Titre de l'écran-titre (visionné le 8 janvier 2023) / S'inscrivant dans la démarche ethnologique-anthropologique, notre thèse aborde une problématique d'ordre socio-économique : comment sortir des communautés locales de la pauvreté ? Plus précisément, comment créer richesse et bien-être tout en conservant les biocultures dans la réserve de biosphère La Selle en Haïti ? Ce territoire, catégorie internationale de zone protégée, doit remplir, en effet, trois fonctions : conservation de la biodiversité culturelle ; développement socioéconomique et culturel durable ; soutien logistique à la recherche et à l'éducation. Une méthodologie hybride, combinant recherche action participative, théorisation ancrée, ethnométhodologie et science de la durabilité (Sustainability Science), supporte notre démarche. Celle-ci mobilise des données d'enquêtes ethnographiques, conduites de janvier 2020 à avril 2021 dans la réserve de biosphère (RB) La Selle, et un corpus documentaire assez varié. Cette hybridité s'applique à des réalités où il est souhaitable d'entreprendre une action pour obtenir un changement ; les deux suggérés par les communautés locales elles-mêmes et pour elles-mêmes. De cette articulation émerge notre stratégie de sortie de pauvreté, répartie sur plusieurs filières d'investissements parallèles et complémentaires : encadrement des alliances locales et mobilisation de ressources ; éducation de qualité pour tous ; mise en valeur et en tourisme des ressources patrimoniales dont les industries culturelles et créatives ; médiation patrimoniale ; inventaire et recherche scientifique ; infrastructures routières et de services ; structures de résilience. Les investissements côtoient un milliard de dollars américains (USD) sur une durée de vingt années consécutives. À la 16e année de mise en œuvre, notre stratégie devra générer un chiffre d'affaires annuel de plus d'un milliard de dollars. Avec un revenu minimum viable de 10 200 USD l'an, environ 102 500 Sellois.ses de plus de 18 ans devraient alors sortir de la pauvreté. Ces perspectives peuvent être amplement débattues, tant les paramètres divergent d'un pays à l'autre, d'une réalité à l'autre et d'une vision à l'autre. Si les communautés locales parviennent, cependant, à opérationnaliser ne serait-ce que 65% des ressources patrimoniales et à se créer du bien-être, notre thèse aura amorcé le développement durable. Les alliances locales commencent à prendre conscience de ces potentialités patrimoniales : écosystèmes naturels, avec taux d'endémisme élevé ; paysages culturels ; lieux et sites patrimoniaux; capital humain ; patrimoine culturel immatériel ; industries créatives. Si les habitants ont manifesté leur volonté de mettre ces ressources en patrimoine, ils doivent toutefois relever des défis et enjeux de taille, notamment : parvenir à une éducation de qualité pour tous en corrigeant de larges déficits ; sauvegarder, conserver et mettre en valeur des biocultures en forte dégradation ; mettre en place les infrastructures et services de développement, inexistants pendant l'étude ; atteindre et consolider une résilience non visible, surtout face aux risques de désastres ; rendre saine et efficace une gouvernance déficiente ; sortir effectivement de la pauvreté. Devant ces réalités, les communautés locales se réduisent à des stratégies incertaines, entre défaillance de l'État central et approche abusive ou intrigante des organisations non gouvernementales. Nos perspectives de développement local envisagent alors une gouvernance hybride où les citoyens.ennes se prennent en charge, avec la conscience que les défis socio-politiques, le manque de vision et les prédispositions aux délais en Haïti empêchent la matérialisation des plans, même les mieux conçus. Notre stratégie se veut donc évolutive et adaptative, menant des actions intégrées, harmonisées et bien articulées, parce que les enjeux culturels, environnementaux, économiques et sociaux ne peuvent être résolus séparément. Ainsi notre travail renforce le paradigme de la bioculturalité afin d'encourager les parties prenantes à éviter de dissocier le naturel du culturel. Les sites sont nécessairement des biocultures en raison de l'interdépendance et de l'indissociabilité de leurs caractéristiques matérielles et immatérielles. Assurer une meilleure complémentarité des régimes juridiques pertinents devrait être la nouvelle perspective durable. Ce travail scientifique ne clôt pas, cependant, tout le débat