Thèse (de doctorat)--Université Laval, 2002. / Bibliogr.: f. 196-206. Publié aussi en version électronique.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2006. / Titre de l'écran-titre (visionné le 2 avril 2007). Bibliogr.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2001. / L'en-tête de la microfiche porte une mention erronée du nom de l'auteur: Matias Gomez, Vivaldo. Bibliogr.: f. [82]-85. Publié aussi en version électronique.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Sciences de l'éducation : Paris 8 : 2006. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. 244-250. Notes bibliogr.

Thèses (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1998. / Titre de l'écran-titre (visionné le 18 juillet 2006). Publié aussi en version papier.

Les recherches menées sur l’enseignement public élémentaire dans les Alpes-Maritimes dans l’entre-deux-guerres permettent de dégager des perspectives intéressantes. En premier lieu cette étude conduit à préciser les caractères du milieu géographique et humain du département. Celui-ci ne se résume pas à l’image d’une Côte d’Azur cosmopolite et luxueuse. Les Alpes-Maritimes comprennent certes un littoral dynamique ouvert, attirant de nouveaux habitants souvent accompagnés d’enfants, pour qui doivent être créées des écoles. Mais le département présente également, un moyen et haut-pays dans lequel subsistent de nombreux villages et hameaux souvent très isolés et en voie de dépeuplement. La présente étude permet également une approche des mentalités. Elle apparaît que l’absentéisme scolaire, bien réel n’est pas en contradiction avec l’attachement des parents pour maintenir des écoles même dans de modestes hameaux. L’esprit localiste est très vivant et se traduit par l’attachement au maintien des écoles normales dans le département et par le refus des instituteurs de s’exiler dans d’autres départements. La thèse éclaire l’histoire de l’administration des instituteurs notamment dans le domaine du recrutement facile des élèves dans l’école normale, le déroulement des carrières et des règles de mutations. L’engagement politique et syndical notamment au sein du parti communiste conduit certains maîtres à s’opposer à l’administration. C’est, entre autres, le cas de Virgil Barel. Dans les Alpes-Maritimes l’école se trouve dans une situation intermédiaire entre tradition et modernité. En somme entre 1919 et 1939, les Alpes-Maritimes peuvent être définies comme une sorte de laboratoire dans lequel se confrontent deux conceptions de l’école, deux cultures et deux univers. / The researches undertaken on élémentaire public éducation in the Alpes-Maritimes in the inter-war period make it possible to release from interesting prospects. Initially this study results in specifying the characters of the human geographical environment of the department. This one is not summarized with the image of a cosmopolitan and luxurious Riviera. The Alpes-Maritimes understand certainly an open dynamic littoral, attracting new often accompanied inhabitants children, for whom must be create schools. But the department also presents, a means and high-country in which remains of the many villages and very isolated hamlets often and send depopulation. The present study also allows uneapproche mentality. It specifies school absenteeism which is not in contradiction with the attachment of parents to maintain schools even in the modest hamlet. The spirit very alive localist and results by the attachment with the maintenance of the teacher training schools in the apartment and in the refusal of the teachers to exile itself in other departments. The thesis clarifies the history of the teachers in particular in the field of the easy recruitment of the pupils in the teacher training school, and the rule career profile of changes. Political commitment and trade-union in particular within the Communist party led to certain Masters to be opposed to the administration. In the Alpes-Maritimes the school is in an intermediate situation between tradition and modernity. All in all between 1919-1939, the Alpes-Maritimes can be defined as a kind of laboratory in which two designs of the school are confronted, two cultures and two universes.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Sciences de l'éducation--Lille 3, 2005. Titre de soutenance : Essai d'analyse sociologique des critères de sélection au concours de professeur des écoles : les jurys d'entretien à l'épreuve de la docimologie. / Bibliogr. p. 289-300.

Thèse (de maîtrise)--Université Laval, 1997. / Bibliogr.: f. 135-143. Publié aussi en version électronique.

