Tese de mestrado. Multimédia (Música Interactiva e Design de Som). Universidade do Porto. Faculdade de Engenharia. 2011

Orientadores: Heloisa Helena Baldy dos Reis, Carmen Lúcia Soares / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Física / Made available in DSpace on 2018-08-21T15:04:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Canale_VitordosSantos_M.pdf: 959423 bytes, checksum: 3da3c00994af221fffa44986b5a30ca3 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta dissertação é fruto de uma pesquisa sobre as coletividades torcedoras ao longo do século XX no Brasil e suas relações com a violência nos distintos períodos deste século, momento de afirmação e disseminação do futebol no país. O objetivo desta dissertação é traçar, a partir de uma retomada histórica dos coletivos de torcedores, a gênese de um modelo hegemônico de torcida organizada, fundado pelos Gaviões da Fiel, que influenciou a existência de outras torcidas em São Paulo e pelo Brasil. A partir de marcos das formas coletivas de torcer, como os sócios dos clubes das capitais paulistas e cariocas das primeiras décadas do século, torcidas uniformizadas e organizadas em São Paulo e no Rio de Janeiro entre as décadas de 1940 e 1960 e o nascimento e disseminação entre os jovens das torcidas organizadas até 1995, ano da tragédia do Pacaembu, enfrentamento entre torcedores de Palmeiras e São Paulo no estádio paulistano, acontecimento marcante nos estudos sobre violência relacionada ao futebol, são observáveis os caminhos de uma lógica e normativa torcedora, fundamentada no clubismo e em outras representações internas e externas ao futebol, caras aos jovens torcedores. Assim, as rivalidades e a violência relacionadas ao futebol são questões que abarcam além do esporte em si, dialogando com as relações de cor e de classe, com os embates entre diferentes grupos dentro das metrópoles, somados à necessidade de exercer socialmente condutas impostas pela masculinidade, bem como o desejo do torcedor de participar enquanto agente ativo do espetáculo do futebol, buscando o reconhecimento e o papel central das torcidas no esporte, seja pela festa ou pela violência. A metodologia e fontes utilizadas foram revisão bibliográfica sobre violência no esporte e torcidas, notícias jornalísticas tratadas enquanto fontes primárias, entrevistas com membros da torcida organizada Gaviões da Fiel, acrescidas de observações de campo nos Gaviões da Fiel e em sua dissidência, o Movimento Rua São Jorge / Abstract: This dissertation is the result of a survey of football supporter groups throughout the twentieth century in Brazil, concerned with their relations to violence in different periods of this century, a time of affirmation and dissemination of football in the country. The aim is to show how contemporary forms of collective organizations of fans own their current constitution to earlier ones, detaching the football supporter groups and their younger fans from a wave of violent self-genesis. Starting from landmarks of collective forms of supporting, such as club membership in the cities of São Paulo and Rio de Janeiro in the early decades of the century, uniformed and organized supporter groups in the states of São Paulo and Rio de Janeiro between the 1940s and 1960s, and the birth and spread of young supporters and young supporting groups until 1995, year of the tragedy in the Pacaembu stadium, it can be observed that supporting is an activity with its own logic and normative rules. These are specially based on "clubism" and other internal and external representations to football, dear to the young fans. Thus, rivalries and violence are related to matters spanning beyond the sport itself, dialoguing with the relations of color and class, the clashes between different groups within the metropolis, the need to exercise social behavior imposed by masculinity and the desire to participate as an active agent of the spectacle of football, seeking recognition and the role of central supporters in sports, either by cheering or by violence. The methodology and sources used were a literature review on violence in sport and supporting groups, primary sources, interviews with members of the "Gaviões da Fiel" supporting group, and field observations of the "Gaviões" in its dissenting group, the "Movimento Rua São Jorge" / Mestrado / Educação Fisica e Sociedade / Mestre em Educação Física

