Made available in DSpace on 2014-06-12T18:03:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6760_1.pdf: 1257450 bytes, checksum: 7a1de8e4aa1b3e5d6e34f46aeb38ae7a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação visa desenvolver uma reconstrução do projeto hermenêutico heideggeriano. Situando-se dentro do horizonte de interrogação filosófica de Heidegger, desenvolvido no projeto de Ser e Tempo (Sein und Zeit), tentou-se reconstruir o caminho para a elaboração de uma filosofia hermenêutica de caráter projetivo e inobjetual a partir do princípio da re-petição (Wiederholung), apresentado por Heidegger no contexto daquela sua obra magna. Com a consciência do significado desse princípio hermenêutico para a filosofia, buscou-se, aqui, a partir dessa reconstrução, redescobrir o significado de uma tarefa hermenêutica na filosofia hoje, seu sentido eminentemente histórico e as exigências de seu método

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 29 / Nenhuma / Neste estudo o que se pretende analisar são as possibilidades de debate acerca da condição animal a partir das reflexões levadas a efeito por Jacques Derrida. O texto é desenvolvido em cinco etapas. A primeira, dedicada à exposição da tese heideggeriana o animal é pobre de mundo – oportuna para a compreensão das reflexões posteriormente desenvolvidas por Derrida; a segunda, dedicada à apresentação, ainda ampla e genérica, da forma como Derrida desenvolveu suas reflexões a respeito da condição animal; na terceira, na quarta e na quinta etapas, assentadas já, nas duas anteriores, as bases para que se possa compreender, adequadamente, o pensamento de Derrida a respeito do tema, a condição animal é apresentada, respectivamente, à luz dos seguintes enfoques: o sujeito e o cálculo do sujeito, a amizade e as políticas de amizade, a justiça e a hospitalidade. Os trabalhos de Derrida de presença mais marcante neste estudo são: O animal que logo sou, E digo que o animal respondeu?, conferências proferidas no colóquio r / This work intents to analyse issues of discussion concerning to the animal condition, considering reflections brought to the light by Jacques Derrida. The text is developed in five steps. The first one is dedicated to the exposition of the heideggerian thesis animal is poor of world – that fits to the context in terms of comprehending reflections developed later by Derrida; the second one deals with the presentation, in a wide and generic way, the form as Derrida developed his reflections concerning to the animal condition. In the third, fourth and in the fifth, these supported in the preceeding ones, is gave some bases to comprehend correctly and in a large scale Derrida’s thought in relation to the theme. Animal condition is showed by the light of the following focuses, respectively: the subject and the calculation of the subject, friendship and the policies of friendship, justice and hospitality. The Derrida’s works that have a very remarkable presence in this study are: The Animal That Therefore I am, And

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-05-02T22:11:53Z No. of bitstreams: 1 ZaraCristinaDeAndradeBarbosa_DISSERT.pdf: 1286485 bytes, checksum: ac305da04e2c8d6c6aba84d0ee31d8d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-05-04T21:54:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ZaraCristinaDeAndradeBarbosa_DISSERT.pdf: 1286485 bytes, checksum: ac305da04e2c8d6c6aba84d0ee31d8d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T21:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ZaraCristinaDeAndradeBarbosa_DISSERT.pdf: 1286485 bytes, checksum: ac305da04e2c8d6c6aba84d0ee31d8d0 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho é uma pesquisa fenomenológico-hermenêutica de inspiração Heideggeriana, realizada com jogadores de Role Playing Game (RPG). A revisão de literatura mostrou que a produção acadêmica na área da Psicologia a respeito do RPG no Brasil é escassa, porém na Educação os estudos estão crescendo e abordam, em sua maioria, a utilização do jogo em salas de aulas como ferramenta facilitadora do processo de ensino-aprendizagem. Alguns estudos apontam para a eficácia do jogo no ensino de disciplinas escolares. Outros, focam nos benefícios para o desenvolvimento e estimulação da memória e da atenção, além de um melhor desempenho na leitura e escrita. No exterior existe um fluxo bem maior de estudos em Psicologia, abordando os benefícios na melhoria do desempenho cognitivo, desenvolvimento de habilidades sociais, formação de grupos de suporte, bem como ajuda na resolução de conflitos. Assim, estes estudos dão suporte para pensar e discutir o jogo por um caminho que vai além do pedagógico, preocupando-se em olhar para o jogador