sur la complexe problématique du développement local durable. D'autres études spécifiques sur les potentialités patrimoniales de La Selle devront compléter notre contribution afin de parvenir à sortir les communautés locales haïtiennes de leur précarité. / As part of the anthropological approach, our thesis addresses a socio-economic issue: how to get local communities out of poverty? More specifically, how to create wealth and well-being while conserving biocultures in the La Selle biosphere reserve in Haiti? This territory, an international category of protected area, must fulfill three functions: conservation of cultural biodiversity; sustainable socio-economic and cultural development; logistical support for research and education. A hybrid methodology, combining participatory action research, grounded theory, ethnomethodology and sustainability science, supports our approach. This mobilizes data from ethnographic surveys, conducted from January 2020 to April 2021 in the La Selle biosphere reserve (BR), and a varied documentary corpus. This hybridity applies to realities where it is desirable to take action to obtain a change; both suggested by the local communities themselves and for themselves. From this articulation emerges our poverty exit strategy, spread over several parallel and complementary investment channels: supervision of local alliances and mobilization of resources; quality education for all; enhancement and tourism of heritage resources including cultural and creative industries; heritage mediation; inventory and scientific research; road and service infrastructure; resilience structures. Investments are close to one billion US dollars (USD) over a period of twenty consecutive years. By the 16th year of implementation, our strategy is expected to generate annual revenue of over $1billion. With a minimum viable income of 10,200 USD per year, approximately 102,500 Sellois over the age of 18 should then be lifted out of poverty. These perspectives can be widely debated, as the parameters diverge from one country to another, from one reality to another and from one vision to another. If local communities manage, however, to operationalize even 65% of heritage resources and create well-being, our thesis will have initiated sustainable development. Local alliances are beginning to become aware of these heritage potentialities: natural ecosystems, with a high rate of endemism; cultural landscapes; heritage places and sites; human capital; intangible cultural heritage; creative industries. If the inhabitants have expressed their desire to put these resources into heritage, they must nevertheless meet major challenges and issues, in particular: achieving quality education for all by correcting large deficits; save, preserve and develop biocultures in serious degradation; set up infrastructure and development services, which did not exist during the study; achieve and consolidate invisible resilience, especially in the face of disaster risks; make weak governance healthy and effective; actually get out of poverty. Faced with these realities, local communities are reduced to uncertain strategies, between the failure of the central state and the abusive or intriguing approach of non-governmental organizations. Our local development prospects then envisage a hybrid governance where citizens take charge of themselves, with the awareness that the socio-political challenges, the lack of vision and the predisposition to delays in Haiti prevent the materialization of plans, even the best designed ones. Our strategy is therefore intended to be evolutionary and adaptive, leading to integrated, harmonized and well-articulated actions, because cultural, environmental, economic and social issues cannot be resolved separately. Thus, our work reinforces the paradigm of bioculturality in order to encourage stakeholders to avoid dissociating the natural from the cultural. Sites are necessarily biocultures because of the interdependence and inseparability of their material and immaterial characteristics. Ensuring better complementarity of the relevant legal regimes should be the new sustainable perspective. This scientific work does not, however, end the entire debate on the complex issue of sustainable local development. Other specific studies on the heritage potential of La Selle will have to complete our contribution in order to manage to get the local Haitian communities out of their precariousness.

