La presente tesis se constituye como un intento por repensar el problema del sujeto docente apoyándose en una problematización foucaultiana. Desde esta perspectiva se busca analizar los modos en que el profesor moderno es descrito desde una cierta lógica de sentido, impuesta por la racionalidad moderna que remite a un sujeto trascendental. En función de lo anterior se plantea un acercamiento a la pedagogía como discurso, es decir, asumiendo que posee una normatividad propia y se encuentra materializada en una institución escolar, definiendo así determinados juegos de reglas que poseen efectos de verdad a partir de sus prácticas y que permiten interpretar al profesor en base a categorías preformadas. Esta mirada permite una comprensión del sujeto pedagógico en relación a determinadas formas de subjetivación que dan cuenta, en definitiva, a los distintos modos en que el poder ejerce sus influjos sobre los cuerpos, estableciendo límites de acuerdo con juegos de verdad históricamente contingentes. Dentro de este esquema interesa dejar abierta la cuestión respecto los modos en que se articula el discurso pedagógico dentro de un dispositivo ético, entendiendo este último como red que articula diversos saberes, específicamente en relación a una modalidad de reglamentación de la construcción de la experiencia de sí. En este sentido se plantea la posibilidad de pensar un trabajo disolutivo del sujeto docente que se centre en la inscripción de una moralidad moderna como modalidad de funcionamiento de un poder que opera sobre el cuerpo.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía

Esta es una investigación de Filosofía de la Educación. Expone los "núcleos fundamentales" o "ejes de sentido" que constituyen la identidad del educador, que se agrupan en cuatro partes: 1) el profesor como mediador moral en el proceso de enseñanza; 2) el problema antropológico y axiológico del proceso de enseñanza; 3) la cuestión de la profesionalidad del educador; y 4) educador y sociedad (la función social del educador). Analiza los "núcleos fundamentales" de la educación en las "fuentes" del pensamiento educativo, en concreto: Platón, Plutarco, Clemente de Alejandría, San Agustín, Montaigne, Luis Vives, Locke, Rousseau y Giner de los Ríos, y contrasta las conclusiones con las teorías educativas que influyen en nuestro sistema educativo. El propósito fundamental de esta investigación es clarificar los fines de la educación y reconstruir la identidad de la educación, intentando superar las tres perspectivas -psicología, economía o política- que más influencia tienen hoy en día. / This is research on the Philosophy of Education. It shows the "basic keystones" or "core meanings" of the teacher´s identity. The author develops the idea along these four lines: 1) teacher as moral mediator in the teaching process; 2) the problem of the anthropological and axiological of the teaching process; 3) the problem of teacher´s professionalism; 4) teacher and society (teacher´s social concern). This study develops these core meanings in the sources of educational thought, specifically: Plato, Plutarch, Clement of Alexandria, Augustin, Joan Lluis Vives, Montaigne, Locke, Rousseau, Giner de los Ríos, and compare their conclusions with educational views which influence on our education established order. The fundamental purpose of this research is brings to light the education aims and reconstruct teacher´s identity. And it pretends to go beyond the three most frequently held views in pedagogical discourse today: psychology, economy and policy.