Em O fiel e a pedra, Osman Lins compõe seu romance sob a égide do romance regionalista brasileiro produzido por volta de 1930: latifúndio, exploração de classes, jagunços e coronéis e outros males. Todavia, mesmo ficcionalizando esses fatos sociais, o autor pernambucano se distancia de uma possível rotulagem normativa inconteste ao aliar seu romance às epopéias clássicas, bem como à poética sacro-hebraica e também às cantigas populares nacionais, encetando um grande diálogo entre seu romance e Ilíada, Odisséia, Geórgicas, Eneida, Os lusíadas, Sermão do Mandato, salmo bíblico e canções populares. Cruzam-se, desse modo, diferentes vozes poéticas advindas de variados espaços e trazidas de eras díspares entre si por considerável gama de citações em epígrafe, as quais, por si só, já despertam instigantes inquirições e expõem, mesmo que subliminarmente, o ideário do autor pernambucano. O dialogismo e a polifonia pressupostos por Bakhtin acham-se contemplados nesse portentoso intercâmbio de textos que tem o mérito de, dentre outros aspectos, nos auxiliar a melhor entender o romance osmaniano de 1961. Através das citações, percebemos a incorporação de conceitos epopéicos greco-romanos de caráter e destino sendo tomados de empréstimo à trajetória do protagonista nordestino, introduzindo na personagem o perfil heróico que a notabiliza. / In O fiel e a pedra, Osman Lins composes his novel under the aegis of the Brazilian regional romanticism produced around the 1930s: latifundium, class exploration, vigilantes, colonel farmers, and other wrongdoings. However, even if we fictionalize these social events, the Pernambucan writer keeps a distance from a possible unchallenging normative labeling by aligning his romance to classical epics as well as to the sacred-Hebrew poetry and national popular chants. With this, the author started a great dialogue between his romance and Iliad, Odyssey, Eneida, Lusiadas, Georgics, Sermão do Mandato, the Bible Psalms, and popular chants. Thus, different poetical voices from varied spaces are interwoven and brought from distinct ages by a considerable range of citations in epigraph. These citations themselves arise stimulating scrutiny and expose, even subliminally, the ideas of the Brazilian author. Bakthins dialogism and polyphony are contemplated in this vast textual interrelation which is able to help us understand the 1961s Osmanian romance. Through citations, we can notice the incorporation of Greek-Roman epic concepts of character and destiny being borrowed by the Brazilian Northeastern protagonist, introducing the historical profile in the character that distinguishes him.

Em O fiel e a pedra, Osman Lins compõe seu romance sob a égide do romance regionalista brasileiro produzido por volta de 1930: latifúndio, exploração de classes, jagunços e coronéis e outros males. Todavia, mesmo ficcionalizando esses fatos sociais, o autor pernambucano se distancia de uma possível rotulagem normativa inconteste ao aliar seu romance às epopéias clássicas, bem como à poética sacro-hebraica e também às cantigas populares nacionais, encetando um grande diálogo entre seu romance e Ilíada, Odisséia, Geórgicas, Eneida, Os lusíadas, Sermão do Mandato, salmo bíblico e canções populares. Cruzam-se, desse modo, diferentes vozes poéticas advindas de variados espaços e trazidas de eras díspares entre si por considerável gama de citações em epígrafe, as quais, por si só, já despertam instigantes inquirições e expõem, mesmo que subliminarmente, o ideário do autor pernambucano. O dialogismo e a polifonia pressupostos por Bakhtin acham-se contemplados nesse portentoso intercâmbio de textos que tem o mérito de, dentre outros aspectos, nos auxiliar a melhor entender o romance osmaniano de 1961. Através das citações, percebemos a incorporação de conceitos epopéicos greco-romanos de caráter e destino sendo tomados de empréstimo à trajetória do protagonista nordestino, introduzindo na personagem o perfil heróico que a notabiliza. / In O fiel e a pedra, Osman Lins composes his novel under the aegis of the Brazilian regional romanticism produced around the 1930s: latifundium, class exploration, vigilantes, colonel farmers, and other wrongdoings. However, even if we fictionalize these social events, the Pernambucan writer keeps a distance from a possible unchallenging normative labeling by aligning his romance to classical epics as well as to the sacred-Hebrew poetry and national popular chants. With this, the author started a great dialogue between his romance and Iliad, Odyssey, Eneida, Lusiadas, Georgics, Sermão do Mandato, the Bible Psalms, and popular chants. Thus, different poetical voices from varied spaces are interwoven and brought from distinct ages by a considerable range of citations in epigraph. These citations themselves arise stimulating scrutiny and expose, even subliminally, the ideas of the Brazilian author. Bakthins dialogism and polyphony are contemplated in this vast textual interrelation which is able to help us understand the 1961s Osmanian romance. Through citations, we can notice the incorporation of Greek-Roman epic concepts of character and destiny being borrowed by the Brazilian Northeastern protagonist, introducing the historical profile in the character that distinguishes him.

