Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T21:38:08Z No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-09T11:50:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T11:50:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / A convivência com os animais de companhia em nossas casas, famílias, entre nossos amigos, em lugares públicos, em eventos privados, no mundo online/offline, pode estar se moldando e sendo moldada pelas interações e rituais convencionais dos humanos. Além da preocupação com o bem-estar do animal, condenando a “desumanidade” em relação aos maus-tratos, a relação de afeto, de empatia, faz com que o animal como ator possa ser construído e movimentar-se em sociedade, possui agência animal, como sugere Osório (2016). Na medida em que se torna ator social e passa a ter possibilidade de acesso a direitos sociais ou, pelo menos, possibilidade de acesso online, produz redes complexas de relacionamentos e estratégias de construção de subjetividades complexas entre humanos e não humanos. / Living with companion species in our homes, families, among our friends, in public places, in private events, in the online/offline world, may be shaping and being shaped by the conventional interactions and rituals of humans. In addition to concern for animal welfare, condemning "inhumanity" in relation to ill-treatment, a relationship of affection, empathy, makes the animal as an actor intended to be built and move in society, has animal agency, as Osório suggests (2016). Insofar as it becomes a social actor, and it passes the possibility of access to social rights or, at least, possibility of online access, it produces complex networks of relationships and structures of construction of complex subjectivities between humans and nonhumans.

Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-08-29T19:27:26Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3495573 bytes, checksum: e641f3ed62e22f91f6926fe654b0a6f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T19:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3495573 bytes, checksum: e641f3ed62e22f91f6926fe654b0a6f1 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Focusing on domesticatory processes, the dissertation seeks to understand how to build modes of relationship and interaction between human and nonhuman animals in rural areas in the interior of Paraíba, Brazil. The research revealed that these relationships and interactions are defined by configurations based on hierarchical principles where the technical and emotional-affective dimensions play a key role. In these configurations individualizing interactions (centered on concrete specimens relations, and not species generic) allow the formation of an evaluative scale regulating the relationship. It favors positions of physical and emotional closeness during handling, as well as distancing strategies (always physical and emotional) for commercialization and slaughter. Thus, affect and use techniques and alienation are not posed as contradictory elements among themselves, but as complementary components. / Focando processos domesticatórios, o presente trabalho busca compreender como se constroem os modos de relação e interação entre animais humanos e não humanos, nos espaços rurais no interior da Paraíba. A pesquisa revelou que tais relações e interações são definidas por configurações baseadas em princípios hierárquicos, onde as dimensões técnica e emocional-afetiva desempenham um papel fundamental. Por sua vez, nestas configurações, são as interações individualizantes (centradas nas relações concretas entre espécimes e não entre espécies genéricas) que permitem a formação de uma escala valorativa na regulação das relações. Isto favorece posicionamentos de proximidade física e emocional durante o manejo, além de estratégias de distanciamento (sempre físico e emocional) para a comercialização e o abate. Dessa forma, afeto e técnicas de uso e de alienação não se colocam como elementos contraditórios entre si, mas como componentes complementares.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-10-07T14:38:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - João Paulo Lima Barreto.pdf: 3325167 bytes, checksum: 617ab655ff9c31f7413b42c434be7ccf (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-10-08T14:20:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - João Paulo Lima Barreto.pdf: 3325167 bytes, checksum: 617ab655ff9c31f7413b42c434be7ccf (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-10-08T14:32:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - João Paulo Lima Barreto.pdf: 3325167 bytes, checksum: 617ab655ff9c31f7413b42c434be7ccf (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-08T14:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - João Paulo Lima