Fastän psykologer och psykologins ställning i samhället ofta sägs ha förändrats så finns det väldigt lite forskning gjord på yrket. Särskilt saknas det studier som inriktar sig på att undersöka omdaningar i den svenska psykologprofessionen över tid. Syftet med uppsatsen är att granska, beskriva och analysera den svenska psykologprofessionen mellan åren 1990 och 2010. Studien empiriska material utgörs av de nummer av Psykologtidningen, vilket är Svenska Psykologförbundets officiella tidning, som utgivits under dessa år. Dessa har analyserats med hjälp av en diskursanalytisk ansats som utgår från de metoder och teorier som den franska historikern och filosofen Michel Foucault utarbetade. Som analysredskap har även Foucaults begrepp styrningsmentalitet (eng.governmentality) använts för att kunna positionera fynden i ett större historiskt perspektiv.   Resultatet visar på att diskursen om psykologprofessionen har genomgått ett antal förändringar sedan början av nittiotalet. Den dominanta ställning som psykoterapeutpositionen haft sedan 1980-talet har börjat luckras upp och i dess ställe har nya yrkesuppgifter såsom testning, handledning och chefskap vuxit fram med konsekvensen att yrket blivit mer heterogent. Det har även skett en förskjutning i fokus från vikten av att inrikta sig på att behandla psykisk ohälsa till att främja hälsa, vilket medfört att man börjat röra sig bort från de psykiatriska verksamheterna. Istället framhävs vikten av att arbeta inom förebyggande verksamheter såsom vårdcentraler, skolor och företagshälsor.  Utöver detta har yrket omformulerat sitt förhållande till det omgivande samhället. Sedan mitten på 1990-talet så har det börjat ses allt mindre självklart att psykologer skall arbeta inom den offentliga sektorn. Psykologkåren har även försökt anpassa yrkesrollen till att bli mer gångbar i media. Dessutom har man börjat uttrycka psykologins förtjänster i mer ekonomiska termer, i syfte att konkret kunna visa på ens nytta för samhället. Slutligen har synen på yrkets kunskapsgrund skiftat då psykoanalysen tappat i inflytande. Istället har en mängd andra teorier och modeller brett ut sig med implikationer för yrkets vetenskapsfilosofiska antaganden. Samtidigt har det skett en mer praktisk och politisk kodifiering av vilka former av kunskap som ses som trovärdiga, i och med etablerandet av en specialistordning samt den omskakande debatten om evidensbasering. Dessa händelser har påverkat vilken forskning som ses som tillförlitlig för psykologens arbetsutövning.   Förändringarna gällande diskursen kring psykologyrket kan förstås i ljuset av en förskjutning i den dominerande styrningsmentaliteten i det svenska samhället, från en välfärdbaserad till en neoliberal styrningsform. Detta har medfört att psykologprofessionen har haft nya samhälleliga krav och behov att förhålla sig till, mot vilka man har artikulerat sin samtida yrkesutövning.

