Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Letras/Inglês e Literatura Correspondente / Made available in DSpace on 2013-07-16T03:38:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252106.pdf: 267336 bytes, checksum: 0c5801e1d015f9b4000f0ff98d6425fc (MD5) / As many countries, Canada has been built by the hands of immigrants. The great amount of people who have been looking for a better life in Canada made it a country of many cultures. On the one hand, the nation has been presented as land of opportunities. On the other hand, a reality of prejudice and discrimination overshadows an all-embracing nation. In order to regulate the immigrants' situation in the country, the Canadian Multiculturalism Act was instituted to guarantee equal rights and freedom to all cultures, besides preserving and enhancing multiculturalism in Canada. Many immigrant writers have been writing about immigration and the implications of multiculturalism. Many critics, theorists and writers support these policies while others severely criticize them. Interestingly, the works of the Asian-Caribbean writer Cyril Dabydeen have been read both as a celebration and a criticism to themes related to immigrants' issues. Dabydeen depicts himself as a Janus-faced person, someone who feels the need of looking in different directions. Janus represents the contemplation of past happenings while looking towards the future. In this work, I will analyze Dabydeen's poetry in dialogue with his prose works in order to demonstrate the development of his craft as writer. In his early works, he used to make a direct criticism the issues of immigration, as it can be observed in the poems "Lady Icarus" and "Señorita." Dabydeen's more recent works are full of historical references and use of language in a way that may allow both a celebration to multiculturalism and a criticism to the policies regulated by the dominant culture, as in "Multiculturalism." Como muitos países, o Canadá foi construído pelas mãos de imigrantes. O grande número de pessoas que procuraram e continuam a procurar uma vida melhor no Canadá fez desse um país de muitas culturas. Se, por um lado, o país tem-se apresentado como uma terra de oportunidades, por outro lado, uma realidade de preconceito e discriminação mancha essa nação que promete abraçar a diversidade. De forma a regulamentar a situação dos imigrantes no país, a Lei de Multiculturalismo do Canadá foi aprovada para garantir igualdade de direitos e de liberdade a todas as culturas, além de preservar e fomentar o multiculturalismo. Muitos escritores imigrantes têm escrito sobre imigração e sobre as implicações do multiculturalismo. Muitos críticos, teóricos e escritores apóiam essas políticas enquanto outros severamente criticam-nas. De forma intrigante, os trabalhos do escritor asiático-caribenho Cyril Dabydeen têm sido lidos tanto como celebração bem como crítica aos temas relacionados às políticas de imigração. Dabydeen descreve a si mesmo como uma pessoa com face de Janus, alguém que sente a necessidade de olhar em diferentes direções. Janus representa a contemplação de eventos passados ao mesmo tempo em que olha em direção ao futuro. Neste trabalho, eu analiso a poesia de Dabydeen, em diálogo com seus trabalhos em prosa, para demonstrar o desenvolvimento de sua arte enquanto escritor e poeta. Em seus primeiros trabalhos, ele fazia um ataque aberto às políticas de imigração e perseguição aos imigrantes, como se pode ler nos poemas "Lady Icarus" e em "Señorita." Os trabalhos mais recentes de Dabydeen são repletos de referências histórias a eventos obscuros contra imigrantes no Canadá. Essas referências, e o uso de linguagem que permite mais de uma interpretação fazem com que alguns de seus trabalhos sejam lidos tanto como celebração em relação ao fenômeno do multiculturalismo como crítica às leis implementadas pela cultura dominante, como pode ser lido no poema "Multiculturalismo."

