The present dissertation in its essence is an interdisciplinary (i.e. historical, musicological and liturgical) research. The primary aim of this work is to settle the explicit, historically and methodologically correct general view of the plainchant within the concrete historical, cultural and geographical location in a defined period of time. The object of the dissertation is the expression and development of the Gregorian chant in the Grand Duchy of Lithuania as represented in a variety of sources. The time period examined is from 1387 to 1795 (i.e. from the Latin Baptism of the state until the fall of the Republic of Two Nations). However, the main focus is for the period of the 15th to the 17th centuries. The principal methods used in this research are: the historical, musicological and source analysis, the descriptive, retrospective, and comparative. All of these methods are coordinated with the principles of the methodology, developed by Prof. Laszlo Dobszay and his school. / Disertacija savo esme yra tarpdisciplininis (muzikologinis-istorinis-liturginis) tyrimas. Pirminis darbo tikslas yra sudėlioti kuo aiškesnį, istoriškai bei metodologiškai korektišką šio fenomeno visuminį vaizdą konkrečioje istorinėje-kultūrinėje bei geografinėje erdvėje chronologiškai apibrėžtu laikotarpiu. Disertacijos tyrimo objektas — grigališkojo choralo raiška ir raida, atsispindinti išlikusiuose įvairiuose šaltiniuose, konkrečioje istorinėje geografinėje Lietuvos Didžiosios kunigaikštystės erdvėje apibrėžtu istoriniu laikotarpiu. Laiko rėmai, kuriais remiamasi šioje studijoje, iš dalies sąlygoti valstybės istorinių aplinkybių, o iš dalies ir pačių išlikusių šaltinių. Tyrimo chronologinės ribos apsiriboja 1386-1795 m., t.y. nuo lotyniškojo valstybės Krikšto iki Abiejų Tautų Respublikos žlugimo. Pagrindinis dėmesys teikiamas XV-XVII a. periodui. Pagrindiniai tyrime naudojami metodai yra šaltinių analizė, apra-šomasis, retrospekcinis, lyginamasis, istorinis ir muzikologinis analitinis metodai. Visa tai grindžiama ir koordinuojama, pagal prof. Laszlo Dobszay ir jo mokyklos išplėtotą metodologiją.

The restoration of Gregorian chant throughout the nineteenth century culminated in the publication of new official Vatican chant books, particularly the Graduale Romanum of 1908. Major contributions were made by the monks at the abbey of Solesmes, who focused on the oldest available medieval manuscripts, and by scholars in the Cecilian movement, who favored sources compiled after the Middle Ages. These two viewpoints were fused into the Graduale Romanum to create a comprehensive historical perspective. To support this position, this thesis traces historical events and conflicts leading up to the publication of the Graduale Romanum. It also compares the Graduale Romanum with its most immediate source, the 1895 Liber Gradualis by Solesmes, focusing on the Propers of the four Sundays of Advent. Analysis of the differences between the two reveals that the Graduale Romanum closely resembles medieval manuscripts and reflects Renaissance and nineteenth-century sources to a limited degree. / The graduale romanum of 1908 : an exposition -- Toward a new edition of chant -- Graduale romanum and Liber gradualis compared -- Conclusions and proposals for further study. / School of Music

Thesis (Ph.D.)--Faculty of Music, University of Melbourne, 2000. / Typescript. Includes bibliographical references (p. 257-280).