Aquesta tesi es va realitzar en el context xilè en el qual hi ha una gran preocupació per implementar una reforma educativa basada en la qualitat i equitat de l'educació. El propòsit de la investigació va ser presentar una alternativa per als que mantenen la convicció que la persona és vocació a construir la seva biografia sustentada en valors i així contribuir a edificar un món més humà. En la realització d'aquesta vocació és fonamental la tasca de l'educació entesa com a procés antropogenètic. L'interès per efectuar l'estudi dels valors en l'obra d'Octavi Fullat va estar motivada per la rellevància i originalitat d'aquest filòsof de l'educació, la preocupació ha estat centrada en l'educació, l'antropologia i la axiologia. Així mateix, la reflexió d'aquestes temàtiques l'ha dut a terme en diàleg amb el món postmodern. Per aconseguir aquest projecte es van analitzar les obres d'Octavi Fullat compreses entre Les finalitats educatives en temps de crisi fins al segle postmodern (1900-2001), amb l'objectiu de visualitzar fins a quin punt els reptes que planteja la postmodernitat podien ser afrontats des de la concepció antropològica que sustenta la axiologia d'Octavi Fullat basada en la dignitat humana, els valors del sentit i els morals. El disseny metodològic utilitzat va correspondre a una investigació qualitativa, utilitzant el mètode hermenèutic de Paul Ricoeur. Les seves reflexions hermenèutiques van ser aplicades als objectius que es van proposar en aquesta tesi. Aquests van ser: Identificar, en les obres del Doctor Octavi Fullat, una axiologia que li possibiliti l'ésser humà, en l'actual context postmodern, realitzar el procés des del ser que és en ser que vol arribar a ser, mostrar, en el pensament de Octavi Fullat la utilitat d'una concepció pedagògica que, a partir de l'antropologia i la axiologia, dóna compte de la fragilitat humana al mateix temps que propugna la possibilitat de la autorealització i analitzar la pertinència de la proposta pedagògica d'Octavi Fullat en el context xilè de la implementació d'una reforma basada en la qualitat i equitat. Dels resultats obtinguts es destaquen: primer que la necessitat de valors sorgeix de la pròpia estructura ontològica del anthropos, els quals li permeten dur a terme el seu procés biogràfic; així mateix es van identificar tres nuclis axiològics en les obres analitzades del Doctor Fullat: la dignitat humana , els valors del sentit i els morals, els quals possibiliten afrontar les crisis antropològica, axiològica i ètica característiques de l'època postmoderna. / Esta tesis se realizó en el contexto chileno en el cual existe una gran preocupación por implementar una reforma educativa basada en la calidad y equidad de la educación. El propósito de la investigación fue presentar una alternativa para quienes mantienen la convicción de que la persona es vocación a construir su biografía sustentada en valores y así contribuir en edificar un mundo más humano. En la realización de esta vocación es fundamental la tarea de la educación entendida como proceso antropogenético. El interés por efectuar el estudio de los valores en la obra de Octavi Fullat estuvo motivada por la relevancia y originalidad de este filósofo de la educación, cuya preocupación ha estado centrada en la educación, la antropología y la axiología. Asimismo, la reflexión de estas temáticas la ha llevado a cabo en diálogo con el mundo postmoderno. Para lograr este proyecto se analizaron las obras de Octavi Fullat comprendidas entre Las finalidades educativas en tiempo de crisis hasta El siglo postmoderno (1900-2001), con el objetivo de visualizar hasta qué punto los retos que plantea la postmodernidad podían ser afrontados desde la concepción antropológica que sustenta la axiología de Octavi Fullat basada en la dignidad humana, los valores del sentido y los morales. El diseño metodológico utilizado correspondió a una investigación cualitativa, utilizando el método hermenéutico de Paul Ricoeur. Sus reflexiones hermenéuticas fueron aplicadas a los objetivos que se propusieron en esta tesis. Estos fueron: Identificar, en las obras del Doctor Octavi Fullat, una axiología que le posibilite al ser humano, en el actual contexto postmoderno, realizar el proceso desde el ser que es al ser que quiere llegar a ser; mostrar, en el pensamiento de Octavi Fullat la utilidad de una concepción pedagógica que, a partir de la antropología y la axiología, da cuenta de la fragilidad humana a la vez que propugna la posibilidad de la autorrealización y analizar la pertinencia de la propuesta pedagógica de Octavi Fullat en el contexto chileno de la implementación de una reforma basada en la calidad y equidad. De los resultados obtenidos se destacan: primero que la necesidad de valores surge de la propia estructura ontológica del anthropos, los cuales le permiten llevar a cabo su proceso biográfico; asimismo se identificaron tres núcleos axiológicos en las obras analizadas del