Titre de l'écran-titre (visionné le 6 novembre 2023) / Dans la région des Caraïbes, depuis la baie de Port-au-Prince, on peut encore observer le tracé d'une ancienne cité coloniale qui fut la capitale de la riche colonie française de Saint-Domingue (1770-1804), la partie occidentale de l'île d'Haïti. Elle est actuellement la capitale de la République d'Haïti et le siège du gouvernement. À première vue, ce lieu à forte charge historique et mémorielle est une impressionnante concentration urbaine confusément organisée et entretenue. Qu'y a-t-il dans le paysage urbain historique de la ville de Port-au-Prince à sauvegarder, à montrer et à transmettre aux générations futures du point de vue de l'histoire, de la mémoire et du patrimoine ? Cette ville-capitale qui se réinvente chaque jour, contre le gré de tous, se reproduit singulièrement en avalant tous les morceaux de territoires qui l'environnent. En admettant que les dysfonctionnements urbains en cours proviennent d'un passé très complexe, cette étude s'intéresse à la question suivante : qu'est-ce qui fait patrimoine, que ce soit pour les classes privilégiées ou les masses urbaines de Port-au-Prince ? Les politiques patrimoniales et mémorielles combinées et le processus de patrimonialisation sélective et inégale s'ajoutant aux modes d'appropriation conflictuelle des espaces publics offrent une belle perspective à l'ethnologie historique de cet espace social vécu. Sans pouvoir mobiliser avec exhaustivité le passé de cette ville, cette thèse examine les fondements du narratif de sa mémoire patrimoniale. Ceux qui discriminent ce qui est patrimoine de ce qui ne l'est pas. Par un examen de la circulation des notions de patrimoine et de la mémoire entre les fractions sociales urbaines de Port-au-Prince, cette recherche invite à réfléchir aux difficultés du processus de patrimonialisation dans cet espace. À l'aide d'une historiographie critique de l'évènement fondateur de 1492, cette dissertation doctorale interprète les usages du patrimoine héroïque et l'invisibilisation de figures historiques traitées comme « ordinaires » dans la scénographie du passé de la ville contemporaine de Port-au-Prince. Ce travail déploie son argumentaire à partir des dispositifs du mythe fondateur de la nouvelle nation haïtienne. Les points qu'il soulève interrogent les modes d'appropriation en cours de l'héritage précolonial, colonial et postcolonial. Les limites de ces représentations de l'histoire pour faire un « commun » partagé y sont discutées à l'épreuve d'une ville inventée en 1749 par la modernité coloniale mais qui poursuit cette expérience par la colonialité de son territoire. / In the Caribbean region, from the bay of Port-au-Prince you can still observe the layout of a former colonial city which was the capital of the rich French colony of Saint Domingue (1770-1804), the western part of the Island of Haiti. It is currently the capital of the Republic of Haiti and the seat of government. The first view of this place, charged with history and memory, reveals an impressive urban concentration that is confusedly organized and maintained. What is in the historic urban landscape of the city of Port-au-Prince to be safeguarded, shown, and transmitted to future generations from the point of view of history, memory, and heritage? This capital city which [re]invents itself every day, against everyone's wishes, [re]produces itself singularly by swallowing up all the pieces of territory that surround it. Admitting that the current urban dysfunctions come from a very complex past, this study focuses on the following question: what constitutes heritage for the privileged classes or the urban masses of Port-au-Prince? The combined heritage and memory policies, the process of selective and unequal heritagization added to the conflicting modes of appropriation of public spaces, offers an original perspective to the study of the historical ethnology of this singular social and lived space. Rather than providing an exhaustive account of the past of this city, this thesis examines the foundations of the narrative of its heritage memory. It examines that which discriminates between what is heritage and what is not. Through an examination of the circulation of the notions of heritage and memory between the urban social fractions of Port-au-Prince, this research invites us to reflect on the difficulties of the heritage process in this space. Using a critical historiography of the founding event that occurred in 1492, this doctoral dissertation interprets the uses of heroic heritage and the erasure of historical figures treated as "ordinary" in the scenography of the past of the contemporary city of Port-au-Prince. This work deploys its argument from the devices of the founding myth of the new Haitian nation. It raises questions about the current modes of appropriation of the [pre]colonial, colonial and postcolonial heritage. The limits of these representations of history to make a shared "common" are discussed against the test of a city invented in 1749 by colonial modernity but which continues this experience through the coloniality of its territory.

