Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-03-06T15:05:24Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO José Lourenço Neto.pdf: 1456346 bytes, checksum: d0f470376281bd61f4f3eff7afe688ec (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T15:05:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO José Lourenço Neto.pdf: 1456346 bytes, checksum: d0f470376281bd61f4f3eff7afe688ec (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-04-08 / A presente dissertação aborda as ideias que influíram no pensamento jurídico brasileiro e estuda a retórica das ideias nos textos da obra jurídica remanescente de Augusto Teixeira de Freitas durante o final do Segundo Império brasileiro. O objetivo é entender sua postura diante de temas complexos do Direito Civil brasileiro a exemplo da escravidão, o casamento civil e os métodos para a codificação da legislação civil com o fim de resgatar a credibilidade discursiva de Teixeira de Freitas, observar a consistência dos temas de Direito Civil abordados por ele, e, delimitar categoricamente os elementos e argumentos retóricos predominantes que contribuíram para a constituição de seus discursos. Utiliza como instrumento metodológico a análise retórica desenvolvida a partir de elementos da metódica de Ottmar Ballweg e de João Maurício Adeodato, uma associação de elementos antigos e contemporâneos. As obras que fornecerão os dados diretos para análise são a Consolidação das Leis Civis e o Esboço do Código Civil, os trechos de discursos fornecidos por seus biógrafos, artigos publicados pela imprensa, bem como, cartas oficiais, como as cartas de renúncia à presidência do Instituto dos Advogados Brasileiros e à elaboração do projeto do Esboço do Código Civil. Conclui que, a partir dos elementos da retórica utilizada por Teixeira de Freitas nos textos analisados, havia uma incompatibilidade nas posturas pessoal e profissional que resultou na posterior rejeição dos discursos que defendeu.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2015-03-05T18:04:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Ronaldo Bastos Junior.pdf: 2136195 bytes, checksum: f4f63ef06c7532c141565dd2a1e99449 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T18:04:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Ronaldo Bastos Junior.pdf: 2136195 bytes, checksum: f4f63ef06c7532c141565dd2a1e99449 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-06-17 / O trabalho tem por objetivo saber se é possível defender a universalização dos direitos humanos a partir do pensamento de Marx. Isso porque, após a derrocada dos países que compunham o “bloco socialista” do Leste Europeu, o papel dos socialistas passou a ser o de lutar pela ampliação cada vez maior dos direitos humanos. O problema é que tal posição é contrária ao pensamento de Marx. O seu pensamento possui três fases. Na primeira fase (1841-1842), Marx defendeu os direitos humanos do liberalismo, porque acreditava que eles eram inerentes aos seres humanos, e, por isso, universais. Na segunda fase (1843-1845), seu pensamento se inverte radicalmente e ele passou a criticar os direitos humanos. Como eles surgiram após uma revolução burguesa, eles não eram universais, mas particulares: representavam os interesses do indivíduo burguês e, portanto, eram contramajoritários. Na terceira fase (1846-1883), Marx ampliou a crítica precedente e estabeleceu as bases da tese da “extinção do direito”: o seu principal argumento era que como no comunismo não existiriam mais classes, não haveria necessidade de um instrumento – o direito – que era o responsável pela manutenção de uma sociedade classista. Por isso, Marx abandonou os direitos humanos. Considerando a evolução da sua abordagem, a nossa tese é que é um paradoxo defender a universalização dos direitos humanos a partir de um pensador que desejava justamente o contrário – a sua extinção.

