Le but de ce mémoire est d'expliquer ce que signifie la mimèsis dans la philosophie esthétique de Gadamer et de montrer comment, par une réinterprétation de cette notion, laquelle rompt avec la dépréciation traditionnelle de l'image artistique, celui-ci redonne une dignité à l'œuvre d'art et une signification à l'expérience esthétique. À partir d'une étude de l'interprétation platonicienne de la mimèsis comme imitation (rapport copie/modèle), le dépassement gadamérien de la tradition et de l'opposition entre chose représentée et représentation sera analysé par le biais du phénomène du jeu. Ce dernier servira à définir la mimèsis par la notion de représentation, plutôt que par celle d'imitation. Il apparaîtra, en conclusion, que la notion gadamérienne de mimèsis insiste sur le rapport de non-distinction qui prévaut entre la représentation et ce qu'elle représente, et que celle-ci implique une reconnaissance qui fait de l'expérience esthétique une expérience authentique de sens.

Ce mémoire tentera de reconstruire la controverse qui a eu lieu entre Habermas et Gadamer dans les années 1960 et 1970. Ce débat porte sur notre rapport à l'histoire, à la réflexivité et à la raison. À l'aide d'ouvrages majeurs tels que Connaissance et intérêt et Vérité et Méthode, en plus d'articles ayant encadré la polémique entre les deux auteurs, il sera possible de rendre compte des positions de Habermas et de Gadamer au sujet de la possibilité critique de la réflexion, soit l'enjeu qui servira de ligne directrice à ce mémoire et qui permettra d'aborder les autres enjeux tout aussi importants. Gadamer suggère une réflexion herméneutique attentive et réceptive à notre mode d'être qui est par le fait même critique, tandis que Habermas propose une autoréflexion de la société en collaboration avec un sociologue critique qui la guide en vue de son autocritique et de son émancipation. À l'issue de leur dialogue, la pensée de Gadamer se sera développée, alors que celle de Habermas se sera transformée : les deux philosophes auront donc appris l'un de l'autre.

Esta pesquisa tem como tema principal o diálogo na Educação em Direitos, na perspectiva da hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Dessa forma, o objetivo principal investiga as contribuições da concepção de diálogo no processo formativo da Educação em Direitos, para que esse formato educativo detenha a estrutura de uma formação educativa. Com isso, o estudo investiga as possibilidades da Educação em Direitos nas projeções do duplo caráter trazido pelo Direito, o regulatório e o emancipatório, bem como as possibilidades do alcance da concepção do diálogo na hermenêutica filosófica de Gadamer e, por fim, indica possíveis ações educacionais que possam ser ungidas pelo aprofundamento teórico desse estudo no desenvolvimento da Educação em Direitos. O problema de pesquisa desta investigação justifica-se pela enormidade exclusão social na atualidade, com a fragilidade do acesso ou efetividade dos direitos, mesmo em um Estado Democrático de Direitos que proclama na sua matriz constitucional os objetivos da dignidade da pessoa humana e a diminuição das desigualdades sociais. A investigação pauta-se na exploração bibliográfica, com o método de abordagem fenomenológico-hermenêutico. No suporte teórico para os conceitos desenvolvidos neste estudo, além do autor estruturante – Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012, 2010) –, destacam-se, como autores principais, Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005, 2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger (2009, 2010, 2011, 2014), Martins (1997, 2012, 2014, 2015) e Grodin (1999, 2012). Os resultados sinalizam a relevância da Educação em Direitos ser permeada pelo diálogo e possibilitar alternativas de aprendizagem para o educando promover o fortalecimento do acesso ao conhecimento e efetivação de direitos, bem como do respeito e da cidadania. As conclusões apontam que a Educação em Direitos é significativa na formação do educando, com a ampliação de possibilidades de reconfiguração e compreensão de sua realidade dentro do contexto social e histórico, altamente regido pelo Direito no atual Estado Democrático de Direito. O diálogo na concepção da hermenêutica filosófica de Gadamer é estruturante para, desde o nascedouro, realizar o desenvolvimento das dinâmicas e intervenções educacionais da Educação em Direitos. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2017-11-30T18:13:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliano Viali dos Santos.pdf: 2747556 bytes, checksum: 4087ad92372f1409b8d3fa3aa77c255d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-30T18:13:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliano Viali dos Santos.pdf: 2747556 bytes, checksum: 4087ad92372f1409b8d3fa3aa77c255d (MD5) Previous issue date: 2017-11-30 / The main aim of this research is the dialogue in Rights Education, from the perspective of the philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer. In this way, the main objective investigates the contributions of the conception of the dialogue in the educational process of Rights Education, so this educational format could contribute to an educational structure. Therefore, this approach takes into consideration the possibilities of Rights Education outcomes, considering the double character of the Law, its regulatory and emancipatory aspects, the scope of possibilities in Gadamerian conception of dialogue within language and understanding in philosophical hermeneutics as well as possible educational actions that could take place as a result of a theoretical deepening in this study in the development of Rights Education. The research problem is justified by an enormous social exclusion nowadays, with a lack of access or basic fundamental rights effectiveness, in a Democratic State of Rights, in which its constitutional law includes the principles and objectives of full respect for human dignity and social inequality reduction. The investigation is based on bibliographical exploration, with the phenomenological-hermeneutic method of approach. In the theoretical support for the concepts developed in this study, besides the structural author - Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012,2010) - as main authors stand out Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005,2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger , Martins (1997, 2012, 2014, 2015), Grodin (1999, 2012).The results indicate the relevance of Education in Rights to be permeated by the dialogue in order to enable learning alternatives for students, to promote the strengthening of access to knowledge and effective rights, respect and citizenship. The conclusions indicate that Rights Education is important in learners formation, it contributes to an enlargement, reconfiguration and to a better understanding of their reality within their social and historical context, which is highly governed by legal norms in the current Democratic State of Law. The dialogue in the conception of the philosophical hermeneutics of Gadamer is structuring and essential, since the beginning, to provide the development of the educational dynamics and interventions of the Education in Rights.

Esta pesquisa tem como tema principal o diálogo na Educação em Direitos, na perspectiva da hermenêutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Dessa forma, o objetivo principal investiga as contribuições da concepção de diálogo no processo formativo da Educação em Direitos, para que esse formato educativo detenha a estrutura de uma formação educativa. Com isso, o estudo investiga as possibilidades da Educação em Direitos nas projeções do duplo caráter trazido pelo Direito, o regulatório e o emancipatório, bem como as possibilidades do alcance da concepção do diálogo na hermenêutica filosófica de Gadamer e, por fim, indica possíveis ações educacionais que possam ser ungidas pelo aprofundamento teórico desse estudo no desenvolvimento da Educação em Direitos. O problema de pesquisa desta investigação justifica-se pela enormidade exclusão social na atualidade, com a fragilidade do acesso ou efetividade dos direitos, mesmo em um Estado Democrático de Direitos que proclama na sua matriz constitucional os objetivos da dignidade da pessoa humana e a diminuição das desigualdades sociais. A investigação pauta-se na exploração bibliográfica, com o método de abordagem fenomenológico-hermenêutico. No suporte teórico para os conceitos desenvolvidos neste estudo, além do autor estruturante – Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012, 2010) –, destacam-se, como autores principais, Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005, 2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger (2009, 2010, 2011, 2014), Martins (1997, 2012, 2014, 2015) e Grodin (1999, 2012). Os resultados sinalizam a relevância da Educação em Direitos ser permeada pelo diálogo e possibilitar alternativas de aprendizagem para o educando promover o fortalecimento do acesso ao conhecimento e efetivação de direitos, bem como do respeito e da cidadania. As conclusões apontam que a Educação em Direitos é significativa na formação do educando, com a ampliação de possibilidades de reconfiguração e compreensão de sua realidade dentro do contexto social e histórico, altamente regido pelo Direito no atual Estado Democrático de Direito. O diálogo na concepção da hermenêutica filosófica de Gadamer é estruturante para, desde o nascedouro, realizar o desenvolvimento das dinâmicas e intervenções educacionais da Educação em Direitos. / The main aim of this research is the dialogue in Rights Education, from the perspective of the philosophical hermeneutics of Hans-Georg Gadamer. In this way, the main objective investigates the contributions of the conception of the dialogue in the educational