The paper deals with traffic psychology in more detail. The theoretical part focuses mainly on the personal characteristics of drivers, including the perspective of their personality, temperament, motivation, emotion, ability and differences between men and women. Further, the traffic accidents are described concentrating on tendencies and causes of their occurence. The paperwork includes also a chapter dealing with typology of drivers, focusing on dangerous drivers. The practical part is based on an explarotary investigation, on the basis of which the objectives are evaluated. The survey provides information on the number of people who have encountered an accident and their response to this event. There is also an evaluation of information on how the interviewed people themselves behave while driving a car.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo apontar como a psicologia se torna uma ferramenta importante na formação do clero, especificamente, seu ensino no seminário de formação religiosa católica do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, no período de 1930 a 1950. Os religiosos católicos fizeram parte de muitos acontecimentos não só da história da Igreja, mas também da própria história do Brasil. Comandaram a educação nos primórdios da colonização, mantendo influência na organização educacional mesmo com a proclamação da República como estado laico. Falar da formação do homem/sacerdote decorre do entendimento de que os religiosos católicos foram um dos principais grupos disseminadores do saber psicológico em nossa pátria. O período de nosso recorte é marcado por transformações na política, na economia e na educação nacional que afetaram a todos, inclusive ao clero. Entre as mudanças no seminário de São Bento, encontramos a introdução da disciplina psicologia no currículo de formação dos monges, bem como a presença de uma crescente literatura psicológica introduzida principalmente através de comentadores religiosos, demonstrando que as relações entre Igreja e ciência assumem novo patamar no período estudado / This thesis aims to show how the psychology becomes an important tool in the training of clergy, specifically in their teaching training seminar Catholic religious of the Monastery of São Bento do Rio de Janeiro, in the period 1930-1950. The religious Catholics took part in many events not only in the history of the Church, but also of the history of Brazil. Commanded education in the early days of colonization, maintaining influence in educational organization even with the proclamation of the Republic as a secular state. Talk of the formation of man / priest comes from the understanding that the Catholic religious groups were a major disseminators of psychological knowledge in our country. The period of our crop is marked by changes in politics, economy and national education that affected everyone, including the clergy. Among the changes in the seminary of São Bento, we find the introduction of the discipline of psychology in the curriculum of the monks, as well as the presence of a growing psychological literature introduced mainly by religious commentators, demonstrating that relations between the Church and science assume new level in period

Nas últimas décadas, observa-se no campo evangélico no Brasil um maciço investimento na Psicologia, o qual se manifesta tanto no interesse pela Psicologia enquanto profissão leiga, quanto na utilização do conhecimento psicológico em atividades eclesiásticas. Outro fato especialmente verificado entre os fieis evangélicos é a demanda por realizar psicoterapia com um profissional que também seja da mesma fé. A partir da década de 1990, o investimento evangélico na Psicologia cresceu de forma visível e suscitou diversos confrontos entre psicólogos evangélicos e os órgãos de regulação profissional, principalmente o Conselho Federal de Psicologia, em torno da articulação entre a fé evangélica e a atuação profissional em Psicologia, especialmente em psicoterapia. Os evangélicos são o segmento religioso que mais cresce no Brasil nas últimas décadas, apresentando uma expansão não apenas quantitativa, mas notadamente em termos de seu destaque no cenário social brasileiro. As articulações entre Religião e Ciência são fortemente observadas na História da Psicologia no Brasil desde o período colonial, onde houve importante circulação de escritos católicos com temáticas psicológicas ("psicologia da alma"), até meados do século XX, com a introdução da psicologia em seminários católicos para auxiliar a formação dos padres. Não obstante a grande importância da temática religiosa nos processos psicossociais, percebe-se no campo da psicologia uma lacuna no tocante a estudos sobre as religiões (especialmente, em uma perspectiva histórico-social). Neste sentido, impõe-se a necessidade de reflexão sobre os sentidos da apropriação do discurso psicológico efetuada pelos evangélicos. Nossa investigação empírica teve duas etapas: a) foi aplicado um questionário eletrônico em 104 psicólogos pertencentes à religião evangélica, com o objetivo de levantar informações sobre a formação e prática profissional destes psicólogos, além de sua perspectiva pessoal acerca da relação entre sua crença religiosa e atuação profissional; b) foram selecionados 5 participantes do questionário para a realização de entrevistas, visando aprofundar a investigação de determinados temas, que emergiram da análise do questionário. Nossos resultados apontam