Orientador: Maria Bernadete Marques Abaurre / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-21T21:43:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Correa_ManoelLuizG.(ManoelLuizGoncalves)_D.pdf: 11274320 bytes, checksum: a3aeef866356248c355d8065c5068b56 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Este trabalho tem como proposta a caracterização de um modo heterogêneo de constituição da escrita. Considerado o imaginário sobre a escrita que circula pela sociedade, a questão central abordada é a da atuação da Imagem que o escrevente faz da escrita na construção do texto. A caracterização desse modo heterogêneo de constituição da escrita está baseada, por um lado, na percepção de vários autores de que há textos produzidos em pontos intermediários entre os pólos considerados típicos do falado e do escrito; e, por outro, na atuação do princípio dia lógico da linguagem como condição de articulação de sua heterogeneidade. Primeiramente, essa caracterização é feita pelo estabelecimento de uma conceituação do modo heterogêneo de constituição de escrita a partir da discussão de dois pontos de vista básicos sobre a escrita: o da visão autonomista, que trabalha com a dicotomia radical entre o falado e o escrito, e o da visão que relativiza essa autonomia propondo um contínuo entre esses pólos. O segundo passo dessa caracterização consta da fixação de uma metodologia de trabalho a partir da criação de um espaço de observação que postula a circulação dia lógica do escrevente por três eixos de representação da escrita: o da imagem que o escrevente faz da gênese da (sua) escrita, o da imagem que o escrevente faz do código escrito institucionalizado e o da representação que o escrevente faz da escrita em sua dialogia com o já falado/escrito. Ainda nesse momento de fixação de uma metodologia, é adotado um modo particular de olhar para os textos, a saber, o do paradigma indiciário, tomado como base para investigação de pistas, regularidades e propriedades lingüísticas dos textos analisados. Abordando separadamente cada um dos três eixos propostos para observação, procede-se, num terceiro passo, à análise de um conjunto de oitenta e três dissertações do vestibular/1992. O funcionamento desse modo heterogêneo de constituição da escrita evidencia o caráter especifico (ao mesmo tempo, geral e particular) da relação escrevente/linguagem, permitindo problematizar tanto a visão que considera esse modo heterogêneo como interferência do oral no escrito, como a visão que o considera apenas como produto da retomada de modelos de escrita institucionalizados / Abstract: The proposal of this study is to point out the features of a heterogeneous way of writing organization. Taken the imaginary about .xv.riting Which circulates among society into account, the question approached is the one which concerns the image performance which the "writer" makes of the writing in the text construction. The characterization of these features is based, on one hand, in the perception of severa I authors that there are texts produced in the mean points between the typically considered poles of spoken and written languages and, on the other, in the performance of the dialogistic principie of the language as condition of its heterogeneity combination. At first, this characterization is made by establishing of a concept of the heterogeneous way of the writing organization from two basic point of view discussion about writing: the autonomist view which deals with the radical dichotomy between spoken and written language and the view that makes this autonomy relative by proposing a continuUm between these poles. The second step of it is the establishment of a work methodology from the creation of an observation space that postulates the dialogistic circulation of the "writer" through three axis of writing representation: the one of the image which the "writer" makes of the genesis of his writing, the one that the "writer" makes of instituted written code and the one of the representation which the "writer" makes of the writing in its (and in his) dialogy with what has been already spoken/written. Yet, at this establishing methodology moment, it is adopted a particular way of analyzing the texts; namely the clue paradigm, taken as basis for investigations of linguistic cues, regularities and properties of the analyzed texts. Approaching separately each of the three axis for observation, in a third step, the analysis of a set of eighty-three dissertations of an admission exam for college of 1992 is made. How this heterogeneous way of writing organization works shows the spedfic feature (at the same time, general and particular) of the relation "writer" /Ianguage, allowing the questioning of either the view which considers this heterogeneous way as an interference of the oral into the written language or the one which considers only the produd of the reprodudion of the instituted writing models / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Marcius Cesar Soares Freire / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-27T11:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vadico_Luiz_M.pdf: 5669646 bytes, checksum: 0a9c677872a415d1324fe63b3c0ace2a (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este é um panorama sobre o tema da viagem no tempo, baseado em filmes de produção hollywoodiana, visando perceber como se construiu socialmente esse imaginário. Partindo de um levantamento da produção cinematográfica que contou com um total de 40 filmes, foram mapeadas as suas principais características e estabelecidos os seus pontos marcantes. Elaborou-se então um panorama sobre o tema da viagem no tempo abarcando o período entre 1950 e 1998, nele foram destacadas e analisadas suas prin',c- ipais produções: "H.G. Wells: A Máquina do Tempo"(1960); "Planeta dos Macacos" (1968); "Os 12 Macacos" (1995), entre outras. Procurou-se, no decorrer do trabalho, relacionar estes filmes à sociedade e história americanas recentes / Abstract: This is a view about the theme of travei in time, based on Hollywood movies, concerning about the perception and the social construction of this imaginary field. Starting from a research about the cinematographic production that counted on aproximately 40 movies, we have organized the mainly characteristics and we established their most important factors. We have made a view concerning about . the theme of travei through time in the period from 1950 to 1998, pointing and analising the mainly productions: "The Time Machine"(1960), "Planet of the Apes"(1968); "12 Monkeys"(1995), among others. We intended, in thís work, to make a relation between these movies and the North American history and society / Mestrado / Mestre em Multimeios

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000432103-Texto+Completo-0.pdf: 2074885 bytes, checksum: c31b130d53d175fca7295cc8209f9606 (MD5) Previous issue date: 2011 / The imaginary is a potentially rich term and it is specially crafted to deal with the complexities involved in the relationship between individuals and the cultural products. The potential benefit of this concept, however, is counterbalanced by its high degree of theoretical refinement and its slippery nature. These combined features require a careful approach to make its use applicable. The effort of this work follows two directions, is an analytical view on the concept of imaginary since its genesis and a hermeneutic exercise that attempts to sustain the filmic analysis having the same as north. Other end of the study follows a different request of the term imaginary, the need to examine the current conditions of representability and facticity, especially the triple relationship between real, fictive and imaginary in the wider landscape of the contemporary. The aim of this thesis is to highlight the appearances and illuminate some of the qualities of the contemporary imaginary in movies, using a small selection of titles and weighing how they can accuse its appearance. The duplication in fictional movies, with its movement of back and forth between worlds, can display more clearly something that has no accurate ontological determination, but it is undeniably present. / O imaginário apresenta-se como um termo potencialmente rico e especialmente forjado para lidar com as complexidades envolvidas na relação entre os indivíduos e os produtos culturais na contemporaneidade. A potencialidade benéfica desse conceito, entretanto, é contrabalançada por seu alto grau de refinamento teórico e sua natureza escorregadia. Essas características combinadas pedem uma aproximação cuidadosa e detida de forma a tornar aplicável seu uso. O esforço desse trabalho segue duas direções, é um olhar analítico sobre o conceito de imaginário desde sua gênese e um exercício hermenêutico propositivo que tenta sustentar as análises fílmicas tendo o mesmo como norte. Outra ponta do trabalho atende uma diferente requisição do uso do termo imaginário; a necessidade de analisar as condições de representabilidade e factibilidade vigentes, com destaque para a tríplice relação entre real, fictício e imaginário dentro do cenário mais amplo da contemporaneidade. O objetivo geral deste trabalho é destacar as aparições e iluminar algumas das qualidades dos imaginários contemporâneos nos filmes, utilizando para tanto uma pequena seleção de títulos e pesando como estes podem acusar sua aparição a partir do jogo de duplicação do registro ficcional que com seu vai-e-vem entre mundos pode exibir mais claramente algo que não tem determinação ontológica precisa, mas que é inegavelmente presente, considerando, ainda, a riqueza, as especificidades e a capacidade única de trafegar entre o real e irreal do material fílmico.