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Experiência e política no pensamento de Michel FoucaultGalantin, Daniel Verginelli January 2017 (has links)
Orientador: Prof. Dr. André de Macedo Duarte / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 04/10/2017 / Inclui referências / Resumo: Nesta tese fazemos um amplo percurso que cruza distintos momentos do pensamento foucaultiano, tendo como recorte a articulação entre experiência e política. Ainda que a noção de experiência não seja um tema reiterado literalmente em todos os momentos do pensamento foucaultiano, mostramos como em torno a ela parecem articular-se algumas de suas considerações e temas fundamentais. Para compreendermos essas considerações, faz-se necessário investigar a apropriação foucaultiana dos pensamentos de Georges Bataille e Maurice Blanchot. Assim, mostramos inicialmente como a noção de ausência de obra, em diálogo com Blanchot, é usada para indicar um pensamento que rompe com o círculo antropológico. Em seguida, investigamos o artigo de Foucault sobre Bataille, de 1963, para mostrar como nele estão presentes elementos que formam uma noção de experiência e de transgressão que diz respeito a um pensamento que pensaria o ser do limite, e que estabelece uma relação não fundacional com a finitude. Defendemos que esse desenvolvimento foi incorporado por Foucault no papel da filosofia como diagnóstico do presente, assim como em sua relação com a história. Em seguida mostramos como, embora na década de 1970 haja um deslocamento do pensamento foucaultiano em direção a uma análise mais minuciosa das relações de poder, o procedimento genealógico incorpora, por termos análogos, a mesma capacidade de abalo de uma ordem discursivo-política que fora destacado no pensamento sobre o ser da linguagem moderna. Posteriormente, mostramos como, em 1978, com o deslocamento de sua abordagem das relações de poder para o plano da governamentalidade, e oínicio de um conjunto de considerações sobre a crítica, a noção de experiência é novamentetrazida à tona quando Foucault pensa seu próprio pensamento. Contudo, é seu viés ético-político que ganha destaque, ao mesmo tempo em que a temática da relação entre crítica e limites é posta novamente. Ao definir a atitude crítica como prática de desassujeitamento, e a espiritualidade segundo a experiência batailliana, Foucault traça evidentes vínculos entre crítica, experiência e espiritualidade. Finalmente, mostramos como essas considerações se desenvolvem, tanto nos trabalhos derradeiros sobre a crítica, quanto em A coragem da verdade. Defendemos que os temas do mundo outro e da vida outra no cinismo dizem respeito a uma alteridade imanente que deve ser pensada nos termos de uma alteração, e que seria o sentido principal da noção foucaultiana de experiência. Palavras-chave: Experiência; política; ética; Foucault; Bataille; Blanchot / Résumé: Dans cette thèse on propose un parcours qui entrecroise des distincts moments de la pensée de Foucault, en ayant comme guide l?articulation entre expérience et politique. Bien que la notion d?expérience ne soit pas un thème repris exaustivement dans la pensée foucauldienne, autour d?elle s?articulent quelques unes de ses considérations fondamentales. Pour comprendre ces considérations, il faut examiner l?appropriation des pensées de Georges Bataille et de Maurice Blanchot par Foucault. Donc, au début on montre que la notion d?absence d?oeuvre, en dialogue avec Blanchot, est utilisée pour indiquer une pensée qui rompt avec le cèrcle anthropologique. Après, on examine l?article de Foucault sur Bataille, de 1963, pour montrer comment on y trouve des elements qui forment une notion d?expérience et de transgression rapportées à une pensée qui penserait l?être et la limite, et qui établit un rapport non fondational avec la finitude. Nous défendons que ce développement a été incorporé par Foucault dans ses considérations sur le rôle de la philosophie en tant que diagnostique du présent, aussi que dans son rapport à l?histoire. En suite on montre que, même si dans la décennie de 1970 il y a un déplacement de la pensée de Foucault vers une analyse plus minutieuse des rapports de pouvoir, la procédure généalogique incorpore, par des termes analogues, la même capacité de troubler un ordre discoursif-politique tel comme les écrits sur l?être du langage moderne avaient souligné. Aprés, on montre comment, en 1978, suivant le déplacement de l?approche do pouvoir vers la gouvernementalité, et le débout d?une série de considérations sur la critique, la notion d?expérience est, une autre fois, reprise lorsque Foucault pense sa propre pensée. Cependant, c?est son côté éthique-politique qui est souligné, en même temps que la thématique du rapport entre cririque et limites est reprise. En définissant la critique comme une pratique de désassujetissement, et la spiritualité selon l?expérience bataillienne, Foucault fait des evidentes liens entre critique, expérience et spiritualité. Finalement, on montre comment ces considérations se développent, tant dans les derniers écrits sur la critique, quant dans Le courage de la vérité. On défend que les thèmes cyniques du monde autre et de la vie autre font référence à une altérité imanente, qui doit être pensée dans le termes d?une altération, et qui serait le principal sens de la notion foucauldienne d?expérience. Mots-clés: Expérience; politique; éthique; Foucault; Bataille; Blanchot
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O corpo na transversal do tempo: da sociedade disciplinar à sociedade de controle ou da analítica de "um corpo que caiSilva, Edivaldo Vieira da 18 September 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-09-18 / In the flux of events that have revolved certainties and truth regimes in the last
decades, the thesis The Body in the Transversal of Time: from disciplinary society
to society of control or the analytics of a body that falls projects itself in the plane
of consistency of the contemporary society to analyze the recent technological
innovations, which converge to the development of a new scientific paradigm. This
paradigm is based on the strategy of making a force field as Converging Technologies
or synergistic convergence NBIC (Nanotechnology, Biogenetics, Information
Technology and Cognitive Science) of knowledges that are unified for a common target,
i.e., the elementary structures of matter (the atom, the genes, molecules and cells).
