Zugl.: Berlin, Techn. Univ., Diss., 2005

Texte remanié de: Thesis Ph. D.--Université d'Anvers, Belgique. / Notes bibliogr. Index.

Zugl.: Berlin, Techn. Univ., Diss., 2005

Thesis (D.Phil.)--University of Oxford, 2007. / BLDSC reference no.: D240571/08. Supervisor: Professor Timothy Williamson. Bibliography: leaves 209-215.

Las consideraciones del filósofo Herbert Paul Grice en el campo de la pragmática marcaron un punto de inflexión en la historia de la filosofía. Ellas siguen siendo de enorme utilidad, y la interpretación de sus escritos está abierta a discusión. Sin embargo, el análisis de Grice en términos de las intenciones de los hablantes ha dado pie a que se interprete su programa como una postura compatible con el naturalismo de la intencionalidad. Sin embargo, esta interpretación tiene serios problemas. En el presente trabajo presentaremos la posición de Grice y la interpretación naturalista de su diagnóstico, señalaremos las objeciones a esta última desde el expresivismo clásico, y defenderemos que puede hacerse una interpretación de Grice más consistente con su pensamiento y capaz de esquivar las críticas del expresivismo.

Zugl.: Diss. / Includes bibliographical references and index.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This doctoral dissertation has as main goal to reconstruct and to analyse central aspects of Grice s practical philosophy, in special, his conception of eudaimonia. My central proposal is to show that there is an inconsistency in the system of ends proposed by Grice in order to treat the philosophical problem of the nature of eudaimonia. In Aspects of Reason, Grice will determine what the nature of reason consists in and the philosophical consequences that follow from its adequate determination. Grice will discuss the relations between theoretical and practical reasoning, in order to maintain that theoretical and practical reason are developments of a single fundamental conception of reason. One of Grice s main thesis, after discussing the structure of rationality and presenting the so called theoretical and practical acceptabilities which are treated as special kinds of arguments that contains a basic rationality operator , is to defend that eudaimonia should be understood as an inclusive end. Furthermore, Grice presents a system of ends with formal features that will help the individuals in the search for their own eudaimonia. This system of ends would have as a function the organization of the constitutive ends of eudaimonia, in such a way that eudaimonia could be considered as a set of ends. In this view, the system of ends should ensure, among other things, the stability and consistence of the set of eudaimonia. However, by maintaining that eudaimonia is an inclusive end, and consequently a set of ends, Grice is inevitably led to an inconsistency, ignored by him. The treatment of eudaimonia as an end and simultaneously as a set of ends implies a formal problem. According to one of the axioms of the set theory, the Axiom of Regularity, a set cannot be a member of itself. So, I intend to defend that Grice s systems of ends, but to criticize his thesis that eudaimonia can be considered as a set of ends. My alternative proposal is that the best option is to treat eudaimonia through mereology, i.e., the theory of the whole and their parts. / Esta tese de doutorado tem como objetivo principal reconstruir e analisar aspectos centrais da filosofia prática de Grice, em especial, a sua concepção de eudaimonia. Minha proposta central é mostrar que há uma inconsistência no sistema de fins proposto por Grice para tratar do problema filosófico da eudaimonia. Em Aspects of Reason, Grice irá determinar em que consiste a natureza da razão e as consequências filosóficas que podemos retirar a partir de sua adequada determinação. Grice buscará discutir as relações entre racionalidade teórica e racionalidade prática, com o intuito de sustentar que razão teórica e razão prática são desdobramentos de uma única concepção fundamental de razão. Uma de suas teses principais, após discutir a estrutura da racionalidade e apresentar as chamadas aceitabilidades teóricas e práticas as quais são consideradas como tipos especiais de argumentos que contêm um operador básico de racionalidade , é defender que eudaimonia deve ser entendida como um fim inclusivo. Além disso, Grice apresenta um sistema de fins com características formais que auxiliará os indivíduos na busca pela sua própria eudaimonia. Este sistema de fins teria como função organizar os fins constituvos da eudaimonia, de modo que eudaimonia pudesse ser considerada como um conjunto de finalidades. O sistema de fins, assim, deveria, dentre outras coisas, garantir a estabilidade e consistência do conjunto de eudaimonia. Porém, ao sustentar que eudaimonia é um fim inclusivo e, como consequência, um conjunto de fins, Grice é inevitavelmente levado a uma inconsistência, a qual ele desconsidera. O tratamento da eudaimonia como um fim e como um conjunto de fins implica um problema formal. Conforme um dos axiomas básicos da teoria dos conjuntos, o Axioma da Regularidade, um conjunto não pode ser membro dele mesmo. Assim, pretendo defender o sistema de fins de Grice, mas atacar a sua tese de que eudaimonia possa ser considerada como um conjunto de fins. Minha proposta alternativa é que a melhor opção é tratar a eudaimonia por meio da mereologia, isto é, a teoria do todo e das partes.