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-21T04:49:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 206290.pdf: 371080 bytes, checksum: 08ab31b1aa864fe4663641c89c7279a7 (MD5) / O presente trabalho tem como objeto central os diferentes projetos de italianidade fomentados no município de Rodeio, localizado no Médio Vale do Itajaí. É a partir da

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2018. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-05-10T21:07:14Z No. of bitstreams: 1 2017_JesselynNayaraTashima.pdf: 3019514 bytes, checksum: dfd7c4661b50856571f12785960564c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-05-11T21:03:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JesselynNayaraTashima.pdf: 3019514 bytes, checksum: dfd7c4661b50856571f12785960564c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T21:03:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JesselynNayaraTashima.pdf: 3019514 bytes, checksum: dfd7c4661b50856571f12785960564c7 (MD5) Previous issue date: 2018-05-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / O fenômeno investigado neste estudo é chamado de aculturação e pode ser definido como o processo de mudanças culturais longas e contínuas resultantes do encontro entre grupos ou indivíduos de culturas diferentes. O objetivo geral desta pesquisa foi construir um modelo preditivo de aculturação de brasileiros no Japão. Para isso, foi realizada uma pesquisa multimétodo em que um estudo qualitativo foi seguido de um quantitativo. O Estudo 1, qualitativo, foi conduzido com 15 brasileiros residentes no Japão, sendo sete decasséguis e oito sojourners. Para coleta dos dados, foram realizadas entrevistas por videoconferência. Os dados foram analisados pela técnica de análise de conteúdo. Os resultados sugerem diferenças no processo de aculturação entre os dois grupos estudados, especialmente quanto às razões, expectativas e planos para o futuro. Entretanto, aspectos centrais desse fenômeno, como as dificuldades, facilitadores e estratégias de enfrentamento, foram percebidos como semelhantes nos dois grupos. Esse estudo permitiu identificar variáveis que podem auxiliar na compreensão da adaptação cultural neste contexto, sendo que oito variáveis foram selecionadas para compor o modelo teórico: percepção de suporte social, percepção de discriminação, percepção de distância cultural, orientações de aculturação (para a cultura anfitriã e para a cultura original), estratégias de enfrentamento e as adaptações psicológica e sociocultural. O Estudo 2, quantitativo, foi realizado com 410 respondentes. Os dados foram coletados por meio da aplicação de um questionário online. Para verificar as evidências de validade das escalas utilizadas para medir os construtos selecionados foram conduzidas análises fatoriais exploratórias e confirmatórias que indicaram adequação dos instrumentos ao contexto de pesquisa. O modelo teórico foi avaliado pela técnica de modelagem de equações estruturais que revelou índices de ajuste adequados. Os resultados indicaram que a adaptação psicológica é influenciada diretamente pelas duas formas de orientação de aculturação e, direta e indiretamente,pela percepção de discriminação e de suporte social. A percepção de discriminação, a percepção de distância cultural e as orientações de aculturação atuaram como preditoras diretas da adaptação sociocultural. A percepção de discriminação também atuou de maneira indireta sobre a adaptação sociocultural por meio das duas orientações de aculturação e a percepção de suporte social agiu de maneira indireta sobre a adaptação sociocultural mediada pela orientação para a cultura original. Os resultados foram discutidos a partir de teorias da Psicologia Social e Transcultural. Concluiu-se com a apresentação das contribuições do estudo, limitações e recomendações para pesquisas futuras. / The phenomenon investigated in this thesis is called acculturation and can be defined as the process of long and continuous cultural changes resulting from the encounter between groups or individuals from different cultures. The general objective of this research was to construct a predictive model of acculturation of Brazilians in Japan. For this, a multi-method research was conducted in which a qualitative study was followed by a quantitative one. Study 1, qualitative, was conducted with 15 Brazilians living in Japan, seven dekasseguis and eight sojourners. For data collection, interviews were conducted by video conference. Data were analyzed by content analysis technique. Results suggest differences in the process of acculturation between the two groups studied, especially regarding the reasons, expectations, and plans for the future. However, central aspects of this phenomenon, such as difficulties, facilitators, and coping strategies, were perceived as similar in both groups. This study allowed the identification of variables that may help in understanding cultural adaptation in this context. Eight variables were selected to compose the theoretical model: perception of social support, perception of discrimination, perception of cultural distance, acculturation orientations (host and home culture orientations), coping strategies, psychological and sociocultural adaptations. Study 2, quantitative, was performed with 410 respondents. Data were collected through the administration