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Diss.--Philosophie--Austin (Tex.)--Univ. of Texas, 1997. / Bibliogr. p. 910-944.

Resumo: Esta dissertação analisa o culto às tradições gaúchas realizado na cidade de Ponta Grossa, no Paraná, através do Centro de Tradições Gaúchas Vila Velha, primeiro CTG fundado fora do estado de origem do Movimento Tradicionalista. Busca, portanto, apresentar esse centro enquanto um espaço sociocultural que aglutinou indivíduos de diferentes níveis sociais e econômicos, de ambos os sexos e de várias idades, em torno de um conjunto de práticas, valores e comportamentos associados ao gaúcho. Para isso, examina historicamente a construção dessa figura emblemática e dos elementos culturais que a envolvem, até chegar às entidades tradicionalistas ao final da década de 1940, palcos privilegiados para a sua exaltação, e ao CTG paranaense. Adiante, relaciona o surgimento do „Vila Velha. com o processo de ressocialização e reconstrução dos referenciais identitários de migrantes rio-grandenses, que imersos nesse outro mundo social, visavam inserir-se e ganhar visibilidade em meio à sociedade de acolhida. Ainda dentro da perspectiva da busca por inserção, discute a entrada de diversos proprietários rurais no centro, os quais desenvolveram uma mudança na sua estrutura física e jurídica, e principalmente, a elaboração de um discurso político-ideológico que transformou todo homem do campo em “gaúcho paranaense”. No momento seguinte, apresenta os novos sócios do centro, indivíduos que não possuíam ligação alguma com o Rio Grande do Sul, mas sim com o espaço campeiro, e que foram atraídos pelas ideias ocultas na divulgação do CTG. Juntos, migrantes gaúchos, fazendeiros e egressos do campo, bem como suas esposas, filhos e netos, acabaram formando um grupo social entre os demais que davam forma a sociedade ponta-grossense, na década de 1960. Nesse sentido, muito embora existissem relações conflituosas entre eles, reconheciam-se e a buscaram ser reconhecidos como um grupo portador e defensor de valores e visões específicos, um grupo de “gaúchos”, que defendia suas “tradições”.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-23T17:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 256025.pdf: 812592 bytes, checksum: 71385137842789b0a0c333eb92c38944 (MD5) / A presente pesquisa tem por objetivo comparar dois personagens da literatura gauchesca argentina, Juan Moreira, do romance homônimo de Eduardo Gutiérrez, e Don Segundo Sombra, do romance também homônimo de Ricardo Güiraldes, obras fundamentais do fim do século XIX a primeira, e inicio do século XX a segunda. Neste estudo procura-se realizar reflexões sobre as semelhanças, diferenças ou aproximações das personagens, bem como ressaltar a importância delas para a representação literária do gaúcho na sociedade pampiana da época. Para fortalecer a análise comparativa, desenvolve-se uma exposição sobre os conceitos e matizes das personagens e apresenta-se um panorama sobre o modo de vida do gaúcho e como ele é retratado na ficção.

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Tesis (licenciatura en letras)--Montevideo, Universidad de la República, 1955. / Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 1983. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 134-138).

Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 1983. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 134-138).

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras/Inglês e Literatura Correspondente / Made available in DSpace on 2012-10-26T09:04:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 302350.pdf: 489780 bytes, checksum: d7a4c2155c053cdb76f427b64fe605b5 (MD5) / This dissertation analyzes the reformulations of Brazilian gaucho identity in three contemporary Brazilian productions that retell the history of Farrapos War: the films Anahy de las Misiones (1997) and Netto Perde sua Alma (2001), as well as the television series A Casa das Sete Mulheres (2003). The importance of historical fiction in the discussion of cultural identities becomes clear in Hall#s description of identity as our continuous repositioning in relation to the narratives of the past. The revision of history in the films and the series is investigated in relation to the diverse views of postmodern fiction in the works of Fredric Jameson and Linda Hutcheon. The analysis of the television series also takes into account the different positions about the contemporary impulse of nostalgia theorized by Andrew Higson and Andreas Huyssen. Finally, the analyses draw on Àngel Rama#s concept of transculturation, as the revision of regional content in the light of a new proposal to compose a renewed heritage that can be identified with the past, for the examination of cultural identities. Based on the readings in this study, the productions discussed are regarded as loci of intercultural dialogue; and the reformulations of Brazilian gaucho identity in those productions are understood as transcultural ones / Esta dissertação analisa as reformulações da identidade do gaúcho brasileiro em três produções contemporâneas que recontam a história da Guerra dos Farrapos: os filmes Anahy de las Misiones (1997) e Netto Perde sua Alma (2001), e a série de televisão A Casa das Sete Mulheres (2003). A importância da ficção histórica para a discussão das identidades culturais fica clara na descrição que Hall faz de identidade como o contínuo reposicionamento em relação às narrativas do passado. A revisão da história nestas obras é investigada em relação às discrepantes visões sobre a ficção pós-moderna no trabalho de Fredric Jameson e Linda Hutcheon. A análise da série televisiva também leva em conta o impulso nostálgico na contemporaneidade, discutido por Andrew Higson e Andreas Huyssen. Finalmente, as análises lançam mão do conceito de transculturação de Ángel Rama: a revisão de conteúdos regionais à luz de novas propostas, compondo uma nova herança cultural que ainda pode se identificar com o passado. Com base nas leituras apresentadas nesta dissertação, as produções analisadas são consideradas um lugar de relações interculturais; e as reformulações da identidade do gaúcho brasileiro nestes filmes e na série de televisão são vistas como transculturais

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