Submitted by Daniel Santos (imperadormacu@gmail.com) on 2018-08-03T17:42:24Z No. of bitstreams: 1 TEXTO COMPLETO - VERSÃO PARA IMPRESSÃO.pdf: 6201841 bytes, checksum: 34fb4e84eb9ab2983f81d450a296dab1 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-08-07T15:57:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TEXTO COMPLETO - VERSÃO PARA IMPRESSÃO.pdf: 6201841 bytes, checksum: 34fb4e84eb9ab2983f81d450a296dab1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-07T15:57:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TEXTO COMPLETO - VERSÃO PARA IMPRESSÃO.pdf: 6201841 bytes, checksum: 34fb4e84eb9ab2983f81d450a296dab1 (MD5) / CAPES / Esta dissertação é o resultado do #TheGangstaProject, projeto de pesquisa científica sobre as masculinidades negras na cultura Hip Hop dos Estados Unidos da América, na transição dos séculos XX-XXI. A partir de um processo de investigação sobre a obra audiovisual dos rappers Jay-Z e 50 Cent pode-se identificar e decodificar as configurações dos tipos de masculinidades negras presentes nas narrativas dos videoclipes do Gangsta Rap, subgênero musical que subverteu e redefiniu o sistema iconográfico de representação sobre os homens negros, tradição herdada do passado colonial escravocrata reinventada no imaginário racial coletivo estadunidense a partir do fenômeno do Novo Racismo. Através de uma perspectiva interseccional, estabelecida entre as epistemologias étnico-raciais pós-coloniais e das dissidências sexuais e de gênero, desenvolveu-se um exercício de desmontagem simbólica das imagens produzidas historicamente sobre e pelos homens negros. Acionando os sistemas iconográficos enquanto dispositivos de dominação, controle e exploração simbólica dos corpos e subjetividades negras masculinas, esta dissertação tenta compreender como as práticas e os jogos de representação funcionam a partir dos marcadores sociais de raça e gênero, como também quais são seus efeitos nas políticas das masculinidades negras.

Durante as décadas de 1980 e 1990, a Western History, campo de estudos que se dedica à história do Oeste norte-americano, enfrentou uma tormenta intelectual de proporções pouco vistas antes em suas searas. O motivo para tal inquietação foi o surgimento da assim chamada “New Western History”, movimento que tinha por principal meta reescrever a história regional a partir de uma completa reestruturação de suas bases intelectuais, para tentar salvar o campo de uma suposta crise de identidade surgida ainda nos anos 1960. Neste caso, o principal alvo destes revisionistas foi a antiga historiografia constituída à imagem das teses de Frederick Jackson Turner sobre a fronteira norteamericana. Aqui, a idéia era substituir uma narrativa histórica considerada excessivamente otimista por uma que realçasse os aspectos trágicos do avanço norte-americano em direção ao Pacífico. Esta tentativa, contudo, de se escrever uma história trágica encontrou forte oposição não só entre segmentos da historiografia profissional, mas também entre elementos da opinião pública, num debate que tinha mais a ver com a própria identidade dos Estados Unidos do que com questões meramente historiográficas. / During the 1980s and 1990s, the Western History, field of studies dedicated to the the history of the American West, went through a intellectual storm of proportions seldom seen before in its midst. The motive for such unrest was the arrival of the so-called “New Western History”, a movement whose main aim was the rewriting of the history of the West from the standpoint of a total reestructuring of the field’s intellectual foundations, in an attempt to save it from a crisis of identity that emerged still in the 1960s. In this case, the revisionists’ main target was the old historiography constituted in the image of Frederick Jackson Turner’s theses about the American frontier. Here, the idea was to substitute a historical narrative considered to be excessively optimistic for one that highlighted the tragic aspects of the American advance to the Pacific. However, this attempt to write a tragic history was met with a fierce opposition not only from segments of the professional historiography, but also from the public opinion itself, in a debate that had more to do with the very identity of the US and less with “mere” historiographical questions.