of an online questionnaire. To verify the validity the scales used to measure the selected constructs, it was conducted exploratory and confirmatory factor analyzes, that indicated the adequacy of the instruments to the research context. The theoretical model was evaluated by the technique of structural equation modeling that revealed adequate adjustment indices. Results indicated that the psychological adaptation is directly influenced by the two forms of acculturation orientations and, directly and indirectly, by the perception of discrimination and social support. The perception of discrimination, the perception of cultural distance, and the acculturation orientations acted as direct predictors of sociocultural adaptation.The perception of discrimination also acted indirectly on sociocultural adaptation through the two acculturation orientations, and the perception of social support acted indirectly on the sociocultural adaptation mediated by home orientation. These results were discussed based on the theories of Social and Cross-Cultural Psychology. The study's contributions, limitations and recommendations for future research were presented as concluding remarks.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Doutorado em Linguística, 2013. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2013-07-26T23:03:16Z No. of bitstreams: 1 2013_LuizaHirokoYamadaKuwae.pdf: 6709441 bytes, checksum: fb594f868dd0dc761b1edc79a9f17ec0 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-07-29T12:07:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LuizaHirokoYamadaKuwae.pdf: 6709441 bytes, checksum: fb594f868dd0dc761b1edc79a9f17ec0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-29T12:07:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LuizaHirokoYamadaKuwae.pdf: 6709441 bytes, checksum: fb594f868dd0dc761b1edc79a9f17ec0 (MD5) / A pesquisa Cem anos de imigração japonesa: a construção midiática da identidade do imigrante japonês tem como objetivo analisar como o ator social imigrante japonês e o problema social imigração japonesa foram representados pelos meios de comunicação de massa em dois períodos: no início da imigração japonesa (1907-1908) e na Segunda Guerra Mundial. O estudo defende a tese de que, em diferentes momentos, ao longo dos cem anos da imigração japonesa, o discurso sobre a imigração japonesa e sobre o ator social imigrante japonês na mídia tem caráter racial e sofre mudanças conforme as circunstâncias políticas e econômicas, com repercussões na construção da identidade do imigrante japonês. A fim de alcançar o objetivo, são analisados dois textos midiáticos e dois documentos legais, um contrato e um decreto-lei, com metodologia qualitativa de cunho interpretativo, sob à luz da Análise de Discurso Crítica. As questões da pesquisa foram: 1 - Como os meios de comunicação de massa representam as identidades dos atores sociais da imigração japonesa?, 2 - Qual é a ideologia presente nas notícias midiáticas e como elas se manifestam ao retratar o imigrante japonês?, 3 - Ao longo dos cem anos, a construção da identidade do imigrante japonês foi polêmica? Houve racismo ou preconceito?. As categorias analíticas foram as de Fairclough (1995, 2006, 2012), de Van Leeuwen (1996, 1997, 2008) e de Thompson (1995). A interpretação dos textos analisados mostra que, segundo as categorias de análise, a construção da identidade do imigrante japonês foi polêmica e que ocorreram racismo e preconceitos com repercussão na sua vida social, econômica e cultural. ________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research A hundred years of the Japanese immigration: the media identity construction of the Japanese immigrant aims to analyze how the Japanese immigrant social actor and the Japanese social immigration problem were represented by the means of mass media in two periods of time: in the beginning of the Japanese immigration (1907-1908) and during the World War II. The study supports the thesis that, at different times, over the one hundred years of Japanese immigration, the discourse on Japanese immigration and the social actor Japanese immigrant in the media have racial character and goes through changes, according to political and economical circumstances, with repercussion in the identity construction of the Japanese immigrant. In order to achieve the research goals, two media texts, two legal documents, one contract and an ordinance were analyzed, with a qualitative methodology, in the light of the Critical Discourse Analysis. The research questions were: 1 – How does the means of mass communication represent the identities of social actors from the Japanese immigration? 2 – What is the ideology present in the media news and how they manifest themselves when portraying the Japanese immigrant? 3 – Taking into account, the period of one hundred years of the building the identity of the Japanese immigrant, was it polemic? Moreover, there were racism and prejudice? The analytical categories were based on Fairclough (1995, 2006, 2012), Van Leeuwen (1996, 1997, 2008) and Thompson (1995). The interpretation of the analyzed texts shows, that according to the categories of analysis, the construction of identity of the Japanese immigrant was polemic and there were racism and prejudices with repercussion in his/her their social, economical and cultural life.