Submitted by Andrea Oliveira (andreacoliveira@hotmail.com) on 2017-03-21T13:29:57Z No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T13:29:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) Previous issue date: 2005 / Submitted by Andrea Oliveira (andreacoliveira@hotmail.com) on 2017-03-21T13:30:03Z No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T13:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) Previous issue date: 2005 / Cette recherche s´inscrit au groupe de ce qu´on appelle les études culturels. A partir de l´expérience de quelques intellectuels du secteur de santé, elle rend évident des processus culturels presents dans la formation de sociabilités communes et d´identités partagées des gauches. Elle s´occupe des rapports entre le symbolique et le social, observés dans les pensées forgées autour des utopies égalitaires, configurés en des conceptions et des actions programmatiques d´attention primaire à la santé dans le pays, entre les années 60 et 90. Elle voit, à travers des préceptes de démocratisation des droits à la santé, le PSF en tant qu´une expérience historique qui exprime des modes d´actualisation des codes convenables à ces utopies. / Essa pesquisa se inscreve no campo dos chamados estudos culturais. Evidencia, na experiência de alguns intelectuais do setor saúde, processos culturais presentes na formação de sociabilidades comuns e identidades partilhadas do chamado campo da esquerda. Ocupase das relações entre o simbólico e o social examinadas em ideários forjados em torno de utopias igualitárias, configuradas em concepções e ações programáticas de atenção primária à saúde do país, entre as décadas de 60 e 90 . Localiza, em preceitos pela democratização do direito à saúde, o PSF como uma experiência histórica que expressa modos de atualização de códigos pertinentes a essas utopias.

Submitted by Andrea Oliveira (andreacoliveira@hotmail.com) on 2017-03-21T13:29:57Z No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T13:29:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) Previous issue date: 2005 / Submitted by Andrea Oliveira (andreacoliveira@hotmail.com) on 2017-03-21T13:30:03Z No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T13:30:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SOPHIA, Daniela Carvalho_Os intelectuais da saúde e a invenção das utopias.pdf: 345659 bytes, checksum: e174e451b3083c353940e92536401206 (MD5) Previous issue date: 2005 / Cette recherche s´inscrit au groupe de ce qu´on appelle les études culturels. A partir de l´expérience de quelques intellectuels du secteur de santé, elle rend évident des processus culturels presents dans la formation de sociabilités communes et d´identités partagées des gauches. Elle s´occupe des rapports entre le symbolique et le social, observés dans les pensées forgées autour des utopies égalitaires, configurés en des conceptions et des actions programmatiques d´attention primaire à la santé dans le pays, entre les années 60 et 90. Elle voit, à travers des préceptes de démocratisation des droits à la santé, le PSF en tant qu´une expérience historique qui exprime des modes d´actualisation des codes convenables à ces utopies. / Essa pesquisa se inscreve no campo dos chamados estudos culturais. Evidencia, na experiência de alguns intelectuais do setor saúde, processos culturais presentes na formação de sociabilidades comuns e identidades partilhadas do chamado campo da esquerda. Ocupase das relações entre o simbólico e o social examinadas em ideários forjados em torno de utopias igualitárias, configuradas em concepções e ações programáticas de atenção primária à saúde do país, entre as décadas de 60 e 90 . Localiza, em preceitos pela democratização do direito à saúde, o PSF como uma experiência histórica que expressa modos de atualização de códigos pertinentes a essas utopias.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-12-19T12:40:35Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-12-27T12:33:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-27T12:33:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Sergio Paula Rosa - 2016.pdf: 1860396 bytes, checksum: 9a21bce5ac30e8eb1be4fef0e5564158 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Present and discuss in this paper the positions of the philologist, philosopher, writer and augustinian theologian who lived in the sixteenth century european in relation to questions raised about the issue of good governance, Erasmus of Rotterdam. Although the title of the work suggest a centrality in thought rotterdamês not do here an intellectual history, but we strive to bring a focused discussion on the assumptions of the history of ideas, at which chosen as one of the theses that spans centuries and was played also by Erasmus of Rotterdam, that is, the age-old dispute between the spiritual power and the secular power of the papacy and empire, since the five hundred, will have a regal figure, whose strength and importance has been building for more than two centuries in the principalities , regna and republics. From the effort of reading and interpretation of the Institutio principis christiani work (The Education of a Christian Prince) defend their positions on the question of the origin and role of government and the ruler are due also to a large extent, of their membership in different and conflicting belief systems and traditions. In this sense, we point out that