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-25T16:38:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39N778i Dissertação.pdf: 8134936 bytes, checksum: 649c56af26f96d5ebc6266b92fa7034f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-25T16:38:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39N778i Dissertação.pdf: 8134936 bytes, checksum: 649c56af26f96d5ebc6266b92fa7034f (MD5) Previous issue date: 1994-09 / A presente dissertação está situada no âmbito da Antropologia do Imaginário, e tem por objetivo compreender o fenômeno do "Acolhimento". O enfoque da Teoria do Imaginário foi escolhido, porque me proponho a discutir a questão paradigmática, entre outras coisas, acreditando ser a nível do paradigma que podem ocorrer as transformações que resultariam numa nova visão de mundo. O cerne do trabalho é, portanto, a questão da transformação, da mudança, por isto enfoca o processo do "Acolhimento" enquanto tal. Esse trabalho está dividido em quatro capítulos, são eles: O Paradigma, Fundamentação Teórica, Metodologia e Acolhedor-Acolhidos tirando a venda. Inclui, também, uma síntese e o encaminhamento para novos trabalhos no item - O que a mão ainda não toca, coração um dia alcança: perspectivas. O capitulo I- O Paradigma, contém o Paradigma da Física Moderna que serve de sustentáculo ao estudo desenvolvido, com a apresentação e discussão dos principais pressupostos adotados por nós. Traz, também, a trajetória que liga a Física Quântico — Relativista á Antropologia do Imaginário. A seguir tem-se o capitulo II- Fundamentação Teórica, onde se encontra discutida a Teoria que nos orientou- Está dividido em dois momentos: o primeiro deles, relaciona alguns dos principais estudiosos ligados à área do Imaginário, com a apresentação e discussão de suas ideias e conceitos5 o segundo momento, intitulado "A Antropologia do Imaginário e o "Acolhimento" se refere ao processo do "Acolhimento", como esse fenômeno é percebido, e como pode ser abordado no âmbito da Teoria do Imaginário. No capitulo III- Metodologia, tem-se três partes: a primeira, denominada "Fundamentos", que contém a apresentação e discussão dos conceitos e pressupostos principais da Abordagem Fenomenológica, aqui utilizada; na segunda parte, "Operacionalidade", se encontra a aplicação dos referidos conceitos e pressupostos do item anterior, relacionados ao trabalho de campo; na terceira parte "Mitocritica", apresentamos o método de análise utilizado nesse trabalho. O último capítulo - Acolhedor-Acolhido: tirando a venda, é o mais longo de todos. Está dividido em cinco partes: "Temas Fundamentais", contém os três temas encontrados no conjunto dos relatos ( Abandono , Sangue e Mãe ); "Núcleo Mítico", traz a apresentação e discussão do núcleo significativo do referido conjunto; "Símbolos da Inversão" e "Símbolos da Intimidade", contêm os principais símbolos encontrados no universo estudado; "As Estruturas Místicas", discute, de que forma as características do referido universo, insere-o nesse tipo de estrutura. O item - O que a mão ainda não toca, coração um dia alcanças perspectivas, contém uma síntese do trabalho apresentado, e o encaminhamento para novos trabalhos na área da Antropologia do Imaginário.

Esta tese tem como objetivo geral identificar relações entre pensamento utópico e a produção do espaço social e como objetivo específico investigar a existência destas relações no processo de instituição de uma associação, a Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul – CCEVFRGS. O desenvolvimento deste trabalho considera que pensamentos utópicos se encontram potencialmente na origem de certas concepções sociais as quais, para se efetivarem, se apóiam em processos funcionais que necessitam de estruturas sócio-espaciais para seu exercício. Considera também que o espaço social construído a partir de um pensamento utópico, além de ser um reflexo material de uma aspiração social, também tem a potencialidade de representar contradições daquela sociedade. O trabalho conclui que as contradições verificadas em certos espaços idealizados indicam que o moto que os gerou – o pensamento utópico – se fragmenta em imaginários de um passado e não de um futuro ideal presentificado como faria supor a reificação de um projeto utópico. Disto depreendeu-se que, ao não se realizar, o pensamento utópico por si só não é paradoxal, pois sua ocorrência situa-se no campo imaginário onde surge e se desenvolve como resposta às demandas existenciais das sociedades sempre na lógica interna da sua impossibilidade e que, por outro lado, as estruturas sócio-espaciais dele decorrentes, ocorrem no campo da materialidade, portanto, dentro de outra lógica. Conclui-se também que investigações sobre ocorrência de pensamentos utópicos devem considerar, além das expressões materiais e funcionais dos fatos sociais analisados, as suas representações as quais têm a potencialidade de exprimir as subjetividades dos pensamentos. As análises demonstraram a ocorrência de traços de pensamentos utópicos não só no discurso dos agentes da CCEVFRGS como também nos discursos de representantes de setores sociais