Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l’Université de Montréal

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Ce travail de recherche consiste à présenter l’impact des chocs identitaires sur les immigrants haïtiens vivant en France, afin de comprendre les éventuelles difficultés du retour. Il s’agit de mettre en exergue l’influence que le contact avec des cultures européennes a pu causer chez eux dans la construction de leurs identités socioculturelles. Elle propose à la fois une approche théorique et pratique de l’intervention interculturelle basée sur un ensemble d’écrits sur la population haïtienne et d’outils permettant de recueillir des données concrètes sur le retour des migrants en Haïti. Entre la diaspora massive de départ et la diaspora très réduite de retours, d’importants changements ont eu lieu. Pour bien les saisir, l’histoire d’Haïti est présentée dans le contexte politique, socioéconomique et culturel qui favorise la migration de nombreux haïtiens vers d’autres pays. Ce travail met aussi en évidence le fonctionnement familial, religieux et communautaire de la population haïtienne ainsi que la trajectoire de migration de ceux qui reviennent au pays : « l’avant le départ, le vécu d’ailleurs et le retour. » L’étude de la migration comme un facteur de crise et de déconstruction identitaire, et comme un outil pour la reconstruction de l’identité et la connaissance de soi nous permet d’aborder la problématique sociale des émigrants vis-à-vis des autochtones du pays d’origine. C’est un travail minutieux pouvant permettre aux haïtiens de découvrir leur propre culture ; son influence sur leurs modes de pensée, leurs attitudes et leurs comportements ; et la place qu’il faut réserver à la culture de l’autre. Cette recherche se veut être un instrument pouvant aider les haïtiens à mieux se connaître et trouver la stratégie appropriée pour répondre aux besoins fondamentaux de cette nation. / This research involves exposing the impact of identity transformations on haitian immigrants living in France in order to understand the possible difficulties of return. This is to highlight the influence that contact with European cultures could create among haitian immigrants in the construction of socio-cultural identities. It offers both a theoretical and practical approach of intercultural action based on a set of writings on the Haitian people and tools to gather concrete data on the return of migrants to Haiti. Between the massive departure diaspora and the very small diaspora who returns, important changes took place. To help understand those changes, the story of Haiti is presented in the political and socio-economic context that favors many haitian migrations to other countries. This work also highlights the family, religious and community functioning of the haitian population and the migration path of those who return: the "before departure, the experience elsewhere and return." The study of migration as a factor of crisis and deconstruction of identity, and as a tool for the reconstruction of the identity and self-knowledge allows us to approach the social problem towards the indigenous migrants country. It is a painstaking work that can allow Haitians discover their own culture; his influence on their ways of thinking, attitudes and behavior; and the place to set aside for the culture of the other. This research aims to be an instrument to help the haitians better know themselves and find appropriate strategy that can meet the basic needs of this nation.

