El archivo de la casa de los Vélez es un fondo documental de origen nobiliario generado por la familia Fajardo, adelantados de Murcia y marqueses de los Vélez. Constituye una sección del Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS) que en la actualidad se ubica en el palacio de los Guzmanes en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). Se trata de un archivo patrimonial de titularidad privada y de uso público. El volumen del fondo Vélez supera los 1.200 legajos de documentación y su extensión cronológica abarca del siglo XIV al XX. Su pertenencia actual a la Fundación Casa de Medina Sidonia ha sido el resultado de un proceso histórico de agregación de casas nobiliarias. Formado en Murcia a finales de la Edad Media, la casa de los marqueses de los Vélez se integró en la de los duques de Montalto de Aragón en 1715 y en la de los marqueses de Villafranca del Bierzo en 1727; a ella también se agregó en 1779 la casa de los duques de Medina Sidonia. Este proceso derivó a finales del siglo XVIII en la formación del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia y ha culminado, dos siglos después, en la creación de la Fundación Casa de Medina Sidonia. El objetivo de nuestro trabajo ha sido el estudio de la génesis y evolución del fondo Vélez, sus sistemas de organización y de instalación, la ubicación del depósito, su naturaleza y tipología, y las circunstancias históricas que han conducido a la situación actual. Para ello hemos trazado una “arqueología archivística” utilizando, entre otras fuentes, los inventarios y las diversas relaciones de escrituras que se han conservado en el AGFCMS. El trabajo se ha dividido en dos partes. En la primera (capítulos 1-5) se han analizado los aspectos teóricos y metodológicos. En la segunda estudiamos la historia, estructura y organización del fondo Vélez (capítulos 6-12). Hemos distinguido cinco fases en la historia del archivo de los Vélez: 1. Fase de creación: el archivo de los adelantados de Murcia (siglos XIV y XV). 2. Fase de consolidación: el archivo de los marqueses de los Vélez (siglos XVI y XVII). 3. Fase de agregación: la integración de las casas de Villafranca y Medina Sidonia (siglo XVIII). 4. Fase de pérdida de funcionalidad del archivo (siglos XIX y XX). 5. Fase de reorganización: la formación del AGFCMS. La obra de Luisa Isabel Álvarez de Toledo. En el capítulo 7 hemos estudiado la génesis del archivo de los adelantados de Murcia, partiendo del inventario más antiguo que hemos analizado, fechado en 1483. En el capítulo 8 estudiamos la consolidación del archivo en los depósitos de Vélez Blanco, Murcia y Mula en los siglos XVI y XVII. En el capítulo 9 analizamos la estructura y organización del archivo en Mula (1608-1755) y el traslado de la documentación a Madrid en 1755. En el capítulo 10 estudiamos la formación del Archivo general y el proceso de su ordenación y catalogación en el nuevo depósito del palacio de la calle Don Pedro de Madrid, así como la estructura de sus oficinas y personal dependiente. Nuestro estudio permite distinguir dos grandes etapas en la historia del archivo: su presencia en el territorio murciano y su ubicación en la corte. El punto de inflexión es el año 1755. De la primera etapa destacamos las disposiciones archivísticas del gobernador Domingo de Zavala, las ordenanzas de Luis Fajardo Requesens y la labor de tutela y organización de los gobernadores Bernardino del Castillo y Pedro de Casanova. A partir de la unificación de las casas agregadas, podemos hablar de Archivo general, institución que caracteriza la segunda etapa. A partir de este momento son los archiveros los que tienen la responsabilidad de las labores archivísticas. Destacamos las figuras de los archiveros Manuel Taranco, Manuel Martín y Gregorio Barcones. El instrumento básico para entender todo este proceso es el Reglamento del Archivo general de las casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), que hemos estudiado en el capítulo 11. / The Archive of the House of Los Vélez is a documentary collection of noble origin generated by the Fajardo family, “Adelantados” (or governors) of Murcia and Marquis of Los Vélez. It constitutes a section of the Archivo General de la Fundación Casa de Medina Sidonia (AGFCMS), which nowadays is located in the palace de “los Guzmanes” in Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). It is a private estate archive but of public use. The Vélez documentary Fund exceeds 1,200 bundles of documents covering from the 14th to the 20th century. Its current belonging to the Foundation House of Medina Sidonia has been the result of a historical process of aggregation of aristocratic houses. Formed in Murcia at the end of the Middle Ages, the House of the Marquis of Los Vélez was integrated into the dukedom of Montalto of Aragon in 1715 and into marquisate of Villafranca del Bierzo in 1727; the House of the Dukes of Medina Sidonia was also added in 1779. This process resulted in the formation of the General Archive of the houses of Villafranca, Vélez and Medina Sidonia at the end of the 18th century. Two centuries later, this Central Archive became the Foundation House of Medina Sidonia. The aim of our work was the study of the genesis and evolution of Vélez Fund, its organization and installation systems, location of the deposit, nature and typology, as well as the historical background leading to the current situation. We have drawn an 'Archaeology of the archival science' using, among other sources, inventories and different lists of written documents (mostly deeds) that have been preserved in the AGFCMS. The work has been divided into two parts. In the first part, we have analyzed the theoretical and methodological aspects (chapters 1-5). In the second part, the history, structure and organization of the Fund Velez is analyzed (chapters 6-12). We have distinguished five stages in the history of Los Vélez archive: 1. Creation stage: the archive of the Adelantados of Murcia (14th and 15th centuries). 