process of Rights Education, so this educational format could contribute to an educational structure. Therefore, this approach takes into consideration the possibilities of Rights Education outcomes, considering the double character of the Law, its regulatory and emancipatory aspects, the scope of possibilities in Gadamerian conception of dialogue within language and understanding in philosophical hermeneutics as well as possible educational actions that could take place as a result of a theoretical deepening in this study in the development of Rights Education. The research problem is justified by an enormous social exclusion nowadays, with a lack of access or basic fundamental rights effectiveness, in a Democratic State of Rights, in which its constitutional law includes the principles and objectives of full respect for human dignity and social inequality reduction. The investigation is based on bibliographical exploration, with the phenomenological-hermeneutic method of approach. In the theoretical support for the concepts developed in this study, besides the structural author - Hans-Georg Gadamer (1983, 1985, 1998, 2000, 2002, 2005, 2006, 2009, 2010, 2012,2010) - as main authors stand out Freire (1987, 1996, 2000, 2001, 2007, 2011, 2013, 2014), Bobbio (2004, 2007, 2015), Paviani (2005,2001, 2017, 2013, 2016), Flickinger , Martins (1997, 2012, 2014, 2015), Grodin (1999, 2012).The results indicate the relevance of Education in Rights to be permeated by the dialogue in order to enable learning alternatives for students, to promote the strengthening of access to knowledge and effective rights, respect and citizenship. The conclusions indicate that Rights Education is important in learners formation, it contributes to an enlargement, reconfiguration and to a better understanding of their reality within their social and historical context, which is highly governed by legal norms in the current Democratic State of Law. The dialogue in the conception of the philosophical hermeneutics of Gadamer is structuring and essential, since the beginning, to provide the development of the educational dynamics and interventions of the Education in Rights.

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A research report submitted to the Faculty of Humanities, Department of Dramatic Art, University of the Witwatersrand, Johannesburg, in partial fulfilment for the requirements of a Masters degree, March 2015 / This research report examines the state of play in contemporary South Africa utilising Gadamer's concepts of the 'seriousness of play' and the 'relation between play, art and truth'. My investigation argues a more robust approach to Gadamer's thinking; that the investigation of play as it occurs within a particular historical moment in a specific social setting requires a more politicized understanding of the phenomena. [Abbreviated Abstract. Open document to view full version] / CK2018

王耀航. / 論文(哲學博士)--香港中文大學, 2007. / 參考文獻(p. 200-203). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Lun wen (zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007. / Can kao wen xian (p. 200-203). / Wang Yaohang.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-01-04T14:03:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_CompreensaoHermeneuticaFilosofica.pdf: 1715331 bytes, checksum: 4aaa54ed649f8d49b5946f01388bfc1e (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-01-09T14:43:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_CompreensaoHermeneuticaFilosofica.pdf: 1715331 bytes, checksum: 4aaa54ed649f8d49b5946f01388bfc1e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-09T14:43:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_CompreensaoHermeneuticaFilosofica.pdf: 1715331 bytes, checksum: 4aaa54ed649f8d49b5946f01388bfc1e (MD5) Previous issue date: 2015-10-29 / O objetivo é mostrar que Gadamer busca reabilitar uma subjetividade que é determinada e marcada por seu mundo. O mundo relatado por Gadamer é mediado historicamente e interpretado através da linguagem. O grande esforço gadameirano é o de superação da filosofia marcada pela subjetividade (pura) com a proposta de uma hermenêutica filosófica que busca reabilitar a tradição e os seus pré-conceitos, onde o sujeito é de fato sujeito. / The objective is to show that Gadamer seeks to rehabilitate a subjectivity that is determined and marked by their world. The world reported by Gadamer is historically mediated and interpreted through language. The great gadameiran effort is to overcome the philosophy marked by subjectivity (pure) with the proposal of a philosophical hermeneutics that seeks to rehabilitate the tradition and its prejudices, where the subject is in fact subject.