Durante as décadas de 1980 e 1990, a Western History, campo de estudos que se dedica à história do Oeste norte-americano, enfrentou uma tormenta intelectual de proporções pouco vistas antes em suas searas. O motivo para tal inquietação foi o surgimento da assim chamada “New Western History”, movimento que tinha por principal meta reescrever a história regional a partir de uma completa reestruturação de suas bases intelectuais, para tentar salvar o campo de uma suposta crise de identidade surgida ainda nos anos 1960. Neste caso, o principal alvo destes revisionistas foi a antiga historiografia constituída à imagem das teses de Frederick Jackson Turner sobre a fronteira norteamericana. Aqui, a idéia era substituir uma narrativa histórica considerada excessivamente otimista por uma que realçasse os aspectos trágicos do avanço norte-americano em direção ao Pacífico. Esta tentativa, contudo, de se escrever uma história trágica encontrou forte oposição não só entre segmentos da historiografia profissional, mas também entre elementos da opinião pública, num debate que tinha mais a ver com a própria identidade dos Estados Unidos do que com questões meramente historiográficas. / During the 1980s and 1990s, the Western History, field of studies dedicated to the the history of the American West, went through a intellectual storm of proportions seldom seen before in its midst. The motive for such unrest was the arrival of the so-called “New Western History”, a movement whose main aim was the rewriting of the history of the West from the standpoint of a total reestructuring of the field’s intellectual foundations, in an attempt to save it from a crisis of identity that emerged still in the 1960s. In this case, the revisionists’ main target was the old historiography constituted in the image of Frederick Jackson Turner’s theses about the American frontier. Here, the idea was to substitute a historical narrative considered to be excessively optimistic for one that highlighted the tragic aspects of the American advance to the Pacific. However, this attempt to write a tragic history was met with a fierce opposition not only from segments of the professional historiography, but also from the public opinion itself, in a debate that had more to do with the very identity of the US and less with “mere” historiographical questions.

Durante as décadas de 1980 e 1990, a Western History, campo de estudos que se dedica à história do Oeste norte-americano, enfrentou uma tormenta intelectual de proporções pouco vistas antes em suas searas. O motivo para tal inquietação foi o surgimento da assim chamada “New Western History”, movimento que tinha por principal meta reescrever a história regional a partir de uma completa reestruturação de suas bases intelectuais, para tentar salvar o campo de uma suposta crise de identidade surgida ainda nos anos 1960. Neste caso, o principal alvo destes revisionistas foi a antiga historiografia constituída à imagem das teses de Frederick Jackson Turner sobre a fronteira norteamericana. Aqui, a idéia era substituir uma narrativa histórica considerada excessivamente otimista por uma que realçasse os aspectos trágicos do avanço norte-americano em direção ao Pacífico. Esta tentativa, contudo, de se escrever uma história trágica encontrou forte oposição não só entre segmentos da historiografia profissional, mas também entre elementos da opinião pública, num debate que tinha mais a ver com a própria identidade dos Estados Unidos do que com questões meramente historiográficas. / During the 1980s and 1990s, the Western History, field of studies dedicated to the the history of the American West, went through a intellectual storm of proportions seldom seen before in its midst. The motive for such unrest was the arrival of the so-called “New Western History”, a movement whose main aim was the rewriting of the history of the West from the standpoint of a total reestructuring of the field’s intellectual foundations, in an attempt to save it from a crisis of identity that emerged still in the 1960s. In this case, the revisionists’ main target was the old historiography constituted in the image of Frederick Jackson Turner’s theses about the American frontier. Here, the idea was to substitute a historical narrative considered to be excessively optimistic for one that highlighted the tragic aspects of the American advance to the Pacific. However, this attempt to write a tragic history was met with a fierce opposition not only from segments of the professional historiography, but also from the public opinion itself, in a debate that had more to do with the very identity of the US and less with “mere” historiographical questions.