em geral para uma multiplicidade de discursos sobre a influência da fé evangélica na atuação profissional. Entre os que relatam a total influência da religiosidade e os que afirmam uma neutralidade estrita, há um espectro com diversas posições ambivalentes que, em geral, apontam uma indissociabilidade entre a visão de mundo influenciada pela religião e a prática profissional, ao mesmo tempo em que assinalam a necessidade ética de suspensão do juízo, a fim de que a religiosidade do terapeuta não se interponha para o cliente. Tais resultados apontam a existência de um núcleo comum entre os sistemas discursivos da Psicologia e da religião evangélica que gera neste segmento religioso o interesse pela apropriação do conhecimento e prática psicológicos. A análise destas inter-relações é fundamental para os debates éticos atualmente em curso na categoria dos psicólogos acerca da interseção entre religião e atuação profissional. / Over the last decades it has been noticed a huge investment in Psychology expressed as an interest for Psychology as secular profession as well as in the application of psychological knowledge in ecclesiastical activities. Another fact specially verified among evangelicals is the demand for being attended by a psychotherapist who professes the same faith. Since 1990's the evangelical investment in Psychology has increased visibly and raised up various conflicts between evangelical psychologists and professional regulatory bodies, mainly Conselho Federal de Psicologia, concerning the articulation between evangelical faith and practice in Psychology, especially in psychotherapy. Evangelicals are the most growing religious group in Brazil during the last decades, presenting not only a quantitative expansion, but above all a remarkable presence in Brazilian social scene. The articulations between Religion and Science are intensively observed in History of Psychology in Brazil since the colonial age, in which an important circulation of Catholic writings with psychological thematic ("psychology of the soul") took place until the mid 20th century when Psychology was introduced in Catholic seminaries to support the priests' formation. Although religious thematic has a great importance in psychosocial issues, it can be noticed a gap in the field of Psychology when it comes to religion studies (especially in a historical-social perspective). Therefore, it is necessary to reflect about the senses of the appropriation of psychological speech that is made by the evangelicals. Our empirical investigation has been achieved in two stages: a) it was applied an electronic questionnaire in 104 Evangelical psychologists in order to obtain information on their professional formation and practice, besides their personal perspective about the relation between their religious belief and professional practice; b) 5 participants of this group were selected to be interviewed in order to deepen the investigation on certain themes which arose from questionnaire's analysis. Our results mostly point to a multiplicity of speeches about the influence of evangelical faith on professional practice. Between those who report the total influence of religiousness and those who claim a strict neutrality, there is an spectrum with diverse ambivalent positions that in general indicates an indissociability between a vision of world influenced by religion and the professional practice at the same time that they point out the ethical need of suspension of judgment so that the therapist's religiousness won't interfere the client. These results point the existence of a common nucleus between the discursive systems of both Psychology and the Evangelical religion that produces the interest for appropriation of psychological knowledge and practice in this religious group. The analysis of these relations is fundamental to the current ethical debates among the category of psychologists concerning the intersection between religion and professional practice.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo apontar como a psicologia se torna uma ferramenta importante na formação do clero, especificamente, seu ensino no seminário de formação religiosa católica do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, no período de 1930 a 1950. Os religiosos católicos fizeram parte de muitos acontecimentos não só da história da Igreja, mas também da própria história do Brasil. Comandaram a educação nos primórdios da colonização, mantendo influência na organização educacional mesmo com a proclamação da República como estado laico. Falar da formação do homem/sacerdote decorre do entendimento de que os religiosos católicos foram um dos principais grupos disseminadores do saber psicológico em nossa pátria. O período de nosso recorte é marcado por transformações na política, na economia e na educação nacional que afetaram a todos, inclusive ao clero. Entre as mudanças no seminário de São Bento, encontramos a introdução da disciplina psicologia no currículo de formação dos monges, bem como a presença de uma crescente literatura psicológica introduzida principalmente através de comentadores religiosos, demonstrando que as relações entre Igreja e ciência assumem novo patamar no período estudado / This thesis aims to show how the psychology becomes an important tool in the training of clergy, specifically in their teaching training seminar Catholic religious of the Monastery of São Bento do Rio de Janeiro, in the period 