La décentralisation apparaît comme une des réponses à la crise de gouvernabilité de l’État malien et une condition nécessaire à l’enracinement de la démocratie et du développement. Il s’est agi de trouver une solution à la quête d’une plus grande autonomie dans la gestion de leurs affaires que certaines régions du pays exprimaient y compris de manière violente, allant même jusqu’à évoquer la possibilité d’une sécession (rébellion Touareg 1990-96 au Mali). La gestion de la rébellion au Mali a donné naissance à la décentralisation. Cette dernière aura comme prérogative la gestion foncière au sein des nouvelles collectivités territoriales.Les chefferies traditionnelles ont encore un pouvoir sur toutes les communes et en particulier sur le foncier. Les problèmes de gestion sont liés à une distribution non juridiquement établie de la terre provoquant des occupations de fait usuelles qui entraînent des litiges sans fin entre propriétaires (premiers occupants) et occupants actuels. La question de la décentralisation et du foncier se pose au niveau d’une gestion peu transparente du pouvoir local et de l’attribution arbitraire des champs, des différentes cultures de cram-cram, de fonio, des rizières, des pâturages, de l’eau…etc. Les législations foncières ignorent les principes juridiques des systèmes fonciers locaux et laissent l’essentiel des populations rurales dans un système de précarité et souvent d’illégalité aux yeux de l’État. Elles sont sources de conflits que la pluralité des instances d’arbitrage (coutumières, administratives, judiciaires) ne permet pas de régler de façon durable. De tels choix institutionnels sont d’abord des choix politiques. Par la présente étude nous nous proposons de montrer l’importance de la place du foncier dans le processus de décentralisation, à l’interphase des droits coutumiers ancestraux et des droits nouveaux apportés par la décentralisation et les problèmes qui en découlent. / Decentralization appears as one of the answers to the crisis of the governing of the state of Mali and as a compulsory condition to the rootedness of democracy and development.They had to find a solution to the quest of a greater autonomy in the management of their affairs that some regions of the country expressed -sometimes violently- even going as far as evoking the eventuality of a secession (Touareg revolt in Mali 1990-1996).The management of the revolt in Mali has given birth to decentralization. This one will have the prerogative of the management of the land through the new territory authorities.The traditional District officers are bound to a non-judicially established distribution of the land –causing usual actual occupations which involve endless disputes between owners (first occupants) and today’s occupants.The problems between the devolution and the land property lies in a very little clear management of the local authorities and of the arbitrary allotment of the meadows, the different growing of cram-cram, of fonio, of the rice-fields, of the grazing-grounds, of the water...The land laws ignore the judicial principles of the local land systems and leave the major part of the rural populations in a state of great precariousness and often of illegality regarding the government.They are a source of conflicts that can’t be solved in a permanent way because of the numerous arbitration authorities (customary-administrative-judiciary).Such institutional choices are mainly political choices.Through this study we intend to show the importance of the land in the process of decentralization, at the interface of ancestral rights and new rights brought about by decentralization and the problems that proceed from it.

