Submitted by Bárbara Schneider de Figueiredo (basfigueiredo@gmail.com) on 2018-01-29T18:20:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Barbara_Schneider de Figueiredo.pdf: 1207537 bytes, checksum: 37565704480c1491679314b6a17190d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Jacqueline de Almeida null (jacquie@franca.unesp.br) on 2018-01-30T11:59:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Figueiredo_BS_me_fran.pdf: 1207537 bytes, checksum: 37565704480c1491679314b6a17190d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-30T11:59:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Figueiredo_BS_me_fran.pdf: 1207537 bytes, checksum: 37565704480c1491679314b6a17190d7 (MD5) Previous issue date: 2017-12-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A evangelização ocorrida no Vice-Reinado do Peru no século XVII representou o projeto empreendido pela Igreja Católica em prol da salvação das almas indígenas e da consolidação de seu poder e influência na América espanhola. A Extirpação de Idolatria, processo político-religioso que se constituiu na busca e destruição dos objetos indígenas ligados a religiosidade ameríndia, como também na supressão dos cultuadores dessas crenças, está ligada a evangelização como uma de suas formas de expressão. Visualizamos que durante o período de atuação do processo de extirpação foi comum à produção de materiais ligados as doutrinas religiosas e a sistematização de informações que pudessem guiar o projeto impulsionado pela Igreja e pelas ordens religiosas presentes no Vice-Reinado. Assim, por meio da análise dos manuais de Extirpação, Extirpación de la idolatría de los indios del Perú de 1621 do jesuíta Pablo José de Arriaga e Carta pastoral de exhortación e instruccion contra las idolatrias de los indios del arcebispado de Lima de 1649 do Arcebispo Pedro de Villagómes, escritos em benefício da evangelização, buscamos compreender, através da comparação dos discursos e da retórica da alteridade, a relação existente entre os escritos de Pablo José de Arriaga e os de Pedro de Villagomez procurando demarcar as suas diferenças e similitudes a fim de sustentarmos nossa hipótese de que as concepções religiosas de cada um fundamentou uma estrutura diferente para o processo de extirpação, modificando assim a edificação do processo de Extirpação de Idolatrias. / The evangelization of the Viceroyalty of Peru in the seventeenth century represented the project realized by the Catholic Church for the salvation of indigenous souls and the consolidation of their power and influence in Spanish America. The Extirpation of Idolatry, a political-religious process that was created in the search and destruction of indigenous objects related to Amerindian religiosity, as well as in suppressing the worshipers of these beliefs, is linked to evangelization as one of its forms of expression. We have seen that during the period of the extirpation process, it was common to produce materials linked to religious doctrines and systematization of information that could guide the project promoted by the Church and by the religious orders present in the Viceroyalty. Thus, through the analysis of the manuals of Extirpation, Extirpación de la idolatría de los indios del Perú, 1621, by the Jesuit Pablo Jose de Arriaga, and Carta pastoral de exhortación e instruccion contra las idolatrias de los indios del arcebispado de Lima of 1649 by the Archbishop Pedro de Villagomez, written for the benefit of evangelization, we seek to understand, through the comparison of the discourses and the rhetoric of alterity, the relation existing between the writings of Pablo José de Arriaga and those of Pedro de Villagomez seeking to demarcate their differences and similarities in order to support our hypothesis that the religious conceptions of each one founded a different structure for the process of extirpation, thus modifying the construction of the process of Extirpation of Idolatries.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre_Ribeiro_da_Silva.pdf: 6121181 bytes, checksum: a2934c0c68793f67c1bb35d2f0d96872 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / This paper's purpose is to study the formation of the First Presbyterian Church in Cascavel / PR, called the Central Presbyterian Church of Cascavel (IPCC), understanding that such training is embedded in strategies to introduce and spread the Protestant mission in the region southern Brazil during the twentieth century. Thus, after defining the object of study, as sought goals, identify strategies developed and prioritized by the missionaries (ministers) who altered the religious field in Brazil, historicizing the protestant experience in Brazil, the