1930-1950. The religious Catholics took part in many events not only in the history of the Church, but also of the history of Brazil. Commanded education in the early days of colonization, maintaining influence in educational organization even with the proclamation of the Republic as a secular state. Talk of the formation of man / priest comes from the understanding that the Catholic religious groups were a major disseminators of psychological knowledge in our country. The period of our crop is marked by changes in politics, economy and national education that affected everyone, including the clergy. Among the changes in the seminary of São Bento, we find the introduction of the discipline of psychology in the curriculum of the monks, as well as the presence of a growing psychological literature introduced mainly by religious commentators, demonstrating that relations between the Church and science assume new level in period

nÃo hà / Essa dissertaÃÃo aborda arqueogenealogicamente, a partir da perspectiva histÃrico-filosÃfica dos saberes e das prÃticas, tal como apontada por Michel Foucault, a relaÃÃo entre as prÃticas psicolÃgicas e as prÃticas em saÃde no contexto brasileiro. Se, em nossa atualidade, existe certa discursividade no interior do campo psicolÃgico com esse estatuto ambÃguo, sendo concebida, ao mesmo tempo, enquanto uma prÃtica psicolÃgica e de saÃde, consideramos que, menos que decorrente de um refinamento teÃrico, tal processo à tributÃrio de mecanismos de poder em pleno exercÃcio que repetem, incitam, aproximam enunciados, tornando-os, se nÃo inseparÃveis, ao menos um resultado inevitÃvel ou fatalmente incontornÃvel do suposto progresso cientÃfico. Dessa forma, o escopo desse estudo consiste em examinar que condiÃÃes (discursivas e nÃo discursivas) tornaram possÃvel a irrupÃÃo desse novo arranjo nas prÃticas psicolÃgicas, permitindo que elas operassem tambÃm enquanto prÃticas em saÃde. Para tanto, foram selecionadas algumas cartilhas produzidas pelo Centro de ReferÃncias TÃcnicas em Psicologia e PolÃticas PÃblica (CREPOP), visto que nestes monumentos sÃo elencadas algumas prÃticas psicolÃgicas que tambÃm passaram a ser concebidas enquanto prÃticas de saÃde. Em seguida, a partir desses documentos, operamos uma descriÃÃo das regularidades que constituem essas prÃticas discursivas, verificando ao final que elas gravitam, grosso modo, em torno de dois eixos centrais: a dimensÃo jurÃdica-legal e a dimensÃo conceitual. Diante desse quadro, realizamos, posteriormente, uma incursÃo na histÃria da psicologia no cenÃrio brasileiro, a fim de analisar como esses elementos passaram a fazer parte do campo psi e, principalmente, adentrar a ordem do verdadeiro. Com base no que foi exposto, observamos que tornar-se uma prÃtica de saÃde, nÃo demarcou, sob muitos aspectos, uma ruptura abissal para as prÃticas psi. Pelo contrÃrio, o que se estabeleceu foi muito mais, uma atualizaÃÃo em seu modus operandi, pois mesmo com a mudanÃa de cenÃrio, sua atuaÃÃo ainda continuou sendo pautada por certa subserviÃncia a determinados preceitos exteriores ao campo, ao passo que sua funÃÃo tambÃm permaneceu sendo, fundamentalmente, a de operacionalizÃ-los. Logo, consideramos que talvez, o passado funesto da psicologia brasileira, nÃo seja assim tÃo passado como nos contam, que ele pode estar presente agora sob outras formas e modalidades. Por fim, nÃo pretendemos com esse trabalho anunciar que a tarefa de (re)pensar a psicologia teria fracassado, nem tampouco endossar que tal missÃo jà teria sido finalizada. Intentamos, simplesmente, demonstrar, para aqueles que se dispÃem a tal empreendimento, de que ela ainda està em curso e que cabe a nÃs, habitantes do presente, problematizÃ-la. / This dissertation discusses archaeogenealogically, from the historical-philosophical perspective of knowledge and practices as pointed out by Michel Foucault, the relation between psychological practices and health practices in the Brazilian context. If, in our present days, there is a certain discursiveness within the psychological field with such ambiguous status, being conceived, at the same time, as a psychological and health practice, we consider that, less than a theoretical refinement, this process is taxed by mechanisms of power in full exercise that repeat, incite, approximate statements, making them, if not inseparable, at least an inevitable or unavoidable result of supposed scientific progress. Thus, the scope of this study consists of examining what conditions (discursive and non-discursive) made possible the irruption of this new arrangement in the psychological practices, allowing them to also operate as health practices. In order to do so, some booklets produced by the Center of Technical References in Psychology and Public Policy (CREPOP) were selected, since in these "monuments" are listed some psychological practices which also came to be conceived as health practices. Then, from these documents, we operate a description of the regularities that constitute these discursive practices, verifying in the end that they gravitate, roughly, around two central axes: the legal dimension and the conceptual dimension. In the face of this picture, we subsequently made an incursion into the history of psychology in the Brazilian scenario, in order to analyze how these elements became part of the psi field, and especially, to enter the order of truth. Based on the above, we note that becoming a health practice has not, in