En Haiti, comme dans de nombreux pays en développement, on assiste à la présence des enfants et des jeunes qui élisent domiciles dans les rues. Ils viennent des milieux défavorisés et sont victimes des actes de violence corporelle, psychologique et langagiere, soit dans leur propre famille, soit dans des familles d’accueil et en domesticité. Cette étude sur les enfants de la rue, à Port-au-Prince vise, entre autres, non seulement à comprendre les raisons qui justifient leur présence dans les rues, mais également à obtenir une meilleure connaissance des relations qui les lient avec l’univers familial dont ils se sont séparés. Abandonnés ou presque à leur sort, ils n’ont personne pour leur inculquer des notions sociales et morales et pour leur faire vivre des valeurs ; conditions essentielles devant les aider à se construire. En plus des compétences en matiere de relations sociales normatives dont ils ne sont nullement dotées, les carences psychosociales et éducatives, et l’inexistence ou le faible revenu substantiel qui les caractérisent en font des parias, aux yeux de leurs propres concitoyens. Donc, ils vivent en marge de la société. L’objectif de cette recherche est d’identifier le lien social existant entre les enfants de la rue et leurs parents; lien associé aux facteurs économique, social, parental, et aux politiques publiques. Diverses techniques de collecte ont été utilisées, entretien semi-directif, entrevue de groupe ou focus-group, observation participante établissent une correspondance entre les hypothèses et les résultats obtenus, correspondance appuyée par diverses théories exposées au chapitre Analyse et Interprétation des résultats. La réalisation de cette thèse requerrait des données empiriques et scientifiques recueillies par une approche qualitative, en réalisant des entrevues individuelles, et des entrevues de groupe afin de mieux cerner la realité des enfants de la rue. Nos enquetés viennent tous et toutes des familles pauvres des zones rurales et des quartiers populaires des centres urbains du pays. Nos entrevues ont été réalisées à Port-au-Prince entre les mois de mars et d’avril 2012. Les problèmes socio-affectifs et le faible niveau de revenu quand ce dernier existe, identifiés par les outils de collecte de données et justifiant notre perception d’avant-projet, et l’évidence observable représentent les facteurs déterminants et permanents de la situation vécue par les enfants. Les inégalités sociales criantes sont symptomatiques de l’absence de politique sociale des gouvernants. Il s’établit une corrélation presque totale entre nos résultats et ceux concernant les enfants de la rue d’autres pays en développement. Des recommandations, en termes de conclusion, considèrent la nécessité pour les responsables du pays de tenir compte des retombées d’une politique à la carte pour éviter la paupérisation d’une plus grande partie de la population, par l’implantation d’une politique de justice sociale à travers tout le territoire. Car l’absence de politique publique et de normalisation institutionnelle auront des conséquences négatives pour les couches les plus vulnérables de la société. Enfin, cette étude, malgré son originalité et sa découverte nous permettant d’apporter certaines réponses à des questions, agite des préoccupations toujours pendantes et non élucidées. / In Haiti, as in many developing countries, young children/adolescents take up their abode in the street. They come from disadvantaged environments and are victims to physical, psychological violence both in their own family or foster families and in domesticity. This study on street children in Port au Prince aims not only to understand the reasons for their presence in the streets; but also to obtain a better understanding of their relationships with the families from which they were separated. Where do these street children come from? Before being driven from home to the streets, they generally lived in single-parent families where living conditions vary from very modest to miserable. For the most part, they are abandoned to their fate. They therefore have no one to teach them the social and moral values that are essential to help them form their characters. In addition, lack of the skills for normative social relations, psychosocial and educational deficiencies as well as the absence of substantial income make them pariahs in the eyes of their fellow citizens. As a result, they live at the margins of society. As we stated earlier, the objective of this research is to identify the extant social relationships between street children and their parents; these relationships depend on factors such as economic, social, parental, and public policies. Various techniques and measures, questionnaire, participatory observation established a rapport between the