Although conversations in television shows are supposed to mimic and represent everyday natural speech, they are written for a specific purpose. The aim of this paper is to find out what maxims are flouted the most in the television series Firefly and analyse what the effects of these flouts are. Presented here is an analysis of how scripted conversation in the aforementioned television show is constructed. By applying Grice's cooperative principle and his theories on flouting and implicatures, certain patterns emerge that show recurring uses of flouts for specific effects. The results are based on a study of three episodes of the television series Firefly. The results show that the maxim of quality is flouted the most and that the distribution of flouts between characters is somewhat uneven. This suggests that the use of flouts has to do with the personalities of the different characters.

Orientador : José Borges Neto / Coorientador : Marcelo Dascal / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 31/03/2016 / Inclui referências : f.164-174 / Área de concentração / Resumo: As situações comunicativas cooperativas têm sido consideradas como o caso "normal" por boa parte das teorias pragmáticas contemporâneas - herdeiras, em maior ou menor grau, da aposta, feita por Grice em seu modelo fundador, de que há uma profunda relação entre a lógica da conversação e a cooperatividade. Contudo, muito embora seja difícil imaginar a existência da comunicação na ausência de ao menos um mínimo de cooperação, há uma gama considerável de situações que podem tender mais à competição que propriamente à cooperação. Interrogatórios, discussões, controvérsias científicas e mesmo situações lúdicas como a resolução de charadas constituem alguns exemplos de tais situações - e é sobre esses casos que esta tese se debruça. Poucos e recentes são os trabalhos que tratam dessa questão. Os que o fazem, contudo, tomam sistematicamente como ponto de partida a suposta falha do modelo griceano em lidar com tais situações. Conforme argumentam alguns (e.g. Asher & Lascarides, 2013; Franke, Jäger & van Rooij, 2009; Oswald, 2010), na ausência de adesão ao Princípio da Cooperação, o sistema griceano deveria entrar numa espécie de colapso, em que não seria possível derivar quaisquer implicaturas. Este trabalho se propõe a demonstrar que não só a lógica conversacional como entendida por Grice é capaz de lidar com tais casos, como também o faz sem necessitar de grandes alterações em seu arcabouço teórico. Conforme argumentado ao longo do trabalho, através de um refinamento de noções como a de o que é requerido, propósito mutuamente aceito ou direção da conversa e da assunção de diferentes tipos de cooperação (básica, locucionária e perlocucionária), mais a hipótese de que, na ausência de adesão ao PC, os falantes produzem e interpretam suas contribuições por meio de um mecanismo contrafactual, é perfeitamente possível lidar com essas situações - de um modo inclusive bastante parcimonioso. Finalmente, com todos os riscos que tal movimento implica, este trabalho procura estender a discussão sobre a não cooperação para diversos problemas, variando desde discursos humorísticos até controvérsias científicas, passando por questões da teoria da indiretividade e da fronteira entre semântica e pragmática, tendo-se em vista uma análise da recente controvérsia acerca das implicaturas escalares. Palavras-chave: pragmática; não cooperação; Grice; máximas conversacionais; controvérsias científicas; implicaturas escalares; fronteira entre semântica e pragmática; Teoria dos Jogos; / Abstract: The cooperative communicative situations have been considered the "normal" case by a great part of the contemporary pragmatic theories - heirs, to a greater or lesser extent, of the gamble, made by Grice in his founding model, that there is a deep relation between the logic of conversation and cooperation. Nevertheless, although it may be difficult to imagine the existence of communication in the absence of at least a bare minimum of cooperation, there is a wide range of situations that are closer to competition than to cooperation. Interrogatories, discussions, cientific controversies and even ludic situations as puzzle solving constitue examples of such situations - and it is those cases this work adresses. There are only a few recent works that adress this topic. Those who do however, sistematically take as a starting point the supposed failure of the Gricean model in dealing with such situations. As argued by some authors (e.g. Asher & Lascarides, 2013; Franke, Jäger & van Rooij, 2009; Oswald, 2010), in the absence of adherence to the Cooperative Principle, the Gricean system should colapse, making impossible to derive implicatures. This work intends to demonstrate that not only can the logic of conversation as understood by Grice deal with such cases, but also can do so with very little modifications in its theoretical framework. As argued throughout this work, through the refinement of notions such as what is required, the mutual accepted purpose or direction of the talk and the assumption of different kinds of cooperation (basic, locutionary and perlocutionary), plus the hypothesis that, in the absence of adherence to the Cooperative Principle, speakers produce and interpret their contributions counterfactually, it is perfectly possible to deal with these situations - even in a very parcimonious way. Lastly, with all the risks implied by such a movement, this work tries to extend the discussion about non cooperation to a wide range of problems, varying from humoristic discourses to scientific controversies and questions about the theory of indirectness and the border between semantics and pragmatics, considering an analisys of the recent controversy concerning scalar implicatures. Key-words: pragmatics; non cooperation; Grice; conversational maxims; scientific controversies; scalar implicatures; border between semantics and pragmatics; Game Theory;