many ways, demarcated an abysmal rupture to psi practices. On the contrary, what was established was much more, an update in its modus operandi, because even with the change of scenery, its performance still continued being ruled by certain subservience to certain precepts outside the field, while its function also remained , fundamentally, to operationalize them. Therefore, we consider that perhaps the disastrous past of psychology in Brazil is not so past as we are told, that it may now be present in other forms and modalities. Finally, we do not intend with this work to announce that the task of (re) thinking psychology would have failed, nor to endorse that such a mission would have already been completed. We simply try to demonstrate to those who are willing to make such an undertaking that it is still in progress and that it is up to us, inhabitants of the present, to problematize it.

O objetivo principal dessa pesquisa é compreender como teorias da psicologia contribuíram para a formação do conceito de consumidor na atualidade, em especial a proposta da Experiência elementar que se fundamenta em uma concepção de pessoa humana. Trata-se de uma pesquisa de investigação histórica e está inserida no âmbito da história do Marketing, da Psicologia Científica e da Psicologia do Consumidor, no período que compreende o final do século XIX e o século XX. No início do século XX, o Marketing como ciência se estruturou e ganhou espaço no meio acadêmico como disciplina independente da economia, o que possibilitou o surgimento dessa área de estudos e atividade. As condições econômicas e sociais dos Estados Unidos na virada do século XX propiciaram a aproximação das áreas do Marketing e da Psicologia principalmente no ambiente acadêmico e nos laboratórios de pesquisa experimental, através de estudos sobre comportamento, memória, motivação e aprendizagem. A criação da Divisão 23 (Divisão de Psicologia do Consumidor) na APA American Psychology Association, na década de 1960, legitimou os estudos dessa área específica, que derivaram na área de Marketing e nos estudos sobre o Comportamento do Consumidor. O desenvolvimento do Marketing Contemporâneo, a partir do final do século XX, carrega as influências da interface entre essas áreas e sugere a possibilidade de se relacionar o conceito de consumidor mais voltado ao sentido de pessoa, mas sem a fundamentação antropológica e filosófica condizente. Na busca por uma fundamentação que apoiasse essas tendências e ampliasse a discussão sobre o conceito de consumidor no mundo contemporâneo, nos aproximamos da abordagem da Experiência elementar de Luigi Giussani (2009). A escolha dessa abordagem para discussão do conceito de consumidor apoia-se no fato de propor análises sobre a pessoa, cuja profundidade pode proporcionar uma fundamentação mais rigorosa acerca do tema. A conclusão remete à ideia de que no século XXI existe uma possibilidade de se considerar o consumidor como pessoa, e que a abordagem da Experiência elementar pode ser pertinente para discutir essa aproximação a partir das novas tendências do Marketing, que buscam uma perspectiva mais humana para essa atividade. / The main objective of this research is to understand how Psychology theories have contributed to the formation of current consumer concept, especially regarding the proposal of Elementary experience, which is founded on a personal conception of the human being. This historical investigation research is inserted within the scope of the history of Marketing, of Scientific Psychology, as well as the Consumer Psychology, in the period encompassing the end of the 19th century and the 20th century. In the beginning of the 20th century, Marketing as a science was structured and gained space in the academic field as an independent discipline, apart from Economics, thus enabling the appearance of this study area and activity. The social and economic conditions of the United States at the turn of the 20th century made the approximation of the areas of Marketing and Psychology possible, mainly in the academic environment and in the laboratories of experimental research, through behavior, memory, motivational and learning researches. The creation of Division 23 (Consumer Psychology Division) in the APA American Psychology Association in the sixties has legitimated the studies on this specific area, which originated the area of Marketing and consumers behavioral studies. The development of modern Marketing, as of the end of the 20th century, carries on the interface influences between those two areas, suggesting the possibility of relating the concept of consumer to the concept of human being, in a more personal sense, but without the proper anthropological and philosophical grounding. The search for a founding basis, which could support those tendencies by enlarging the discussions regarding the consumer concept in todays world, has led us to approach the proposal of the Elementary experience, by Luigi Giussani (2009). The choice of this approach for discussing the consumer concept lies on the fact that establishes the proposition of analyses to be made about the individual, whose depth may supply a more rigorous foundation for this theme. The conclusion emerges from the idea that there is a possibility of considering a consumer as an individual in the 21st century, and that the approach based on these new Marketing tendencies tries to make possible a more humane perspective for this activity.