insertion of Presbyterianism in Parana, and finally the process of formation of the first Presbyterian church in Cascavel / PR / Esta dissertação tem por objeto de estudo a formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR, denominada de Igreja Presbiteriana Central de Cascavel (IPCC), por entender que tal formação está inserida nas estratégias para introduzir e disseminar o protestantismo de missão na região Sul do Brasil durante o século XX. Assim, após definir o objeto de estudo, busquei enquanto objetivos, identificar as estratégias elaboradas e priorizadas pelos missionários (pastores) que alteraram o campo religioso no Brasil, a historicização da experiência protestante no Brasil, a inserção do presbiterianismo no Paraná e, por fim, o processo de formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-12T15:37:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-25T15:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / CAPES / A pesquisa cuja síntese textual se expõe nas próximas páginas consiste no exame histórico da disposição em diferentes lugares geográficos e sociais do apocalipsismo, do messianismo e do messianismo e do milenarismo no período que vai de 1874 (ano do primeiro registro midiático acerca da trajetória de Antonio conselheiro) a 1902 (lançamento de Os Sertões), focalizando e situando o movimento de Belo Monte e seu líder mais conhecido em contexto com o que, concerne às referidas crenças se passava ao seu redor. Assim, o movimento de Belo Monte é abprdado como parte de uma extensa rede cultural que incluí o mundo ao seu redor e não na velha chave dicotômica que, do ponto de vista das condições culturais de existência, o opunha a uma "civilização do litoral".

Submitted by Lago Edileide (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-08T16:24:36Z No. of bitstreams: 4 Edjane4.pdf: 6720704 bytes, checksum: 43780a3ed3bacc07803915d8ba5db172 (MD5) Edjane3.pdf: 4406877 bytes, checksum: 67f5f183475b6cd6972a21c3131a8675 (MD5) Edjane2.pdf: 2408807 bytes, checksum: a9c94011513b2000c2404377f1e71fbc (MD5) Edjane1.pdf: 1189705 bytes, checksum: ef5928a2e70953b6d1b7a934c0901f31 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:29:33Z (GMT) No. of bitstreams: 4 Edjane4.pdf: 6720704 bytes, checksum: 43780a3ed3bacc07803915d8ba5db172 (MD5) Edjane3.pdf: 4406877 bytes, checksum: 67f5f183475b6cd6972a21c3131a8675 (MD5) Edjane2.pdf: 2408807 bytes, checksum: a9c94011513b2000c2404377f1e71fbc (MD5) Edjane1.pdf: 1189705 bytes, checksum: ef5928a2e70953b6d1b7a934c0901f31 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:29:33Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Edjane4.pdf: 6720704 bytes, checksum: 43780a3ed3bacc07803915d8ba5db172 (MD5) Edjane3.pdf: 4406877 bytes, checksum: 67f5f183475b6cd6972a21c3131a8675 (MD5) Edjane2.pdf: 2408807 bytes, checksum: a9c94011513b2000c2404377f1e71fbc (MD5) Edjane1.pdf: 1189705 bytes, checksum: ef5928a2e70953b6d1b7a934c0901f31 (MD5) Previous issue date: 2010-07-05 / Esta dissertação propõe-se a apresentar o estudo referente à produção artística da representação do Menino Jesus do Monte produzida pelas religiosas do Recolhimento de Nossa Senhora dos Humildes, em Santo Amaro da Purificação/BA, no século XIX. A pesquisa fundamentou-se no método de análise formal de quinze imagens, selecionadas por apresentarem semelhanças quanto à técnica empregada na manufatura e materiais utilizados na ornamentação. Foram utilizados também os métodos comparativo e iconográfico-iconológico, como forma de identificar influências provenientes de composições artísticas com temáticas similares, estabelecendo semelhanças e diferenças. Considerou-se ainda o objeto de estudo dentro do seu contexto histórico, embasado na história religiosa e história da arte. Foram consultadas fontes primárias e secundárias, documentações museológicas, além das fontes materiais e orais. Mostrou-se o grande número de interpretações iconográficas referentes à infância de Jesus, destacando os aspectos culturais e estéticos que envolveram sua produção e difusão. Identificou-se, nas imagens confeccionadas no Recolhimento dos Humildes, uma grande variedade de elementos utilizados na sua ornamentação, através de um estudo detalhado dos objetos, evidenciando a técnica empregada no trabalho manual das religiosas. A análise dos dados revelou que, apesar de conter elementos iconográficos encontrados em representações artísticas similares, como as esculturas indo-portuguesas do Bom Pastor ou os tradicionais presépios de origem européia, a incorporação e predomínio de elementos da cultura local propiciaram à representação do Menino Jesus do Monte a construção de um modelo iconográfico único. Conclusivamente destacou-se que, sua estética singular, fruto da devoção e sensibilidade feminina, ressalta e revela valores primordiais da produção artística sacra nacional, relevantes para a história da arte. / Salvador