impactados pelas forças materiais e simbólicas geradas durante seu processo histórico de implantação. Por outro lado, a instituição imaginária da CCEVFRGS não prefigurou uma utopia, mas continha, além de pensamentos pragmáticos, componentes utópicos que resultaram na produção de espaços sociais os quais ainda se identificam com a história da sociedade onde se realizaram. / This thesis has as general objective to identify relations between utopian thought and the social space production and, as specific objective, to investigate the existence of these relations in the process of establishment of an institution, the Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul – CCEVFRGS. The development of this work considers that utopian thoughts potentially come from the origin of certain social conceptions, which rely on functional processes that need social-spatial structures in order to effectuate their exercises. In addition, the present work takes into account that the social space built from a utopian thought, beyond be a material reflex of a social aspiration, has the potentiality to represent the contradictions of those society. The work concludes that the contradictions verified in certain idealized spaces indicate that the moto that generate then – the utopian thought – is fragmented into imaginary figures of a past and not of an ideal future madepresent as would suggest the reification of an utopian project. From that, it was concluded that, when it does not realize, the utopian thought by its own is not paradoxical, because its occurrence is localized in the imaginary field where it raises and develops as a response for the existential demands of societies, obeying the internal logic of its impossibility. On the other hand, the socialspatial structures that come from the utopian thought are realized in the material field, within a different logic. Also, it is concluded that investigations about the occurrence of utopian thoughts must consider, beyond material and functional expressions of the social facts analyzed, its representations, which have the potentiality to express the subjectivities of thoughts. Analyses demonstrate the occurrence of traits of utopian thoughts not only in the discourse of the CCEVFRGS agents but also in the discourses of the representatives of social sectors who were affected by material and symbolic forces generated along the historical process of the establishment of those institution.On the other hand, the CCEVFRGS imaginary institution did not prefigure a utopia, but it comprises, beyond pragmatic thoughts, utopian components that result in the production of social spaces which are still identified with the history of the society where they were realized.

128f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-01T15:39:27Z No. of bitstreams: 1 Naranda%20Borges.pdf: 1599319 bytes, checksum: 56b279214ed193a23bed32571cafd30e (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:47:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Naranda%20Borges.pdf: 1599319 bytes, checksum: 56b279214ed193a23bed32571cafd30e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:47:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Naranda%20Borges.pdf: 1599319 bytes, checksum: 56b279214ed193a23bed32571cafd30e (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta dissertação, com base numa pesquisa observacional, apresenta uma proposta de Autopoieses Feminina a partir da Dança. É o resultado de estudos e laboratórios de corpo realizados pela autora com grupos de mulheres. O problema motivador da investigação foi a constatação da necessidade da autoconstrução feminina como resposta aos desafios e solicitações da contemporaneidade. A pesquisadora sustenta a hipótese que a Dança pode proporcionar à mulher encontrar seus rastros e suas identificações através de narrativas corporais necessárias para realização de sua autopoieses. Sua abordagem transdisciplinar se apoiou, principalmente, na Psicologia, na História Oral, na Filosofia, na Biologia através dos seguintes autores Humberto R. Maturana e Francisco J. Varela, Carl Gustav Jung, Jacques Derrida, Gilbert Durand, Michel Maffesoli, Zygmunt Bauman, David Le Breton e Mary Del Priore. Foram considerados pesquisadores da Dança como María Fux, Klauss Vianna e Ivaldo Bertazzo e ainda pesquisadores da área da Psicologia: Siegmund Hurwitz e Valéria Fabrizi Pires. Os argumentos partiram dos arquétipos das figuras mitológicas da Eva e da Lilith,apontadas como oposições assumidas e ressignificadas na figura da Santa Mãezinha desde o período colonial brasileiro. Ao final da dissertação são apresentados Princípios e Indicadores de uma Dança Autopoiética Feminina. / Salvador