Este trabalho investiga as relações entre Psicologia e ciência, especificamente quais são as concepções - explícitas e implícitas - que a Psicologia tem de ciência. Apesar da diversidade e riqueza de teorias, dos inegáveis avanços e conquistas teóricas e profissionais, das várias comunidades científicas bem constituídas, há ainda presente na área um mal estar e incerteza em relação ao seu estatuto científico. Dentre os possíveis obstáculos existentes à consolidação e reconhecimento amplo da Psicologia como área de conhecimento legítimo e maduro, destacam-se duas condições epistemológicas que nortearam a discussão sobre sua cientificidade: em um primeiro momento, a não adequação aos critérios normativos típicos de uma noção de ciência inspirada pelo positivismo lógico; e no segundo, o pluralismo teórico que a marca fortemente não atende a um critério de consenso e uniformidade que, a partir da epistemologia historicamente orientada de Thomas Kuhn, passou a ser uma das possíveis referências para reconhecer a cientificidade e maturidade de um campo teórico. O estudo, a partir do conceito de imagens de ciência, inspirado principalmente a partir da historiografia da ciência proposta por Paolo Rossi, elege como objeto de análise os possíveis jogos combinatórios que se estabelecem entre as ideias e discursos produzidos pela área a respeito do que se considera que seja a ciência e os critérios de cientificidade a serem atendidos. A pesquisa conclui o quanto os critérios de cientificidade e as imagens de ciência são dependentes da historiografia da ciência, e que a própria história de outras disciplinas científicas tomadas como ideais é muito mais plural do que se supõe usualmente. Finaliza propondo que se possa partir de um conceito mais amplo e multifacetado de ciência para fundamentar e conduzir a discussão sobre a cientificidade da Psicologia / This paper investigates the relationship between psychology and science, specifically wich are the conceptions explicit and implicit that psychology have as science. Despite the diversity and richness of theories, the undeniable advances and theoretical and professional achievements from various scientific communities well established, there is still present in the area a malaise and uncertainty over its scientific status. Among the possible obstacles to the consolidation and broad recognition of psychology as a legitimate area of expertise and mature knowledge, we highlight two epistemological conditions that guided the discussion of its scientificity: at first, typical non suitability criteria of a normative science concept inspired by logical positivism; and in the second, the theoretical pluralism that mark it and does not meet a strong criterion of consensus and uniformity which, from the historically oriented epistemology of Thomas Kuhn, has become one of the possible references to acknowledge the scientificity and maturity of a theoretical field. The study, based on the concept of images of science, inspired mainly from the historiography of science proposed by Paolo Rossi, chooses as the object of analysis possible combinatorial games that are established between the ideas and discourses produced by the area, about which is considered to be science and the scientific criteria to be met. The research concludes how the scientific criteria and the images of science are dependent on the historiography of science, and that history from other scientific disciplines taken as ideal is much more pluralistic than is commonly supposed. It Concludes proposing that we can start from a broad and multifaceted concept of science to support and lead the discussion about the scientific status of psychology

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-09-19T19:23:52Z No. of bitstreams: 1 pabloviniciusmartinspacheco.pdf: 730912 bytes, checksum: 3bc23bdd4ca281ea1911e225fbbe56dc (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-09-22T15:07:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pabloviniciusmartinspacheco.pdf: 730912 bytes, checksum: 3bc23bdd4ca281ea1911e225fbbe56dc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-22T15:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pabloviniciusmartinspacheco.pdf: 730912 bytes, checksum: 3bc23bdd4ca281ea1911e225fbbe56dc (MD5) Previous issue date: 2017-03-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A concepção de psicologia de William James (1842-1910) ainda não foi tratada adequadamente