Erasmus receives and disseminates political ideas derived from Aristotelianism, Platonism and the thinkers of the imperial romanism and combined republican with christian morality via the teaching of the "church fathers", then opting for the view that the government of princes It is intended to promote the common good of the citizens living in the principalities, regna or republics. In exercising his adviser of Carlos de Gante, son of Philip I of Castile, and future ruler of the holy roman empire, devotes a treaty speculate with advice to do a good government. In this treatise, Erasmus we prescribe a morality not only christian, but also imbibed the teachings of pagan authors, highlighting the influence of these thinkers not only this work, but throughout his production as "man of knowledge" of his time. / Apresentamos e discutimos nessa dissertação os posicionamentos do filólogo, filósofo, literato e teólogo agostiniano que viveu no século XVI europeu em relação às questões postas em torno questão do bom governo, Erasmo de Rotterdam. Embora o título do trabalho sugira uma centralidade no pensamento do rotterdamês, não fazemos aqui uma história intelectual, mas esforçamo-nos por trazer uma discussão centrada nos pressupostos da história das ideias, oportunidade em que escolhemos como uma das teses que percorreu séculos e foi tocada também por Erasmo de Rotterdam, ou seja, a disputa milenar entre o poder espiritual e o poder secular entre papado e império que, já nos quinhentos, contará com a figura régia, cuja força e importância vem se construindo há mais de dois séculos nos principados, regna e repúblicas. A partir do esforço de leitura e interpretação da obra Institutio principis christiani (A educação de um príncipe cristão) defendemos que seus posicionamentos sobre a questão da origem e função do governo e do governante devem-se também, em larga medida, à sua filiação a diferentes e divergentes sistemas de crenças e tradições. Nesse sentido, apontamos que Erasmo acolhe e divulga teses políticas derivadas do aristotelismo, do platonismo e dos pensadores do romanismo imperial e republicano combinadas com a moralidade cristã via o ensinamento dos “padres da igreja”, optando então pela visão de que o governo dos príncipes se destina à promoção do bem comum dos cidadãos que vivem nos principados, regna ou repúblicas. Ao exercer sua função de conselheiro de Carlos de Gante, filho de Filipe I de Castela, e futuro governante do sacro império romano, dedica-lhe um tratado especular com conselhos para que faça um bom governo. Nesse tratado, vemos Erasmo prescrever uma moralidade não apenas cristã, mas embebida também dos ensinamentos dos autores pagãos, deixando clara a influência desses pensadores não só nessa obra, mas em toda sua produção como “homem de saber” do seu tempo.

A presente tese tem como escopo analisar, na perspectiva da História das Ideias Linguísticas, as concepções linguísticas do gramático João Ribeiro acerca da variedade brasileira do português. Por meio de duas edições da Grammatica Portugueza (curso superior), a 3ª edição de 1889 e a 21ª edição de 1930, pretendemos analisar, metalinguisticamente, duas correntes nos quais estas concepções aparecem: a corrente naturalista na qual constatamos o discurso evolucionista, determinista e positivista acerca do português do Brasil, considerado um dialeto degenerado em relação à língua portuguesa de Portugal, e a corrente culturalista em que o gramático revela-se inovador ao constatar que a variedade brasileira é língua portuguesa também, enriquecida com novas vozes, a indígena, a africana, entre outras que colaboraram para a formação desta língua. No entanto, nossa hipótese é a de que Ribeiro, mesmo sendo inovador, não conseguiu libertar-se das ideias conservadoras ou puristas. Portanto, nossa tese é de que Ribeiro é um gramático conservador, embora tenha introduzido, na edição de 1930 da sua gramática, características próprias do português do Brasil e tenha se revelado um autor inovador em outras obras de natureza não gramatical. / The aim of this thesis is to analyze, within the field of History of Linguistic Ideas, the linguistic conceptions from the grammarian João Ribeiro concerning the Brazilian variety of the Portuguese language. By means of two editions of Grammatica Portugueza (curso superior) - the 3rd edition from 1889 and the 21st edition from 1930 - we intend to analyze, through metalanguage, two currents when these conceptions develop: the naturalist current, when we can verify the evolutionist, determinist and positivist discourse concerning the Brazilian Portuguese language - which had been considered a degenerate dialect in relation to the Portuguese from Portugal - and the cultural current, in which the grammarian reveals himself as being innovative by verifying that the Brazilian variety is the Portuguese language too, enriched with new voices the Indigenous, the African, among others which have contributed to the formation of this language. However, our hypothesis is that Ribeiro, despite being somewhat innovative, could not get out of the conservative or purist ideas altogether. Therefore, our point is that Ribeiro is actually a conservative grammarian, although he introduced, in his grammar of the 1930 edition, idiosyncratic features of the Brazilian Portuguese language and revealed as an innovative author in other pieces of work of non-grammatical nature.