Nesta tese de doutorado tentamos compreender como a experiência da história e do tempo nos Estados Unidos deu origem a uma cultura histórica singular e distinta, se comparada com outras experiências da história e do tempo em outros contextos nacionais do Ocidente. Neste sentido, se no âmbito da história política e disciplinar, desde o século XIX, existe uma valorização de determinados eventos consagrados a Revolução Americana, os pais fundadores, por exemplo por outro lado, alguns eventos e grupos sociais foram negligenciados por aquelas macronarrativas. Entretanto, tais eventos e grupos sociais permanecem como aquilo que poderíamos chamar de presença do passado no presente. / In this Ph.D. Thesis we attempt to understand how the experience of history and time in the United States originated a singular and unique historical culture, if we compare with the others experiences of history and time developed in different national contexts in the Western World. Since the beginning of the 19th century, the realm of political history and disciplinary history started to shed more light over some established events and social groups - such as the American Revolution and the founding fathers. On the other hand, some important social groups and events had been neglected since then over a macro narrative that overshadow them. However, such neglected events and social groups that had been silenced since then still persist as we could call the presence of the past in the present.

Este trabalho analisa o pensamento e os projetos políticos de Stokely Carmichael, ativista e intelectual negro de origem caribenha engajado nos movimentos pelos Direitos Civis, Black Power e pan-africanista nos Estados Unidos e internacionalmente, entre os anos de 1966 e 1971. O objetivo é realizar uma leitura crítica das duas principais obras do ativista: o livro Black Power: The Politics of Liberation e a coletânea de discursos e artigos intitulada Stokely Speaks: From Black Power to Pan-Africanism publicadas, respectivamente, em 1967 e 1971. No decorrer dos anos, a trajetória transnacional do ativista indica mudanças importantes no que diz respeito à sua ação e às suas crenças. Portanto, acompanhamos através dos seus escritos não apenas suas proposições o seu projeto político como os fundamentos para essas transformações pessoais que informaram seu ativismo político. Nesse sentido, trata-se de analisar as distintas maneiras pelas quais as identidades nacional e negra foram expressas pelo militante. / This work analyzes Stokely Carmichael\'s thought and political projects between 1966 and 1971. Carmichael was an activist and black intellectual engaged in the Civil Rights, Black Power, and Pan-African movements in the United States and abroad. The goal is to engage in a critical reading of the two main works published by Carmichael: Black Power: The Politics of Liberation and a collection of his speeches and articles entitled Stokely Speaks: From Black Power to Pan- Africanism published, respectively, in 1967 and 1971. In the course of the years, the activist\'s trajectory reveals important changes regarding his actions and his beliefs. Therefore, we followed in his writings not only his propositions - i.e., his political project - but also the reasons behind these personal transformations which impacted his political activism. In this sense, this work also discussed the various ways through which national and black identities were expressed by the militant.

Entre os anos anteriores à Guerra Civil e o pós-abolição, o tema da mistura racial e da cidadania dos libertos já era objeto de disputas nos Estados Unidos. Diferentes grupos envolvidos nesta discussão se apropriaram do exemplo de outras nações escravistas das Américas para analisar as experiências de cativeiro e liberdade na sociedade norte-americana. Foi neste período que grupos antagônicos como abolicionistas negros, cientistas, viajantes e escravistas incorporaram o exemplo brasileiro às suas disputas, pois o Brasil, conhecido como país miscigenado e supostamente sem preconceito racial, era marcado por uma intensa população negra que eles acreditavam conviver harmonicamente com a população branca. As interpretações sobre estas notícias eram divergentes. Enquanto abolicionistas afro-americanos se apropriaram do exemplo brasileiro, porque acreditavam que o país era uma referência de igualdade racial e liberdade, os cientistas, escravistas e viajantes entendiam o país no contexto do que acreditavam ser todas as nações latino-americanas: um país de clima tropical que, ao contrário dos Estados Unidos, favorecia a existência de formas de vida exageradas e inferiores. Além disto, a mistura racial e a excessiva quantidade de pessoas negras, muitas delas libertas e cidadãs, confirmavam ainda mais as diferenças entre a sociedade brasileira e a norte-americana. Até mesmo os imigrantes sulistas que vieram para o Brasil após o fim da Guerra Civil e que, inicialmente, foram atraídos pela manutenção do cativeiro no país, registraram seu descontentamento com a intensa miscigenação. Assim, esta tese investiga estas diversas impressões