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Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2008. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-06-20T19:18:00Z No. of bitstreams: 1 2008_SusanaKramerdeMesquitaOliveira.pdf: 1199639 bytes, checksum: 865faae5a632d6862a3873695b77d6b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-21T11:58:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_SusanaKramerdeMesquitaOliveira.pdf: 1199639 bytes, checksum: 865faae5a632d6862a3873695b77d6b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-21T11:58:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_SusanaKramerdeMesquitaOliveira.pdf: 1199639 bytes, checksum: 865faae5a632d6862a3873695b77d6b7 (MD5) / Trata-se de um estudo de caso, com orientação clínico-qualitativa e com destaque em questões sócio-culturais, elementos estes que encontraram ressonância no modelo sociodramático de Moreno (1992b, 1994a, 1994b). O objetivo do estudo foi discutir teórica e metodologicamente os processos emergentes de reinserção social de famílias migrantes, combinando questões clínicas e sócio-culturais relativas ao estudo da afetividade familiar. A constituição do objeto de estudo (“a afetividade da família migrante”) se deu através da interação entre as categorias família, migração e afetividade, em que a afetividade é considerada em sua condição relacional/mediacional, evidenciando-se os aspectos sócioculturais da migração, postulando-se a família a partir de suas características constitutivas enquanto grupo social com história e identidade específicas. Assim, os processos de grupalização (familidade) de duas famílias nordestinas residentes em Brasília foram analisados, tomando-as como protagonista de suas histórias de migração, a partir de trabalho sociodramático realizado com as duas famílias ao mesmo tempo e como um só grupo. A Socionomia contribuiu com conceitos como “Átomo Social” e “Matriz de Identidade” estabelecidos a partir de uma visão de homem fundada, ao mesmo tempo, em amplas forças sociais e culturais e, ainda, na microgenética de relações afetivas específicas, o que confere ao projeto moreniano grande aplicação nos chamados tempos pós-modernos. O método do Sociodrama favoreceu a percepção/compreensão dos modos de pertencimento sócio-familiar, sendo identificadas suas condições específicas tanto na dimensão micro do núcleo familiar, como na pertença social amplificada, com as quais os sujeitos interagiram afetiva, social e culturalmente. Os sujeitos participaram, como um só grupo, de quatro sessões sociodramáticas que visaram a identificação: das dinâmicas de pertencimentos, das imagens idealizadas de família, do processo dramático migração, das escolhas sociométricas por parte da família em relação ao duplo-pertencimento (lugar de origem e de moradia atual), e das perspectivas futuras como família que se coloca no mundo. A pesquisa forneceu discussões sobre familidade, diferenciações do pertencimento e concepções de mundo da família migrante, organizando teórico e metodologicamente conceitos e dinâmicas de natureza clínico-social na investigação da condição afetiva de famílias migrantes, sugerindo-se a sua continuação a partir da indicação de vários aspectos temáticos e técnicos iniciados. Também se tornou central uma discussão sobre o lugar do pesquisador no acesso ao dado, a respeito do que a Socionomia indica a inserção do pesquisador ao próprio grupo de pesquisa. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This is a case study with clinical-qualitative orientation and in prominence (especially) socio-cultural questions, these elements found resonance in Moreno’s sociodramatic model (1992b, 1994a, 1994b). The purpose of this study was to theorically and methodologically argue the emerging processes of social reinsertion of migrant families, combining clinical and socio-cultural questions relating to the study of familiar affectivity. The formation creation of the object in study (“the affectivity of the migrant family”) came about through the interaction among the family, migration, and affectivity categories, in which affectivity is considered in its relational/mediatorial situation, which evidences the socio-cultural aspects of migration, and postulates the family from its constituent characteristics while social group with history and a specific identity. In this way, the grouping processes (familiarity) of two northwestern families which reside in Brasília were analyzed, primarily taking into account, their history of migration, from the sociodramatic work done with these two families at the same time and as one single group. The Socionomy contributed concepts such as “Social Atom” and “Matriarch of Identity,” established because of the vision of founded man, and at the same time, in ample social and cultural forces and, still, in the microgenetic of specific affective relations, which confers great application to the “Morenian” project in these so called postmodern times. The Sociodrama method favored perception/comprehension of of the socio-familiar relating (pertaining) modes. Its specific conditions were identified as much on the familiar nucleus’s micro dimension, as in the amplified social domain, in which the subjects interacted affectively, socially, and culturally. The subjects participated as one group, in four socio-dramatic sessions which aimed (sought) to identify: the dynamic of participancy, the idealized images of family.