Esta dissertação funda-se em princípios da História das ideias linguísticas (Auroux, 2008, 2009) e trata da gramatização dos idiotismos ou particularidades do português. A metodologia utilizada para o desenvolvimento da pesquisa, de acordo com o fazer historiográfico, é analítico-interpretativa, com o objetivo de apresentar e examinar as particularidades do português, descritas nas duas edições da gramática de D. Jeronymo Contador de Argote, intitulada Regras da lingua portugueza, espelho da lingua latina, ou disposiçaõ para facilitar o ensino da lingua Latina pelas regras da Portugueza, publicadas em 1721 e 1725. Partimos da hipótese de que é Argote que sistematiza a gramatização das especificidades da língua portuguesa, por meio do capítulo dedicado aos idiotismos. Assim, para entendermos como Contador de Argote formulou a ideia acerca dos idiotismos, investigamos o horizonte de retrospecção nas obras portuguesas de Oliveira (1536), Barros (1540) e Roboredo (1619), assim como o horizonte de prospecção, com o propósito de percebermos a repercussão das ideias linguísticas de Argote nas obras portuguesas de Lobato (1770), Fonseca (1799), Barbosa (1822) e Vasconcelos (1901). As duas edições da gramática foram importantes para a compreensão da construção do saber linguístico porque gramatizaram pontos específicos do português. Enquanto na primeira edição Contador de Argote apresenta concisamente as características do português, na segunda edição, o gramático explora, com mais clareza, os idiotismos, pois trata da morfologia, da sintaxe, e da semântica da língua portuguesa. Dos idiotismos apresentados por Contador de Argote, alguns já haviam sido gramatizados, e outros foram gramatizados nas Regras, pelo próprio autor. Quanto à repercussão das ideias do autor em gramáticas posteriores, verificamos que alguns idiotismos permaneceram e foram referidos como tais, outros foram incorporados à língua, e outros ainda desapareceram, haja vista a dinamicidade da língua. / This dissertation is based on principles of História das ideias linguísticas (History of linguistic ideas) (Auroux, 2008, 2009) and deals with the grammatization of idioms or peculiarities of the Portuguese language. The metodology used in order to develop the research, in accordance to the historiographic procedure, is analytical and interpretative, aiming at presenting and investigating the Portuguese language particularities described in the two editions of D. Jeronymo Contador de Argote, named Regras da lingua portugueza espelho da lingua latina, ou disposição para facilitar o ensino da lingua Latina pelas regras da Portugueza (Rules of the Portuguese language: a mirror of the Latin language, or the disposition to facilitate teaching the Latin language through the rules of the Portuguese language ), published in 1721 and 1725. We start from the assumption that it is Argote that systematizes the grammatization of the specificities of the Portuguese language, by means of the chapter dedicated to idioms. Therefore, in order to understand how Contador de Argote developed the idea about the idioms, we have investigated the horizon of retrospection in the Portuguese works of Oliveira (1536), Barros (1540) and Roboredo (1619), as well as the horizon of prospection to realize the impact of Argote\'s linguistic ideas upon the Portuguese works of the Lobato (1770), Fonseca (1799), Barbosa (1822) and Vasconcelos (1901). The two editions of this grammar were important in order to understand the construction of linguistic knowledge, once they have organized specific matters of the Portuguese language. While the first edition of Contador de Argote concisely presents the characteristics of the Portuguese language, on its second edition the grammarian explores the idioms more clearly, once it deals with the morphology, syntax and semantics of the Portuguese language. From the idioms presented by Contador de Argote, some had already been organized in the grammar, and others have been organized in the Regras by the author himself. As for the impact of the author\'s ideas in later grammars, we have found that some idioms remained and were referred to as such; others have been incorporated into the language, and still others have disappeared, given the dynamics of all languages.