O filme Cópia fiel (2010), de Abbas Kiarostami, configura um objeto estranho dentro da filmografia desse autor iraniano. Ao mesmo tempo que muito dialoga com questões já apresentadas em trabalhos anteriores do diretor, o filme marca uma ruptura, indica um novo caminho. Se sua obra continuamente explorou os cruzamentos entre ficção e realidade, Cópia fiel, por sua vez, parece mergulhar na ficção sem se referir a uma realidade que lhe seja exterior ou contígua. A dramaturgia e as construções formais do filme (enquadramentos, montagem, mise en scène) elaboram uma reflexão conceitual sobre a própria ideia de ficção e representação artística, explorando os conceitos-chave da obra: cópias e originais. Esta dissertação busca, através da análise fílmica, investigar tais procedimentos do filme que competem para tensionar a própria ideia de ficção cinematográfica. Dividimos nosso percurso em três partes para dar conta de distintos aspectos da ficção que o filme aborda, sintetizados nos termos palco, espelho e janela. O palco representa o ponto em que a ficção se coloca como evidentemente separada da realidade: lugar de paradoxos e de fricções entre ator e personagem. O espelho representa as infinitas repetições e duplicações da estrutura do filme e a relação de identificação-projeção do espectador com a obra. Por fim, a janela explora o viés realista do filme, sua vocação \"transparente\", problematizando a possibilidade de se acessar um determinado real, o original de todas as cópias. / The film Certified copy (2010), by Abbas Kiarostami, is a strange object within his filmography. It continues to work on issues presented in the director\'s prior works, but it also represents a rupture, indicating a new path. His works continually explored the entanglements between fiction and reality, whereas Certified copy seems to abolish any perspective on an exterior reality to the film\'s fiction. The dramaturgy and the formal constructions of the film (framings, montage, mise en scène) build a conceptual reflection on the very idea of fiction and artistic representation, exploring key-concepts of the work, such as copies and originals. This dissertation intends to investigate through filmic analyses the procedures that tension the notion of cinematic fiction. The text is divided in three parts, each of them aiming at a particular aspect of the fiction explored by the movie, each compressed into one symbolic notion: stage, mirror and window. The stage represents the strict division between reality and fiction: a place of paradoxes and frictions between the actors and their characters. The mirror investigates the infinite repetitions and duplications within the film structure, and also the spectator\'s process of projection and identification. Finally, the window explores the realistic aspect of the film, its \"transparent\" vocation, questioning the possibility of a true access of the real, the original to every copy.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nelson Maria Brecho da Silva.pdf: 951602 bytes, checksum: 7d6fc1c6b1660df631fc7e3d12f11638 (MD5) Previous issue date: 2013-06-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research intends to examine the faithful friendship in Eclesiástico. Thus, we analyze the themes of the faithful friend, powerful protection, treasure and fear of the Lord. It also adds to the meaning of the verb "find" as intimacy and trust in the Lord. The interpretation of the text will allow a greater reflection on the meaning of friendship in the light of the image of fidelity, powerful protection, treasure and its purpose connected with the fear of the Lord / Esta pesquisa pretende examinar a amizade fiel no Eclesiástico. Desse modo, analisam-se os temas do amigo fiel, poderosa proteção, tesouro e temor do Senhor. Acrescenta-se, também, o significado do verbo encontrar como intimidade e confiança no Senhor. A interpretação do texto permitirá reflexões sobre o sentido maior da amizade à luz da imagem da fidelidade, da poderosa proteção, do tesouro e da sua finalidade ligada ao temor do Senhor

O objetivo deste trabalho consiste em demonstrar como Osman Lins, através de seu romance, O fiel e a pedra, rearticula o gênero épico e inscreve-se assim dentro da grande tradição literária ocidental. Estabelecer e fundamentar esta relação implicou na análise de alguns parâmetros essenciais da epopéia: o espaço, o herói e a ambientação. Para compreender o trabalho de construção do espaço em O fiel e a pedra, foi necessário desenvolver um estudo desta dimensão dentro da escritura romanesca de Osman Lins a partir da teorização feita pelo autor sobre a questão espacial na obra de Lima Barreto. Finalmente, foram consideradas as possibilidades de construção de um épico contemporâneo através da tematização do amor, da solidão e da morte. / This work is aimed at demonstrating the way in which Osman Lins rearticulates the epic genre through his novel O Fiel e a Pedra, thus entering the great western literary tradition. To establish that relationship, it was necessary to examine some essential parameters of epopee: space, the hero and ambiance. To understand the way Osman Lins has built space in O Fiel e a Pedra, it was necessary to study that element inside the Romanesque work and the way the author has theorized the space issue in Lima Barreto’s work. Finally, the possibilities of building a contemporary epic through love, solitude and death were considered.