2. Consolidation stage: the archive of the Marquis of Los Vélez (16th and 17th centuries). 3. Aggregation stage: the integration of the houses of Villafranca and Medina Sidonia (18th century). 4. Stage of loss of functionality of the archive (19th and 20th centuries). 5. Reorganization stage: the formation of the AGFCMS. The work of Luisa Isabel Álvarez de Toledo. In Chapter 7 we have studied the genesis of the archive of the Adelantados of Murcia, starting from the oldest inventory discussed, dated in 1483. In Chapter 8 we have studied the consolidation of the archive in the deposits of Vélez Blanco, Murcia and Mula in the 16th and 17th centuries. In Chapter 9 we analyze the structure and organization of Mula archive (1608-1755) and the transfer of documents to Madrid in 1755. In Chapter 10 we have studied the General Archive formation and the process of organization and cataloguing in a new place, the Palace in Don Pedro Street in Madrid, as well as the structure of their offices and staff. In our study two major stages in the history of the archive can be distinguished: its presence in the Murcian territory and its location in court. The year 1755 is the turning point. In the first stage we have noted the archival provisions of Governor Domingo de Zavala, Luis Fajardo Requesens ordinances and the work of supervision and organization of governors Bernardino del Castillo and Pedro de Casanova. From the unification of the added houses, we can talk about General Archive, the institution that characterizes the second stage. From this moment archivists are the responsible of the archival work. We emphasize the figures of archivists Manuel Taranco, Manuel Martin and Gregory Barcones. The basic instrument to understand this whole process is the Reglamento del Archivo general de las Casas de Villafranca, Vélez y Medina Sidonia (c. 1797), which is studied in Chapter 11.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expresssão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-23T04:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 244810.pdf: 1774230 bytes, checksum: d05db6da0f28908d3239034a1a4adbd5 (MD5) / A cultura, um sistema de significações mediante o qual determinada ordem social é comunicada, reproduzida, vivenciada e estudada, se cria e se transforma de acordo com as condições objetivas que se alteram com o tempo e o lugar. Para Raymond Williams a cultura da escrita está ligada não somente ao desenvolvimento da técnica do alfabeto, mas também a fatores sociais que permitem ou não o acesso a esta técnica. Grande parte da população ao longo da história foi excluída desta cultura, que tem ditado o saber histórico, e marginalizado a oralidade. De acordo com Paul Zumthor, a oralidade não é apenas voz, é também o gesto mudo, o olhar, tudo o que em nós é destinado ao outro. Desta forma, ela é um evento, uma performance, em que as pessoas experimentam as suas relações. Neste sentido, estudá-la é fundamental para compreendermos as diferentes formas de comunicação que estabelecemos entre si e em comunidade. Contudo, esta preocupação é recente no campo das ciências humanas, que já deixou de registrar e analisar inúmeras práticas culturais orais que se perderam ao longo do tempo. Muitas delas fazem parte do passado, mas continuam vivas na memória de alguns. Como o passado, de acordo com Walter Benjamin, é aberto porque nem tudo nele foi realizado, está configurado não somente pelo que foi feito, mas pelo que ficou por ser realizado, por sementes dispersas que em sua época não encontraram terreno adequado, cabe pesquisar sobre estas práticas culturais neste sentido. Este trabalho se justifica nesta compreensão e teve que combinar um método interdisciplinar que vê a oralidade como campo da literatura, buscando ferramentas antropológicas como o diário de campo e as discussões da história oral, para encontrar, registrar e analisar um sujeito e um objeto da cultura popular de Florianópolis. Dona Valdete de Jesus Lima, do Bairro Sambaqui, recorda pelo menos 178 trovas da Ratoeira, uma performance popular elaborada e praticada pelas jovens que através da cantiga em roda, buscavam conquistar futuros namorados e maridos; e aliviar a dureza da labuta. A capacidade de memorização desta anciã é resultado de seu histórico protagonismo na cultura e na história local. Sua vida é marcada pelas diferentes etapas do processo de transformação que sofrera Florianópolis. Foi performer nas Ratoeiras. Basicamente não estudou. Trabalhou nas lavouras, nos engenhos de farinha. Fez renda. Pescou. Foi empregada doméstica. Margarida. Mãe. Esposa. Avó. E hoje, aposentada, viúva, com setenta e um anos, ainda trabalha numa peixaria. Não deseja a vida sacrificada do seu passado, mas gostaria de ter terra para cultivar. Sente falta da Ratoeira e lamenta que as jovens hoje não queiram aprendê-la. Seus relatos, sobre sua vida pessoal e comunitária, são testemunhos da visão daqueles que não estão totalmente satisfeitos com as mudanças. Seu conhecimento - fruto de suas experiências - contribui para preencher espaços em branco da história que, muitas vezes, marginaliza as vozes de oprimidos. As elaborações da pesquisa estão organizadas em três capítulos: 1. Uma performer, muitos poemas; 2. Ratoeira bem cantada; 3. Oralidade e memória; e em anexos: diário de campo; entrevista; trovas escritas por Dona Valdete.