LIMA, Tatiana Vieira de; COUTINHO, Fernanda Maria Abreu. Mario Quintana: a (re) invenção lírica da infância. 2016. 86f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-05-12T13:11:09Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_tvlima.pdf: 861243 bytes, checksum: 23404321f448b0628010236f36780ef8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-05-12T13:11:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_tvlima.pdf: 861243 bytes, checksum: 23404321f448b0628010236f36780ef8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T13:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_tvlima.pdf: 861243 bytes, checksum: 23404321f448b0628010236f36780ef8 (MD5) Previous issue date: 2016 / Este trabalho tem como objetivo observar os modos pelos quais o imaginário infantil é representado na poesia do escritor sul-rio-grandense Mario Quintana (1906-1994). Busca-se compreender de que maneira se dá essa relação entre infância e poesia, criança e poeta, a partir da leitura das obras iniciais desse poeta: A rua dos cataventos (1940) e Canções (1946), além disso, compõem o corpus dessa pesquisa as obras constituídas por poemas em prosa: Sapato florido (1948), Caderno H (1973), A vaca e o hipogrifo (1977), Da preguiça como método de trabalho (1987) e Porta giratória (1988). A partir desse corpus propõe-se estabelecer uma discussão acerca dos sentimentos de tristeza e melancolia que envolvem a recordação da infância presente nos dois primeiros livros e que são substituídos nos livros de poemas em prosa, pela figuração de uma criança que é tida como um modelo a ser seguido pelo poeta em sua criação literária, a infância é representada não somente como uma fase cronológica da vida humana, mas como uma postura que o poeta assume diante de seu projeto literário. A fim de realizar o que se propõe, estabeleceu-se um diálogo com teóricos da literatura como Octávio Paz (1984,2012), Michael Hamburger (2007), Wolfgang Iser (2002), Emil Staiger (1997), bem como textos que discutem a infância: Gaston Bachelard, Benjamin (1994), Marisa Lajolo (2009), Marie-José Chombart de Lauwe (1991). Entende-se, portanto, que a criança é representada na poesia quintaniana de forma a desconstruir algumas concepções idealizadas relativas a fase pueril, além do mais, entre as diversas figurações da infância nessa poesia, prevalece de maneira persistente o encontro entre as idades, que só é possível por meio do fazer literário.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-graduação em História, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-06T17:52:27Z No. of bitstreams: 1 2017_LayradeSousaCruzSarmento.pdf: 1194000 bytes, checksum: ac3baa7ef105099cb2001e76d35fa269 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-02-01T19:20:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LayradeSousaCruzSarmento.pdf: 1194000 bytes, checksum: ac3baa7ef105099cb2001e76d35fa269 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T19:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_LayradeSousaCruzSarmento.pdf: 1194000 bytes, checksum: ac3baa7ef105099cb2001e76d35fa269 (MD5) Previous issue date: 2018-01-01 / Fundação de Apoio à Pesquisa do Distrito Federal (FAP-DF). / O presente trabalho é o resultado de uma pesquisa a respeito de, como o Imaginário da sociedade sertaneja das décadas de 1930-1950, produz realidades e reproduz experiências vividas pelos sertanejos. A astúcia ou o quengo fino são as estratégias de sobrevivência utilizadas pelas categorias oprimidas, a fim de desorganizar os jogos de poder e opressão, determinados pelos detentores do poder. A partir das pelejas travadas entre diversos tipos sociais sertanejos versus o Diabo, conseguimos reconhecer valores, sensibilidades, posturas, cultura, sentimentos e significados de mundo importantes ao sertanejo nordestino. Tais axiomas são formatadores e construtores de cenários históricos específicos. Acessar esse imaginário tão profícuo, tornou-se possível graças a Literatura de Cordel. Com todas as suas especificidades e o jeito próprio de falar sobre o Sertão, a Literatura de Cordel privilegia a regionalidade da sua produção e valoriza os viventes do Sertão. / The present work is the result of a research about how the Imaginary of the 30’s to 50’s society from the Northeastern Wilderness produces realities and reproduces experiences lived by those people. Cunning, or quengo fino (as it is known there) are the strategies of survival for the oppressed categories, in order to disorganize the games of power and oppression, determined by the holders of power. Usingthe narratives of fights between different and characteristic types of Northeastern citizens (or sertanejos, as they are known there) versus the Devil, we can recognize values, sensibilities, postures, culture, feelings and world meanings that are so key to the northeastern sertanejo. Such axioms are formatters and constructors of specific historical scenarios. Access such a proficient imaginary, became possible thanks to the Cordel Literature. With all its specificities and its own way to talk about the Sertão, the Cordel Literature privileges the regionality of its production and values the people who live the Sertão.