The purpose of this study was to investigate how often a character of a TV-series non-observed the conversational maxims, and if non-observances can be used for characterization in TV-series. The aim of this study was also to examine how much conversations and generally unknown conversational rules can affect people and their entire perception of others. The study focused on the main character of the TV-series Sherlock and investigated how often Sherlock breaks the conversational maxims, in what ways he does so, and how 20 respondents would describe Sherlock based on his conversational input. The most frequent non-observance turned out to be flouts and the most commonly non-observed maxim was the maxim of relation. According to the survey that the respondents answered, there seems to be a correlation between Sherlock’s conversational input and how they would describe him. In general, the respondents applied more negative personality traits to Sherlock when describing him based on excerpts where he did not observe the conversational maxims, whereas they described Sherlock in a more positive manner when he followed the conversational maxims. / Syftet med denna studie var undersöka hur ofta en karaktär från en TV-serie bröt mot konversationsmaximerna, samt huruvida brytandet av konversationsmaximer kan användas som verktyg i karaktärisering i TV-serier. Vidare var även syftet med denna studie att utforska hur stor påverkan som konversationer och, generellt sett, okända konversations-regler har på människor och hela deras perception av andra människor. Studien fokuserade på huvudkaraktären i TV-serien Sherlock och undersökte hur ofta Sherlock bryter mot konversationsmaximerna, på vilket sätt detta görs samt hur 20 informanter skulle beskriva Sherlock baserat på hans konversationer. Den vanligaste formen av icke-observerande visade sig vara flouts och den maxim som främst gick oobserverad förbi var relationsmaximen. Enligt enkäten som informanterna fick svara på tycks det finnas en koppling mellan hur Sherlock deltar i konversationer och vilka personlighetsdrag som kan användas för att beskriva honom. Generellt sett valde informanterna i högre grad negativa personlighetsdrag för att beskriva Sherlock efter att han brutit mot konversations-maximerna, medan de istället beskrev honom mer positivt när han följt konversations-maximerna.