de RPG enquanto ser-no-mundo que, ao habitar sua existência, pensa e atribui sentidos às suas experiências. Portanto, esta pesquisa teve como objetivo compreender, à luz da hermenêutica heideggeriana, a experiência de ser um jogador de RPG. Para isto, foram realizadas entrevistas narrativas com três jogadores de RPG que demonstraram interesse em participar do estudo. A entrevista partiu de uma pergunta desencadeadora sobre como é para eles ser um jogador de RPG. Após as entrevistas, foram realizadas a leitura e análise das narrativas que tiveram como base o método fenomenológico hermenêutico, por entendermos que este método possibilita um olhar compreensivo do fenômeno, neste caso, a experiência dos jogadores. A partir dessas narrativas, foi possível perceber que o jogo possibilita um espaço no qual esses jogadores sentem-se livres para serem eles mesmos, ocupando um lugar de grande importância em suas vidas. / This work is a Phenomenological-Existential and Heideggerian-inspired research, done with Role Playing Game (RPG) players. The literature review showed that the academic production in the Psychology field about the RPG in Brasil is small, but in the Education and Psychology fields, the studies are growing and adresses, mostly, the use of the game inside the classrooms as a facilitating tool of the teaching-learning process. Some studies point to the effectiveness of the game on the teaching of school subjects. Ohter studies, focuses on the benefits for the development and stimulation of memory and attention, and improvement of the reading and writing performance. Abroad, there is a higher flow of studies in Psychology, addressing the benefits on the improvement of the cognitive performance, development of social skills, creation of support groups and conflicts resolution. These studies gives the support to think and discuss the game with a bias beyond the pedagogical one, worrying to look to the RPG player while being-in-the-world that, when inhabiting its existence, thinks and gives meanings to its experiences. Therefore, this research aims to understand, in the light of Heideggerian hermeneutics, the experience of being a RPG player. Narrative interviews were conducted with three RPG players with a triggering question about how it is for them to be an RPG player. The reading and analysis of the narratives were based on the phenomenological hermeneutic method, because it allows an understanding view of the phenomenon. It was possible to perceive, from the players' narratives, that the game provides a space in which they feel free to be themselves, occupying a place of great importance in their lives.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-07-22T14:12:32Z No. of bitstreams: 1 ElidaMayaraDaNobregaCunha_DISSERT.pdf: 1208619 bytes, checksum: 69b54e7a113d3cf7635b5ecc376302b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-07-26T21:06:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ElidaMayaraDaNobregaCunha_DISSERT.pdf: 1208619 bytes, checksum: 69b54e7a113d3cf7635b5ecc376302b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-26T21:06:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElidaMayaraDaNobregaCunha_DISSERT.pdf: 1208619 bytes, checksum: 69b54e7a113d3cf7635b5ecc376302b7 (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / Esta pesquisa aborda a anorexia nervosa (AN) pelo olhar de pessoas que viveram essa experi?ncia. Os Transtornos Alimentares (TAs) t?m se apresentado como psicopatologias cada vez mais recorrentes na contemporaneidade, sendo sua incid?ncia quase duplicada nos ?ltimos 20 anos, atingindo, principalmente, adolescentes e trazendo conseq??ncias e implica??es de diversas naturezas. A literatura aponta para a relev?ncia do atual ideal de beleza, no qual a magreza ? hipervalorizada. Diante deste cen?rio o objetivo do estudo foi compreender, a partir de uma perspectiva fenomenol?gico-existencial, a experi?ncia de anorexia. Nesse sentido, ao se acessar a experi?ncia, busca-se a compreens?o dos poss?veis sentidos que o n?o-comer tem para a pessoa que vivencia tal experi?ncia. A pesquisa, de inspira??o fenomenol?gico-existencial heideggeriana, utilizou entrevistas semi-abertas como meio de acesso ? experi?ncia. Foram entrevistadas duas pessoas do sexo feminino, com a idade de 17 e 30 anos, iniciadas com uma pergunta disparadora (?Como foi, ou como ?, a sua viv?ncia de anorexia??), que permitiu ? entrevistada falar sobre a sua experi?ncia. Para a sele??o das participantes da pesquisa houve divulga??o entre os profissionais da ?rea da sa?de, assim como nas redes sociais e blogs, em que foram explicitados os objetivos da pesquisa e crit?rios de participa??o. O di?rio de campo tamb?m foi utilizado como