Dissertação (mestrado profissional) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-07-11T04:21:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 346859.pdf: 3600159 bytes, checksum: d3cb0a590bcc691fa8d948231f927cd7 (MD5) Previous issue date: 2016 / O trabalho "Museu Afetivo e Ensino de História: práticas de memória na educação escolar" analisa os percursos da construção do Museu Afetivo criado juntamente com alunos do Ensino Fundamental do Colégio Estadual Prefeito Antônio Teodoro de Oliveira, localizado na cidade de Campo Mourão, Paraná, entre os anos de 2014 e 2015.O trabalho com o Museu Afetivo ambiciona tornar o ensino de história mais interessante para os alunos de 6º e 7º anos do Ensino Fundamental. Pesquisar, problematizar e refletir sobre a construção do conhecimento histórico, a partir de documentos do universo familiar e afetivo dos alunos, ampliou a noção de fonte oferecida pelo livro didático utilizado na prática cotidiana da sala de aula e as potencialidades para o trabalho com a memória. O objetivo inicial da proposta foi mapear fontes históricas e narrativas acerca das histórias de vida dos alunos, seus familiares e comunidade. As reflexões em sala de aula mobilizaram discussões acerca dos objetos bem como das memórias despertadas por eles que se tornaram um dispositivo para a conexão com inúmeras narrativas acerca da história individual e coletiva dos alunos. A construção de um Museu Afetivo se deu a partir da pesquisa dos objetos e elaboração das narrativas sobre si. Assim, o trabalho reflete o percurso no qual os alunos tornaram-se protagonistas no processo de agenciamento do passado que procurou valorizar as suas experiências de vida e suas práticas sociais de referência na construção do conhecimento histórico, afirmando que a educação histórica que acontece no espaço escolar pode se relacionar com outros espaços como o familiar, onde esses alunos/pesquisadores passam a investigar suas histórias e seus pertencimentos. Os objetos bem como as narrativas se tornaram instrumentos poderosos na medida em que conferiram significado à pesquisa e à história ensinada.<br> / Abstract : The paper "Affective Museum and History Teaching: memory practices in school education", analyzes the pathways of construction of Affective Museum created with elementary school students of State College Mayor Antonio Teodoro de Oliveira, located in Campo Mourão, Parana from 2014 to 2015. The paper with Affective Museum aims to make History teaching more interesting to students on 6th and 7th grades of elementary school. Searching, discussing and reflecting on the construction of historical knowledge from documents of family and affective universe of students, expanded the source of concept offered by the textbook used in everyday practice in the classroom and the potential to work with memory. The initial objective of the proposal was to map historical sources and narratives about the life stories of the students, their families and community. The reflections in the classroom mobilized discussions about and the memories brought by objects that they have become a device to connect to countless stories about the individual and collective history of the students. The construction of an Affective Museum took from the research of objects and preparation of narratives about themselves. Thus, the paper reflects the way in which students become protagonists in the management process of the past that sought to value their life experiences and their social practices of reference in the construction of historical knowledge, stating that historical education that takes place in space school can relate to other areas such as family, where these students / researchers are now investigating their stories and their belongings. The narratives and objects have become powerful tools in that it gave meaning to research and the taught history.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia.