major and minor hypotheses and the obtained results; this rapport is supported by different theories examined in the chapter Analysis and Interpretation of Results. To achieve this thesis, empirical data was collected through a qualitative approach, conducting individual as well as group or focus-group interviews in order to better understand the reality of street children. Our interviewees all came from poor families in rural areas and popular neighbourhoods of the urban centres of the country. All the interviews were conducted in Port-au-Prince, between March and April 2012. Socio-affective problems, and low level of income when it exists, identified by the tools used to collect data which also justifies our pre-project perception, together with observable evidence represent the determining and immediate factors of the situation experienced by the children. Glaring- social inequalities are symptomatic of lack of social policy implemented by the leaders. Some recommendations, in terms of conclusion, consider the necessity for the country’s leaders to be aware of the fall outs of an armchair policy and to take steps to prevent the impoverishment of a greater part of the population, by putting in place a flexible policy of social justice to the extent of the whole territory. For the absence of public policy and of institutional normalization will have negative fall outs for the most vulnerable members of the society. Finally, this study, in spite of its both originality and important breakthrough allowing us to provide some answers to questions brings up preoccupations that are still pending and not clarified.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

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Au début du 20e siècle, période de gestation de l’indigénisme, nait un art pictural indigéniste en Haïti. Cette peinture est dite haïtienne. Des peintres s’attèleront à représenter la réalité locale pour fonder cette peinture. La caractéristique de cet art est d’être ethniciste, c’est à dire qu’il se réfère à l’histoire, à la géographie, au folklore d’Haïti, etc. À partir de 1950- 1960, chez Jean-René Jérôme et Jacques Gabriel nous identifions l’abandon de la peinture ethniciste qui se traduit par l’introduction de nouveaux thèmes et une forte référence à la subjectivité. Nous cherchons à montrer dans ce mémoire que ces deux peintres abandonnent l’indigénisme en mettant en place la créolisation de leur langage visuel et une esthétique nouvelle, celle de la rencontre, à partir des actes d’appropriation, de citations et de bricolage. / At the beginning of the 20th century, gestation period of indigenism, an indigenous pictorial art emerges in Haiti. This art is said to be Haitian. Various painters will strive to depict the local reality in order to create this painting. This art’s characteristics are to be ethnic, meaning that it refers to Haitian history, geography and folklore, etc. From the 1950’s-1960’s era it seems that Jean -René Jérôme and Jacques Gabriel abandoned the ethnic base painting. That is reflected by the introduction of new themes and a strong reference to subjectivity. Our aim is to show that these two painters abandon the indigenist approach to replace it with a creolization of visual languages and a new aesthetic, one of the encounter, based on acts of appropriation, citations and redesigning (‘’bricolage’’).

Depuis 1999, l'oeuvre sociale « Solidarité fwontalye » (SF) du Service Jésuite des Réfugiés (SJR) met sur pied un programme d'accueil et d'accompagnement des Haïtiens expulsés de la République Dominicaine. Le but de l'oeuvre est, non seulement, d'accueillir et d'accompagner mais aussi de servir et de défendre les expulsés. SF s'emploie à les aider à sortir d'une situation inacceptable de rejet et de mépris. Ce constat m'a amené à étudier la pratique de l'oeuvre, à comprendre sa portée sur la vie des expulsés dans la dynamique du développement intégral proposé par Paul VI. Conduite suivant la méthode de l'observation participante, cette thèse présente, d'une part, la pratique de SF auprès des expulsés comme leur mise en route vers leur nécessaire développement intégral. Elle montre, d'autre part, que le premier devoir de l'homme est d'être pleinement homme : être un sujet libre et responsable qui s'efforce de maîtriser son destin, sans attendre que les autres pensent et agissent à sa place. C'est la vocation de l'homme créé par Dieu dont la tâche est de transformer son milieu (cf. Gaudium et Spes, n° 9). Dieu passant à travers les médiations humaines, les Haïtiens expulsés deviendront eux-mêmes des agents multiplicateurs pour aider d'autres concitoyens à transformer leur milieu et à accéder à des conditions de vie dignes d'êtres humains créés à l'image et à la ressemblance de Dieu (cf. Gn 1, 27-28).