recurso metodol?gico, buscando uma maior aproxima??o das experi?ncias das entrevistadas e da pesquisadora. As entrevistas foram interpretadas ? luz da hermen?utica heideggeriana Os sentidos desvelados nas narrativas revelaram quest?es para al?m da quest?o f?sica e patol?gica, estando envolvidos fam?lia, desejos, amigos, experi?ncias, projetos de vida. O corporar, tal como pensado por Martin Heidegger, se fez muito presente nas falas das entrevistadas, uma vez que faz parte da exist?ncia. Dentre as ideias heideggerianas, ressalta-se o cuidado, inospitalidade, habitar, t?dio, abertura ?s possibilidades e facticidade, que puderam ser discutidos a partir das falas das entrevistadas, gerando reflex?es acerca dos seus sentidos, em suas exist?ncias. / This research deals with anorexia nervosa through the look of those who lived this experience. Eating Disorders have been presented as psychopathology increasingly recurrent in contemporary, being almost doubled incidence in the last 20 years, reaching mainly teenagers and bringing consequences and implications of various kinds. The literature points to the relevance of the current ideal of beauty, in which thinness is overvalued. In this case, the study?s objective was to understand, from an existential-phenomenological perspective, anorexia experience. Thus, when assessing the experience, seeking to understand the possible directions that the non-eating is for the person who lives such an experience. The study, of Heidegger's existential-phenomenological inspiration, used semi-structured interviews as a means of access to the experience. Female two people were interviewed, at the age of 17 and 30, began with a starter question ("How was, or how is, your anorexia experience?"), which allowed the interviewee to talk about their experience. For the selection of the study participant was publicized among health professionals, as well as in social networks and blogs, in which the research objectives and approaches have been made explicit. The field diary was also used as a methodological resource, seeking a greater approximation of the experiences of the interviewees and the researcher. The interviews were interpreted in the by Heidegger's hermeneutics. The meanings unveiled in the narratives revealed issues beyond the physical and pathological issue, being involved family, wishes, friends, experiences, life projects. The corporal, as thought by Martin Heidegger, became very present in the statements of the interviewees, as it is part of existence. Among the Heidegger?s ideas, emphasizes care, inhospitality, live, boredom, openness to possibilities and factuality, that might be discussed from interviewees' discourse, engendering reflections about their senses, in their lives.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-02T12:10:45Z No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-03T16:01:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:01:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarianaMeiraPiresSimonetti_DISSERT.pdf: 1306155 bytes, checksum: 4e182d7489cd6e88e13f84a701812f69 (MD5) Previous issue date: 2013-04-19 / O s?culo XX, marcado pela consolida??o do progresso t?cnico e cient?fico, lan?a o homem em um novo cen?rio, com consequentes repercuss?es em seus modos de ser. As crian?as, seres hist?ricos e ativos, desenvolvem-se nesta conjuntura. Uma parcela desta popula??o insere-se em um contexto que pode ser denominado de inf?ncia hiper-realizada, marcado pela realidade virtual, ritmo de vida acelerado, apelo ao consumo, excesso de informa??es e altas expectativas de desempenho e sucesso. A despeito do lapso temporal, o fil?sofo Martin Heidegger traz contribui??es para uma reflex?o sobre a experi?ncia destas crian?as a partir da discuss?o sobre a ?Quest?o da T?cnica?. O objetivo deste trabalho ?, portanto, compreender, em uma perspectiva heideggeriana, a experi?ncia de algumas crian?as que vivem no contexto p?s-moderno da inf?ncia hiper-realizada. O estudo apresenta um delineamento fenomenol?gico com enfoque explorat?rio e compreensivo. A pesquisa contou com oito participantes, com idades entre sete e nove anos, estudantes de escola privada do munic?pio do Natal-RN. Para a constru??o dos dados foram utilizadas estrat?gias l?dicas, visando uma aproxima??o do vivido. A partir de uma compreens?o fenomenol?gica, apreende-se que o sentido de ser crian?a ? associado primordialmente ao brincar e estudar. As rela??es com os pais refletem as mudan?as advindas da p?s-modernidade, evidenciando-se, em especial, a confus?o ante a falta de par?metros seguros que sirvam de norte no processo educativo e a solid?o frente, principalmente, ? aus?ncia paterna no cotidiano dos filhos. O salto para o