El mundo tal y como lo conocemos hoy día se ha desarrollado y ha estructurado sus bases, tanto comerciales como científicas y de otras índoles, sobre el fenómeno de Internet. Ello ha producido que la mayoría de las fuentes que se encuentran disponibles en la red, tengan un crecimiento exponencial en cuanto a consultas se refiere, mucho más elevado que aquellas que no se encuentran en dicho canal. Una de las fuentes que aún no ha sido muy aprovechada en este sentido es la información cartográfica. Ello se debe a un cúmulo de razones entre las que se encuentran: el reciente interés emergente hacia el estudio de dicho tipo de información desde la perspectiva documental, y además la carencia de una base científica sólida, acorde a los nuevos tiempos y circunstancias, sobre la que estructurar los procesos de búsqueda y recuperación de la información. Estudios previos demuestran el interés, desde el punto de vista investigador, por la cartografía desde sus diversos métodos de estudio (historiográfico, artístico, cultural, entre otros), pero son escasas las publicaciones que se acercan a dicha disciplina desde un aspecto documental para la recuperación de su información. Por ello, este trabajo se plantea la creación de una metodología de asignación de metadatos para posibilitar la recuperación del contenido de la cartografía histórica. Además, se pretende aplicar dicha metodología al fondo cartográfico situado en el Archivo Naval de Cartagena (concretamente a la sección de cartas extranjeras relacionadas con el continente americano), posibilitando un aumento de su visibilidad y accesibilidad. Para lograrlo, se seleccionaron en primer lugar las cartas náuticas que compondrían la muestra. Se les realizaron procesos documentales técnicos tales como organización, clasificación y digitalización. Además cada una de ellas fue estudiada meticulosamente para extraer todos los datos referentes al contenido y producción de la misma, los cuales fueron recogidos en una base de datos creada expresamente para ello. Una vez obtenidos los datos, se contrastaron y escogieron unos indicadores que conformarían la lista de metadatos. En total se han obtenido 51 elementos divididos en dos categorías: los 30 primeros están relacionados con el contenido de la cartografía náutica; los 21 restantes conciernen a la generación y publicación del documento en sí. Además, al aplicar la metodología sobre el fondo del Archivo Naval hallamos que está compuesto por 597 cartas extranjeras referentes al continente americano, las cuales contienen 666 cartuchos, lo que origina un total de 1.263 unidades documentales, cuyo rango de publicación varía entre 1817 y 1978. Según sus escalas se distribuyen en: cartas de arrumbamiento 41%, navegación costera 23’2%, portulanos 21’5%, de recalada 13’4% y generales 0’9%. La publicación de dicho fondo recae en un 45’2% sobre Reino Unido, seguido por Estados Unidos 29’3%, Chile 19’6%, Canadá 5’2% y finalmente Francia con 0’7%. Se identifican los órganos editores entre los que se encuentra instituciones públicas (Hydrographic Office of the Admiralty, Oficina Hidrográfica de Chile, entre otras) y privadas (James Imray and Son; Imray, Laurie, Norie & Wilson, Ltd.; etc.). Además se ha determinado la existencia de cartas basadas en otros planos, cuyo montante corresponde al 26’76% de la muestra, de las cuales el 9’47% corresponde a cartografía que ha sido reproducida en base a planos de origen español. Por tanto, este estudio demuestra la necesidad de establecer un sistema de recuperación de información para documentos cartográficos navales, así como la eficacia de la implementación del sistema de metadatos creado para tal propósito, habiendo obtenido gracias a él toda la información perteneciente al fondo cartográfico del Archivo Naval de Cartagena seleccionado como muestra, de una manera pertinente y exhaustiva. / Nowadays, the majority of the processes are based on the Internet. This means that the most popular documents are those located on the net. The cartographic information is not very widespread in this sense due to several reasons: first, the recent interest toward this science from the documentary perspective, and secondly, the absence of a solid scientific basis, among others. While a number of studies demonstrates the growing interest among researchers to the cartographic science from their different points of view (historiographical, artistic, cultural, etc.), there are few publications in this science from a documentative aspect about information retrieval. This document takes as a purpose the recovery and study of the foreign cartographic fund relating to the American continent placed in the Naval Archive of Cartagena, with the goal of developing a list of specific metadata related to this document format. Processes of organization, digitalization and cataloguing have been made in order to achieve the goal mentioned above. In addition, a detailed study of the elements has been made that compose every documentary unit, resulting in a list of 51 metadata, 30 of them related to the content of cartography and 21 elements concerning the production of the document. The results show that the Naval Archive of Cartagena is composed of 597 foreign nautical charts relating to the American continent, which contain 666 cartridges, giving a total of 1263 documentary units, whose publication range varies between 1817 and 1978. According to their scales are distributed in: General charts (41%), Coast charts (23'2%), Intracoastal Waterway charts (21'5%), Harbor charts (13'4%) and Sailing charts (0'9%). The cartography of the fund has been published according to the following percentages: United Kingdom (45'2%), United States (29'3%), Chile (19'6%), Canada (5'2%) and finally France (0'7%). The editors of these charts are divided between public institutions (Hydrographic Office of the Admiralty, Oficina Hidrográfica de Chile, etc.) and private companies (James Imray and Son; Imray, Laurie, Norie & Wilson, Ltd.; etc.). Furthermore, the results determine that there is a significant number of charts which have been based on the other maps. The cartography that is related to this principle corresponds to the 26'76% of the sample, of which the 9'47% are maps that have been reproduced from Spanish charts. As has been demonstrated, this new methodological proposal allows the exhaustive description of this documentary typology, nautical charts, making easier its recovery in the current digital information channels.