Technologies are analytically conceived based on Gilles Deleuze and Michel
Foucault s arguments that consider machinic arrangements subject to the capitalist
mega-machine or technologies of power and bodies seizure or what remains from
them and subjectivities. In the plane of consistency of contemporary society, which
presents it self as society of control, this investigation attempts to cartograph, at the
same time, places of counter-positions and resistances / No fluxo de acontecimentos que revolveram as certezas e regimes de verdade nas
últimas décadas, a tese O Corpo na Transversal do Tempo: da sociedade disciplinar
a sociedade de controle ou Da analítica de um corpo que cai se projeta no plano de
consistência da sociedade contemporânea para analisar as recentes inovações
tecnológicas, que confluem para a organização de um novo paradigma científico,
baseado na estratégia de se fazer campo de força como Tecnologias Convergentes ou
convergência sinergística NBIC (Nanotecnologia, Biogenética, Tecnologia da
Informação e Ciência Cognitiva), dos saberes que se unificam a partir de um alvo
comum, as estruturas elementares da matéria (o átomo, os genes, moléculas e células).
As tecnologias são apresadas analiticamente a partir das considerações de Gilles
Deleuze e Michel Foucault, que as consideram agenciamentos maquínicos sujeitados a
megamáquina capitalística ou tecnologias de poder e seqüestro de corpos ou do que
resta deles e subjetividades. No plano de consistência da sociedade contemporânea,
que se apresenta como sociedade de controle, intenta-se cartografar, ao mesmo tempo,
os lugares de contraposicionamentos e resistências
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O corpo na transversal do tempo: da sociedade disciplinar à sociedade de controle ou da analítica de "um corpo que caiSilva, Edivaldo Vieira da 18 September 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006-09-18 / In the flux of events that have revolved certainties and truth regimes in the last
decades, the thesis The Body in the Transversal of Time: from disciplinary society
to society of control or the analytics of a body that falls projects itself in the plane
of consistency of the contemporary society to analyze the recent technological
innovations, which converge to the development of a new scientific paradigm. This
paradigm is based on the strategy of making a force field as Converging Technologies
or synergistic convergence NBIC (Nanotechnology, Biogenetics, Information
Technology and Cognitive Science) of knowledges that are unified for a common target,
i.e., the elementary structures of matter (the atom, the genes, molecules and cells).
Technologies are analytically conceived based on Gilles Deleuze and Michel
Foucault s arguments that consider machinic arrangements subject to the capitalist
mega-machine or technologies of power and bodies seizure or what remains from
them and subjectivities. In the plane of consistency of contemporary society, which
presents it self as society of control, this investigation attempts to cartograph, at the
same time, places of counter-positions and resistances / No fluxo de acontecimentos que revolveram as certezas e regimes de verdade nas
últimas décadas, a tese O Corpo na Transversal do Tempo: da sociedade disciplinar
a sociedade de controle ou Da analítica de um corpo que cai se projeta no plano de
consistência da sociedade contemporânea para analisar as recentes inovações
tecnológicas, que confluem para a organização de um novo paradigma científico,
baseado na estratégia de se fazer campo de força como Tecnologias Convergentes ou
convergência sinergística NBIC (Nanotecnologia, Biogenética, Tecnologia da
Informação e Ciência Cognitiva), dos saberes que se unificam a partir de um alvo
comum, as estruturas elementares da matéria (o átomo, os genes, moléculas e células).
As tecnologias são apresadas analiticamente a partir das considerações de Gilles
Deleuze e Michel Foucault, que as consideram agenciamentos maquínicos sujeitados a
megamáquina capitalística ou tecnologias de poder e seqüestro de corpos ou do que
resta deles e subjetividades. No plano de consistência da sociedade contemporânea,
que se apresenta como sociedade de controle, intenta-se cartografar, ao mesmo tempo,
os lugares de contraposicionamentos e resistências
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