ciberespa?o e o advento da cultura do consumo perpassam as viv?ncias da inf?ncia, subvertendo as experi?ncias de tempo e espa?o. Nas respostas das crian?as ao avan?o tecnol?gico evidencia-se, por vezes, o dom?nio da impropriedade. Em alguns momentos, entretanto, elas parecem questionar a t?cnica; na descoberta do mundo em que vivem, experimentam as oportunidades que se apresentam, e conseguem relacionar-se com a t?cnica como possibilidade, e n?o como necessidade. Assim sendo, ressalta-se a necessidade de abertura para compreender os sentidos de ser crian?a para aqueles que j? nasceram na Era da T?cnica, pois, somente assim, ser? poss?vel encontrar caminhos para uma prof?cua interven??o no ?mbito desta rela??o. / The twentieth century, marked by the consolidation of scientific and technical progress, places men in a new scenario with consequent repercussions on their lifestyle. Children, historical and active beings, develop in this new setting. A portion of this population falls in a context that can be called hyper-realized childhood, marked by the virtual reality, accelerated pace of life, consumer appeal, information overload and high expectations of performance and success. Despite the time lapse, the philosopher Martin Heidegger brings contributions to a reflection on the experience of these children from the discussion on "The Question concerning Technology." The objective of this work is therefore to understand, in a Heideggerian perspective, the experience of some children who live in the postmodern context of hyper-realized childhood. The study presents a phenomenological design with exploratory and comprehensive focus. The research involved eight participants, aged between seven and nine years old, private school students in the city of Natal, RN. For data gathering 'play' strategies were used, seeking an approximation with their every day life. From a phenomenological understanding, the study captures that their perception of being a child is primarily associated with playing and studying. Relationships with parents reflect changes resulting from post-modernity. Such as confusion caused by the lack of reliable parameters to guide the educational process and loneliness observed to be caused mainly by father's absence on children's daily routine. The leap into cyberspace and consumer culture permeates the experiences of childhood, subverting the experiences of time and space. In the children's responses to technological advancement, the domain of impropriety can be observed. However, sometimes they seem to question technology; In the world they live in, they experience opportunities as they present themselves, and relate to technology as a possibility, not a necessity. Thus, the need for openness to understand the meaning of being a child for those who were born in the Era of Technology is emphasized. Only then, one can find ways to a fruitful intervention in that relationship.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-07-17T18:11:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação - Raphael Tenorio.pdf: 2177320 bytes, checksum: 0c49be0a42bf364787c207916fe7b241 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-17T18:11:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertação - Raphael Tenorio.pdf: 2177320 bytes, checksum: 0c49be0a42bf364787c207916fe7b241 (MD5) Previous issue date: 2011-05-22 / A pesquisa se empenha em analisar a fenomenologia da morte em Emmanuel Lévinas. Em Martin Heidegger, principal autor com o qual dialoga Lévinas, a morte é vista não como um fenômeno da vida, mas como um modo de ser do Dasein e que pode ser antecipada (vorlaufende Entschlossenheit), possibilitando o destrancamento do impessoal (das Man) e uma possível resignificação da existência inautêntica face a angústia da nadificação. Lévinas, no seu esforço de desontologizar a filosofia, vê a morte como um evento que afronta o presente do sujeito inter-essado (intéressement). Ao contrário da atracção existencial na qual a finitude está posta na Analítica Existencial, a morte, em Lévinas, é posta no exterior da existência, realizando-se como um anti-projeto. A morte é um enigma, uma experiência inexperienciável, uma alteridade estranha que dissipa os poderes compreensivos do sujeito, torna-o passivo, delineia os limites da razão e restringe a capacidade de antecipação à possibilidade mais radical da existência. Deste modo, acredita Lévinas, a morte do outro a “morte primeira”, uma experiência moral concreta, mais impactante do que os poderes da morte própria. O filósofo francês tem a morte como afecção do outro no Mesmo. Assim, é possível afirmar que morremos na morte de outrem. Angustiamo-nos por não possuirmos respostas (a não-resposta, o