El objetivo principal de esta tesis de doctorado es conocer la organización del espacio y la sociedad que le dio forma y habitó en los actuales municipios de Aledo y Totana (Murcia) durante los siglos XV y XVI, un periodo cronológico fundamental, la transición entre el fin de la Edad Media y el inicio de la Moderna, pues a lo largo del mismo tuvieron lugar los cambios que definirán la trayectoria histórica de las poblaciones de Aledo y Totana. Por ese motivo se consideró necesario clarificar en lo posible el medio natural, el territorio, el poblamiento y las comunicaciones, las características urbanas de ambas localidades, las actividades agrícola y ganadera y sus espacios, los aprovechamientos del monte, etc., para hacer el seguimiento de la evolución del conjunto en dicho marco temporal. Con el fin de alcanzar el objetivo propuesto hemos manejado la siguiente información disponible: fuentes documentales de los siglos XIII-XVI, en mayor medida, resultados de prospecciones e intervenciones arqueológicas y datos arqueológicos obtenidos de la propia documentación escrita, y bibliografía. La combinación de fuentes escritas y testimonios arqueológicos suele ser muy valiosa, y en nuestro caso, ha sido muy importante en algunos campos (sistema defensivo, red de caminos, sistemas hidráulicos, etc.). En cuanto a las conclusiones de este estudio destacamos: Aledo y Totana, en cuanto a su evolución como núcleos urbanos, siguieron caminos diferentes. Ambos pertenecían a la Orden de Santiago desde 1257. A finales del siglo XIII, Totana, que estaba en el valle de Guadalentín, se despobló mientras Aledo mantuvo habitantes al estar situado en un lugar elevado y defendido por una muralla. Era un enclave bien adaptado a tiempos de inseguridad por la proximidad de la frontera con el reino de Granada. A partir de la segunda mitad del siglo XV, el reino de Murcia entraba en una fase de crecimiento económico y poblacional y Totana renació como aldea de Aledo. A partir del XVI, al estar situada cerca de grandes vías de comunicación, y con muchas tierras por roturar en el valle, se desarrolló más que la villa. De hecho, el concejo se trasladó a Totana en 1545. Desde entonces, Aledo perdió muchos habitantes y no se recuperó. Totana pasó de tener una ermita, un horno de pan y una carnicería a contar a finales del siglo XVI con varios hornos de pan, edificios religiosos, almazaras, ventas, taller de alfarería, abastecimiento de agua, etc. Aledo, por su parte, mantuvo las dotaciones que tenía a principios de dicha centuria. Los límites territoriales de Aledo con los términos vecinos (Lorca, Alhama y Mula) quedaron establecidos definitivamente por sentencias reales, tras pleitos, a finales del siglo XV. En la etapa bajomedieval, en el término de Aledo había cuatro huertas llamadas del común, de todos los vecinos: Patalache, las Viñas, El Colomí y Tirieza, y Totana, las tres últimas especializadas en vid, olivo y morera, respectivamente. En el XVI, el aumento de población trajo consigo el aumento de las zonas de regadío, en esta ocasión, de propiedad particular. También se incrementó la producción de cereal, buena prueba de ello es que en el siglo XV había un molino harinero y a finales del XVI eran siete. Desde la concesión del fuero a Aledo, el concejo administró una dehesa alrededor de la villa, el Buhalaje, mientras el resto del término quedaba en manos de los comendadores. Ahora bien, en la década de 1520, la Orden se centró en percibir rentas y derechos señoriales y el concejo se hizo con la gestión de todo el territorio. / The following doctoral thesis’ main aim is to know both the space organization and the society that shaped it and lived in the current villages of Aledo and Totana during the fifteenth and sixteenth centuries, which was a crucial chronological period. It portrays the transition from the end of the Middle Ages to the beginning of the Modern Era, and over the course of this period, the changes which will determine the history of Aledo and Totana took place. It is for this reason that it was necessary to clarify such aspects as the environment, the land, the settlement and communication, the urban characteristics of these two villages, the agricultural and farming activities and their areas, or the use of the mountain, in order to provide a useful follow-up of their evolution in this period. Having this purpose in mind, the following available information has been used: Firstly, and to a large extent, documentary sources from the thirteenth to the sixteenth centuries have been very useful. Secondly, the results found in some archaeological survey reports and the data obtained from the written paperwork itself, have also been of paramount importance. Finally, some more information was collected from the bibliography. The combination of written sources and archaeological evidence is usually very valuable, and in this