XIMENES, Celso Lira. Proposta metodológica para um programa de micro-reservatórios alternativos de água nos sertões semi-áridos brasileiros, associado ao resgate de fósseis. 2003. 159 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, Programa Regional de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-CE, 2003. / Submitted by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-04-26T13:25:47Z No. of bitstreams: 1 2003_dis_clximenes.pdf: 2910338 bytes, checksum: caebf75f6e4d14e3fd36ee8dfd36f47d (MD5) / Approved for entry into archive by demia Maia (demiamlm@gmail.com) on 2016-04-26T13:26:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2003_dis_clximenes.pdf: 2910338 bytes, checksum: caebf75f6e4d14e3fd36ee8dfd36f47d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T13:26:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2003_dis_clximenes.pdf: 2910338 bytes, checksum: caebf75f6e4d14e3fd36ee8dfd36f47d (MD5) Previous issue date: 2003 / The affected areas by the phenomenon of desertification all over the world constitute one of the great environmental problems at the present time, whose larger consequence is the deterioration of the quality of life of the resident populations inside of their limits. The man’s survival not only in those desert regions, but also in arid and semi-arid ones, in a general way, is one of the humanity’s great challenges. In Brazil, the semi-arid and its problems concentrate on the Northeast Area, where it is most of the called Droughts Polygon. Many programs and alternative actions have been accomplished in the last hundred years to diminish the negative effects caused by the rain shortage in that area, but until now they were not enough to establish a definite picture of conviviality of the population in the semi-arid with quality of life. In this context all and any action, no matter how simple it is, has been motivated by the Organization of the United Nations. The key word that has been representing those alternatives is conviviality. Taking this into consideration this work presents a methodological proposal whose main objective is the use of the so called natural tanks, quite common in the Brazilian Northeast, rich in fossils of mega-mammals of the quaternary age, as alternative micro-reservoirs of water, by means of programs of paleontology rescue of its fossil content. The implantation of new sources of water in semi-arid areas, mainly for human consumption, by itself, justifies the development of the idea. As a methodology approach was selected a pilot region in the Center-North Part of the State of Ceará, in the called Nucleus of Desertification of Irauçuba. Such area forms a rectangle, North-South bound, with 20 km of width and 44 km of length, totaling a surface of 880 km2. The reason of the choice of that area is justified for the fact of the existence, as a coincidence, of a great number of natural tanks and paleontology sites in an area that suffers the effects of the desertification. Inside of the area, two sub-areas were selected for sampling, denominated Pilot Area Itapipoca and Pilot Area Irauçuba. In those pilots areas 7 groups of tanks were examined, considering the use aspects as source of water and as paleontology sites, totaling 37 units. As a way of demonstration of results each group was examined individually, being defined a pattern of measure of the capacity of accumulation of water in the tanks, denominated of minimum volume. In the Pilot Area Itapipoca, 4 groups of tanks were analyzed, with 31 units, revealing a total minimum volume of 5,450,110 liters, for the benefit of about 67 families (approximately 400 people), for a period of up to 10 months. In the Pilot Area Irauçuba 3 groups of tanks were analyzed, with 6 units in the total, presenting a total minimum volume of 362,020 liters, for the benefit of about 20 families (approximately 120 people), for medium periods of 3 months. Regarding the paleontology patrimony, a fossil’s rescue was accomplished in the Pilot Area Itapipoca, totaling more than 1,000 collected pieces. The main conclusion of this work is the proof of the strategic importance of the micro-reservoirs compared with the low cost of its implantation. Parallel the plan of Scientific Rescue of the Fossils is presented, as a way of resolving the problem of this patrimony depredation, being still demonstrated the economical potential of the fossils for paleontology tourism, as an economical option for the municipal districts that possess that natural resource. The great merit of this proposal, finally, is its applicability in the whole Brazilian semi-arid area, due to occurrence of the natural tanks in several States of the Northeast. / As áreas afetadas pelo fenômeno da desertificação em todo o mundo constituem um dos grandes problemas ambientais da atualidade, cuja maior conseqüência é a deterioração da qualidade de vida das populações residentes dentro