Barreto.pdf: 3325167 bytes, checksum: 617ab655ff9c31f7413b42c434be7ccf (MD5) Previous issue date: 2013-08-02 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation is a preliminary reflection on Tukanoan knowledge about the relationship between human and non human, beyond the mythic narratives. It is focused on the distinction between the categories of wai-mahsã (invisible humans) and wai (fish). The wai-mahsãare human beings dwelling the domains of earth, forest, air and water. They have got the faculty of metamorphosis and camouflage, assuming (dressing) the form of animals and fishes, and acquiring their traits and physical skills. They are also the source of knowledge: Tukanoan specialists (yai, kumu and baya) must communicate with them, and from them they get their knowledge. The category of wai (fish), unlike some anthropological conclusions, does not have anthropocentric attributes, in other words, it does not have the status of people. For Tukanoan, fishes never had a human condition, even in their mythic origin. Contrariwise, their genesis is often related to discarded things: wood debris, objects and ornaments dismissed by waimahsã, discarded and rotten parts of human body, etc. This dissertation is also an attempt to undo the misunderstanding between the concepts of wai-mahsã and wai. / Esta dissertação constitui uma reflexão preliminar sobre o conhecimento Tukano da relação entre humano e não-humano para além de narrativas míticas. Seu foco está na diferenciação entre as categorias de wai-mahsã (humanos invisíveis) e wai (peixe). Os waímahsã são seres humanos que habitam nos domínios da terra, floresta, ar e água. Eles detêm a capacidade de metamorfose e camuflagem, assumindo (vestindo a roupa) a forma de animais e peixes e adquirindo suas características e habilidades físicas. São também a fonte de conhecimento, aqueles com os quais os especialistas tukano (yai, kumu e baya) devem se comunicar e aprender, acessando neles seus conhecimentos. A categoria de wai (peixe), ao contrário de algumas conclusões antropológicas, não possui atributos antropocêntricos, isto é, não tem status de gentes ou pessoas. Para os Tukano, os peixes nunca tiveram, nem mesmo em sua origem mítica, condição humana. Pelo contrário, como veremos, sua gênese está quase sempre relacionada ao que é descartado: restos de madeira, objetos e ornamentos abandonados pelos wai-mahsã, as partes descartadas e podres do corpo humano etc. Esta dissertação é ainda uma tentativa de desfazer a confusão feita entre os conceitos de wai-mahsã e wai.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-11T16:01:44Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Eveline dos Santos Teixeira Baptistella.pdf: 3463250 bytes, checksum: ba0727f6b085ef96eea4d1c1b7a46ad6 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-11T16:03:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Eveline dos Santos Teixeira Baptistella.pdf: 3463250 bytes, checksum: ba0727f6b085ef96eea4d1c1b7a46ad6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T16:03:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Eveline dos Santos Teixeira Baptistella.pdf: 3463250 bytes, checksum: ba0727f6b085ef96eea4d1c1b7a46ad6 (MD5) Previous issue date: 2015-11-10 / O relacionamento entre animais humanos e não-humanos é tão antigo quanto se pode rastrear pelos registros históricos, mas este é um envolvimento que vai se transformando conforme a própria sociedade se modifica. Do papel de presa na préhistória ao de “pai” de pets nos dias atuais, o ser humano se envolve e convive com os bichos de diversas maneiras e em instâncias variadas. A partir da inserção dos animais não-humanos nas esferas ética, moral e afetiva humanas no panorama derivado da crise ecológica da segunda metade do século XX, o objetivo desta pesquisa é analisar as relações entre pessoas e animais na sociedade contemporânea. Para tal, são enfocados dois aspectos. De um lado, os paradigmas científicos e suas variáveis na construção/destruição de fronteiras entre espécies são estudadas a partir da pesquisa bibliográfica e do relato de caso. De outro, os laços/barreiras desenvolvidos e vividos no cotidiano com base em entrevistas e etnografia realizadas da cidade de Cuiabá, capital de Mato Grosso. / Human and non-humans animals’ relationship is far too old, as remarked in the historical records, but this engagement transforms itself as society changes. From prehistory prey’s role to actual dad’s pet, human beings relate to and live with animals on different ways and moments. From the inclusion of non-human animals in human ethical, moral and affective spheres, due a panorama derived from ecological crisis in the second half of the twentieth century, this research aims at analyzing human and animals’ relationship in contemporary society. To do so, it focuses on two mainly aspects: on one hand, a bibliographical research and a case report investigates the scientific paradigms and their variables in the construction / destruction of boundaries between species; on another hand, the bonds/barriers daily created and experienced, based on interviews and ethnography, held in the Cuiaba city, capital of Mato Grosso.