sobre o Brasil, produzidas por diferentes setores da sociedade norteamericana. Interessa-nos entender como estas notícias sobre o país foram apropriadas pelo debate político sobre escravidão, abolição e relações raciais nos Estados Unidos. É também nosso objetivo perceber como estes grupos criaram uma imagem do Brasil em oposição a uma ideia de nação americana, enfatizando diferenças que seriam utilizadas para formar identidades nacionais distintas, sobretudo no que diz respeito às relações raciais de cada país. Para analisar estes usos e apropriações de uma sociedade sobre a outra, utilizarei uma variada documentação composta por relatos de viagem, textos jornalísticos e científicos, jornais da imprensa negra abolicionista e cartas escritas por imigrantes confederados no Brasil que foram enviadas para seus familiares que viviam no sul dos Estados Unidos / Between the years preceding the Civil War and following abolition, the theme of racial mixing and the citizenship of freed blacks had already been widely disputed in the United States. The various groups involved in this discussion appropriated the example of other American slave nations in comparison to the experience of captivity and freedom in North- American society. It is in this period that opposing groups such as black abolitionist, scientists, travelers and slave owners incorporated the Brazilian example to their political disputes, once the Latin American country, known to be miscegenated and supposedly without racial prejudice, was marked by an intense black population that lived harmoniously with the white population. The interpretations of these reports were divergent at best. While African American abolitionists appropriated the Brazilian example because they believed Brazil to be a reference for racial equality and freedom; the scientists, slave owners and travelers understood the country in the context of what they believed was true for all Latin American nations: Brazils tropical climate, unlike the United States, favored the existence of exaggerated and lower forms of life. In addition, the racial mixing and the excessive black population, many who lived as freed citizens further confirmed the differences between the Brazilian and North American society. Even the American southerner immigrants who came to Brazil after the Civil War, who were initially attracted by the maintenance of captivity, expressed their discontent with the intense miscegenation. This thesis investigates these varying views on Brazil produced by different sectors of American society. We are interested in understanding how news about the country was appropriate to the political debate on slavery, abolition and race relations in the United States. It is also our objective to understand how these different groups have created a certain image of Brazil in opposition to an idea of an American nation, highlighting the differences that would eventually be used to form distinct national identities, especially in regard to race relations in each country. In order to analyze the appropriations of one society about the other, I will use a large collection of documentation, composed by travel narratives, journalistic and scientific articles, the newspapers of the African-American abolitionist Press and the letters written by confederate immigrants in Brazil sent to their family members who lived in the American south

Quando nos deparamos com a imagem do personagem Capitão América tendemos a relacioná-lo com um herói confiante, tão patriótico que veste a bandeira de seu país. O super-herói, criado por Joe Simon e Jack Kirby na década de 1940, ao longo do século XX se transformou em um ícone tão representativo da nação americana quanto o próprio Tio Sam. Nesta dissertação nos propomos a analisar os aspectos centrais do discurso patriótico contido na revista Captain America Comics, publicada nos Estados Unidos entre os anos de 1941 e 1954. Seguindo a metodologia americana, analisamos as publicações observando como esta mídia, ciente de sua influência na cultura popular e seu papel como um meio de comunicação de massa, busca entreter e formar a opinião do público leitor, acompanhando as transformações do país durante a Segunda Guerra Mundial e nos anos que a seguiram. / When we faced the image of the character Captain America we tend to relate him with a confident and such patriotic superhero that even wears the flag of his country. The superhero, created by Joe Simon and Jack Kirby in the 1940s, during the 20th century became an icon as representative of the American nation as Uncle Sam itself. In this M.A. thesis we intent to examine the most significant aspects of the patriotic speech contained in the comic book Captain America Comics, published in the United States between 1941 and 1954. Following the American methodology, we analyzed the publications noting how this media, aware of its influence on popular culture and its role as a mass communication media, tries to entertain as also form the opinion of the readership, accompanying the transformations of the country duringWorldWar II and the years that followed.