O objetivo deste trabalho é refletir sobre a natureza da Ação Católica Brasileira (ACB) e a conformação dos seus arquivos. A ACB desenvolveu-se entre os anos 1935 e 1966, calcada no projeto de conversão católica da sociedade. Baseada no método indutivo e no cotejo das fontes, a pesquisa debruçou-se sobre as obras religiosas e jurídicas que circularam entre os militantes e sacerdotes, além dos próprios documentos da Ação Católica Brasileira e das diferentes instituições envolvidas na custódia dos arquivos do movimento. Como resultados, a tese apresenta as particularidades da natureza e da institucionalidade da associação e nuances das relações estabelecidas entre leigos e sacerdotes ao longo de sua história. Igualmente desvela como o projeto fundante da ACB e as transformações pelas quais passou impactaram na produção e acumulação documental da associação. Por fim, pondera a respeito dos preceitos religiosos e das circunstâncias históricas que reverberaram no destino final e na apropriação do espólio documental por parte de diferentes custodiadores vinculados à Igreja Católica. / This study aims to reflect upon the nature of the Catholic Action in Brazil (ACB) and the configuration of its archives. The Catholic Action in Brazil was developed between 1935 and 1966, grounded in the project for society catholic conversion. Based on the inductive method and the comparison of sources, the research focused on the religious and legal works that circulated among militants and priests as well as on the Catholic Actions own documents and documents from different institutions involved in the custody of the movement´s archives. The thesis presents the peculiarities of the association nature and institutionality as well as the nuances in the relations established between laypeople and priests throughout history. It also reveals how the Catholic Action founding project and the transformations it has been through have impacted on the production and documental accumulation of the association. Finally, it ponders over the religious precepts and the historical circumstances that reverberated through the final destination and in the ownership of the documental legacy on the part of the different custodians attached to the Catholic Church.

O objetivo deste trabalho é refletir sobre a natureza da Ação Católica Brasileira (ACB) e a conformação dos seus arquivos. A ACB desenvolveu-se entre os anos 1935 e 1966, calcada no projeto de conversão católica da sociedade. Baseada no método indutivo e no cotejo das fontes, a pesquisa debruçou-se sobre as obras religiosas e jurídicas que circularam entre os militantes e sacerdotes, além dos próprios documentos da Ação Católica Brasileira e das diferentes instituições envolvidas na custódia dos arquivos do movimento. Como resultados, a tese apresenta as particularidades da natureza e da institucionalidade da associação e nuances das relações estabelecidas entre leigos e sacerdotes ao longo de sua história. Igualmente desvela como o projeto fundante da ACB e as transformações pelas quais passou impactaram na produção e acumulação documental da associação. Por fim, pondera a respeito dos preceitos religiosos e das circunstâncias históricas que reverberaram no destino final e na apropriação do espólio documental por parte de diferentes custodiadores vinculados à Igreja Católica. / This study aims to reflect upon the nature of the Catholic Action in Brazil (ACB) and the configuration of its archives. The Catholic Action in Brazil was developed between 1935 and 1966, grounded in the project for society catholic conversion. Based on the inductive method and the comparison of sources, the research focused on the religious and legal works that circulated among militants and priests as well as on the Catholic Actions own documents and documents from different institutions involved in the custody of the movement´s archives. The thesis presents the peculiarities of the association nature and institutionality as well as the nuances in the relations established between laypeople and priests throughout history. It also reveals how the Catholic Action founding project and the transformations it has been through have impacted on the production and documental accumulation of the association. Finally, it ponders over the religious precepts and the historical circumstances that reverberated through the final destination and in the ownership of the documental legacy on the part of the different custodians attached to the Catholic Church.