sem-resposta), por estarmos diante de um enigma absoluto que só temos a possibilidade de “sofrê-lo”, porque outros morrem junto e nem se pode “morrer por eles”, nem morrer a própria morte e nem ser dono de qualquer poder de decisão, a não ser que ela se aproxime, se avizinhe (voisinage). A essência da morte é o seu caráter de eterno futuro. Constitui-se, desta maneira, uma grandiosa metonímia na existência. Não a minha morte, mas a morte do outro é a morte primeira, pois é esse evento que me inicia e continua re-lembrando que sou mortal, pois não me apercebo desse fato todo o tempo. O acesso a mortalidade, a minha mortalidade, faz-se, desde Lévinas, via experiência da morte de outro. A angústia que me toma não é fundamental, prima, é um “sentimento” a posteriori que nesta etapa posterior irá me angustiar profundamente e de forma singular. / The present research analyses the phenomenology of death in Emmanuel Lévinas. According to Martin Heidegger, the main philosopher with whom Lévinas develops a dialogue, death is not seen as a phenomenon of life but as a way of being of Dasein which can be anticipated (vorlaufende Entschlossenheit) in order to operate the dissolution of the they-self (das Man) and a possible reframing of inauthentic existence in view of the angst of nihilation. In his effort of de-ontologizing philosophy, Levinás understands death as an event that takes down the present of the interestedness (intéressement) subject. Unlike the existential attraction in which finitude is posited in the Existential Analytic, Levinás claims that death is posited in the exterior of existence and that it is actualized as an anti-project. Death is a riddle. It is an inexplicable experience, an strange otherness that consumes the comprehensive powers of the subject; it makes it passive, draws the boundaries of reason and restricts the capacity to anticipate the most radical possibility of existence. Thus, Levinás believes that the death of the other is a “first death”, a concrete moral experience even more startling than the powers of death proper. The French philosopher conceives death as affection of the other in the Same. Therefore, it is possible to say that we die in the death of the other. We agonize in not having answers (a non-answer, the without-answer). We agonize in facing an absolute riddle and because others die along and one can neither “die for them” nor die one’s own death; neither one can be the owner of any power of decision, unless she approaches and take a voisinage (neighborliness). The essence of death lies in its feature as an eternal future. This way death configures a great metonymy of existence. It is not my death but the death of the other that is the first death. Such event introduces and reminds me to the fact that I am mortal. I am not constantly aware of mortality. The access to it – to my mortality, is given by the experience of death of the other. The angst that overcomes me is not fundamental. Instead, it is an a posteriori “feeling” which will constitute me as a singularity in this ulterior moment.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BiancaGT_DISSERT.pdf: 864579 bytes, checksum: 3ce5b0877b01b5f9684ecce92d5aa5f4 (MD5) Previous issue date: 2013-03-15 / O presente estudo tem como objetivo compreender os sentidos da experi?ncia de jovens e adultos com a intera??o social virtual, partindo de suas narrativas. Inspiradas nas ideias de Martin Heidegger, especialmente em seu semin?rio A Quest?o da T?cnica , refletiremos sobre os modos de ser-com, em tempos de tecnologia, internet, consumo e hipermodernidade, contexto deste estudo, onde as coisas s?o vivenciadas em seu extremo (hiperconsumo, hipercorpo, hipermercado, hipercart?es). Neste cen?rio, a Internet e as Tecnologias de Informa??o e Comunica??o est?o mediando, cada vez mais o contato do homem com o mundo, reconfigurando a vida em sociedade. Diante disso, apresentamos A Era do Click , em que s?o possibilitados novos meios de estar com os outros. Este ? um estudo qualitativo, baseado na fenomenologia de Heidegger, por ser favorecedora da compreens?o dos sentidos da experi?ncia em rela??o ? quest?o problematizada. Como estrat?gias de pesquisa foram utilizadas sondagem de campo e entrevistas individuais, inspiradas nas narrativas de Walter Benjamin. Cinco colaboradores relataram suas experi?ncias de ser-com no mundo virtual. A partir de seus relatos foi poss?vel compreender que o espa?o virtual se revela como mais um l?cus, dentre tantos, no cotidiano do ser do homem, em que emergem diferentes modos de ser-com. Dependendo de sua abertura, a proximidade ou o distanciamento tornam-se relativos, do mesmo modo que o pessoal e o impessoal, o pr?prio e o impr?prio. Al?m disso, tornou-se claro que, a virtualidade pode ajudar a lidar com a solid?o e a ang?stia temporariamente, da mesma forma que pode tornar-se uma barreira para um contato mais aprofundado e aut?ntico com os outros. Os colaboradores demonstraram uma atitude de serenidade, um poder dizer sim e n?o simultaneamente ? t?cnica moderna, al?m de uma postura de meditar sobre os modos como se conectam. Questionamos as implica??es em longo prazo da virtualiza??o do contato, estimulando novos estudos, sob a luz da fenomenologia heideggeriana