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian Catarina Dias.pdf: 16086007 bytes, checksum: 6a5f546b854fa268d7eb63cefb940bd8 (MD5) Previous issue date: 2015-05-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since childhood Charles Darwin showed an interest for the natural world. In his youth he developed that passion into an object of study travelling around the world onboard of The Beagle. The contact with unique species like the ones found in Galapagos Islands, the fossils discovered in South America, the experiences he lived and a extensive reseach during more than twenty years after his return to England made him think about a common link between the species, that lead him to publish The origin of species in 1859 and The expression of emotions in man and animals in 1872, along with other works and articles on the most diverse subjects, such as Diary of a naturalist around the world. In The origin of species he stated that the species are mutable and linked by the proccess of communion of ascendancy , fruits from the same tree of life. Forging the recreation of human history and its relocation in the natural world, the essays in The expression of emotions in man and animals widened the statement about the evolution of species pointing that humans share emotions and feelings with other species of animals. The implosion of the concept of human initiated with the darwinian facts opened new horizons for sciences such as anthropology to rethink the trajectory of the living beings and the borderlines between culture and animality. Notwithstanding, go beyond frontiers and enrich the critic, scientific, ethic and poetic repertoire is a really dificult task. Despite the relevance of the Darwinian Works, the contact with them is through indirect ways: cartoons, films and fiction, whose contents rarely approach the issue in all its depth / Desde a infância, Charles Darwin demonstrou interesse pelo mundo natural. Na juventude, transformou essa paixão em objeto de estudo viajando ao redor do mundo no navio Beagle. O contato com espécies únicas como as encontradas nas Ilhas Galápagos; os fósseis achados na América do Sul; as experiências adquiridas, e uma extensa pesquisa realizada por mais de vinte anos após o retorno à Inglaterra, levaram-no a pensar na filiação comum das espécies, desdobrando no lançamento de A origem das espécies (1859) e A expressão das emoções no homem e nos animais (1872), além de outras obras e artigos sobre os mais variados assuntos, como o Diário de um naturalista à volta do mundo. Em A origem das espécies, enunciou que as espécies são mutáveis e vinculadas pelo processo da comunhão de descendência , frutos da mesma árvore da vida. Forjando a recriação da história humana e sua realocação no mundo natural, os estudos de A expressão das emoções no homem e nos animais ampliaram o enunciado sobre a evolução das espécies, indicando que humanos compartilham emoções e sentimentos com outras espécies animais. A implosão do conceito de humano iniciada com os fatos darwinianos abriu outros horizontes para as ciências, incluindo a antropologia, repensarem a trajetória dos seres vivos e as fronteiras entre cultura e animalidade. Contudo, transpor limiares e enriquecer o repertório crítico, científico, ético, poético, mostra-se tarefa deveras espinhosa. Apesar da relevância das obras darwinianas, o contato com elas dá-se por vias indiretas: charges, filmes, ficção, cujos conteúdos, raramente, as abordam em todo seu alcance

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivian Catarina Dias.pdf: 16086007 bytes, checksum: 6a5f546b854fa268d7eb63cefb940bd8 (MD5) Previous issue date: 2015-05-04 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Since childhood Charles Darwin showed an interest for the natural world. In his youth he developed that passion into an object of study travelling around the world onboard of The Beagle. The contact with unique species like the ones found in Galapagos Islands, the fossils discovered in South America, the experiences he lived and a extensive reseach during more than twenty years after his return to England made him think about a common link between the species, that lead him to publish The origin of species in 1859 and The expression of emotions in man and animals in 1872, along with other works and articles on the most diverse subjects, such as Diary of a naturalist around the