Esta tese aborda o tema do impacto político e intelectual da Guerra do Vietnã nos Estados Unidos a partir da história da fundação e dos primeiros anos de existência do periódico Foreign Policy (1970-1977). A intervenção no Vietnã desencadeou uma intensa contestação na sociedade norte-americana em relação às doutrinas e práticas de Guerra Fria que, até então, eram amplamente aceitas. A crise foi tão profunda que as principais organizações de política externa, o sistema político, os consagrados membros do establishment e as bases ideacionais e intelectuais que sustentavam as práticas intervencionistas se tornaram todos alvos de profundos questionamentos e, muitas vezes, violentos ataques. A história da Foreign Policy reconstrói este processo a partir de um ponto de vista privilegiado, uma vez que foi esta crise que motivou a fundação de um novo periódico com a intenção de revisar a política externa norte-americana e reformular os paradigmas analíticos em relações internacionais. Além disso, diversos membros da Foreign Policy participaram de decisões da intervenção no Vietnã, quando ainda eram mais jovens, e assumiram ao longo da década de 1970 posição de destaque na elaboração de uma política externa menos intervencionista e militarista (o que desencadeia na participação deles no governo Carter) ou na constituição de novos paradigmas intelectuais em política internacional que transcendiam o tema da Guerra Fria, abordando a crescente interdependência e as novas questões sociais globais. Esta tese retoma desde a Guerra do Vietnã até as propostas de governo do presidente Carter e os novos paradigmas analíticos em relações internacionais a partir da trajetória de membros da Foreign Policy (Samuel Huntington, Zbigniew Brzezinski, Richard Holbrooke, James C. Thomson, Joseph Nye, entre outros). A história deste periódico ajuda a compreender melhor uma conjuntura política decisiva nos Estados Unidos em que foram concebidos os germes da polarização política, da crise do establishment e de uma preocupação política com as consequências domésticas de uma economia cada vez mais interdependente e globalizada. / This dissertation focuses on the political and intellectual impact of the Vietnam War in the United States, based on the founding and first years of the existence of Foreign Policy Magazine (1970-1977). Intervention in Vietnam set off an intense dispute in American society regarding the Cold War doctrines and practices, which had been widely accepted until then. The crisis was so deep that the major foreign policy organizations, the political system, respected members of the establishment, and the ideological and intellectual bases that had sustained the interventionist practices all became targets of profound questioning and, frequently violent attacks. The history of Foreign Policy reconstructs this process based on a privileged vantage point, since it was this crisis that motivated the rise of a new periodical with the intention of reviewing American foreign policy and reformulating the analytical paradigms regarding international relations. Moreover, various members of Foreign Policy had taken part in the decisions to intervene in Vietnam, when they were younger, and during the 1970s assumed a position of importance in developing a less interventionist and militaristic foreign policy (which led to their participation in the Carter government), or in the creation of new intellectual paradigms in international politics that transcend the theme of the Cold War, focusing on increasing interdependence and the new global social issues. This dissertation reexamines the period from the Vietnam War to the Carter president proposals and the new analytical paradigms with respect to international relations based on the trajectory of the Foreign Policy associates (Samuel Huntington, Zbigniew Brzezinski, Richard Holbrooke, James C. Thomson, Joseph Nye, and others). The history of this journal helps to better understand one decisive political juncture of the United States, wherein were conceived the seeds of political polarization, the crisis of the establishment, and of a political concern with the domestic consequences of an increasingly interdependent and globalized economy.