Ce présent mémoire vise à faire le point sur le phénomène de l'abandon scolaire qui constitue un problème majeur pour les sociétés et pour une portion de plus en plus grande des élèves des pays en développement. Il présente les données et les tendances les plus récentes sur l'abandon scolaire et s'articule de la façon suivante :d'abord, nous avons décrit les divers aspects de la problématique générale et spécifique de notre recherche. Comprendre les divers aspects de la problématique, c'est tenter d'expliquer le phénomène de la faiblesse du rendement scolaire au niveau des pays en développement. Pour ce faire, il nous a fallu recourir à des concepts-clés, notamment l'échec scolaire, l'abandon scolaire, la déperdition scolaire, la qualité de l'éducation, les questionnements du système éducatif. Clarifier ces concepts contribue à rendre transparente notre démarche de recherche. Ensuite, indépendamment des systèmes éducatifs des pays développés, nous avons fait une analyse critique approfondie concernant les conséquences de l'abandon scolaire sur les efforts de développement des pays en voie de développement. Autrement dit, nous avons répertorié le maximum de documents disponibles pour en déceler les conséquences de l'abandon scolaire dans le contexte de pays en voie de développement en général, et plus particulièrement en Haïti. Il s'agit de voir comment, dans ces pays, ces problèmes se présentent et existent réellement. Bref, à travers ce travail de mémoire, nous avons tenté d'illustrer et prouver par des données et des questionnements la question de l'abandon scolaire et ses incidences néfastes sur le devenir des sociétés en développement en se basant sur le cas d'Haïti bien sûr. Par son initiative de solliciter tous les secteurs concernés à la définition d'une politique contre l'abandon scolaire, ce présent travail contribue à solutionner les problèmes d'éducation et de développement harmonieux des adolescents et des jeunes pris dans un contexte de pays émergents.

L'objectif de la présente recherche est d'évaluer l'effet de la migration sur la capacité de victimes d'une catastrophe naturelle à faire face aux événements traumatiques qu'ils ont vécus. Ce faisant, les facteurs de resilience et de vulnérabilité associés à cette migration seront identifiés et analysés. La resilience a été choisie comme cadre d'analyse. Nous avons choisi une méthode qualitative et nous avons réalisé des entrevues individuelles semi-dirigées auprès de 17 répondants ayant vécu le tremblement de terre d'Haïti en janvier 2010. L'analyse des résultats a permis de faire ressortir les principaux facteurs contribuant à la resilience des sinistrés, c'est-à-dire les croyances religieuses, le niveau d'éducation, le soutien social et la flexibilité. À l'inverse, les principaux facteurs de vulnérabilité identifiés sont la perte des proches et les rôles traditionnels réservés au sexe masculin.

Ce mémoire a pour objectif de mesurer les effets de l’utilisation de l’approche par Cluster comme mode de gestion des interventions humanitaires sur la coordination entre les différents acteurs présents dans la réponse internationale. Dans l’analyse du cas du Cluster de gestion des camps, lors de la réponse au tremblement de terre en Haïti de 2010, nous nous sommes attardés à l’évolution des mécanismes de coordination ainsi qu’aux dynamiques entre les différents acteurs qui prenaient part à ce Cluster. Notre analyse couvre autant la gestion globale de ce Cluster que la gestion entre les acteurs sur le terrain, à l’échelle des camps. Nous avons évalué l’état des différents principes inhérents à l’approche par Cluster pour déterminer leur effet sur la résolution des problèmes de coordination et par extension, sur l’efficacité de l’aide. Les résultats obtenus montrent que le bilan en matière de résolution de ces problèmes de coordination reste mitigé notamment en ce qui a trait aux principes de partenariat avec le gouvernement et les acteurs locaux, ainsi qu’en terme d’imputabilité envers les bénéficiaires de l’aide. / This research project aims at measuring the effects of the cluster approach, as a mode of managing humanitarian interventions, on the coordination between different actors involved in the international response. When analysing the camp management cluster case that took place in response to the 2010 earthquake in Haiti, we focused on the evolution of the coordination mechanisms and the relations between the different actors who took part in the cluster. Our analysis encompasses the general management of this cluster as well as the management of actors on the field at the camp level. We evaluated the state of different principals inherent to the cluster approach to determine their effect on the resolution of coordination problems and, by extension, on the effectiveness of relief efforts. In hindsight, the track record shows mixed results in terms of resolution of these coordination problems. This is especially true when it comes to principals such as partnerships with the government and local actors, as well as accountability towards relief beneficiaries.