O presente estudo entende que as várias formas de resistência popular somente podem arrancar da luta cotidiana os caminhos para a superação de todo tipo de exploração e opressão se assumirem um caráter pedagógico e contra-hegemônico. No caso do movimento hip-hop, tal caráter se expressa na elaboração de formas de resistência que lançam mão da cultura própria das comunidades pobres das grandes cidades para organizar formas concretas de protesto, organização e luta. Para responder às indagações colocadas por esta hipótese escolheu-se como objeto de estudo a atuação do coletivo fluminense de hip-hop Lutarmada, que participa das ações dos movimentos sociais do estado e em nível nacional. Suas intervenções por meio do rap, do grafite e do break unem arte, cultura, atividades de formação e conscientização contra-hegemônica que procuram apontar caminhos rebeldes e emancipadores para a juventude negra / This study hypothesizes that various forms of popular resistance can only overcome exploitation and oppression if they construct a pedagogical and counter-hegemonic project. In the case of the hip-hop movement, such a project may be expressed through the organization of concrete forms of protest, organization and struggle which draw on the very culture of poor communities in the large cities. To explore this question, this study analyzes the actions of the hip-hop collective Lutarmada which actively participates in social movements in the state of Rio de Janeiro and nationally in Brazil. Their interventions through rap, graffiti and breakdancing combine counter-hegemonic art, culture, training and political awareness activities which provide rebellious and emancipatory paths for black youth

The genre of film I decided to produce for my thesis in Media Studies (Film/Production) is that of a hip hop music video. In my written work, I explain how I aim to break out of techniques in hip hop music videos that perpetuate, knowingly or unknowingly, the white capitalist patriarchal heterosexual system of oppression. Instead, I incorporate my own and other positive imagery and techniques used in hip hop music videos that subvert the system of oppression and will reflect my positive lyrics. In addition, I briefly discuss hip hop feminism and its relation to hip hop music videos and social change. While my song and music video do not directly address these social issues, they make a statement by not including negative images or techniques and by showing a different way to approach a hip hop music video.

A pesquisa, na qual trilhamos esta caminhada acadêmica fundamenta-se na análise e interpretação sobre o Movimento Hip Hop e a sua relação com o ensino da Geografia. Ao longo deste estudo foram trabalhados conceitos geográficos que subsidiaram nossos argumentos, tais como: espaço, lugar, território e paisagem. Ainda dialogamos com alguns conceitos secundários porém, não menos importantes tais como: cultura, identidade, cidade, representações sociais, espaço-escola e comunicação. Ao mergulharmos nossas inquietações no movimento hip hop, buscamos verificar se é possível a lugarização do sujeito a partir de sua metalinguagem, facilitando, ou não a construção do conhecimento geográfico. Refinamos nossas argumentações transitando pela Teoria do Pensamento Complexo, de Edgar Morin que nos levou a interpolações questionadoras sobre as contradições do cotidiano dos Sujeitos rappers, avaliando sua cultura originária das ruas, guetos e da periferia, buscando a compreensão destas relações com o universo escolar e a aprendizagem; examinando suas ações e sua busca pela superação dos problemas sociais, preconceitos e abandono, tendo no conhecimento um objetivo importante em suas trajetórias. O estudo realizado teve como ferramenta a pesquisa qualitativa que nos possibilitou entrevistas semiabertas, buscando fugir das simplificações, dialogando, duvidando ou reafirmando, provisoriamente os conceitos sociais e geográficos. O espaço urbano, especialmente a periferia, foi o pano de fundo deste cenário pesquisado, lugar onde ocorrem as diferentes manifestações protagonizadas pelos Sujeitos jovens da cultura hip hop. / This research, in which we have walked this academic path, is based on the analysis and interpretation of the Hip-hop Movement and its relationship with the teaching of geography. Throughout this study some geographical concepts were used and subsided our arguments, such as space, place, territory and landscape. We will also dialogue with some secondary concepts – which nonetheless are not less important by this fact such as culture, identity, social representations, city, scholar space, and communication. As we plunge our concerns into the hip-hop movement, we wish to verify whether or not it is possible for the subject to find their geographical identity from its metalanguage, thus facilitating the construction of geographical knowledge. We immersed our arguments through Edgar Morin’s Complex Thinking Theory, which allowed us to interpolate questions to the contradictions of the rappers’ subject in everyday life, evaluating their culture, which comes from the streets, the ghettos, the suburbs, seeking to understand these relations with the school universe and with the learning process, examining their actions and their struggle to overcome their social problems as well as prejudice and neglection, having the knowledge as an important goal in their trajectories. This research used qualitative research as its main tool, allowing us to do semi-open interviews, attempting to avoid simplifications, dialoguing, questioning or reaffirming, in a provisional way, the social and geographical concepts. Urban space, its suburbs particularly, were the background for this research, the place where different actions occurs starred by these young subjects of hip hop culture.