tanto no contexto da historiografia da psicologia de uma maneira geral quanto na literatura especializada no autor. Tendo isso em mente, nosso objetivo no presente trabalho é esclarecer esse assunto, em particular no que diz respeito a uma aparente incongruência entre duas atitudes do autor, a primeira delas positivista, baseada no cerebralismo e que considerou temas psicológicos clássicos; e a segunda mais inclusiva, que defendia a adição de novos fenômenos na alçada da psicologia e aceitando implicações metafísicas dos fenômenos excepcionais. Argumentamos que essas duas atitudes fazem parte do desenvolvimento da psicologia jamesiana e refletem seus esforços tanto para consolidar essa nova ciência quanto para expandir seu escopo. / William James's conception of psychology (1842-1910) has not yet been adequately addressed both in the context of the historiography of psychology in general and in the author's authoritative literature. Our objective in this paper is to clarify this subject, particularly about an apparent inconsistency between two attitudes of the author, the first of them positivist, based on cerebralism and which considered classical psychological themes; And the second more inclusive, which advocated the addition of new phenomena in the domain of psychology and accepting metaphysical implications of exceptional phenomena. We argue that these two attitudes are part of the development of James' psychology and reflect their efforts both to consolidate this new science and to expand its scope.

This work examines British inquiry into the human mind in the early nineteenth century using a multivalent structural analysis of ideas and practices within traditions established by Hume, Hartley, and Reid. While these traditions were propagated into the nineteenth century by such figures as Thomas Brown, James Mill, Sir William Hamilton, and Alexander Bain, this later period has received a dearth of attention in the history of psychology, the history of philosophy, and the history of ideas in general. This conspicuous lacuna forms the basis for two simple questions: What was the situated significance of work on the human mind in nineteenth century Britain? What was it supposed to accomplish, or be about? In particular, I focus on the differentiation of science from philosophy as a particular kind of non-science, investigating a set of existing formulations of the respective characters of the two. Using this historiographic survey as a springboard, I establish an analytical apparatus based upon four structural dimensions that I term conceptual, expository, iconic, and genealogical. Taken together, these four elements form an historical problematic, a set of persistent features and issues that structured work on mental subjects. With respect to conceptual structure, I propose a set of a dozen persistently central, but fluid, concept clusters involved in the study of mind. Regarding texts themselves, I situate my subject in terms of specific audience groups, patterns of expository development, and topical scope. I also examine the limiting influence of authorial and editorial practices on the appearance of the conceptual systems these texts convey. Iconic structural patterns focus even more closely on textual content, demonstrating shifts in the density, nature, and extent of citation within the intellectual community. These four dimensions interact significantly, reflecting the complex character of an active community of intellectual discussion. Having established this analytical space, I return to the basic terminological distinction between science and philosophy to investigate what was at stake in distinguishing these two fields in the nineteenth century. The dichotomy was far from definitive: British mental inquiry from the time of Hume's Treatise to that of Bain's first two major works never established a firm division of science from philosophy, but the evidence suggests several directions of tension along which this split would subsequently emerge. As demonstrated by evidence from the first volume of the journal, Mind, founded by Bain in 1876, discussions among students of the human mind in the nineteenth century established a position for mental philosophy itself as arbiter of the new science-philosophy dipole. In this light, the establishment of Mind can be viewed as the creation of a boundary-object that itself constituted this distinction in psychological terms. / Ph. D.