Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-09-26T19:50:33Z No. of bitstreams: 1 2006_Mariangela de Vasconcelos Nunes.pdf: 1110094 bytes, checksum: 9943afb7a09b557373c92f41cb4e8bcd (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-07-01T15:44:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Mariangela de Vasconcelos Nunes.pdf: 1110094 bytes, checksum: 9943afb7a09b557373c92f41cb4e8bcd (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-01T15:44:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Mariangela de Vasconcelos Nunes.pdf: 1110094 bytes, checksum: 9943afb7a09b557373c92f41cb4e8bcd (MD5) Previous issue date: 2006 / Neste estudo analiso os significados que os trabalhadores do agave conferiram as suas experiências no trabalho com a planta agave, nos Cariris Velhos da Paraíba, no período de 1937 a 1966. Busco entender como o estabelecimento da mecanização na agavicultura transformou o cotidiano dos lavradores, desorganizando e ameaçando seu mundo cultural. Estes sujeitos históricos desenvolveram uma resistência continua à nova racionalidade que lhes fora imposta. Indignados, os trabalhadores reagiram por meio do absenteísmo, dos atrasos e de outras táticas e também, de forma mais sutil, através das imagens que construíram sobre a planta: demonizando-a, relendo-a, inspirados em uma antiga profecia que fez parte da sua cultura oral e, também, das suas experiências árduas no trabalho mecanizado do agave. Ambas as formas de resistência explicitavam todo o mal-estar provocado na vida dos trabalhadores rurais. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study analyse the meanings the "agave woorkers" gave to their experiences by working with agave in the Old Cariris Paraíba (Brazil) between 1937 to 1966. It aims to understand how the settlement of mechanisation in the cultivation of agave changed the workers' all day life disorganizing and threatening their cultural world. In this way these historical subjects developed a continuous resistance through absenteeism, delays and other means. It includes also images they carved on it plant: demonizing the plant, rereading it with inspiration in an old prophecy that belongs to their oral culture and also through their hard experiences in the mechanized work with agave. These forms of resistance showed illness caused in the rural workers.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:31:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T13:36:16Z : No. of bitstreams: 1 189230.pdf: 4993884 bytes, checksum: 129279e44169ba2aba13ae4b5ecb7558 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T13:29:26Z : No. of bitstreams: 1 179536.pdf: 7711832 bytes, checksum: cd31165039a75d6f32213735617fa3e6 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em História, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:24:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 271490.pdf: 11002035 bytes, checksum: 4bab8d08b07f2b219be8f5f5eb790c20 (MD5) / Relação entre cultura e história no caso da etnia indígena Xokleng no Estado de Santa Catarina entre os anos de 1850 e 1914. Investiga a relação dos Xokleng com as araucárias e o pinhão e os fatores culturais decorrentes dessa relação sob a ótica da História Ambiental. O nomadismo Xokleng, que geralmente era sazonal e obedecia as estações do ano, ou seja, obedecia a oferta de alimentos, proporcionava o movimento pendular entre o planalto, nos meses mais frios (outono e inverno), época do pinhão, e o litoral, nos meses mais quentes (primavera e verão). Esse deslocamento também proporcionava o contato dos Xokleng com a população não-indígena em diferentes meios e com diferentes resultados. Essas relações interétnicas também estão incluídas na pesquisa, pois retratam justamente as consequências do nomadismo Xokleng. Observaram-se as semelhanças e as diferenças desses contatos, comparando os estabelecidos no planalto com os estabelecidos no litoral.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T05:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 278389.pdf: 17303777 bytes, checksum: 83524d03e6811b39330e514a9997aee4 (MD5) / Neste estudo analisamos as percepções e sensibilidades cotidianas expressas pelos habitantes da capital catarinense frente à gradativa introdução do transporte motorizado no perímetro urbano de Florianópolis, entre os anos de 1920 e 1941. Discutimos a maneira como, para muitos dos habitantes da capital catarinense, o progresso da cidade representou novas formas de viver no perímetro urbano, ou seja, acostumar-se a andar pelas novas ruas, redefinidas e calçadas para os automóveis e não somente para os transeuntes. Analisamos, também, o gradativo processo de imposição dos veículos motorizados no espaço central de Florianópolis, envolvendo a adaptação de normas legislativas de trânsito que se tentavam aplicar ao meio urbano da capital catarinense, como forma de