Doctor Fullat: la dignidad humana, los valores del sentido y los morales, los cuales posibilitan enfrentar las crisis antropológica, axiológica y ética características de la época postmoderna. / This thesis was written from a Chilean viewpoint, at a time when the implementation of a new quality and equity-based educational reform in that country was of great concern. The purpose of the investigation was to present an alternative for those who believe that the person is vocation for building his own biography based on values and in doing so, contribute to making the world a more human place. In fulfilling this calling, education needs to be understood as a anthropogenetic process. Octavi Fullat´s interests in education, anthropology and axiology, and his relevance and originality triggered the interest in conducting this study. Moreover, when pondering on these issues, Fullat’s reflections have always taken into consideration the postmodern world. This study aims to assess the extent to which the challenges brought by postmodernism can be dealt with from an anthropological conception such as the one Fullat proposes, which is based on human dignity, sense and moral values. To perfom this assessment Octavi Fullat’s works spanning from “Las finalidades educativas en tiempo de crisis” to “El siglo postmderno (1900-2001)” were analyzed. Methodologically speaking, this is a qualitative investigation which uses Paul Ricoeur’s hermeneutic method, and applies his hermeneutic reflections. This study aims to: identify from Octavi Fullat’s works, an axiology which would allow the person to move from the BEING that he IS to the BEING that he wants to BE within today’s postmodern reality; show, from Octavi Fullat’s ideas, the usefulness of a pedagogical concept, that stemming from anthropology and axiology, is able to reveal human fragility as well as to support the possibility of self realization; and analyze the appropriateness of Octavi Fullat’s pedagogical proposal for Chile’s aim of implementing a quality and equity-based reform. The following results of this study are particularly worthy of being mentioned: first, the need for values arises from anthropos’ ontological structure itself, and it is these values that allow him to fullfil his biographical process. In addition, three axiological nucleus were identified in Fullat’s analyzed works: human dignity, sense and moral values, allow Man to face the anthropological, axiological and ethical crisis that characterizes the postmodern period.

This work is based on phenomenological perspective of Merleau-Ponty, to substantiate the evidence of an interrelation between the under construction, culture, and the subject of perception, pointing, thus, the evidence of an educational foundation designed to put the body in harmony with the notion of subjectivity. The goal is to defend the idea of the body itself as educational principle, intending to establish a study about how the body makes us essentially beings of relationship with the world and with each other. We thought enlightenment, to identify elements of a design designers of physical education from the relationship between the intellect, morality and the physical body. The intention was to conduct a mapping of thinking education body in the 18th century, through the analysis of pedagogical conceptions of Locke, Rousseau and Kant, seeking to prove the idea of body educated and therefore prepared for the autonomy and morality. The intention was to conduct a mapping of thinking education body in the 18th century, through the analysis of pedagogical conceptions of Locke, Rousseau and Kant, seeking to prove the idea of body educated and therefore prepared for the autonomy and morality. The need to educate the body was adopted in the scenario of modern pedagogy, and despite advances brought by this project, as regards the revaluation of the body under educational, we find the proposal for a body instrument. On the philosophical perspective of Merleau-Ponty, the body is not a thing nor an abstract idea, it is sensitive and intentional presence, which makes the subject a perceptual consciousness incarnated in the world, capable of reaprendê him constantly. This process, however, is not spontaneous; It requires learning and training, since the provisions do not sprout from a metaphysical basis. This body subject, which manifests itself through its drive, displays appropriate codes and beliefs that were due to a particular cultural pattern produced and inherited by perceived context. The body that Merleau-Ponty presents us with is the one we experienced while conducting our intentions, desires and projects. In this sense, we realized the body itself as a principle that enables us to relearn the world. It is in this sense, that the pedagogical practice needs to be guided by a principle of education, we encourage to meditate and reflect on the consequences of the facts, of own shares, and