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2012. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-10-11T14:12:35Z No. of bitstreams: 1 2012_DeliaMariaDutraSilveiraMargalef.pdf: 1261564 bytes, checksum: 2da5a0b52adb5982a1cec204580a94e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-10-15T13:08:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_DeliaMariaDutraSilveiraMargalef.pdf: 1261564 bytes, checksum: 2da5a0b52adb5982a1cec204580a94e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-10-15T13:08:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_DeliaMariaDutraSilveiraMargalef.pdf: 1261564 bytes, checksum: 2da5a0b52adb5982a1cec204580a94e4 (MD5) / A especificidade da sociologia é decodificar os mecanismos que estruturam os vínculos sociais, ou seja, como se dão as interações entre indivíduos e grupos. Essa foi a perspectiva pela qual construímos nossa problemática de tese em sociologia, considerando as experiências migratórias de mulheres que estão fora do seu país de origem. Especificamente buscamos compreender como dez mulheres migrantes, peruanas, trabalhadoras domésticas em Brasília, vivenciam sua experiência migratória na cidade. A análise é desenvolvida em uma perspectiva interacionista facultando compreender os processos de integração social dessas migrantes numa cidade, Brasília, com características históricas e urbanas particulares no Brasil e na região. A migração se apresenta como um meio para mudar de vida através da chance que a divisão sexual do trabalho lhes oferece para se empregar no setor doméstico. As entrevistas em profundidade possibilitam refletir sobre como explicam a sua integração à cidade, o dia-a-dia no trabalho, o sentido de estarem afetadas pelas suas histórias passadas e pelos projetos futuros. Nesse sentido, analisamos como produzem o seu espaço de vida em migração e que denominamos de espaço psicofísico. Podemos estabelecer, nessa condição de migração a trabalho, uma variedade de elementos que concorrem para a produção desse espaço: as motivações individuais, as relações familiares, a origem social e cultural, o grupo de referência, o status da profissão, a experiência urbana no presente e passado e as relações sociais de gênero dentro e fora do núcleo familiar. Identificamos um forte vazio de honra e falta de estima social associado pelas próprias migrantes à profissão de trabalhadora doméstica, assim como também muita dificuldade em atingir a mobilidade social e profissional almejada. Apesar disso, as migrantes dão continuidade aos seus projetos e sonhos alimentando, dessa forma, o trabalho diário e as estratégias de sobrevivência num contexto onde o sentimento de isolamento está presente assim como também a sensação de ter rompido com uma forma de vida que por momentos desejam recuperar, mas, também, às vezes, esquecer. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The specificity of sociology is to decode the mechanisms that articulate social ties, that is, how interactions occur between individuals and groups. That was the perspective from which the theme of our scientific thesis was created, considering the migration experiences of women who are outside their country of origin. In particular we seek to understand how ten migrant women, Peruvians, domestic workers in Brasilia live their migratory experience in the city. The analysis is done from an interactionism perspective empowering to understand the processes of social integration of these migrants in a city, Brasilia, with particular historical and urban characteristics in Brazil and the region. Migration is presented as a means to change their lives through the opportunity that sexual division of labour offers them in order to gain employment in the domestic sector. In-depth interviews allow reflection on how they account for their integration into the city, every day at work, the sense of being particularly affected by their past histories and future plans. In that sense, we analyze how they produce their living space within migration that we call psychophysical space. We can state, in that condition of labour migration, a variety of elements that appear in the production of that space: individual motivations, family relationships, social and cultural origin, the reference group, the status of the profession, urban experience in the present and the past and the social relations of gender within and outside the family. We identified a strong absence of pride and lack of social status associated by the migrants themselves to the profession of a domestic worker, as well as great difficulty in achieving the desired social and professional mobility. Despite this, migrants continue with their projects and dreams by nurturing, thus, the daily work and survival strategies in a context where the sense of isolation is present and also the feeling of having broken up with a way of life that at times they wish to recover, but sometimes to forget. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / La especificidad de la sociología es la de decodificar los mecanismos que estructuran los vínculos sociales, o sea, cómo se dan las interacciones entre individuos y grupos. Esa fue la perspectiva con la que fue construida nuestra problématica de tesis em sociología, considerando las experiencias migratorias de mujeres que están fuera de su país de origen. Particularmente buscamos comprender cómo diez mujeres migrantes, peruanas, trabajadoras domésticas en Brasilia, viven su experiencia migratoria en la ciudad. El análisis se hace desde una perspectiva interaccionista facultando comprender los procesos de integración social de esas migrantes en una ciudad, Brasilia, con características históricas y urbanas particulares en Brasil y la región. La migración se presenta como un medio para cambiar de vida a través de la oportunidad que la división sexual del trabajo les ofrece para emplearse en el sector doméstico. Las entrevistas en profundidad posibilitan reflexionar sobre cómo explican su integración a la ciudad, el día a día en el trabajo, el sentido de estar especialmente afectadas por sus historias pasadas y por los proyectos a futuro. En ese sentido, analizamos cómo producen su espacio de vida en migración y que denominamos de espacio psicofísico. Podemos establecer, en esa condición de migración por trabajo, una variedad de elementos que comparecen para la producción de ese espacio: las motivaciones individuales, las relaciones familiares, el origen social y cultural, el grupo de referencia, el estatus de la profesión, la experiencia urbana en el presente y el pasado y las relaciones sociales de género dentro y fuera del núcleo familiar. Identificamos un fuerte vacío de honra y falta de estima social asociado por las propias migrantes a la profesión de trabajadora doméstica, así como también mucha dificultad en alcanzar la mobilidad social y profesional deseada. Apesar de esto, las migrantes dan continuidad a sus proyectos y sueños alimentando, de esta forma, el trabajo diario y las estrategias de sobrevivencia en un contexto donde el sentimiento de aislamiento está presente así como también la sensación de haber roto con una forma de vida que por momentos desean recuperar, pero también, a veces, olvidar. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La spécificité de la sociologie consiste à décodifier les mécanismes qui structurent les liens sociaux, à savoir, comment se constituent les interactions entre les individus et les groupes. C’est dans cette optique que s’est construit notre questionnement de thèse de sociologie, à partir des expériences de migration de femmes à l’extérieur de leur pays d’origine. Plus spécifiquement, nous avons tenté de comprendre comment dix femmes migrantes, Péruviennes, employées domestiques à Brasília, vivent leur expérience de migration dans cette ville. L’analyse se développe à l’aide d’une perspective interactioniste, qui permet de comprendre les processus d’intégration sociale de ces immigrantes à Brasília, une ville aux caractéristiques historiques et urbaines particulières au Brésil et dans la région. La migration apparaît comme un moyen de changer de vie par l’offre de travail domestique, inséré dans la division sexuelle du travail. Les entrevues en profondeur permettent une réflexion sur la façon dont les immigrantes expliquent leur intégration à la ville, à leur routine quotienne et à l’impression d’être influencées par leur histoire personnelle passée et leurs projets futurs. Dans ce sens, nous analysons comment elles produisent leur espace de vie en migration, ce que nous avons appelé leur espace psychophysique. Nous pouvons identifier, dans cette condition de migration vers le travail, une variété d’éléments qui forment cet espace : les motivations individuelles, le statut de la profession, leur expérience urbaine présente et passée et les rapports sociaux de genre à l’intérieur et l’extérieur de la famille nucléaire. Nous avons identifié un vide prononcé du sentiment d’honneur et un manque d’estime de soi des immigrantes, reliés à la profession d’employée domestique, de même qu’une grande difficulté à changer leur condition sociale et professionelle. En dépit de cela, les immigrantes n’abandonnent pas leurs projets et rêves. Cela nourrit leur travail quotidien et leurs stratégies de survie dans un contexte où le sentiment d’isolement et la sensation de rupture avec leur vie passée, qu’elles souhaitent par moment récupérer, mais parfois aussi oublier, sont très présents.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2007. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-11-25T16:46:53Z No. of bitstreams: 1 2007_AlineMariaThomeArruda.PDF: 1246390 bytes, checksum: c28d565a5ef3289d3ade4d7aca721113 (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2010-01-13T19:55:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AlineMariaThomeArruda.PDF: 1246390 bytes, checksum: c28d565a5ef3289d3ade4d7aca721113 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-13T19:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_AlineMariaThomeArruda.PDF: 1246390 bytes, checksum: c28d565a5ef3289d3ade4d7aca721113 (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho analisará o segmento libanês em um espaço comercial etnicamente segmentado, a fronteira brasileiro-paraguaia Foz do Iguaçu e Ciudad Del Este. O enfoque principal são as relações de distanciamento estereotipificação do diferente entre o segmento libanês e os demais que se encontram no mesmo espaço. São expostas iniciativas com objetivo de preservação e (re)construção de tradições do país de origem, tais como a religião muçulmana, a preocupação com manutenção identitária junto a segunda geração e viagens de (re)conhecimento ao Líbano. Esses temas demonstram uma tentativa de buscar elementos de origem comuns, o que permite a constituição de uma comunidade. Em contrapartida, estereótipos veiculados pela mídia, percepções de brasileiros sobre a colônia libanesa e conflitos que ocorrem no Oriente Médio, são fatores externos ao grupo que complementam a delineação de uma identidade o grupo analisado. As relações múltiplas com seu país de origem e com aquele em que residem são abordadas sob a perspectiva da transnacionalidade. Vários grandes temas envolvem o trabalho, tais como a segmentação étnica de um espaço, migrações internacionais e transfronteiras. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The following work analizes the Lebanese segment of an ethnically segmented commercial area; the Brazilian and Paraguaian frontier comprehended between the cities of Foz do Iguaçu and Cuidad Del Este. The main purpose of analysis is the stereotyping and distancing between Lebanese and other communities present in the same space. Initiatives of preservation and (re)construction of homeland traditions, such as the Muslin religion, the concern about maintaining identity before their second generation and reconaissance trips back to Lebanon are displayed. These themes give evidence to an attempt of search for common origin elements, what makes the constituion of a community possible. On the other hand, stereotypes spread by media vehicles and distorted perceptions from Brazilians about the Lebanese community and the Middle East conflicts, are foreign factors that help complete the analized group identity boundaries. Multiple relations with their homeland country and those with the the country where they reside are studied under the transnacionalism perspective. This work range over several subjects such as the ethnic segmentantion of a given space, international migration and transfrontiers.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, 2011. / Submitted by Débora Amorim Romcy Pereira (deboraromcy@bce.unb.br) on 2011-06-30T12:48:55Z No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSimoesLasevitz.pdf: 601724 bytes, checksum: dd4edbeee0383777a67c6a4712bd9482 (MD5) / Approved for entry into archive by Elna Araújo(elna@bce.unb.br) on 2011-07-14T19:58:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSimoesLasevitz.pdf: 601724 bytes, checksum: dd4edbeee0383777a67c6a4712bd9482 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-07-14T19:58:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_RafaelSimoesLasevitz.pdf: 601724 bytes, checksum: dd4edbeee0383777a67c6a4712bd9482 (MD5) / Esta pesquisa se propõe a fazer um estudo de espaços e tempos da comunidade de imigrantes bolivianos que vivem em São Paulo. Traçando um foco em três espaçotemporalidades que considero como sendo centrais para esta etnografia, ou seja, as semanas de trabalho – em geral, em uma das várias oficinas de costura da cidade – os sábados de feira na Rua Coimbra, e os domingos de feira e festividades na Praça Kantuta, tento me focar nas narrativas pontuais de algumas das pessoas que transitam entre eles como estratégia para a análise de suas dinâmicas internas. Notando a maneira como os temas da fuga e da repetição se sobressaem ao longo das narrativas e de minhas análises, me aprofundo em suas relações ao mesmo tempo em que as articulo com arquétipos da cosmologia aymara, bem como dos estudos de narrativas de ficção. Por fim, analiso a relação de ruptura e continuidade entre as três espaço-temporalidades, desenvolvendo diferentes estratégias de sobrevivência em suas relações com o Estado. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research proposes to deliver a study on the different times and spaces created and frequented by the community of Bolivian immigrants living in São Paulo, Brazil. Focusing on three specific spatio-temporalities that I consider as central to this ethnography, that is, the working weeks – in general, in one of the many sewing offices of the city –, the Saturdays in the Coimbra Street fair, and the Sundays on the Kantuta fair, I try to focus on some specific narratives from people who transit between them as a strategy to further develop my analysis of their internal dynamics. Noticing the ways that the themes of repetition and escaping repeat themselves throughout both my interlocutors narratives and in my own analysis and way of thought, I go deeper in their relations at the same time that I articulate them with archetypes borrowed from Aymara cosmologies as well as from fictional narrative studies. Finally, I also analyze Kantuta, Coimbra and the sewing work as being the result of continuities and ruptures with themselves, developing different strategies of survival in their relations within the State.