Thesis (Ph.D.)--Ohio University, November, 2004. / Includes bibliographical references (leaves 229-242)

Cette recherche se propose de mettre en exergue la place du péché dans les discours déclinés dans le duché de Bretagne du XIIe au début du XVIe siècle. Elle se fonde aussi bien sur les sources écrites (productions pastorales,textes normatifs de l’Église et l’État breton, oeuvres littéraires et moralisantes de la cour ducale) que sur l’iconographie, à travers les sculptures de l’époque romane et de la fin du Moyen Âge.Le péché y apparaît comme une clef de compréhension du monde et de son évolution : présenté comme une causalité historique majeure depuis le début de l’humanité, son instrumentalisation permet de représenter lesvices de l’altérité, liée à l’ethnie ou à la religion, d’appréhender les identités collectives de tout ordre (professionnelles, de classe, d’ordre, de genre), en même temps qu’il rappelle la place de l’individu dans la société. L’association constante des dominés avec les péchés du corps, ainsi que la mise en place d’une véritable géopolitique des princes « pécheurs » ennemis de la Bretagne (cupides, paresseux, homosexuels…), ne sont que deux exemples d’une utilisation socio-Politique des vices.Instrument de culpabilisation issu de la morale chrétienne, le recours massif au péché dans les discours dominants en Bretagne est d’abord lié à la réforme « grégorienne » du XIIe siècle, avant que les lettrés de la courducale des Montfort ne s’approprient ces discours pour légitimer le pouvoir de leur prince. Dans tous les cas, le péché s’impose comme un vecteur essentiel dans l’effort de normalisation morale de la société et du pouvoir au Moyen Âge / This research aims to highlight the place of sin in discourses in the Duchy of Brittany from the 12th to the early 16th century. The study is based on both written and iconographical sources (pastoral care production, normative documents of the Church and the State Breton, literary and moralistic works of the ducal court, sculptures from Romanesque period and late Middle Ages).Sin appears to be a key to understanding the world and its evolution : it is a major historical causality since the beginning of mankind ; it serves the representation of the ethnic or religious otherness ; it is an useful device to apprehend collective identities of any kind (professional, class, order, or gender identities) ; finally, it establishes the place of the individual in society. The recurring association of dominated classes with the sins of the flesh and the appearence of a ‘political geography’ of princes ‘sinners’ enemies of Britain (greedy, lazy, homosexual...) are two examples of a such socio-Political use of vices.As an instrument of guilt trip from Christian morality, the massive use of sin in the dominant discourses in Britain come up from the "Gregorian" reform of the twelfth century. Later, the scholars of the ducal court of Montfort begin to use these discourses to legitimize the power of their prince. In both cases, sin becomes a powerful agent in theeffort to moral normalization of society and power in the Middle Ages

[pt] Este trabalho tem por objetivo um estudo da viabilidade de se fazer varreduras com uma antena gregoriana off-set com deslocamentos apenas do alimentador. São localizadas as regiões focais para a antena receptora de modo a posicionar o alimentador de uma maneira simples. Também são apresentados os diagramas de radiação correspondentes a estes deslocamentos calculados segundo a Teoria Escalar da Difração; e as limitações de varreduras para a antena particular que serviu para testar a eficiência do método. / [en] This work is related to the study of the pattern of Gregorian off-set antennas, by displacement of the feeder. The position of the feeder is obtained, in a simple way, by determining the focal regions of the antennas, working in reception. The radiation patterns corresponding to different position of the feeder are also presented. Such patterns are calculated according to the scalar theory of diffraction. The useful range of scanning, for a given antenna, used to check the efficiency of the method, is determined.

Ng, Ka Chai. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 199-216). / Abstracts in English and Chinese. / Abstract --- p.i-iii / Acknowledgements --- p.iv-v / List of Plates --- p.vii / List of Examples --- p.viii-x / List of Tables --- p.xi / List of Abbreviations --- p.xii-xvi / Chapter Chapter One --- "Introduction: Mission, Liturgy, Music, and the Study of Catholic Church in China" --- p.1-14 / Chapter Chapter Two --- Overview of the History of Chinese Catholic Church: Evangelization and Indigenization --- p.15-28 / Chapter Chapter Three --- Catholic Liturgy and Music in China: Between Orthodoxy and Participation --- p.29-57 / Chapter Chapter Four --- "Vincent Lebbe's Experiences, and the Formation of his Ideas towards Liturgy, Music and Monasticism" --- p.58-75 / Chapter Chapter Five --- "The Chant Books of Lebbe: Sources, Structures and Liturgical Practices" --- p.76-110 / Chapter Chapter Six --- Stylistic Features of Lebbe's Arrangements of Gregorian Chant for Chinese Language --- p.111-154 / Chapter Chapter Seven --- Conclusion: Receptions and Cultural Representation of Vincent Lebbe's Chinese Gregorian Chant --- p.155-170 / Appendices / Notes to the Appendices --- p.171 / Appendix A - Contents of Lebbe's Chant Book for the Divine Office --- p.172-192 / Appendix B - Contents of Lebbe's Chant Book for Benediction --- p.193-195 / Appendix C - Contents of Lebbe's Chant Book for the Mass --- p.196-198 / Bibliography --- p.199-216