Este trabalho apresenta uma análise da coleção de livros Little House, de Laura Ingalls Wilder, e está dividido em três capítulos. No Capítulo I, O Romanesco como base de sustentação da ideologia norte-americana, mostramos quais são as estratégias literárias utilizadas por Wilder para compor suas obras, de forma a transmitir e sustentar a ideologia norte-americana. Utilizamos como base comparativa os volumes Little Town on the Prairie e The First Four Years, e tentamos evidenciar as diferenças entre os volumes publicados em vida e o volume póstumo, no que concerne ao estilo e a visão de munome do aluno: Fabiana Valeria da ndo apresentadas. Para tanto, baseamo-nos em autores da teoria literária, como Northrop Frye (1957), Philip Stevick (1967), e Rosemary Jackson (1983), e em pesquisadores anteriores das obras de Wilder, como Ann Romines (1997) e Caroline Fazer (1994). No Capítulo II, O lugar da História em Farmer Boy, exploramos o livro em que Wilder descreve uma vida de fartura numa fazenda para discutirmos as diferenças entre o período narrado e o contexto histórico que gerou as condições de produção da coleção Little House. Assim, realizamos uma análise de excertos do livro que diziam respeito ao trabalho e ao dinheiro com a intenção de relacionar ambos os contextos, explicando que a época narrada dependeu do contexto sócio-econômico do qual surgiu para que transmitisse as lições de sobrevivência em tempos difíceis a leitores que se encontravam em meio à crise da Depressão. Neste capítulo, baseamo-nos em historiadores como Arthur Schlesinger Jr. (1958). No Capítulo III, Desdobramentos ideológicos nas obras de Wilder, apresentamos uma discussão teórica acerca da ideologia e de como ela trabalha na formação, transmissão e reafirmação de seus valores. Para tanto, baseamo-nos em autores como Terry Eagleton (1997) e Raymond Williams (1977). Em seguida, retomamos o contexto histórico para discutirmos que a ideologia trabalha em três níveis: na constituição de Wilder como sujeito histórico, na produção dos Little House e no consumo, por parte dos leitores da década de 1930. Para explicar a dinâmica de relacionamento desses três níveis, baseamo-nos na leitura de Tempo Livre, de Theodor Adorno (1962). Finalmente, procuramos mostrar ao leitor, ao analisarmos trechos de Farmer Boy e Little Town on the Prairie, que em todo o tempo estivemos lidando com o inconsciente político apresentado por Fredric Jameson (1980), de forma a mostrar que, apesar de Wilder ter planejado e ter um método para transmitir a ideologia, a fim de reafirmar a identidade norte-americana, a crise que deu origem ao texto surge em vários momentos através de brechas que expõe sua crítica à economia e ao momento histórico da Depressão. / This dissertation presents an analysis of the Little House Books collection, by Laura Ingalls Wilder, and it is divided into three chapters. In Chapter I, Romance as the sustaining basis of the North-American ideology, we show which are the literary strategies used by wilder to compose her books, in order to transmit and sustain the North-American ideology. We use, as a comparative basis, Little Town on the Prairie and The First Four Years, and we try to put in evidence the differences between the books published during her life and the posthumous work, concerning style and the change in her point of view. In doing so, we base ourselves on authors from the literary theory, such as Northrop Frye (1957), Philip Stevick (1967), and Rosemary Jackson (1983), and in previous reasearchers of Wilder\'s works, such as Ann Romines (1994) and Caroline Fraser (1994). In Chapter II, History\'s place in Farmer Boy, we explore the book in which Wilder describes a wealthy life in a farm, so we can discuss the differences between the narrated period and the historical context that generated the conditions that allowed the appearance of the Little House books. Afterwards, we present an analysis of some excerpts taken from Farmer Boy that are related to work and money, with the intention of establishing the interrelations between both contexts, and explaining that the narrated time depended on the social and economical context from which it has appeared, so to pass on the lesson about how to survive in such hard times to readers that experienced the crisis during the Depression years. In Chapter III, Ideology unfolded in the works by Wilder, we present a theoretical discussion concerning ideology and how it works on formation, transmission, and reafirmation of its own values. In doing so, we base ourselves on authors such as Terry Eagleton (1997) and Raymond Williams (1977). Then, we take the historical context again in order to explain that ideology work in three levels: in the constitution od Wilder as a historical person, in the production of the Little House books, and in its comsumption, made by the readers in the decade of 1930. In order to explain how these three levels relate among themselves, we base ourselves on the texto \"Leisure Time\", by Theodor Adorno (1962). Finally, in the moment we analyze some exceprts taken from Farmer Boy and Little Town on the Prairie,we try to show to the reader that all the time we deal with Fredric Jameson\'s political uncounscious (1980). Thus, in spite of trying to commit herself to her plan of transmission and reafirmation of the North-American ideology, her criticism about economy and politics of the thirties breaks the path of the way she had made, in order to figure althrough the books.