disciplinar o fluxo e deslocamento de veículos e transeuntes. As fontes de maior relevância são os processos criminais que envolvem episódios de atropelamentos e colisões no perímetro urbano da Capital. A tônica geral na análise desses documentos e das demais fontes pesquisadas observa que a circulação dos automóveis se impôs gradativamente àquela operada por transeuntes e veículos não motorizados carroças, bondes puxados por burros, tílburys, especialmente no decorrer das décadas de 1910 e 1920, e devemos observar que os transeuntes, ao circularem pelas ruas do perímetro urbano da Capital, operam táticas e estratégias específicas, ditadas pelas condicionantes do viver urbano, que conferem caráter imprevisível e circunstancial às atitudes por eles tomadas para se esquivarem das investidas operadas pelos veículos motorizados. Os chauffeurs, condutores dos automóveis, operam, também, artifícios e recursos diversos para evitar atropelamentos e colisões. Este estudo possibilita-nos analisar aspectos importantes da vida de personagens anônimos do cotidiano de Florianópolis, que de outra maneira seriam, a nosso ver, difíceis de serem elucidados.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T23:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 289624.pdf: 1203488 bytes, checksum: 759465ff560f19928122977316264908 (MD5) / Este trabalho tem por objetivo historicizar o processo de degradação da Lagoa de Sombrio entre 1950-2010. O manancial está situado na Bacia Hidrográfica do Rio Mampituba, na divisa entre os estados de Rio Grande do Sul e Santa Catarina, e já foi considerada a maior lagoa de água doce do estado catarinense. A transformação dos sinuosos sangradouros em retos canais de escoamento na década de 1960 produziu a diminuição da lâmina d.água. As implementações agrícolas tributárias da Revolução Verde transformaram a paisagem no entorno da lagoa. O crescimento populacional e a urbanização na cidade de Sombrio também contribuíram para a degradação do meio, pelo continuo lançamento de esgoto. O assoreamento e a dispersão da gramínea Brachiaria radicans Napper contribuem para a sedimentação nas margens e no interior da lagoa. Em virtude deste quadro foi possível perceber a desarticulação cultural das populações tradicionais inseridas no entorno da lagoa, a degradação ambiental dificultou enormemente a subsistência dos indivíduos ligados ao manancial. A partir da década de 1990 a percepção da degradação da Lagoa de Sombrio se estendeu regionalmente, o amadurecimento da mobilização social foi paulatino, pois as demandas ambientais inicialmente ligadas à lagoa se ampliaram a outras necessidades locais. As fontes utilizadas para pesquisa foram: fontes oficiais, ofícios e correspondências, relatórios de impacto ambiental, fontes orais, periódicos, dissertações e teses. A percepção sobre a degradação da Lagoa de Sombrio foi o primeiro passo para a transformação da memória coletiva sobre o atual estado do manancial e alargou a compreensão sobre as demandas ambientais da região. / This work aims to historicize the degradation process of Lagoa de Sombrio between 1950-2010. This stock is located in Mampituba Rivers. Hidrografic Basin between Rio Grande do Sul and Santa Catarina states, and was already considered the largest freshwater lagoon in Santa Catarina state. The winding spillways transformation into straight flow channels in the 1960s produced the water depth decrease. Agricultural tax implementations of Green Revolution transformed the pond.s surrounding landscape. Population growth and urbanization in Sombrio city also contributed to environmental degradation, because of continuous sewage release. The sedimentation and dispersion of Brachiaria radicans Napper contribute to sedimentation in the margins and within the pond. Under this scenario was possible to perceive the cultural dislocation of traditional populations included in pond surroundings, environmental degradation has greatly hampered the individuals livelihood connected to the spring. From the 1990s the perception of Lagoa de Sombrio.s degradation spread regionally, the social mobilization maturing has been gradual, because the environmental demands initially linked to the lake expanded to other local needs. The sources used for research were: official reports, letters and correspondence, environmental impact reports, oral sources, periodicals, dissertations and theses. The perception on the degradation of Lagoa de Sombrio was the first step in the transformation of collective memory about the current state of the stock and extended the understanding of the environmental demands of the region.