feel. / Este trabajo se basa en la perspectiva fenomenológica de Merleau-Ponty, para corroborar la evidencia de una interrelación entre el bajo construcción, cultura y sujeto de percepción, señalando, por lo tanto, la evidencia de una fundación educativa para poner el cuerpo en consonancia con la noción de subjetividad. El objetivo es defender la idea del propio cuerpo como un principio educativo, con la intención de establecer un estudio acerca de cómo el cuerpo nos hace esencialmente seres de relación con el mundo y entre el outro. Asumimos de la ilustración, para identificar los elementos de un diseñadores de diseño de educación física de la relación entre el intelecto, la moral y el cuerpo físico. La intención era hacer un mapeo de la educación de cuerpo de pensamiento en el siglo XVIII, a través del análisis de las concepciones pedagógicas de Locke, Rousseau y Kant, tratando de probar la idea de cuerpo educado y por lo tanto, preparado para la autonomía y la moralidad. La necesidad de educar el cuerpo fue adoptada en el escenario de la pedagogía moderna, y a pesar de los avances llevados por este proyecto, en cuanto a la revalorización del cuerpo bajo educativo, encontramos incluso el instrumento propuesto cuerpo. En la perspectiva filosófica de Merleau-Ponty, el cuerpo no es uno ni una idea abstracta, es sensible y presencia intencional, lo que hace el sujeto una conciencia perceptual encarnado en el mundo, capaz de reaprendê le constantemente. Este proceso, sin embargo, no es espontáneo; Él necesita de aprendizaje y capacitación, ya que las disposiciones no brotan de una base metafísica. Este tema de cuerpo, que se manifiesta a través de su unidad, muestra códigos adecuados y creencias que eran debido a un determinado patrón cultural producido y heredado por contexto percibido. El cuerpo que Merleau-Ponty nos presenta con es el que experimentamos mientras realizaba nuestras intenciones, deseos y proyectos. En este sentido, nos dimos cuenta el propio cuerpo como un principio que nos permite a reaprender el mundo. Es en este sentido que la práctica pedagógica debe ser impulsado por un principio educativo, que nos anima a meditar y reflexionar sobre las consecuencias de los hechos, las acciones propias y sentir / O presente trabalho baseia-se na perspectiva fenomenológica de Merleau-Ponty para fundamentar as evidências de uma interrelação entre a corporeidade, cultura e o sujeito da percepção, apontando, assim, os indícios de um fundamento educativo destinada a pôr o corpo em sintonia com a noção de subjetividade. O objetivo é defender a ideia de Corpo Próprio como princípio educativo, pretendendo estabelecer um estudo acerca de como o corpo nos faz essencialmente seres de relação com o mundo e com os outros. Partimos do pensamento iluminista, para identificar os elementos estruturadores de uma concepção de Educação Física, a partir da relação entre o intelecto, a moralidade e o corpo físico. A intenção foi realizar um mapeamento da forma de pensar a educação do corpo no século XVIII, através da análise das concepções pedagógicas de Locke, Rousseau e Kant, buscando revelar a ideia de corpo educado e, portanto, preparado para a autonomia e a moralidade. A necessidade de educar o corpo foi adotada no cenário da pedagogia moderna, e apesar dos avanços trazidos pela perspectiva iluminista, no que diz respeito à revalorização do corpo no âmbito educacional, encontramos ainda a proposta de um corpo instrumento. Na perspectiva filosófica de Merleau-Ponty, o corpo não é uma coisa nem uma ideia abstrata, ele é presença sensível e intencional, que faz do sujeito perceptivo uma consciência encarnada no mundo, capaz de reaprendê-lo constantemente. Esse processo, no entanto, não é espontâneo; ele necessita de aprendizagem e treino, já que as disposições não brotam de um fundamento metafísico. Este Corpo Próprio, que se manifesta por meio da sua motricidade, apresenta códigos e crenças que foram apropriados em virtude de um determinado padrão cultural produzido e herdado pelo contexto percebido. O corpo que Merleau-Ponty nos apresenta é aquele vivenciado por nós como realização de nossas intenções, desejos e projetos. Neste sentido, percebemos o Corpo Próprio como um princípio que nos possibilita reaprender o mundo. É nesse sentido, que a prática pedagógica precisa ser orientada por um princípio educativo, que nos incentive a meditar e a refletir sobre as conseqüências dos fatos, das próprias ações, e do sentir