Thesis (M.A.)--Miami University, Dept. of Comparative Religion, 2008. / Title from first page of PDF document. Includes bibliographical references (p. 61-64) and discography (p. 65).

La réforme grégorienne, du nom du pape Grégoire VII (1073-1085), est un évènement majeur de l’histoire de l’Occident médiéval. L’Eglise, en s’appuyant notamment sur un épiscopat renouvelé, inaugure une entreprise de distinction profonde entre clercs et laïcs, profane et sacré, pouvoir temporel et pouvoir spirituel. L’objectif est de réformer en profondeur l’institution ecclésiale en s’appuyant sur une idéologie valorisant la pureté morale, mais aussi sur des structures et un fonctionnement nouveaux - c’est à cette époque que se développent la paroisse, la dîme, la fonction de légat, de nouveaux ordres religieux...Hugues de Châteauneuf, né vers 1053, est le fils d’un membre de la petite élite châtelaine des environs de Valence. Destiné aux études et à l’état clérical, il est repéré par des représentants de Grégoire VII et placé sur le siège épiscopal de Grenoble. Son épiscopat, long d’un demi-siècle, est marqué du sceau de la réforme, dont il fut à la fois agent et acteur. De par son réseau, son action locale ou sa participation aux affaires de l’Eglise hors de son diocèse, Hugues de Châteauneuf fut un protagoniste du « moment grégorien ». Deux aspects de sa politique à la tête du diocèse de Grenoble sont à retenir : les conflits qui l’opposèrent aux nobles locaux - en particulier les comtes d’Albon, fondateurs de la principauté du Dauphiné - ainsi que les nombreuses fondations religieuses qu’il encouragea - pensons notamment au rôle clé qu’il joua dans le développement de la fondation de la Grande-Chartreuse.Deux sources majeures nous sont parvenues et nous permettent de cerner la trajectoire et l’action de ce prélat des XI-XIIe siècles. D’une part les trois cartulaires de Grenoble, qui regroupent plus de trois cents documents nous permettant de suivre sa politique, sa gestion et son administration du diocèse de Grenoble. D’autre part l’hagiographie rédigée par l’un de ses proches, le prieur de la Grande-Chartreuse Guigues - car Hugues de Grenoble fut canonisé moins de deux ans après sa mort. Cette source nous permet d’insérer l’action et le rôle d’Hugues de Grenoble dans un autre élément de contexte fondamental de la période : le schisme d’Anaclet, prolongement de la réforme grégorienne et de la querelle des investitures.En s’appuyant sur certains renouvellements historiographiques et épistémologiques récents, ce travail a consisté à dresser le portrait d’un homme, d’un moment et d’une fonction. En effet, l’épiscopat fut le maillon essentiel de l’application de la réforme grégorienne. En outre, la région des Alpes, par son particularisme géopolitique - entre Saint-Empire, royaume de France et Italie - représentait un laboratoire intéressant pour les réformateurs. Ainsi on mesure mieux tout l’intérêt pour Rome de placer un homme de confiance à la tête d’un diocèse comme celui de Grenoble. / [Summary not transmitted]

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