de seus limites. A sobrevivência do homem não só nessas áreas desertificadas, mas também em regiões áridas e semi-áridas de uma maneira geral, é um dos grandes desafios da humanidade. No Brasil, o semi-árido e seus problemas se concentram na Região Nordeste, onde está a maior parte do chamado Polígono das Secas. Muitos programas e ações alternativas têm sido realizados nos últimos cem anos, para amenização dos efeitos negativos causados pela escassez de chuva nessa região, mas até o presente ainda não foram suficientes para estabelecer um quadro definitivo de convívio da população no semi-árido com qualidade de vida. Nesse contexto toda e qualquer ação, por mais simples que seja, tem sido incentivada pela Organização das Nações Unidas. A palavrachave que tem representado essas alternativas é convívio. Partindo desse princípio, este trabalho apresenta uma proposta metodológica cujo objetivo principal é o aproveitamento dos chamados tanques naturais, bastante comuns no Nordeste brasileiro, ricos em fósseis de megamamíferos de idade quaternária, como micro-reservatórios alternativos de água, a partir de programas de resgate paleontológico do seu conteúdo fossilífero. A implantação de novas fontes de água em áreas semi-áridas, principalmente para consumo humano, por si só justifica o desenvolvimento da idéia. Como metodologia de trabalho foi selecionada uma área piloto na Região Centro-Norte do Ceará, no chamado Núcleo de Desertificação de Irauçuba. Tal área forma um retângulo na direção N-S, com 20 km de largura e 44 km de comprimento, totalizando uma superfície de 880 km². A razão da escolha dessa área se justifica pelo fato de coincidir a existência de um grande número de tanques naturais e sítios paleontológicos em uma região que sofre os efeitos da desertificação. Dentro da área foram selecionadas duas áreas pilotos para amostragem, denominadas de Área Piloto de Itapipoca e Área Piloto de Irauçuba. Nessas áreas pilotos foram analisados 7 conjuntos de tanques, nos aspectos de uso como fonte de água e como sítios paleontológicos, totalizando 37 unidades. Para demonstração de resultados cada conjunto foi analisado individualmente, sendo definido um padrão de medida da capacidade de acumulação de água nos tanques, denominado de volume mínimo. Na Área Piloto de Itapipoca foram analisados 4 conjuntos de tanques, com 31 unidades, revelando um volume mínimo total de 5.450.110 litros, que beneficia cerca de 67 famílias (aproximadamente 400 pessoas), por períodos de até 10 meses. Na Área Piloto de Irauçuba foram analisados 3 conjuntos de tanques, com 6 unidades no total, revelando um volume mínimo total de 362.020 litros, que beneficia cerca de 20 famílias (aproximadamente 120 pessoas), por períodos médios de 3 meses. Com relação ao patrimônio paleontológico, foi realizado um resgate de fósseis na Área Piloto de Itapipoca, totalizando mais de 1.000 peças coletadas. A conclusão principal deste trabalho é a comprovação da importância estratégica dos micro-reservatórios alternativos comparado ao baixíssimo custo de sua implantação. Paralelamente é apresentado o Plano de Resgate Científico dos Fósseis, como uma medida para resolução do problema da depredação desse patrimônio, sendo demonstrado ainda o potencial econômico dos fósseis para turismo paleontológico, como uma opção econômica para os municípios que possuem esse recurso natural. O grande mérito desta proposta, enfim, é a sua aplicabilidade em toda a região semi-árida brasileira, devido a ocorrência dos tanques naturais em vários estados do Nordeste.

O objetivo deste trabalho consiste em demonstrar como Osman Lins, através de seu romance, O fiel e a pedra, rearticula o gênero épico e inscreve-se assim dentro da grande tradição literária ocidental. Estabelecer e fundamentar esta relação implicou na análise de alguns parâmetros essenciais da epopéia: o espaço, o herói e a ambientação. Para compreender o trabalho de construção do espaço em O fiel e a pedra, foi necessário desenvolver um estudo desta dimensão dentro da escritura romanesca de Osman Lins a partir da teorização feita pelo autor sobre a questão espacial na obra de Lima Barreto. Finalmente, foram consideradas as possibilidades de construção de um épico contemporâneo através da tematização do amor, da solidão e da morte. / This work is aimed at demonstrating the way in which Osman Lins rearticulates the epic genre through his novel O Fiel e a Pedra, thus entering the great western literary tradition. To establish that relationship, it was necessary to examine some essential parameters of epopee: space, the hero and ambiance. To understand the way Osman Lins has built space in O Fiel e a Pedra, it was necessary to study that element inside the Romanesque work and the way the author has theorized the space issue in Lima Barreto’s work. Finally, the possibilities of building a contemporary epic through love, solitude and death were considered.