O presente estudo entende que as várias formas de resistência popular somente podem arrancar da luta cotidiana os caminhos para a superação de todo tipo de exploração e opressão se assumirem um caráter pedagógico e contra-hegemônico. No caso do movimento hip-hop, tal caráter se expressa na elaboração de formas de resistência que lançam mão da cultura própria das comunidades pobres das grandes cidades para organizar formas concretas de protesto, organização e luta. Para responder às indagações colocadas por esta hipótese escolheu-se como objeto de estudo a atuação do coletivo fluminense de hip-hop Lutarmada, que participa das ações dos movimentos sociais do estado e em nível nacional. Suas intervenções por meio do rap, do grafite e do break unem arte, cultura, atividades de formação e conscientização contra-hegemônica que procuram apontar caminhos rebeldes e emancipadores para a juventude negra / This study hypothesizes that various forms of popular resistance can only overcome exploitation and oppression if they construct a pedagogical and counter-hegemonic project. In the case of the hip-hop movement, such a project may be expressed through the organization of concrete forms of protest, organization and struggle which draw on the very culture of poor communities in the large cities. To explore this question, this study analyzes the actions of the hip-hop collective Lutarmada which actively participates in social movements in the state of Rio de Janeiro and nationally in Brazil. Their interventions through rap, graffiti and breakdancing combine counter-hegemonic art, culture, training and political awareness activities which provide rebellious and emancipatory paths for black youth

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-15T17:13:22Z No. of bitstreams: 1 2016_LaeticiaJensenEble.pdf: 3327864 bytes, checksum: bd7cb1faf5b91d4090d057df319fdaf2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-24T16:58:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_LaeticiaJensenEble.pdf: 3327864 bytes, checksum: bd7cb1faf5b91d4090d057df319fdaf2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T16:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_LaeticiaJensenEble.pdf: 3327864 bytes, checksum: bd7cb1faf5b91d4090d057df319fdaf2 (MD5) / Esta tese traz como proposta principal analisar a produção literária de autores da periferia urbana ligados ao movimento hip-hop a fim de identificar como as diretrizes do movimento norteiam a construção dos textos. O hip-hop tornou-se um movimento ao qual se atribui muitas das mudanças sociais e culturais ocorridas na periferia nos últimos anos, estando diretamente ligado ao surgimento da assim chamada literatura marginal/periférica. Ao passo que proporciona uma perspectiva crítica sobre as condições de desigualdade, injustiça e opressão a que estão submetidos os moradores da periferia, o hip-hop vai além da mera denúncia, busca incentivar uma atitude de resistência e empoderamento, visando transformar a realidade daquela população. O protagonismo assumido também na literatura confere a essa produção um caráter inovador. A mudança de perspectiva enriquece a representação dos grupos marginalizados na literatura, na medida em que confere novas dimensões aos personagens, que não se reduzem a estereótipos e passam a ser vistos em profundidade em seus dilemas existenciais. Ao construir seu próprio lugar de representação, garantindo a diversidade, assegura-se a participação social do sujeito e uma sociedade mais democrática. Para as análises empreendidas, foram selecionados principalmente os trabalhos de autores da periferia de São Paulo, entre eles Ferréz, Sérgio Vaz, Sacolinha, Michel Yakini, Elizandra Souza entre outros. / This thesis has as main purpose to analyze the literary production of authors of the urban periphery linked to the hip-hop movement in order to identify how the movement's guidelines guide the construction of the texts. The hip-hop has become a movement which is attributed many of the social and cultural changes in the periphery in recent years and is directly linked to the emergence of so-called marginal/peripheral literature. While it provides a critical perspective on the conditions of inequality, injustice and oppression suffered by the residents of the periphery, the hip-hop goes beyond mere complaint, seeks to encourage an attitude of resistance and empowerment, aimed at transforming the reality of that population. The role assumed also in the literary production gives an innovative character to this. The change of perspective enriches the representation of marginalized groups in the literature, in that it gives new dimensions to the characters, which are not reduced to stereotypes and are seen in depth in their existential dilemmas. Building your own place of representation, ensuring diversity, it can also ensure the social participation of the subject and a more democratic society. For the current analysis, we selected some works of authors from the periphery of São Paulo, including Ferréz, Sérgio Vaz, Sacolinha, Michel Yakini, Elizandra Souza among others.