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-22T15:44:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228502.pdf: 1135090 bytes, checksum: c7d85f0a63b711e3ecdb6ca5ecfbe2ce (MD5) / A partir de 1848 aconteciam Congressos Católicos quase anualmente em diferentes cidades da Alemanha, Áustria e Polônia, reunindo milhares de fiéis. Um dos temas centrais tratados era a questão social. Já em 1848 enfatizou-se que a igreja devia voltar suas atenções para os problemas sociais. A partir daí, os congressos assumiram cada vez mais um caráter político e social. Na segunda metade do século XIX imigraram inúmeros Jesuítas ao sul do Brasil, onde organizaram uma série de atividades e instituições inspiradas no catolicismo alemão. Neste contexto, os Congressos Católicos desempenharam importante papel. De 1898 a 1940 organizaram 19 Congressos em diferentes localidades, nos quais abordavam não somente temas religiosos, mas questões diversas relacionadas ao dia-a-dia dos agricultores imigrantes alemães e seus descendentes. Por constituir um canal direto de comunicação entre os agentes religiosos e os imigrantes de diferentes localidades, os Congressos acabaram por se constituir em importante instrumento, o qual possibilitava a captação dos anseios e problemas da população e ao mesmo tempo difundia concepções acerca do mundo social e cultural. Em termos mais amplos, isto significou a introdução de um novo catolicismo no sul do Brasil, o qual o qual procurava abranger a totalidade da vida dos fiéis, distinguindo-se significativamente do catolicismo luso-brasileiro.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-24T01:30:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 257949.pdf: 4330225 bytes, checksum: 26a3869928871c745991be7eed67df9c (MD5) / Este trabalho problematiza as práticas discursivas e as lutas de representação empreendidas pelos líderes da União Espírita Mineira, entre os anos 1930 a 1960. Esta instituição religiosa foi fundada em Belo Horizonte em 1908 e, na primeira metade do século XX, disputou o poder e a liderança do espiritismo no estado. Nesta época, esta instituição procurou divulgar a idéia de que Minas era um modelo para os demais movimentos espíritas estaduais. Observou-se que os líderes desta instituição apropriavam-se das representações da mineiridade para justificar essa idéia da "hegemonia" do movimento mineiro. Com o tempo, passaram também a justificá-la e a relacioná-la à presença de Francisco Cândido Xavier no estado.

Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-07-02T19:49:21Z No. of bitstreams: 1 HALLYSON ALVES BEZERRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 5589915 bytes, checksum: 539dff2adbe56676e0ae48f95af6ee4a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-02T19:49:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 HALLYSON ALVES BEZERRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2018.pdf: 5589915 bytes, checksum: 539dff2adbe56676e0ae48f95af6ee4a (MD5) Previous issue date: 2018-03 / Capes / Charles Spencer Chaplin é um dos precursores da indústria cinematográfica hollywoodiana, deixando como legado, aproximadamente, oitenta filmes. Tendo sido um imigrante inglês nos Estados Unidos da América, deixou, ao longo da sua obra, várias narrativas construídas em cenários essencialmente urbanos. Na presente dissertação, intitulada “Luzes das Cidades Chaplinianas: As recepções das Urbs representadas na obra de Charles Chaplin (1914-1957)”, realizamos uma análise, a partir da relação Cinema-História, sobre como Charles Chaplin representou a cidade através do tempo, iniciando em suas primeiras produções de curtas-metragens até os filmes mais conhecidos, em longa metragem, como Luzes da Cidade e Tempos Modernos, evidenciando as suas práticas culturais, bem como as permanências e/ou mudanças durante o período em questão. Para tanto, a pesquisa fundamenta-se a partir da perspectiva da História Cultural, onde discutimos sobre a relação das obras chaplinianas, tendo como personagem central o homem andarilho (O Vagabundo) com as metrópoles urbanas do início do século XX. / Charles Spencer Chaplin is one of the forerunners of the Hollywood film industry, leaving behind as a legacy of nearly eighty films. Having been an English immigrant in the United States of America, he left, throughout his work, several narratives constructed in essentially urban scenarios. In the present dissertation entitled "Lights of the Chaplinian Cities: The Receptions of the Urbs represented in the work of Charles Chaplin (1914-1957)", we conducted an analysis, from the relation Cinema-History, on how Charles Chaplin represented the city through time , Starting in his first short film productions to the most well-known films, in feature films such as City Lights and Modern Times, showing his cultural practices, as well as the permanences and / or changes during the period in question. In order to do so, the research is based on the perspective of Cultural History, where we discuss about the relation of Chaplin's works, having as central personage the wanderer man with the urban metropolis of the early twentieth century.