"Version allégée de la thèse de doctorat "Des valeurs humanistes sont-elles toujours diffusées par les enseignants de l'école élémentaire publique?" soutenue à l'Université de Paris X-Nanterre le 14 octobre 1997" p. [7]. Version allégée de la thèse de doctorat "Des valeurs humanistes sont-elles toujours diffusées par les enseignants de l'école élémentaire publique?" soutenue à l'Université de Paris X-Nanterre le 14 octobre 1997. "Version allégée de la thèse de doctorat: "Des valeurs humanistes sont-elles toujours diffusées par les enseignants de l'école élémentaire publique?" soutenue à l'Université de Paris X-Nanterre le 14 octobre 1997"--p. [7]. / Version allégée de la thèse de doctorat "Des valeurs humanistes sont-elles toujours diffusées par les enseignants de l'école élémentaire publique?", soutenue à l'Université de Paris X - Nanterre le 14 octobre 1997. CaQTU Bibliogr.: p. [199]-200. Bibliogr. : p. [199]-200.

La République française est, dès sa naissance, étroitement liée au principe de la démocratie : la Première République a réalisé la souveraineté nationale ; la Deuxième République a institué le suffrage universel masculin, accordant le droit de vote aux citoyens, riches ou pauvres, et leur permettant de participer à titre égal aux affaires politiques. La spécificité de la Troisième République réside dans le fait qu’elle s’enracine dans les mœurs et conserve donc les acquis légués par ses prédécesseurs, en recourant à l’éducation nationale, ou autrement dit, à l’instruction gratuite et obligatoire, et à l’école laïque instituée par les « lois Ferry ». L’« instruction morale et civique », qui remplace l’ « instruction morale et religieuse », constitue une mesure cruciale, afin de former les enfants du milieu défavorisé à la démocratie républicaine. La religion devient ainsi une affaire privée et familiale. Les parents ont le droit d’initier leurs enfants à croire ou à ne pas croire, et de les envoyer pratiquer quelle religion que ce soit, en suivant leurs propres vœux. L’école publique, qui devient donc indépendante de l’Église, s’occupe des connaissances scientifiques qui sont indispensables à chacun des enfants à l’âge scolaire. Les instituteurs sont libérés de l’enseignement religieux, dorénavant confié aux ministres du culte, ce qui constitue toute la révolution pour Jules Ferry. L’école laïque n’est pourtant pas déchargée de l’éducation morale. De ce fait, pour que les enfants rattachés aux différentes confessions religieuses puissent recevoir à titre égal l’éducation sur le même banc, quelle morale sera enseignée à l’école laïque ? Quel rôle les instituteurs joueront-ils dans la formation des citoyens à la démocratie républicaine ? À quels procédés d’enseignement recourront-ils ? Nous utiliserons principalement trois catégories de sources pour répondre à ces questions : les discours de Jules Ferry en 1881-1882 relatifs à l’enseignement primaire gratuit, obligatoire et laïque, les grandes revues consacrées à l’éducation entre 1870 et 1914, ainsi que les manuels en usage dans l’école laïque. / The French Republic is closely linked to the principle of democracy : the First Republic has achieved national sovereignty; the Second Republic has introduced universal male suffrage, granting the right to vote to citizens, rich or poor, and allowing them to participate as equals in political affairs. The specificity of the Third Republic consists in that it is to be rooted in the mores and thus preserves the achievements bequeathed by its predecessors, using national education, in other words, the free and compulsory education and secular school instituted by the "Ferry laws". The "moral and civic education", which replaces the "moral and religious education", is a crucial measure to train children from disadvantaged backgrounds to republican democracy. Religion becomes a private and family matter. Parents have the right to introduce their children to believe or not to believe, and send them to practice any religion, following their own desires. The public school, independent of the Church, deals with scientific knowledge that is essential to each child at school age. Teachers are freed from religious education, now entrusted to the Ministers of Religion, which is the whole revolution for Jules Ferry. However, secular school is not relieved of moral education. Since children attached to various religious denominations may receive equal education, what morality will be taught in public school? What role will play the teachers in the training of citizens for republican democracy? Which teaching methods will be suggested? We use mainly three categories of sources to answer these questions: Jules Ferry’s speech in 1881-1882 relating to free, compulsory and secular primary education, major journals on education between 1870 and 1914, and the textbooks used in secular schools.