world. In The origin of species he stated that the species are mutable and linked by the proccess of communion of ascendancy , fruits from the same tree of life. Forging the recreation of human history and its relocation in the natural world, the essays in The expression of emotions in man and animals widened the statement about the evolution of species pointing that humans share emotions and feelings with other species of animals. The implosion of the concept of human initiated with the darwinian facts opened new horizons for sciences such as anthropology to rethink the trajectory of the living beings and the borderlines between culture and animality. Notwithstanding, go beyond frontiers and enrich the critic, scientific, ethic and poetic repertoire is a really dificult task. Despite the relevance of the Darwinian Works, the contact with them is through indirect ways: cartoons, films and fiction, whose contents rarely approach the issue in all its depth / Desde a infância, Charles Darwin demonstrou interesse pelo mundo natural. Na juventude, transformou essa paixão em objeto de estudo viajando ao redor do mundo no navio Beagle. O contato com espécies únicas como as encontradas nas Ilhas Galápagos; os fósseis achados na América do Sul; as experiências adquiridas, e uma extensa pesquisa realizada por mais de vinte anos após o retorno à Inglaterra, levaram-no a pensar na filiação comum das espécies, desdobrando no lançamento de A origem das espécies (1859) e A expressão das emoções no homem e nos animais (1872), além de outras obras e artigos sobre os mais variados assuntos, como o Diário de um naturalista à volta do mundo. Em A origem das espécies, enunciou que as espécies são mutáveis e vinculadas pelo processo da comunhão de descendência , frutos da mesma árvore da vida. Forjando a recriação da história humana e sua realocação no mundo natural, os estudos de A expressão das emoções no homem e nos animais ampliaram o enunciado sobre a evolução das espécies, indicando que humanos compartilham emoções e sentimentos com outras espécies animais. A implosão do conceito de humano iniciada com os fatos darwinianos abriu outros horizontes para as ciências, incluindo a antropologia, repensarem a trajetória dos seres vivos e as fronteiras entre cultura e animalidade. Contudo, transpor limiares e enriquecer o repertório crítico, científico, ético, poético, mostra-se tarefa deveras espinhosa. Apesar da relevância das obras darwinianas, o contato com elas dá-se por vias indiretas: charges, filmes, ficção, cujos conteúdos, raramente, as abordam em todo seu alcance

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-21T13:29:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Luiza Spinelli Pinto Wolff_Dissertação.pdf: 1440534 bytes, checksum: 31a756378e8490051f940bbc2540d88a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-21T16:32:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Luiza Spinelli Pinto Wolff_Dissertação.pdf: 1440534 bytes, checksum: 31a756378e8490051f940bbc2540d88a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-21T16:33:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Luiza Spinelli Pinto Wolff_Dissertação.pdf: 1440534 bytes, checksum: 31a756378e8490051f940bbc2540d88a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T16:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Luiza Spinelli Pinto Wolff_Dissertação.pdf: 1440534 bytes, checksum: 31a756378e8490051f940bbc2540d88a (MD5) Previous issue date: 2016-06-01 / Sem bolsa / O objetivo geral desta pesquisa é produzir uma etnografia arqueológica dos objetos rituais dentro de três terreiras em Pelotas/RS, tendo como questão central as relações entre o mundo material e os humanos na produção e na reprodução das práticas afro-religiosas. O objetivo específico é produzir uma etnografia dos tambores preparados e dos objetos que participam de rituais de iniciação ou obrigações para problematizar sobre as relações humanos e não humanos dentro dos coletivos pesquisados, promovendo uma arqueologia do presente. Busco produzir uma arqueologia que dissolva os limites temporais, posto que são construções da ontologia moderna que desconsidera as interpenetrações entre passado e presente. / Pelotas/RS, with the central question being the relationship between the material world and the human production and reproduction of african - religious practices. The specific objective is to produce an ethnography of prepared drums and objects participating in initiation rituals or obligations to question on human and non-human relationships within the surveyed collective, promoting an archeology of the present. I seek to produce an archeology that dissolves the time limits, since they are buildings of modern ontology that ignores the interrelationships between past and present.