Notre thèse part de l’intelligibilité habituelle de la société haïtienne pensée dans un rapport de déterminité avec la colonie.Le sujet postcolonial est un sujet auto-enchaîné, autodestructeur et non émancipé par le fait que sa subjectivité serait produite par la colonialité. Par-delà ce schéma, nous émettons l’hypothèse que la Révolution haïtienne de 1804 peut être pensée comme une scène décoloniale dont la répétition peut être vérifiée dans l’Histoire et la radicalité susceptible de fonder une citoyenneté émancipatrice. Sa vérité se déploie dans une rencontre polémique avec la modernité. Elle devient le site d’un contre-imaginaire qui produit le détachement de l’imaginaire de la domination et une expérience de fondation et de commencement qui doit être étudiée en lien avec les conflictualités.L’oubli du citoyen vient de l’impossible croisement de la stásis et du dêmos contre l’ordre social de domination pour rendre effectifs de nouveaux droits face aux potentats au nom de l’égalité et de l’émancipation.La thèse est divisée en trois parties et neuf chapitres. La première partie traite du procès d’altérisation du sujet colonial en lien avec la subjectivité occidentale, les formes ambivalentes de ses revendications et de son auto-institution sans pouvoir s’auto-abolir. La deuxième aborde la question de l’interprétation de la Révolution et les formes de domination post-coloniale. La dernière partie retrouve la mémoire d’une exigence de fondation et de commencement au regard de l’idée de scène décoloniale porteuse d’une brèche-anarchique. Elle appréhende ensuite les rapports entre violence, pouvoir et conflictualités au regard d’une reconfiguration décoloniale du monde. / My doctoral thesis is a critical reading of the traditional intelligibility of the Haitian society which includes it in the relationship where its being is determined by the slave colony. The postcolonial subject is a self-chained subject, self-destructive and not emancipated one, because his subjectivity is produced by the coloniality. Beyond this interpretation, we hypothesize that the Haitian Revolution can be interpreted as a decolonial scene whose repetition can be verified in History and whose radicality can be found in an exigency of emancipating citizenship. Its truth manifests itself in the polemical encounter with the colonial modernity. It becomes the site of an against-imaginary which would bring the detachment of the imaginary of domination and a difficult experience of foundation/beginning which must be analyzed by taking into account the conflictualities. The forgetting of the citizen results of the impossible cross-road between stásis and dêmos against the social order of domination to make actual new rights in the name of equality and emancipation.The doctoral thesis is divided into three parts and nine chapters. The first part studies the othering process of the colonial subject in connection with Western subjectivity, the ambivalent forms of its claims and its self-institution not being able to self-abolition. The second part analyzes the interpretation of the Revolution and the post-colonial forms of domination. The last part finds the memory of a demand of foundation and beginning. It apprehends the relationships between violence, power and conflictualities with the aim of reconfiguration of the post colonial-world.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette recherche vise à explorer et comprendre l'influence de la culture hip-hop québécoise sur l'intégration ou la marginalisation des adolescents montréalais d'origine haïtienne. Pour ce faire, nous nous sommes d'abord interrogée sur l'importance de la culture hip-hop québécoise chez les adolescents montréalais d'origine haïtienne, les sphères où peut se faire sentir cette influence, mais aussi sur la perception qu'ont ces jeunes de l'artiste hip-hop. Nous estimions que les adolescents montréalais d'origine haïtienne voyaient en la culture hip-hop bien plus qu'un amalgame de disciplines artistiques. Que la culture hip-hop était plutôt pour eux un mode de vie, un outil de revendication, une incitation à l'engagement social ou politique. S'inspirant de la tradition interactionniste symbolique, notre recherche s'est faite en trois temps: analyse documentaire, observation et entrevues. Nous nous sommes intéressée à la construction de l'identité faite dans un rapport à l'autre, telle qu'abordée par les sociologues de l'École de Chicago; à l'intégration et aux stratégies identitaires selon Hanna Malewska-Peyre; ainsi qu'au lien entre musique et identité, un lien développé par Simon Frith. Par la suite, les jeunes hommes haïtiens de Montréal que nous avons rencontrés nous ont parlé hip-hop, identité, regroupement, intégration et revendication. La culture hip-hop québécoise s'est avérée profitable à l'intégration des personnes interrogées. Plutôt que de s'isoler, elles se regroupent autour d'une culture qui les fait s'exprimer, se questionner et revendiquer une vie meilleure. Mais si la culture hip-hop ne se résume pas aux stéréotypes souvent véhiculés par les médias et les artistes eux-mêmes (argent, sexe, violence, gangs de rue), elle comporte aussi sa part de noirceur. Un côté sombre qui fait partie intégrante de la société québécoise et qui, pour certains jeunes, représente la seule solution. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Hip-hop, Identité, Groupe, Intégration, Stratégie identitaire.