study, it has been especially important in some fields; for instance, the defensive fields, the road network, or the hydraulic system, to name but a few. As far as the conclusions of this study are concerned, the ones below are highlighted: First of all, and in terms of its evolution as urban areas, it is clear that Aledo and Totana took different routes. Both villages belonged to the Order of Santiago since 1257. However, at the end of the thirteenth century, Totana, which was located in the Valley of Guadalentín, became depopulated, whereas Aledo kept inhabitants because it was placed in an elevated location and it was defended by a wall. It was also a privileged spot in times of instability, due to its closeness to the border with the Kingdom of Granada. From the second half of the fifteenth century on, the Kingdom of Murcia experienced an economic and population growth, and Totana witnessed its own revival as the small village of Aledo. In the sixteenth century, Totana developed more than Aledo, since the former was located near the most important communication roads, and it also owned much land to clear and replant. In fact, the municipal council moved to Totana in 1545. Ever since, Aledo lost many of its inhabitants and never recovered. Secondly, Totana moved from having a shrine, a bakery stove and a butcher’s to counting on several bakery stoves, religious buildings, mills, selling points, a pottery workshop, and its own water supply in the sixteenth century. Aledo, on the other hand, kept its original endowment since the beginning of the century. Thirdly, Aledo’s territorial boundaries with its neighbouring territories, i.e. Lorca, Alhama and Mula, were finally established by royal decrees at the end of the fifteenth century, and not without some litigation. Fourthly, in the late Middle Ages, Aledo had four orchards, referred to as “common areas”: Patalache, Las Viñas, El Colomí and Tirieza, and Totana, the last three of them dedicated to grapevine, olive trees, and mulberry tree, respectively. In the sixteenth century, the population growth brought along an expansion of areas of irrigation, this time private property. There was also a growth in cereal production. A proof of that is that there used to be a flour mill in the fifteenth century and by the end of the sixteenth century there were seven of them. Finally, it is important to point out that after Aledo received its town charter, the council managed a meadow named Buhalaje around the village, while the rest of the area remained the competence of the commanders. However, in the 1520s the Order focused on receiving the earned income and lordly rights, and the council eventually took over the management of the whole territory.

Estudio de los repositorios digitales españoles con especial énfasis en los universitarios. Se analizan los proyectos previos, la normativa internacional y las plataformas existentes. Partiendo de la perspectiva del usuario, se analiza la eficacia de la indización con un área temática de amplia raigambre en el país, pero de baja implantación entre los recursos digitales: la Historia Naval y Marítima. Se concluye que existe una relación directa entre la inclusión de las palabras clave y los metadatos en el proceso de recuperación de información, confirmando que atiende a una mala semántica de las palabras indizadas, se evidencia que los repositorios que más volumen de documentos contienen, son los que devuelven un número menor de resultados, y específicamente en los resultados de Historia Naval y Marítima comprobamos que la localización de los objetos digitales está relacionado con el lugar geográfico en el que se sitúa el repositorio. Se ofrecen una serie de recomendaciones para mejorar esta situación en tres puntos clave la creación, organización y mantenimiento de un repositorio digital. / Study of the digital Spanish repositories with special emphasis in the university students. There are analyzed the previous projects, the international regulation and the existing platforms. Departing from the perspective of the user, the efficiency of the indexation is analyzed by a thematic area of wide root in the country, but of low implantation between the digital resources: the Naval and Maritime History. One concludes that a direct relation exists between the incorporation of the keywords and the metadata in the process of recovery of information, confirming that attends to a bad semantics of the indexed words, there is demonstrated that the repositories that more volume of documents they contain, are those who return a minor number of results, and specifically in the results of Naval and Maritime History we verify that, the location of the digital objects is related to the geographical place. A series of recommendations offer to improve this situation in three key points the creation, organization and maintenance of a digital repository.