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-25T16:21:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-05-25T16:22:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-25T16:22:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_DialogoHorizonteHGGadamer.pdf: 463876 bytes, checksum: b92f34f2949e4742243f92c62f1c30fb (MD5) Previous issue date: 2015-06-22 / O presente estudo trata-se de uma dissertação de mestrado. Apresenta-se como pesquisa bibliográfica de caráter qualitativa, sendo que o tratamento e lentes pelas quais se olha as questões levantadas aqui estão relacionadas à postura hermenêutica, na forma como esta é defendida e entendida por H. G. Gadamer. No decorrer do texto faz-se também um diálogo a partir das contribuições de Nadja Hermann e Flickinger, como autores com trabalhos que relacionam a Hermenêutica com a Educação. Ao compor este trabalho procura-se entender a concepção hermenêutica de Diálogo em Gadamer e sua relação com a Educação, no sentido de contribuir com os estudos sobre a relação dialógica favorável a busca de novos horizontes na construção do conhecimento na educação. O texto inicia com o título: “Abrindo o Diálogo”, onde se descortina a gênese deste estudo. Enfatiza as angústias e lacunas no percurso da formulação da temática. Também emergem nestas linhas de abertura as experiências profissionais vivenciadas por mim no cotidiano escolar enquanto professora, as quais sempre alimentaram o olhar curioso, movido por muitas perguntas, problematizando-a e culminando na temática ora apresentada. Ao longo do texto destacam-se aspectos que são colocados em jogo na discussão da construção do conhecimento em educação, dentre elas: a educação como diálogo, a relação entre os sujeitos no processo ensino/ aprendizagem e a constituição da escola pelas amarras da ciência moderna, problematizando a crescente dificuldade de diálogo, impedindo o cruzamento de horizontes do ser que ensina, o ser que aprende e o que se aprende. Ao concluir, sem esgotar a temática, as reflexões levantadas pelo conceito de Diálogo em Gadamer, apontam a educação como um acontecer que pode ser visto por diferentes olhares, outras possibilidade, outras racionalidades. Onde o diálogo é o olhar a partir da hermenêutica. Assim, o texto apresenta-se como uma possibilidade de que podemos olhar por outras frestas, fazer diferentes leituras do mundo, onde o conhecimento é sempre múltiplas possibilidades de interpretação. Revela um conhecimento dinâmico, no jogo da escuta e do falar, da valorização da pergunta em detrimento da resposta. Uma educação que faz da busca pelo conhecimento, não um fim, como produto a ser recebido, mas um diálogo que se dá no acontecer do encontro com o outro. / This present study is a master’s degree thesis. It features itself as a qualitative bibliographical research, whereas the treatment and lens by which is seen the questions brought here are related to hermeneutic posture, in the form as it is defended and perceived by H. G. Gadamer. During the text a dialogue is done from contributions from Nadja Hermann and Flickinger, as authors with works that relate Hermeneutics with Education. When composing this work it is sought to understand the hermeneutical conception of Diologue in Gadamer and its relation with Education, to contribute with studies about the dialogic relation favorable to the search for new horizons in the construction of knowledge in education. The text initiates with the title: “Abrindo o Diálogo” (“Opening the Dialogue”), which reveals the genesis of this study. Emphasizes the anguish and gaps in the course of the route’s formulation. Also emerges in these opening lines professional experiences I lived in everyday school routine as a teacher, which always fueled the curious eyes, moved by so many questions, problematizing it and culminating in the theme presented here. Throughout the text it’s highlighted aspects that are put to test in the discussion of the construction of knowledge in education, among them: education as dialogue, the relationship between subjects in the process of teaching/learning and the formation of school by the moorings of modern science, problematizing the crescent difficulty of dialogue, preventing the crossing of horizons of the one that teaches, the one that learns and what it is learned. Concluding, without exhausting the theme, the reflections raised by the concept of Dialogue in Gadamer, points education as a happening which can be seen from different points of view, other possibilities, other rationalities. Which dialogue is the view from hermeneutics. In this way, the text presents itself as the possibility of looking through other cracks, making different readings about the world, where knowledge is always multiple possibilities of interpretation. Reveals a dynamic knowledge, inthe game of listening and speaking, the appreciation of the question in detriment of the answer. An education that makes the search for knowledge not an end, as a product to be received, but a dialogue that takes place in the meeting with the other.

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