Esta dissertação funda-se em princípios da História das ideias linguísticas (Auroux, 2008, 2009) e trata da gramatização dos idiotismos ou particularidades do português. A metodologia utilizada para o desenvolvimento da pesquisa, de acordo com o fazer historiográfico, é analítico-interpretativa, com o objetivo de apresentar e examinar as particularidades do português, descritas nas duas edições da gramática de D. Jeronymo Contador de Argote, intitulada Regras da lingua portugueza, espelho da lingua latina, ou disposiçaõ para facilitar o ensino da lingua Latina pelas regras da Portugueza, publicadas em 1721 e 1725. Partimos da hipótese de que é Argote que sistematiza a gramatização das especificidades da língua portuguesa, por meio do capítulo dedicado aos idiotismos. Assim, para entendermos como Contador de Argote formulou a ideia acerca dos idiotismos, investigamos o horizonte de retrospecção nas obras portuguesas de Oliveira (1536), Barros (1540) e Roboredo (1619), assim como o horizonte de prospecção, com o propósito de percebermos a repercussão das ideias linguísticas de Argote nas obras portuguesas de Lobato (1770), Fonseca (1799), Barbosa (1822) e Vasconcelos (1901). As duas edições da gramática foram importantes para a compreensão da construção do saber linguístico porque gramatizaram pontos específicos do português. Enquanto na primeira edição Contador de Argote apresenta concisamente as características do português, na segunda edição, o gramático explora, com mais clareza, os idiotismos, pois trata da morfologia, da sintaxe, e da semântica da língua portuguesa. Dos idiotismos apresentados por Contador de Argote, alguns já haviam sido gramatizados, e outros foram gramatizados nas Regras, pelo próprio autor. Quanto à repercussão das ideias do autor em gramáticas posteriores, verificamos que alguns idiotismos permaneceram e foram referidos como tais, outros foram incorporados à língua, e outros ainda desapareceram, haja vista a dinamicidade da língua. / This dissertation is based on principles of História das ideias linguísticas (History of linguistic ideas) (Auroux, 2008, 2009) and deals with the grammatization of idioms or peculiarities of the Portuguese language. The metodology used in order to develop the research, in accordance to the historiographic procedure, is analytical and interpretative, aiming at presenting and investigating the Portuguese language particularities described in the two editions of D. Jeronymo Contador de Argote, named Regras da lingua portugueza espelho da lingua latina, ou disposição para facilitar o ensino da lingua Latina pelas regras da Portugueza (Rules of the Portuguese language: a mirror of the Latin language, or the disposition to facilitate teaching the Latin language through the rules of the Portuguese language ), published in 1721 and 1725. We start from the assumption that it is Argote that systematizes the grammatization of the specificities of the Portuguese language, by means of the chapter dedicated to idioms. Therefore, in order to understand how Contador de Argote developed the idea about the idioms, we have investigated the horizon of retrospection in the Portuguese works of Oliveira (1536), Barros (1540) and Roboredo (1619), as well as the horizon of prospection to realize the impact of Argote\'s linguistic ideas upon the Portuguese works of the Lobato (1770), Fonseca (1799), Barbosa (1822) and Vasconcelos (1901). The two editions of this grammar were important in order to understand the construction of linguistic knowledge, once they have organized specific matters of the Portuguese language. While the first edition of Contador de Argote concisely presents the characteristics of the Portuguese language, on its second edition the grammarian explores the idioms more clearly, once it deals with the morphology, syntax and semantics of the Portuguese language. From the idioms presented by Contador de Argote, some had already been organized in the grammar, and others have been organized in the Regras by the author himself. As for the impact of the author\'s ideas in later grammars, we have found that some idioms remained and were referred to as such; others have been incorporated into the language, and still others have disappeared, given the dynamics of all languages.