La tesis Los Maestros Canteros de Trasmiera analiza, dentro del ámbito de la historia social, el comportamiento de un colectivo de canteros amplio, heterogéneo y diverso en el que el concepto de “red social” marca la forma de organización, dejando atrás así conceptos tradicionalmente empleados en el mundo de la cantería como los de “taller” y “cuadrilla”. Los canteros constituyen redes sociales en las que cada miembro ocupa un lugar determinado en ésta dependiendo de las funciones que desarrolla y el papel que desempeña. En estas redes se sobrepasan las relaciones establecidas en torno a la familia y la vecindad, pues pueden incorporar a individuos que no sean familiares ni vecinos, unidos por otro tipo de relación (amistad, intereses comunes, complementariedad, existencia de “enemigos” comunes, etc.). Así, se crea un entramado de relaciones que se engloba en el engranaje social junto a otras redes constituidas por otros grupos. / The thesis the master masons of Trasmiera examines, within the field of social history, the behavior of a group of quarrymen broad, smart and diverse, in which the concept of "red social" marks the organization form, leaving behind thus concepts traditionally used in the world of the stonework as the "taller" and "cuadrilla". Stonemasons are social networks in which each member has a particular place in these, depending on the functions that develops and the role played. In these networks are exceeded established relations around the family and the neighborhood, because they can bring to individuals who are not family or neighbors, joined by another type of relationship (friendship, common interests, complementarity, existence of "enemigos", etc. ). This creates a network of relationships that is included in the social gear along with other nets consisting of other groups.

En esta tesis se presenta el estudio de un proceso de larga duración, el de la génesis y evolución del cementerio medieval en Cantabria entre los siglos V y XV. El objetivo principal era ordenar, sistematizar y realizar un análisis crítico de la abundante documentación disponible para tratar de comprobar si, partiendo de esa base, podíamos dar respuesta a problemáticas planteadas en las líneas de investigación abiertas actualmente en la Historia Medieval. A la luz de la historia de la investigación y del proceso de formación del corpus documental, se dibujaba un escenario en el que los datos aportados por la Arqueología predominaban por encima del resto en cantidad de información disponible y potencial. Sin embargo, no queríamos reducir nuestro planteamiento a la investigación arqueológica, sino justamente lo contrario: tratar de integrar en un discurso común otros tipos de fuentes, en la medida en la que dialogan, se complementan e interactúan, sobre todo la documentación escrita y los escasos ejemplos de documentación iconográfica. La discusión y contextualización de los datos aportados por estos tres bloques documentales nos ha permitido lograr una caracterización formal del registro funerario regional completa y detallada que supera en profundidad de análisis y en referentes cualquiera de las planteadas hasta la fecha. En este proceso se han tratado de forma separada aspectos relativos al cementerio, a la sepultura y al difunto, siempre teniendo en cuenta que es el estudio del espacio colectivo el que nos interesa por encima de las manifestaciones individuales. Hemos distinguido tres grandes etapas en el proceso analizado que permiten diferenciar los cementerios de época visigoda, de época altomedieval y de época bajomedieval, en los que se perciben con mayor o menor intensidad aspectos de la organización social o del ámbito de las creencias. En los dos últimos periodos, los cambios de los espacios funerarios reflejan, en gran medida, las transformaciones que se producen en el proceso de implantación de la parroquia territorial en los territorios cristianos del norte peninsular.

La Semana Santa de Murcia ha sufrido a lo largo de su historia una serie de transformaciones formales que la han ido configurando. De estos procesos destacan por su singularidad los acaecidos en la época romántica por la profunda huella que imprimieron a los cortejos; comprendiendo desde el tercio final del XIX hasta la conclusión de la “Restauración borbónica” en 1931. En cuanto a la denominación de romántica no resulta cronológicamente coetánea al movimiento cultural europeo conocido como “Romanticismo”; sin embargo, sus componentes ideológicos y formales se encuentran estrechamente ligados a él. La estética, analizada de forma pormenorizada, revela las concomitancias con las inquietudes culturales europeas suponiendo, en definitiva, una buena muestra de una forma de expresión cultural de primera magnitud. El Romanticismo supuso una invitación intelectual a la lectura del pasado de las naciones llevando pareja la resurrección de los estilos artísticos de centurias anteriores. Así, se rescataron mitos y costumbres ancestrales que evocaran el carácter diferenciador de una determinada cultura regional. En el caso de Murcia, la Semana Santa constituyó un acontecimiento propicio para la evocación del pasado, llevando a la exaltación de sus signos más representativos; el ejemplo más significativo sería la rememoración del Barroco de tanta raigambre aquí. Además, las procesiones van a constituir un innegable escenario para la evocación de la estructura social de la época; particularmente significativo es el papel de la burguesía liberal bajo cuyo auspicio se introducen buena parte de las innovaciones. Se conformó, de este modo, un cortejo exaltador de la idiosincrasia local cuyas virtudes estaban especialmente encarnadas en la figura de Salzillo y la magnitud del Barroco como forma de expresión de los cortejos. Más allá de realizar una rememoración