Le présent rapport de recherche présente les résultats d'une étude réalisée sur les motivations qui sont à l'oeuvre lorsque des individus s'investissent en matière de coopération décentralisée entre un organisme de développement situé à Montréal et des organismes de développement local établis en Haïti. L'étude a été réalisée en trois temps. Dans un premier temps, nous avons procédé à une recension des écrits portant sur les thèmes de la coopération internationale, le phénomène diasporique et les motivations à la base des interventions d'un acteur social. Cette première étape a permis de problématiser notre question de recherche et d'établir le cadre de notre méthodologie d'enquête. Dans un deuxième temps, nous avons produit une étude de cas pour mieux comprendre l'organisation centrale à partir de laquelle s'opèrent des actions de soutien à de petits projets de développement en Haïti. L'étude du Regroupement des organismes canado-haïtiens pour le développement (ROCAHD) a permis de réaliser une monographie qui rend compte du fonctionnement de l'organisme, tout en fournissant des éléments clés pour analyser son potentiel innovant. Dans un troisième temps, nous présentons les résultats d'une enquête réalisée par des entrevues auprès de douze répondants de la diaspora haïtienne de Montréal qui oeuvrent au sein du ROCAHD et qui ont été au centre de projets soutenus par cet organisme. Cette enquête nous a permis de cerner les motivations à la base de l'intervention de ces personnes. Les résultats de l'étude montrent que le ROCAHD est une organisation innovante au plan social. Elle contribue au développement d'une nouvelle mouvance en termes de coopération décentralisée conduite entre des organisations de la société civile. Cette expérience d'économie sociale s'inscrit dans un processus partenarial avec une organisation publique canadienne et est en mesure d'influencer, à petite échelle, la façon dont sont envisageables de nouvelles façons de faire la coopération internationale au sein d'une des plus anciennes agences nationales de coopération internationale. La volonté du ROCAHD de travailler dans le cadre du développement durable représente, pour l'avenir, une piste intéressante qui pourrait aider l'organisme à se définir dans « l'alternativité » en matière de développement.L'étude, dans les limites qui lui sont inhérentes. a atteint en partie les objectifs visés de mettre en lumière les motivations sous-jacentes à l'implication de membres de la diaspora haïtienne montréalaise dans un projet de soutien au développement local en Haïti. Ce travail constitue la première recherche sur la coopération décentralisée entre des organisations québécoises et haïtiennes de développement local. Enfin, l'étude a permis d'identifier un ensemble d'hypothèses déductives, des pistes futures de recherche et présente quelques recommandations qui devront être présentées aux acteurs concernés. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Diaspora, Motivation, Développement, Coopération.

Les présentes conditions de vie en Haïti sont des plus désespérantes. Les drames politiques multiples, la violence croissante et la pauvreté sont à la source de graves problèmes sociaux. Pour les femmes haïtiennes, la situation est encore plus critique. Car, ces dernières doivent non seulement survivre à leur quotidien, mais elles doivent aussi faire face à l'oppression qu'incite leur genre. C'est donc à une aliénation double qu'elles font face. Le manque de ressources autant financières que sociales fait de cette aliénation un obstacle majeur que celles-ci doivent surmonter afin d'assurer leur intégrité de femmes. Cette intégrité passe notamment par une participation politique plus importante des femmes haïtiennes. Pour le moment, les femmes haïtiennes sont très peu présentes sur la scène politique. Car, elles ont d'énormes difficultés à surmonter afin d'y pénétrer. Les causes en sont multiples. Toutefois, une socialisation avilissante de leur identité de sexe et une carence importante de leur conscience de soi en seraient les principaux fondements. Dans ce travail, nous tenterons d'illustrer le contrecoup de la socialisation sur l'identité de sexe et de la conscience de soi chez les femmes haïtiennes. Ce qui est en cause dans ce mémoire n'est point de discourir sur les innombrables difficultés que les femmes haïtiennes connaissent. Ce n'est pas non plus une apologie du féminisme haïtien. Mais, c'est plutôt une interrogation sur la déficience de leur participation politique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : femmes haïtiennes, participation politique, socialisation, conscience de soi, identité de sexe, invisibilité, subordination