Esta tese tem como objetivo geral identificar relações entre pensamento utópico e a produção do espaço social e como objetivo específico investigar a existência destas relações no processo de instituição de uma associação, a Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul – CCEVFRGS. O desenvolvimento deste trabalho considera que pensamentos utópicos se encontram potencialmente na origem de certas concepções sociais as quais, para se efetivarem, se apóiam em processos funcionais que necessitam de estruturas sócio-espaciais para seu exercício. Considera também que o espaço social construído a partir de um pensamento utópico, além de ser um reflexo material de uma aspiração social, também tem a potencialidade de representar contradições daquela sociedade. O trabalho conclui que as contradições verificadas em certos espaços idealizados indicam que o moto que os gerou – o pensamento utópico – se fragmenta em imaginários de um passado e não de um futuro ideal presentificado como faria supor a reificação de um projeto utópico. Disto depreendeu-se que, ao não se realizar, o pensamento utópico por si só não é paradoxal, pois sua ocorrência situa-se no campo imaginário onde surge e se desenvolve como resposta às demandas existenciais das sociedades sempre na lógica interna da sua impossibilidade e que, por outro lado, as estruturas sócio-espaciais dele decorrentes, ocorrem no campo da materialidade, portanto, dentro de outra lógica. Conclui-se também que investigações sobre ocorrência de pensamentos utópicos devem considerar, além das expressões materiais e funcionais dos fatos sociais analisados, as suas representações as quais têm a potencialidade de exprimir as subjetividades dos pensamentos. As análises demonstraram a ocorrência de traços de pensamentos utópicos não só no discurso dos agentes da CCEVFRGS como também nos discursos de representantes de setores sociais impactados pelas forças materiais e simbólicas geradas durante seu processo histórico de implantação. Por outro lado, a instituição imaginária da CCEVFRGS não prefigurou uma utopia, mas continha, além de pensamentos pragmáticos, componentes utópicos que resultaram na produção de espaços sociais os quais ainda se identificam com a história da sociedade onde se realizaram. / This thesis has as general objective to identify relations between utopian thought and the social space production and, as specific objective, to investigate the existence of these relations in the process of establishment of an institution, the Cooperativa de Consumo dos Empregados da Viação Férrea do Rio Grande do Sul – CCEVFRGS. The development of this work considers that utopian thoughts potentially come from the origin of certain social conceptions, which rely on functional processes that need social-spatial structures in order to effectuate their exercises. In addition, the present work takes into account that the social space built from a utopian thought, beyond be a material reflex of a social aspiration, has the potentiality to represent the contradictions of those society. The work concludes that the contradictions verified in certain idealized spaces indicate that the moto that generate then – the utopian thought – is fragmented into imaginary figures of a past and not of an ideal future madepresent as would suggest the reification of an utopian project. From that, it was concluded that, when it does not realize, the utopian thought by its own is not paradoxical, because its occurrence is localized in the imaginary field where it raises and develops as a response for the existential demands of societies, obeying the internal logic of its impossibility. On the other hand, the socialspatial structures that come from the utopian thought are realized in the material field, within a different logic. Also, it is concluded that investigations about the occurrence of utopian thoughts must consider, beyond material and functional expressions of the social facts analyzed, its representations, which have the potentiality to express the subjectivities of thoughts. Analyses demonstrate the occurrence of traits of utopian thoughts not only in the discourse of the CCEVFRGS agents but also in the discourses of the representatives of social sectors who were affected by material and symbolic forces generated along the historical process of the establishment of those institution.On the other hand, the CCEVFRGS imaginary institution did not prefigure a utopia, but it comprises, beyond pragmatic thoughts, utopian components that result in the production of social spaces which are still identified with the history of the society where they were realized.