The purpose of this qualitative study was to explore the lived experience of suffering through the 2010 earthquake in Haiti. The experiences of 13 individuals who lived suffering through the 2010 earthquake in Haiti were elicited. Heideggerian hermeneutical phenomenology served as both the guiding philosophy and methodology for this research study, while Eriksson’s (1981) theory of caritative caring provided the caring science lens. Diekelmann, Allen, and Tanner’s (1989) seven-stage method of hermeneutical analysis provided the structure for data analysis. The relational themes that were interpreted were: Experiencing the Unimaginable, Awakening to a Changed Reality, Agonizing for Others, Compounding Losses, Finding a Way Forward, and Being Transformed. These six relational themes are illuminated and aesthetically re-presented in six watercolor paintings. The constitutive pattern Suffering With and For Others expressed the meaning of suffering for participants through the 2010 earthquake in Haiti as a lived experience. / Includes bibliography. / Dissertation (Ph.D.)--Florida Atlantic University, 2017. / FAU Electronic Theses and Dissertations Collection

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-22T00:00:08Z No. of bitstreams: 1 MelinaSeforaSouzaReboucas_TESE.pdf: 1506536 bytes, checksum: 1ea4855a9413cb151437328a54af22fd (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-22T20:08:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MelinaSeforaSouzaReboucas_TESE.pdf: 1506536 bytes, checksum: 1ea4855a9413cb151437328a54af22fd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-22T20:08:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MelinaSeforaSouzaReboucas_TESE.pdf: 1506536 bytes, checksum: 1ea4855a9413cb151437328a54af22fd (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / O presente estudo discorre sobre a experi?ncia de um servi?o de plant?o psicol?gico na Maternidade Escola Janu?rio Cicco (MEJC), na cidade de Natal, e apresenta como objetivo principal investigar os limites e as possibilidades dessa pr?tica, ao oferecer atendimento para mulheres em situa??o de abortamento. O Minist?rio da Sa?de considera o aborto um grave problema de sa?de p?blica no Brasil e reconhece as repercuss?es que este provoca na vida pessoal e familiar das mulheres, principalmente as jovens, em plena idade produtiva e reprodutiva, que, se n?o forem amparadas, podem sofrer graves sequelas f?sicas e psicol?gicas. Esta pesquisa insere-se no campo das pr?ticas psicol?gicas em institui??o, as quais visam oferecer, por meio de modalidades diversas, entre elas o plant?o psicol?gico, uma aten??o psicol?gica nas institui??es. A aten??o refere-se ao acolhimento daquele que sofre no momento da crise e nos mais diversos contextos onde se fa?a presente uma demanda. Os sentidos dessa experi?ncia foram analisados ? luz da hermen?utica heideggeriana, que busca um determinado aspecto da realidade que se pretende conhecer/compreender, acompanhando o pr?prio movimento do homem em sua exist?ncia. Elegeram-se a cartografia e o di?rio de bordo escrito na forma de narrativa como recursos que possibilitam uma aproxima??o da experi?ncia cotidiana. O plant?o foi realizado no setor de curetagem da MEJC, no per?odo de mar?o de 2013 a fevereiro de 2014, todas as ter?as e quintas, das 9h ?s 12h. A trama existencial destecida nessa experi?ncia revelou algumas possibilidades e limites da pr?tica do plant?o no contexto estudado. Entre as possibilidades, o plant?o favoreceu ?s mulheres em situa??o de abortamento a produ??o de novos sentidos, como: perceber a necessidade de retomar o cuidado de si; ver no encaminhamento para a psicoterapia uma possibilidade de lidar com a perda vivenciada ou com outras quest?es de suas vidas; ampliar suas possibilidades de escolha; repensar sua vida sexual e reprodutiva; e rever suas rela??es afetivas e seus projetos de vida. O plant?o apresentou-se como um dispositivo de cuidado em sa?de ao sensibilizar as mulheres a buscarem as condi??es necess?rias para cuidar de sua sa?de e a questionarem o que naquele ambiente era encarado como natural. O plant?o revelou-se como uma pr?tica condizente com as demandas da sa?de