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-08-29Bitstream added on 2014-06-13T20:36:20Z : No. of bitstreams: 1 xavier_dp_me_rcla.pdf: 5029122 bytes, checksum: f5fa51a5113c68ced23093640e8d202a (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O período histórico atual é caracterizado por uma valorização desigual dos homens e dos lugares, havendo assim, uma recriação continuada de espaços centrais e espaços periféricos diante da nova ordem global. No território brasileiro isso não se dá de forma diferente. Encontramos aqui, tanto os espaços de uso privilegiado - aqueles espaços densos em técnica, ciência e informação; o lugar da realização das ações hegemônicas, como também encontramos aqueles lugares em que o uso é mais determinado pelas relações de proximidade, solidariedade, lentidão - cuja razão é outra que não aquela racionalidade instrumental que rege a ordem global.Um exemplo de outras possibilidades de uso do território pode ser apreendido através do uso que os pobres fazem do espaço urbano, em especial dos espaços periféricos. O conceito de periferia para a Geografia pode ser apreendido através do Movimento Hip Hop, que se constitui em um conjunto de ações, razões e usos alternativos do território. Expressão do discurso dos pobres, da maneira de verem o mundo e de usarem o território, o movimento Hip Hop é tomado para este estudo como manifestação dos novos sentidos da periferia na cidade de São Paulo. / The current historic period is described by its unequal valorization of the men and the places, then there is a continued recriation of spaces that practice the centralization and peripheric spaces front of the global order. In the national territory this situation is not different. We find here, the spaces of privileged use, the dense spaces of technique, science and information; the place of the achievement of the hegemonic actions, we also find those places where the use is more determined by the relations of proximity, solidarity, slowness- the reason is the instrumental rationality that govern the global order. An example of other possibilities of use of the territory can be learned through the use that poor people do of the urban space, in special the peripheric spaces. The concept of the suburbs for Geography can be learned through the Hip Hop movement, that is based in a group of actions, reasons and alternative use of the territory. Expression of the speech of poor people, their manner to see the world and use the territory, the Hip Hop movement is used in this study as the demonstration of new sense of São Paulo's suburb.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulietaSM_DISSERT.pdf: 960641 bytes, checksum: ba1f89209a5d2a5dfc3a474903ea2090 (MD5) Previous issue date: 2010-06-30 / In order to question a sociology as it considers appropriate the body dimensions, which contributes in a mean singular in relation to body, not only as a matter, but mainly as a producer of knowledge, our research shows a reflection on corporality as the production of knowledge and to understand different perspectives and social logic here in contemporaneity, whose rationality seems to be placed in question through a performance expressed, a lot of 'breaks', including the space, which the dancer break appropriates of a reversed form and not more than linear. Our problem is the possibility of a greater understanding of this young body with dance the break, is not only 'breaking' his body, but fluent in their own body fragments, producing probably a break in relation to a dominant power established, by creating a kind of 'social resistance' to provide another sense for his life, out of the senses by the dominant of a social field. This is the area of production of knowledge, of the 'body' that cries keep our eyes, the challenge of dive in the depth of gestures, beyond the physical structure, restoring in a strong political constitution and cultural in so far as this body faces. The body as spectacular becomes 'cause and effect' of communication, this body is not only individual, it is not expression only for itself; when the young dance outside their walls individuals, makes it relational, turning to relate with the other, with the space, time and the world. The methodological point of view, to study this corporality in element break, the body as language of senses, we considered withdrawals in the field, observations of movements of the universe of break creative dance, performance and analysis of "attitudes" (expression peculiar world hip hop ), as well as my experience with dancing in the street interventions through 'urban' and our own attitudes to the object of research which challenges us academically and, it all, existentially / No sentido de questionar uma sociologia que