Este trabalho investiga como se desenvolveu a trajetória profissional de mulheres que passaram pela universidade nas décadas de 40 e 50 do século XX, pela escuta de suas memórias sobre suas trajetórias educativas, profissionais e familiares. Objetiva escutar a história da relação entre as possibilidades de acesso ao ensino superior e profissionalização para mulheres, na década de 1950, em Porto Alegre, seu significado como instituidor de identidade, limites e abrangências tendo em vista trajetórias profissionais e de vida de algumas mulheres - o que inclui o casamento como marco fundamental porque definidor de possibilidades e trajetórias e o significado social atribuído ao diploma profissional, dado por elas mesmas e pela sociedade onde se inserem, ou seja, um determinado tempo, um certo lugar e pelas pessoas com quem viveram e conviveram. Foram realizadas 22 entrevistas com mulheres hoje na faixa dos 70 ou 80 anos que narraram suas memórias sobre suas escolhas profissionais e estratégias de vida. Foi utilizada a história Oral e entrevistas semi estruturadas em seguida transcritas. Durante as entrevistas foi possível identificar justificativas para as escolhas pessoais dessas mulheres - tanto num sentido como em outro, a fim de colocá-las ou mantê-las em um patamar já estruturado pelas disposições constitutivas do habitus de classe e gênero de que são portadoras, representantes e defensoras em consonância às suas condições objetivas, engendrando quase um outro lugar, mas ainda permanecendo o mesmo. Uma condição de classe apenas falsamente identificada como inovadora ou inédita. As mudanças em curso não modificaram as posições das mulheres nas relações de gênero, pois a subordinação em relação ao homem se manteve, mesmo portadoras de diploma de educação superior, o que possibilitaria o acesso de algumas mulheres ao trabalho e, conseqüentemente, à situações e formas próprias de alcançar dinheiro, o que poderia significar liberdade, independência e autonomia, elas optaram por manter a tradição quanto aos papéis e lugares de gênero na família. A permanência em posições e lugares de marginalidade nas relações de gênero, apesar das possibilidades econômicas construídas pelo título, mostra que este não assegurava, por si só, o cumprimento dessas mudanças. / This work investigates how women education has developed for the ones who had gone through university studies at the 40's and 50's of the XX century, by listening their memories about their educative, professional and familiar trajectories. It aims to listens the history of the relationship designed through access possibilities to graduated studies and professionalization of women at the fifties in Porto Alegre. It studies this process as meaning gathering as well as identity , limits and boundaries looking life and professional trajectories of some women - concerning also matrimony as a remarkable point since it defines possibilities in life stories. It also concerns with the social meaning of diplomas, given by this women and their society where they are in, it means, certain time, certain place and people with whom they lived. There have been 22 interwies with women which are today around their seventies or eighty years old. Their narrate their memories about their professional choices and life strategies. The Oral History was utilized and as soon as possible transcript. During enterwies it was possible to identify this women personal choices justifications- as well in a level or another forward put them in a already structured disposition, constitutive of a class and gender habitus of themselves and of whom they sponsor, they are representative and defensors concerning their objective conditions. All of it builds almost another place for them as women, but at the same time maintain steel the same. A class condition just falsely identified as innovator or inedited. Changes in course did not change women position at gender relationships as men subordination maintains itself, not even superior education diplomas were enough to enable access to work to this women and consequently access to their own way to get money and independence. They have opted to maintain tradition related to gender relationship, even economic possibilities built up by title showing it is not enough to ensure, by itself the accomplishment of this changes.