p?blica ao criar/inventar modos de atender ?s necessidades das mulheres. Al?m disso, promoveu uma abertura no horizonte t?cnico das mulheres, o que foi visto a partir do aparecimento de quest?es para al?m da sa?de f?sica. Quanto aos limites, algumas demandas extrapolaram o servi?o de plant?o e exigiram encaminhamento para acompanhamento psicol?gico e outros servi?os especializados. O plant?o n?o conseguiu abarcar a totalidade das demandas existentes no setor e n?o sensibilizou a equipe de sa?de em rela??o ? sua procura e a uma mudan?a de postura para al?m do saber t?cnico. Por?m, embora n?o tenha realizado mudan?as concretas nesse contexto, denunciou suas principais dificuldades, como o despreparo da equipe de sa?de em lidar com o aborto para al?m dos procedimentos t?cnicos e a precariedade da infraestrutura e dos servi?os oferecidos. Por fim, o plant?o representou uma morada para as mulheres em situa??o de abortamento, permitindo que o seu sofrimento tivesse um lugar. / The present paper discusses the experience of a psychological emergency attendance in Maternidade Escola Janu?rio Cicco (MEJC) in Natal and has as main objective to investigate the limits and possibilities of this practice in offering psychological care to women in abortion situation. The Ministry of Health considers the abortion a serious medical problem in Brazil and acknowledge the repercussions it causes in personal life and between the women?s family, most of all among the younger ones, in fully productive and reproductive age, that if not supported may suffer deep psychological and physical wounds. This research inserts itself in the field of psychological practices in institutions, by many ways, and aim to offer, by different approaches, among then the psychological emergency attendance, a psychological attention at the institutions. This attention refers to a care during the suffering at the time of crisis and in the many ways that the problem is present. The results were analyzed at a heideggerian hermeneutics optics, which search a determined aspect of reality that intends to know/understand, accompanied by the man?s own movement in existence. The cartography and the logbook were chosen in narrative form as a resource to allow the approximation of daily experience. The emergency psychological attendance was realized on curettage setor of MEJC between march of 2013 and february 2014 at tuesdays and Thursdays from 9h to 12h. The existential plot unveiled at this experience showed some possibilities and limits of emergency psychological attendance as studied. Among the possibilities, the emergency attendance helped the women that suffered an abortion to find new meanings, as: realize the need to self-care; see in the attendance a way to cope with the lost or other issues in their life?s; to enlarge the possibilities of her choice; to rethink her sex e reproductive life, and rethink her relationships and life projects. The attendance has proven itself as a health care mechanism showing the women the need to search for the necessary condition to self-care and to question what in that environment was saw as natural. The attendance showed itself as a suitable practice to the health care demand by creating/inventing ways of meet the woman needs. The attendance promoted an opening at the technical horizons of women?s, what was realized when the complaints moved past the physical health. As refered to the limits, some needs was beyond the emergency attendance service and demanded forwarding to regular psychological care or others specialized services. The service was not able to attend all of the demands of the sector. The attendance did not touched the medical staff to its need or made a change in posture to act beyond the technicality. The attendance, although has not made change in this context, was able to show the main difficulties, like the lack on prepare of the medical staff to deal with the abortion past beyond the technical procedure and the precariousness of the infrastructure of the services offered. At last, the attendance represented a shelter to the women in abortion situation, allowing the suffering to have a place.