considere relevantes as dimens?es corporais de exist?ncia, que contribua em um pensar singular em rela??o ao corpo, n?o somente enquanto mat?ria, mas principalmente como produtor de conhecimentos, esta pesquisa evidencia uma reflex?o sobre a corporeidade como produ??o de saberes e como compreender diferentes olhares e l?gicas sociais presentes nesta contemporaneidade, cuja racionalidade parece estar colocada em quest?o atrav?s de uma performance que expressa diversas quebras, inclusive a do espa?o f?sico, do qual o dan?arino de break se apropria de forma invertida e n?o mais linear. Nossa problem?tica encontra-se na possibilidade de uma maior compreens?o deste corpo jovem que dan?a o break, que n?o est? apenas quebrando o seu corpo, mas fluindo em seus pr?prios fragmentos corporais, produzindo provavelmente uma quebra em rela??o a um poder dominante institu?do, criando uma esp?cie de resist?ncia social que lhes forne?a outro sentido para sua vida, fora dos sentidos dados pelo campo social dominante. ? nesse espa?o de produ??o do conhecimento, dos gritos corporais, que direcionamos nosso olhar, no desafio de mergulhar na profundidade dos gestos, ultrapassando a estrutura f?sica, restituindo em uma forte constitui??o pol?tica e cultural na medida em que este corpo confronta. O corpo enquanto espet?culo se torna causa e efeito de comunica??o. Esse corpo n?o parece ser s? individual, ele n?o se expressaria apenas para si. Quando o jovem dan?a fora dos seus muros particulares, torna-se relacional, passando a se relacionar com o outro, com o espa?o, o tempo e o mundo. Do ponto de vista metodol?gico, para an?lise dessa corporeidade no elemento break, do corpo, enquanto linguagem de sentidos, iremos considerar levantamentos em campo, observa??es de movimentos do universo do break dance, performances criativas e an?lise de atitudes (express?o peculiar do mundo hip hop), bem como minha experi?ncia com a dan?a na rua atrav?s de interven??es urbanas e nossas pr?prias atitudes diante do objeto de pesquisa que nos interpela academicamente e, sobretudo, existencialmente

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IanoFSM_DISSERT.pdf: 740138 bytes, checksum: 5116d36213088a08eef2a03cec2dcbb5 (MD5) Previous issue date: 2011-09-16 / En el barrio de Guarapes, al oeste de Natal, RN, un grupo de j?venes se organiz? para buscar de paz en su vecindario. Encontraron en la cultura hip hop una forma de contar sus historias y trabajar en el fortalecimiento de su propio lugar. Formaron la Posse de Hip Hop Lelo Melodia (PH2LM) y hace cerca de dos a?os, instalaron la "Bodega Digital", una especie de telecentro que ofrec?a acceso a computadoras e Internet, donde pudieron producir una gran cantidad de m?sica, adem?s del primer video del grupo musical, que est? en el aire a trav?s de la Internet. En un suburbio, los procesos de mediatizaci?n de la sociedad pueden adquirir su propia din?mica y seguir movimientos que van m?s all? de las barreras impuestas por el proceso contradictorio de la globalizaci?n. En esta investigaci?n, se busc? establecer relaciones entre la acci?n pol?tico-cultural de los j?venes de la Posse y su participaci?n en los medios de comunicaci?n, especialmente en la Internet. Al observar al grupo y en entrevistas epis?dicas con sus miembros, trazamos un mapa e interpretamos los movimientos de los j?venes hacia el ciberespacio y en sentido inverso, c?mo traen a la calle lo que conquistan all?. Hemos encontrado que, a pesar de todos los obst?culos, estos j?venes encuentran vac?os y los aprovechan para asegurar su acceso a los medios de comunicaci?n y su participaci?n en el ciberespacio. / No bairro do Guarapes, zona oeste de Natal, RN, um grupo de jovens se organizou em busca da paz em sua vizinhan?a. A cultura hip hop foi o meio encontrado para contar suas hist?rias e atuar no fortalecimento da seu pr?prio lugar. Formaram a Posse de Hip Hop Lelo Melodia (PH2LM) e h? cerca de dois anos, instalaram a Bodega Digital , uma esp?cie de telecentro que fornecia acesso aos computadores e ? internet, onde puderam produzir muita m?sica, al?m do primeiro videoclipe do grupo, que est? no ar na internet. Em um bairro perif?rico, os processos de midiatiza??o da sociedade podem adquirir din?micas pr?prias e tra?ar movimentos que v?o al?m das barreiras impostas pelo contradit?rio processo de globaliza??o. Nesta pesquisa, buscamos tra?ar rela??es entre a a??o pol?tico cultural dos jovens da Posse e sua participa??o nos espa?os midi?ticos, especialmente na internet. Atrav?s da observa??o do cotidiano do grupo e da realiza??o de entrevistas epis?dicas com alguns dos seus membros, mapeamos e interpretamos os movimentos que os jovens fazem da rua ao ciberespa?o e na via inversa, como trazem ? rua o que conquistam por l?. Descobrimos que, apesar de todas as barreiras, esses jovens encontram brechas e se aproveitam delas para garantir seu acesso ?s m?dias e sua participa??o no ciberespa?o.