de las procesiones del pasado lo que se consiguió fue afianzar un nuevo espectáculo callejero basado en la repetición del tópico y en la perpetuación de los valores barrocos. Fruto de ello, y lejos de una imitación mimética que a buen seguro hubiera resultado menos grandilocuente, se tendió a la exageración y hasta lo superfluo, enriqueciendo las superficies sin medida, como si el Barroco no hubiera sido más que una acumulación de figuras ornamentales. La procesión de los años finales del XIX resultó, así, altamente comprometida con la Historia y los símbolos de la tierra dejando atrás las objetivas y sinceras motivaciones de centurias precedentes. Buena prueba de ello constituye la evolución del paso procesional que lejos de la sencillez del XVIII se transforma en una tramoya itinerante de evidente lenguaje ornamental. No en vano, la Semana Santa en cada uno de los lugares de España comenzó a recoger sus señas de identidad constituyendo espectáculos únicos ajenos a generalidades. Además, entró en juego la creencia de que las procesiones eran, por encima de las de otras poblaciones, un admirable espectáculo artístico. Los medios se pusieron al servicio de una celebración plenamente estética que debía entrar por los sentidos teniendo como cenit argumental la imaginería sagrada y, particularmente, la obra salzillesca. Con este centro gravitatorio los esfuerzos de las cofradías se encaminaron a enriquecer las tallas, incorporándoles ricos vestuarios, esbeltas peanas y acompañándolas de “marchas procesionales”. Resultó un panorama complejo en el que dejaron huella los principales campos formales de las artes plásticas. Así, encontró un espacio propicio para el ejercicio de una renovada imaginería, secundada con otros aspectos como la talla dorada de los “tronos”, el bordado, la orfebrería e, incluso, aspectos escénicos como la música, el efímero o la presencia de figurantes historicistas. Todo ello es objeto de este trabajo en el que se incluye, además, una observación concienzuda del cambiante contexto histórico-social. / Throughout the History of the Murcian Easter, there have been a whole series of formal renovations and transformations, some more significant than others, which have given Easter its shape. The change produced in the 18th century when the character of Salzillo stamped his style on the penitential celebrations and the Romantic period, is especially significant. As well as other relevant changes such us "la burla" and the incorporation of the Baroque attire to butlers. This change in the Romantic period is especially relevant due to the deep trace left in the cortège from the 19th century to the ending of the "Restauración Borbónica". The term "romantic", as it will be proved, is not contemporary to the European cultural movement known as "Romanticism", however its ideological and formal components are closely bound to it. The aesthetics, when analysed, reveal the coexistence with the European cultural interests, which show a good sample of an expressive cultural way of great importance. Romanticism meant an intellectual invitation to read the History and the past of the nations, together with the resurrection of artistic styles from the past. Thus, some ancestral myths and customs were rescued together with all those things which reminded the differential character of a specific regional culture. In the case of Murcia, Easter favoured the evocation of its memorable past, leading to the exaltation of its more representative signs. The most significant example would be the rememoration of the Baroque style, which had a great interest in the capital of Segura. Also, the parade would constitute an irrefutable scene for the evocation of the social structure of the period. The role of the local liberal bourgeoisie is especially significant, and supported the introduction of the majority of the innovations. Thus, a cortège was formed, and this cortège exalted the local idiosyncrasy, whose virtues were especially represented in the figure of Salzillo, and the magnitude of Baroque as the way of expression for the artistic manifestation. However, one of the achievements, apart from recalling the parades from the past, was the settlement of a new spectacle in the streets, which was based on the repetition of the topic and on the perpetuation of the Baroque values. As a consequence, and far from being a mimetic imitation which would have been less grandiloquent, the trend adopted went towards the exaggeration and the superfluous, by enrichening the surfaces as if Baroque was just an accumulation of ornamental figures. Thus, the new parades from the latter years of the 19th century became highly connected with the local History and with the typical symbols, which left the objective and sincere motivations of the previous century behind. Strong evidence of this is the evolution of the processional paso itself, which, far away from the simplicity of the 18th century, evolves to an itinerant piece of machinery with a clear ornamental language. Not in vain, the Easter celebration started to acquire its own identity symbols in each of the different Spanish territories, leading to a unique and unrepeatable spectacle which had no intention of totalitarian unity. Besides, there was the belief that Murcian parades were admirable artistic spectacles above other towns. As a consequence, the media came under the service of this totally aesthetic celebration, which should be appreciated through the senses, and which had the sacred imagery as the zenith of the line of argument. As this was a complex panorama, it is convenient to make a classification in order to present the main formal aspects in which everything was developed: imagery, tronos, costumes, working with precious metals, musical accompaniment, figureheads and the ephemeral.