Orientador: Tania Maria Alkmin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-21T12:45:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_LeticiaMiller_M.pdf: 11937506 bytes, checksum: 4280a8d885e62470cf71b3a012ea7ccb (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A comunidade de Santa Rosa deI Monday, Paraguai, localiza-se aproximadamente 80 km da fronteira Brasil-Paraguai. É constituída por 12.738 habitantes, dos quais 1.760 vivem na área urbana e 10.978 na área rural. Desse número, 85% são imigrantes brasileiros, descendentes de alemães. O processo de colonização de Santa Rosa deI Monday teve início na década de 70, com a chegada dos primeiros colonos brasileiros. Como região original de deslocamento, os imigrantes têm em comum a mesma região de origem, Rio Grande do Sul. De um modo geral, os imigrantes brasileiros são conhecidos como brasiguaios, porém esta denominação é rejeitada pelo grupo, por ver nesta palavra um sentido pejorativo. Os imigrantes brasileiros em Santa Rosa deI Monday identificam- se como descendentes de alemães. Apresentam, além dos seus sobrenomes alemães, o domínio da língua alemã. Esses imigrantes levaram para o Paraguai não só a língua portuguesa e alemã, mas também sua cultura e tradição. O processo de imigração para o Paraguai impôs ao grupo a necessidade de aquisição de mais uma língua, o espanhol. Este estudo apresenta a história dos imigrantes brasileiros em Santa Rosa deI Monday e tem como objetivo caracterizar a comunidade de fala dos imigrantes, estabelecendo e analisando o repertório lingüístico, descrevendo os usos lingüísticos que a comunidade utiliza nas suas relações internas e externas, procurando definir seus domínios específicos / Abstract: The Santa Rosa dei Monday community in Paraguay is situated approximately 80 km far from the border that separates the two countries - Brazil and Paraguay. lt has a population of 12.738 inhabitants, 1,760 in the urban area and 10,978 in the rural area. From this figure, 85% are Brazilian immigrants, German descendents. The colonization process of Santa Rosa dei Monday began in the 1970's when the first Brazilian colonists arrived there. As an original region of displacement, the immigrants have in common the same region of origin - Rio Grande do Sul. Broadly, the Brazilian immigrants are known as 'Brasiguaios', however, this denomination is rejected by the group due to its pejorative connotation. The Brazilian immigrants in Santa Rosa deI Monday identify themselves as German descendants. Besides their German family names, they also have a good command of the language. These immigrants have taken to Paraguay not only Portuguese and German languages, but also their tradition and cuhure. The immigration process to Paraguay imposed the group the necessity oflearning the Spanish language as well. This study shows the history of the Brazilian immigrants in Santa Rosa deI Monday and its aim is to characterize the spoken community of immigrants, establishing and analyzing their linguistic repertoire, describing the linguistic usage in the community in its internal and external relations. It is an attempt to define specific domains of the different languages / Mestrado / Mestre em Linguística