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-04-18T18:00:33Z No. of bitstreams: 1 Lelio Favacho Braga.pdf: 1541834 bytes, checksum: 93578e09b6c8524aee2faf098ba6048b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T18:00:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lelio Favacho Braga.pdf: 1541834 bytes, checksum: 93578e09b6c8524aee2faf098ba6048b (MD5) Previous issue date: 2017-01-31 / This thesis aims to investigate the possible impact of the learning of Philosophy in the High School of the Pará state public school and its possible influence on the philosophical formation of Pedagogy students of the Federal University of Pará - UFPA. The case study was used as an investigative method and, as analysis technique, the analysis of content applied to the elements collected in the interviews of the subjects interviewed. The empirical sample of the subjects was composed of five UFPA students, who reported, through a semi-structured interview, their experiences while they were high school students from schools belonging to the State Secretariat of Education of Pará - SEDUC-PA and as students of the discipline Philosophy of Education, already in the Pedagogy Course of UFPA. In the theoretical contextualization of this study, the works of Severino stand out, without prejudice of the other theoretical categories, that are put like sustentation of all the reflective work. In addition to a list of subsidies on the subject in the chosen literature, some courses of preparation of the teaching program of Philosophy practiced in the Schools belonging to SEDUC-PA and of the discipline Philosophy of Education belonging to UFPA were presented, with a dense description of the process On the agenda and advancing subsidies to rethink the training, both in the High School of SEDUC-PA and in the Course of Pedagogy of UFPA. The present work was concluded by explaining the scope of the pedagogical intervention of Philosophy and evidencing its character of Paideia, as well as its limits and possibilities of interference in the education of education professionals. / Esta tesis tiene como objetivo investigar el posible impacto del aprendizaje de la filosofía en la escuela secundaria la escuela del estado de Pará y su posible influencia en la formación filosófica de los estudiantes de Educación de la Universidad Federal de Pará - UFPA. Fue adoptado como un método de investigación, el estudio de caso y como técnica de análisis, análisis de contenido aplicado a los elementos recogidos en los testimonios de los entrevistados. La muestra empírica de los sujetos consistía en cinco estudiantes UFPA, que informaron a través de entrevistas semiestructuradas, sus experiencias mientras eran estudiantes de las escuelas secundarias que pertenecen al Estado de Pará Educación - SEDUC-PA y como estudiantes de la disciplina filosofía de la educación, como el curso de pedagogía de la UFPA. En el marco teórico de este estudio, se destacan las obras de Severino, sin perjuicio de otras categorías teóricas, que se ponen a apoyar todo el trabajo de reflexión. Además de las subvenciones encuesta sobre el tema en la literatura elegido, se presentaron algunos caminos de desarrollo Filosofía del programa de enseñanza practicados en las escuelas pertenecientes a SEDUC-PA y Filosofía de la Educación disciplina perteneciente a la UFPA, realizando una descripción densa del proceso en la agenda y sumando las subvenciones a replantear la formación, tanto en el medio de la educación SEDUC-PA como el curso de pedagogía de la UFPA. Se concluyó este trabajo para explicar el alcance de la filosofía de intervención educativa y mostrando su carácter de Paideia, así como sus límites y posibilidades de interferencia en la formación de profesionales de la educación. / Esta tese visa investigar o eventual impacto da aprendizagem da Filosofia no Ensino Médio da Escola Pública Estadual Paraense e sua eventual influência sobre a formação filosófica dos alunos de Pedagogia da Universidade Federal do Pará – UFPA. Adotou-se, como método investigativo, o estudo de caso e, como técnica de análise, a análise de conteúdo aplicada aos elementos colhidos nos depoimentos dos sujeitos entrevistados. A amostragem empírica dos sujeitos foi constituída por cinco alunos da UFPA, que relataram, mediante entrevista semi-estruturada, suas experiências enquanto eram alunos de Ensino Médio de escolas pertencentes à Secretaria de Estado de Educação do Pará – SEDUC-PA e enquanto alunos da disciplina Filosofia da Educação, já no Curso de Pedagogia da UFPA. Na contextualização teórica deste estudo, destacam-se as obras de Severino, sem prejuízo dos outros categoriais teóricos, que se põem como sustentação de todo o trabalho reflexivo. Além de levantamento de subsídios sobre a temática na literatura escolhida, foram apresentados alguns percursos de elaboração do programa de ensino da Filosofia praticados nas Escolas pertencentes à SEDUC-PA e da disciplina Filosofia da Educação pertencente à UFPA, realizando-se uma descrição densa do processo em pauta e adiantando subsídios para se repensar a formação, tanto no Ensino Médio da SEDUC-PA como no Curso de Pedagogia da UFPA. Concluiu-se o presente trabalho explicitando o alcance da intervenção pedagógica da Filosofia e evidenciando seu caráter de Paideia, bem como seus limites e possibilidades de interferência na formação dos profissionais da educação.