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-graduação em Comunicação, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-10T18:08:01Z No. of bitstreams: 1 2018_ClarissaRaquelMotterDalaSenta.pdf: 4215701 bytes, checksum: 72a8551898391567535c097404faf867 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-14T17:09:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_ClarissaRaquelMotterDalaSenta.pdf: 4215701 bytes, checksum: 72a8551898391567535c097404faf867 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-14T17:09:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_ClarissaRaquelMotterDalaSenta.pdf: 4215701 bytes, checksum: 72a8551898391567535c097404faf867 (MD5) Previous issue date: 2018-07-10 / Tendo em vista as transformações contemporâneas nas formas de vivenciar o envelhecimento impulsionadas pelo aumento da expectativa de vida em nível mundial e, com isso, a criação de outros repertórios audiovisuais para os corpos envelhecidos, o estudo desenvolvido nesta tese busca analisar as ressignificações de imaginários afetivos em filmes latino-americanos do século XXI, levando em conta a articulação entre narrativas, linguagens e recepção cinematográficas na produção de sentidos sobre o envelhecer. Para isso, foram selecionados quatro longas-metragens de ficção: o argentino Dois Irmãos (2010), de Daniel Burman, o chileno Gloria (2014), de Sebastián Lelio, a coprodução México, Argentina e República Dominicana Dólares de Areia (2015), de Israel Cárdenas e Laura Amélia Guzmán e o brasileiro Que horas ela volta? (2015), de Anna Muylaert. A partir de uma análise transversal e rizomática dos filmes, busca-se identificar as formas de circulação de afetos nas obras, aqui entendidos dentro da perspectiva filosófica de Deleuze e Guattari. Fluxos, repousos e movimentos dos corpos e entre corpos são então investigados em seus potenciais de criação de uma zona de contato entre as diferenças capaz de fazer emergir uma visão afirmativa sobre o envelhecimento. Neste caminho, a Análise Fílmica das quatro obras selecionadas articula-se à pesquisa qualitativa de recepção cinematográfica com um dos filmes constantes do corpus de pesquisa. Como resultado de um mapeamento cartográfico dos atravessamentos de afetos identificados nas obras e do diálogo com os espectadores de dois grupos de discussão, foi possível identificar a emergência de três devires do envelhecer: o devir-velho, o devir-criança e o devir-feminino. Esses devires dialogaram, no entanto, com a formação de linhas duras (reforço de territórios legitimados) e linhas flexíveis (oscilação entre o antigo e o novo), o que indicou também, na pesquisa de recepção do filme Gloria com o público mais jovem, um reforço de fronteiras entre gerações. Por fim, o estudo aqui realizado aponta para o cinema como um espaço afetivo de interrelação eu/outro que avança para além de visões dicotômicas e excludentes, promovendo uma abertura para um entendimento mais complexo sobre o ser, a vida e a finitude. / In view of the contemporary transformations in the ways of experiencing aging, driven by the increase in life expectancy at a global level, and with that, the creation of other audiovisual repertoires for aged bodies, the study developed in this thesis aims to analyze the resignification of imaginaries of affection in Latin American films of the 21st century, taking into account the articulation between narratives, languages and audience reception in the making of different meanings regarding the process of aging. In order to do that, this research analyses four fulllength fictional films: Daniel Burman’s Dois irmãos (2010), Sebastián Lelio’s Gloria (2014), Israel Cárdenas’s and Laura Amélia Guzmán’s Dólares de Areia (2015) and Anna Muylaert’s Que horas ela volta? (2015). From a transversal and rhizomatic analysis of the films, it is sought to identify in the analyzed films the forms of circulation of affections within the philosophical perspectives of Deleuze and Guattari. Flows, rests and movements of bodies and between bodies are then investigated in their potential of creating a zone of contact between differences capable of rising an affirmative view on aging. In this way, the Film Analysis of the four selected audiovisual/cinematographic works articulates itself to the qualitative research of audience reception which encloses one of the films of the research corpus. As a result of a cartographic mapping of the crossings of affections identified in the audiovisual/cinematographic works and of the dialogue, held with the spectators of two discussion groups, it was possible to identify the emergence of three becomings of aging: becoming-old, becoming-child and becoming-female. These becomings, however, converse with the formation of hard lines (reinforcement of legitimized territories) and flexible lines (oscillation between old and new), which were also indicated in the reception survey of the movie Gloria with the younger audience: a reinforcement of frontiers between generations. Finally, this study points to cinema as an affective space in the interrelation between self and other that advances beyond dichotomous and excluding visions, promoting an openness to a more complex understanding of being, life and finitude.