Submitted by Abraão Pustrelo Damião null (dirceudamiao@hotmail.com) on 2018-01-04T14:33:18Z No. of bitstreams: 1 A CONSTRUÇÃO HISTÓRICO-SOCIAL DA MODERNIDADE E DA(S) PÓS-MODERNIDADE(S)-RUPTURAS E RESISTÊNCIAS DO DISCURSO MODERNO.pdf: 1971212 bytes, checksum: 0e79d3b60635ddb5f8e8c468469d4292 (MD5) / Approved for entry into archive by Telma Jaqueline Dias Silveira null (telmasbl@marilia.unesp.br) on 2018-01-05T13:46:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 damiao_ap_dr_mar.pdf: 1840456 bytes, checksum: f8d0fd919949e1b47d8ce64141576321 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-05T13:46:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 damiao_ap_dr_mar.pdf: 1840456 bytes, checksum: f8d0fd919949e1b47d8ce64141576321 (MD5) Previous issue date: 2017-12-13 / Este trabalho busca demonstrar as rupturas e resistências encontradas pelas novas correntes epistemológicas, nomeadamente a pós-moderna e seus correlativos neologismos, no que se refere ao questionamento das correntes epistemológicas modernas. Neste sentido, o objetivo geral do trabalho é apresentar as ideias que criaram o panorama histórico-social e epistemológico responsável por um determinado tipo de pensamento social, utilizado para compreender a sociedade moderna e seus valores, para, em seguida, apontar as novas ideias que transformaram o panorama da modernidade “clássica” e exigem, atualmente, novos discursos explicativos. Para tanto, e metodologicamente, faz-se um levantamento bibliográfico acerca da história e das práticas epistemológicas que usualmente creditamos à construção social da modernidade e, desde o último século, a sua provável superação, a pós-modernidade. Com isso, este trabalho visa contribuir para a distinção e esclarecimento das mudanças socioculturais e epistemológicas responsáveis pelo juízo que o indivíduo moderno criou de si mesmo e da sociedade, comparativamente, com a perspectiva que o sujeito contemporâneo atribui a sua identidade e relações sociais. O valor desta pesquisa, portanto, reside na possibilidade de confrontação, através de uma minuciosa análise bibliográfica e comparação histórica, de quais ideias e práticas sociais se tornaram mais numerosas, quais perderam força e quais emergiram na contemporaneidade, desafiando os preceitos vigentes dentro das ciências sociais. Sobretudo para defender que o projeto moderno de emancipação e regulamentação da vida social ainda é valido e que o motivo de seu questionamento está na sobreposição do desenvolvimento capitalista e da razão instrumental e técnica sobre os paradigmas da ação política democrática e da cultura emancipatória propostas pelos primeiros modernos. / This work aims to demonstrate the ruptures and resistances encountered by the new epistemological currents, namely postmodernity and its correlative neologisms concerning the investigation of the modern epistemological currents. In this sense, the general objective of this thesis is to present the ideas that created the historical, social and epistemological theories responsible for a certain type of social thought used to understand modern society and its values. This thesis will then highlight the new ideas that have transformed the outlook of “classical” modernity which now demands original and explanatory discourses. For this reason, and methodologically, a bibliographical survey of the historic and epistemological practices, that we usually credit to the social construction of modernity and its probable overcoming, postmodernity, is conducted. Thus, this work also seeks to contribute to the explanation of the socio-cultural and epistemological distinctions and changes responsible for the judgement that the modern individual has of himself and society, compared with the perspective that the contemporary subject attributes to his identity and social relationships. Thus, through a systematic bibliographical