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:39:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PatriciaKSS_DISSERT.pdf: 1686523 bytes, checksum: 63ec5ac255a8bb762bb5a691027f86e6 (MD5) Previous issue date: 2013-04-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Death due to childhood cancer reflects an early outcome of life, which can cause a strong repercussion in the mother s existence - figure to whom the greatest part of responsibilities during the child s illness is commonly allocated. The aim of this study is to understand the experience of mothers who have lost a kid as a consequence of childhood cancer, approaching the personal senses of this fact. Following a qualitative research design, with an exploratory and comprehensive approach, the study used the narrative method, which was obtained from a semi-structured interview, as the data generation procedure. The research counted on the participation of three adult mothers who had lost their kids because of childhood cancer, after - at least - a six-month period of oncologic treatment. The proposal of analysis follows the parameters of the phenomenological method and the data are based on Martin Heidegger s existential analytic. The results were structured into three thematic axes: previous History, child illness and its repercussions; The network of support and care; Loss and after loss: facing and signifying. It was possible to comprehend that the emergence of cancer in childhood promotes, since the diagnosis, a disruption of everyday meanings, accentuating the fragile condition of human life. In this specific circumstance of childhood illness, all the participants restricted their possibilities of being-in-the-world, dedicating exclusively to the practice of maternity. Concerning their relationship with their children in treatment, the narratives unveiled, in a convergent manner, the existence of care in a substitutive mode. In the network of support - primarily constituted by family, the health team and the support institutions - the relations were marked by proximity and detachment movements. With the child s death, mothers began to live a way of being-with the absent child , ensuring the continuity of the relationship with the dead infant. From the results exposed above, we can understand the motherly mourn as a singular experience in constant resignification, in which the subjective time overlaps the cronological time. The increment of anguish, resulting from the mother s confrontation to the question of finitude, mobilizes a process of change in their way of being-in-the-world, promoting an openness to new possibilities in their lives. Singular attention to the mother, during the process of illness and child loss, turns out to be fundamental / A morte em decorr?ncia de c?ncer infantil reflete um desfecho precoce da vida, evento este que pode provocar forte repercuss?o na exist?ncia da m?e, figura a qual, comumente, ? atribu?da a maior parte das responsabilidades durante o adoecimento do filho. Esse estudo tem por objetivo compreender a experi?ncia de m?es que perderam um filho em decorr?ncia de c?ncer infantil, aproximando-se dos sentidos pessoais desta viv?ncia. Seguindo os moldes de um delineamento qualitativo, com enfoque explorat?rio e compreensivo, utilizou-se como procedimento de constru??o dos dados o m?todo da narrativa , obtida a partir de entrevista semiestruturada. A pesquisa contou com a participa??o de tr?s m?es adultas que perderam seus filhos por c?ncer infantil, ap?s um per?odo m?nimo de seis meses de tratamento oncol?gico. A proposta de an?lise segue os par?metros do m?todo fenomenol?gico e a compreens?o dos dados ? fundamentada na anal?tica existencial de Martin Heidegger. Os resultados foram estruturados em tr?s eixos tem?ticos: Hist?ria pr?via, adoecimento infantil e suas repercuss?es; A rede de apoio e o cuidado; A perda e o depois: enfrentamento e significa??o. Foi poss?vel compreender que o surgimento do c?ncer na inf?ncia promove, desde o diagn?stico, uma ruptura dos significados cotidianos, evidenciando a fr?gil condi??o da vida humana. Nesta circunst?ncia espec?fica de adoecimento infantil, todas as participantes restringiram suas possibilidades de ser-no-mundo, dedicando-se exclusivamente ao exerc?cio da maternidade. Na rela??o com os filhos em situa??o de tratamento, as narrativas desvelaram, de maneira convergente, a exist?ncia de um cuidado no modo substitutivo. No ?mbito da rede de suporte, constitu?da primordialmente pela fam?lia, equipe de sa?de e institui??es de apoio, as rela??es foram marcadas por movimentos de proximidade e distanciamento. Com a morte do filho, as m?es passam a vivenciar uma forma de ser-com o filho ausente , garantindo a continuidade da rela??o com o filho morto. Tomando-se os resultados expostos acima, pode-se compreender o luto materno como uma experi?ncia singular em constante ressignifica??o, na qual o tempo subjetivo sobrep?e-se ao tempo cronol?gico. O incremento da ang?stia, decorrente do confronto da m?e com a quest?o da finitude, mobiliza um processo de mudan?a em seu modo de ser-no-mundo, promovendo a abertura de novas possibilidades em sua vida. Uma aten??o singular ? m?e, durante o processo de adoecimento e perda do filho, revela-se, portanto, primordial