A pesquisa, na qual trilhamos esta caminhada acadêmica fundamenta-se na análise e interpretação sobre o Movimento Hip Hop e a sua relação com o ensino da Geografia. Ao longo deste estudo foram trabalhados conceitos geográficos que subsidiaram nossos argumentos, tais como: espaço, lugar, território e paisagem. Ainda dialogamos com alguns conceitos secundários porém, não menos importantes tais como: cultura, identidade, cidade, representações sociais, espaço-escola e comunicação. Ao mergulharmos nossas inquietações no movimento hip hop, buscamos verificar se é possível a lugarização do sujeito a partir de sua metalinguagem, facilitando, ou não a construção do conhecimento geográfico. Refinamos nossas argumentações transitando pela Teoria do Pensamento Complexo, de Edgar Morin que nos levou a interpolações questionadoras sobre as contradições do cotidiano dos Sujeitos rappers, avaliando sua cultura originária das ruas, guetos e da periferia, buscando a compreensão destas relações com o universo escolar e a aprendizagem; examinando suas ações e sua busca pela superação dos problemas sociais, preconceitos e abandono, tendo no conhecimento um objetivo importante em suas trajetórias. O estudo realizado teve como ferramenta a pesquisa qualitativa que nos possibilitou entrevistas semiabertas, buscando fugir das simplificações, dialogando, duvidando ou reafirmando, provisoriamente os conceitos sociais e geográficos. O espaço urbano, especialmente a periferia, foi o pano de fundo deste cenário pesquisado, lugar onde ocorrem as diferentes manifestações protagonizadas pelos Sujeitos jovens da cultura hip hop. / This research, in which we have walked this academic path, is based on the analysis and interpretation of the Hip-hop Movement and its relationship with the teaching of geography. Throughout this study some geographical concepts were used and subsided our arguments, such as space, place, territory and landscape. We will also dialogue with some secondary concepts – which nonetheless are not less important by this fact such as culture, identity, social representations, city, scholar space, and communication. As we plunge our concerns into the hip-hop movement, we wish to verify whether or not it is possible for the subject to find their geographical identity from its metalanguage, thus facilitating the construction of geographical knowledge. We immersed our arguments through Edgar Morin’s Complex Thinking Theory, which allowed us to interpolate questions to the contradictions of the rappers’ subject in everyday life, evaluating their culture, which comes from the streets, the ghettos, the suburbs, seeking to understand these relations with the school universe and with the learning process, examining their actions and their struggle to overcome their social problems as well as prejudice and neglection, having the knowledge as an important goal in their trajectories. This research used qualitative research as its main tool, allowing us to do semi-open interviews, attempting to avoid simplifications, dialoguing, questioning or reaffirming, in a provisional way, the social and geographical concepts. Urban space, its suburbs particularly, were the background for this research, the place where different actions occurs starred by these young subjects of hip hop culture.

Nos últimos trinta anos observa-se uma abertura gradativa de espaços para cantores e cantoras de Rap e Funk nos grandes meios de comunicação em massa. Percebe-se, também, conforme essas culturas musicais extrapolaram os limites de circulação do seu lugar de origem, a periferia, um aumento do interesse de jovens e intelectuais oriundos da classe média. Principalmente depois do fenômeno de projeção dos Racionais MC\'s, ocorrido nos últimos vinte anos. E, atualmente, com o sucesso de Criolo, Rael, Emicida, Rincón Sapiência, Baco Exú do Blues, Raffa Moreira, Coruja BC1, Rico Dalasam, Karol Conka, entre outras e outros. Quais interesses, conflitos e perspectivas estão em jogo nessa movimentação? Rastreando a construção e transformação da originalidade artística de Athalyba-Man, um dos primeiros artistas de Rap nacional a assinar contrato com gravadora multinacional, o referente trabalho busca compreender como se deu a formação e a introdução da cultura musical Rap no mercado fonográfico hegemônico, assim como sua difusão, conflitos e perspectivas. / In the last thirty years, there has been opening of spaces for Rap and Funk singers in the mass media. It is also perceived, as these musical cultures extrapolated the limits of circulation from their places of origin, the periphery, an increase in the interest of young and intellectuals coming from the middle class. Mainly, after the gradual phenomenon of projection of the Racionais MC\'s, occurred in the last twenty years. And now, with the success of Criolo, Rael, Emicida, Rincón Sapiência, Baco Exú do Blues, MV Bill, Raffa Moreira, Coruja BC1, Rico Dalasam, Karol Conka, among others. What interests, conflicts and perspectives are at stake in this movement? Tracking the construction and transformation of Athalyba-Man\'s artistic originality, one of the first national Rap artists to sign a contract with a multinational record company, the aim is to understand how the making of and introduction of rap music culture in the hegemonic phonographic market took place, as well as its diffusion, conflicts and perspectives.