analyze and historical comparison, the value of this research lies in the possibility of confrontation between social ideas and practices which have become more common, which have lost their influence or which have emerged in contemporaneity, defying the precepts prevailing within the social science´s policies. Above all, to defend that the modern project of emancipation and regulation of social life is still valid and that the reason for its questioning lies in the overlap of capitalist development and instrumental and technical reason over the paradigms of democratic political action and emancipatory culture proposed by the first moderns.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Master's Dissertationentitled "The Concept of Community of Destination in Otto Bauer's 'Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie' (1907), developed in the Research Line Frontier, Politicsa nd Society, linked to the Graduate Program in History of the University Federal University of Santa Maria and Research Projects "The Concept of Community of Destination in Otto Bauer's Die Nationaltätenfrage und die Sozialdemokratie" (1907) ", to the Research Group "Intellectual History in the 19th and 20th Centuries: Philosophy, Culture, Policy, coordinated by Prof. Carlos Henrique Armani, DR., with featured of a Capes/DS scholarship, aimed to carry out an internal analysis of Otto Bauer's work (1881-1938) entitled "Die Nationalitätenfrageund die Sozialdemokratie". Refers to the construction of the significant nation from a methodology proposed by the History of Ideas. In order, it was intended to expose Bauer's intentions about the formation of the complex hierarchical network of constitutive concepts of being-nation, whose intertwined identities of the concepts of Natural and Cultural Community culminate in what Bauer called "Community of Destination", represented by the will In the projection to a common end. Following the analysis, we also propose to analyze the temporal implications in the author's theory, in order to identify the use of temporality in its national perspective. Thus, we try to understand how Otto Bauer understood the national phenomenon from his textual corpus - both Bauer and related authors - as well as the temporal implications in his discourse. / A dissertação de Mestrado intitulada “O Conceito de Comunidade de Destino na Obra ‘Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie’ de Otto Bauer (1907), desenvolvida na Linha de Pesquisa Fronteira, Política e Sociedade, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Santa Maria e aos Projetos de Pesquisa “O Conceito de Comunidade de Destino na Obra „Die Nationaltätenfrage und die Sozialdemokratie” (1907) de Otto Bauer”, ao Grupo de Pesquisa “História Intelectual nos Séculos 19 e 20: Filosofia, Cultura, Política”, coordenados pelo Profº Dr. Carlos Henrique Armani, tendo auxílio de uma Bolsa Capes/DS, teve como objetivo realizar uma análise interna da Obra de Otto Bauer (1881-1938), intitulada “Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie” no que se refere à construção do significante nação a partir de uma metodologia proposta pela História das Ideias. Para tanto, pretendeu-se expor as intenções de Bauer acerca da formação da complexa rede hierárquica de conceitos constitutivos do ser-nação, cujos entrelaçamentos identitários dos conceitos de Comunidade Natural e Cultural culminam no que Bauer denominou “Comunidade de Destino”, representado pela vontade na projeção a um fim comum. Seguindo a análise, propomos também analisar as implicações temporais na teoria do autor, de forma a identificar o uso da temporalidade em sua perspectiva nacional. Assim, procuramos entender como Otto Bauer compreendia o fenômeno nacional a partir de seu corpus textual – tanto de Bauer quanto de autores relacionados a ele – bem como as implicações temporais em seu discurso.