Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7023_1.pdf: 3321600 bytes, checksum: 121f071370bb216dc98051c5f8ac3871 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / O presente estudo tem por objetivo analisar em que dimensão o Programa de Animação Cultural se configura numa proposta de Educação Popular na escola pública no âmbito da Secretaria de Educação, Esporte e Lazer da Prefeitura do Recife. O interesse pela realização desse estudo decorreu da minha própria experiência como educadora e hoje Gerente do Programa de Animação Cultural. O processo metodológico dessa investigação ganhou forma nas rodas de diálogo inspiradas na rodas de conversa da proposta pedagógica de Célestin Freinet, bem como no processo dialógico de educação dos círculos de cultura, tendo o pensamento de Paulo Freire como referencial. Esse processo nos possibilitou a vivência prazerosa e desafiadora da escuta atenta, do respeito às diferenças e saberes constituídos tanto pela pesquisadora quanto dos sujeitos da pesquisa na esteira do Programa de Animação Cultural através da ação pedagógica dos animadores culturais e seus coordenadores. Os resultados apontam confirmando que o Programa, apesar das fragilidades e dos desafios históricos enfrentados no cotidiano das escolas e da própria Secretaria de Educação, constituise numa prática pedagógica de Educação Popular na escola pública. Mediante tal resultado, concluo que é possível, dentro dos limites, mas também das inúmeras possibilidades, desenvolver uma proposta pedagógica desse porte tendo os conceitos e princípios da Educação Popular como norteadores num trabalho coletivo, inspirado, dentre outras coisas, na luta pela formação histórica de um mundo cada vez menos injusto. Contudo, para avançar nesta construção ainda é preciso ousar, desconstruir e reconstruir valores pessoais e coletivos, enfrentar dificuldades de ordem política e conceptual, acreditar nos sonhos possíveis, agir, dialogar, ouvir, aprender sempre com a prática da coragem de tentar mudanças possíveis, com valorização da riqueza do saber gerado no universo da cultura popular

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-25T20:01:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sandro Soares Ramos de Freitas.pdf: 1436498 bytes, checksum: a7f697b789580530aca6c3c96f3ff76d (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-28T19:08:21Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sandro Soares Ramos de Freitas.pdf: 1436498 bytes, checksum: a7f697b789580530aca6c3c96f3ff76d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T19:08:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Sandro Soares Ramos de Freitas.pdf: 1436498 bytes, checksum: a7f697b789580530aca6c3c96f3ff76d (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / CNPq / Este trabalho se propõe a analisar a construção da masculinidade entre jovens rapazes de uma comunidade presbiteriana, vinculada a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), localizada no bairro de Casa Caiada, na cidade de Olinda-PE. Seu universo é constituído por um grupo fechado de vinte e três rapazes, com idades entre dezessete e vinte e seis anos, que possui atividades e reuniões rotineiras destinadas exclusivamente aos seus membros. A partir das observações etnográficas entre estes rapazes, o argumento a ser desenvolvido ao longo deste trabalho aponta que, para eles, ser um “verdadeiro homem” é fruto do aprendizado de uma disciplina física e cognitiva, que deverá então ser mantida ao longo de toda a vida do indivíduo. Mais do que a simples reprodução e manutenção de um modelo de masculinidade tradicional, ao estabelecerem o diálogo entre a sua doutrina religiosa, base de sua cosmovisão, com os debates recentes acerca das questões de gênero na sociedade contemporânea, este grupo constrói o seu próprio modelo que oscila entre o tradicional e o libertário. / This study aims to analyze the construction of masculinity among young men of a Presbyterian community, linked to the Presbyterian Church of Brazil (IPB), located in the neighborhood called Casa Caiada, in the city of Olinda, Pernambuco. Its universe consists of a closed group of twenty-three boys, aged between seventeen and twenty-six years old, which has weekly activities and meetings designed exclusively to its members. Based on the ethnographic observations among these young men, the argument to be developed throughout this paper points out that, for them, be a “real man” is the result of learning a physical and cognitive discipline, which should then be sustained all along the life of the individual. More than simple reproduction and maintenance of a traditional masculinity model, when they establish a dialogue between their religious doctrine, based on their worldview, with recent debates on gender issues in contemporary society, this group builds its own model that oscillates between traditional and libertarian.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2016-05-31T16:39:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39M791p Dissertação.pdf: 9494590 bytes, checksum: 820690008a9febba80ac6cbcfd72309d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-31T16:39:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) 39M791p Dissertação.pdf: 9494590 bytes, checksum: 820690008a9febba80ac6cbcfd72309d (MD5) Previous issue date: 1988-08 / Este trabalho refere-se a uma pesquisa de campo, realizada com jovens de camada de baixa renda, nas idades de 13 a 17 anos do sexo feminino, e tem o intuito de verificar a possível existência de rituais de passagem que caracterizem esta fase juvenil. Esta busca deve-se também à possibilidade de verificação da existência da adolescência feminina na pobreza, fato que é questionado pela comunidade científica como algo, por vezes, inexistente, devido à carência de condições socioeconômico-psicologicas das camadas de baixa renda. A partir de entrevistas semi-estruturadas com 45 moças de 3 ruas de um bairro pobre favela), a autora encontrou nos discursos das Jovens o ritual da "preparação para o casamento" como algo fundamental à fase juvenil desta população. A Jovem é iniciada peia mãe por volta dos 10 aos 13 anos no aprendizado dos "afazeres domésticos", devendo tudo saber sobre eles antes do casamento. O ritual é visto como necessário para o futuro desempenho de mulher casada, bem como para a sua sobrevivência e da sua família. O não passar por este ritual do aprendizado dos "afazeres domésticos" é visto por elas de uma forma depreciativa - não preparada para casar. A Jovem tem como obrigação preparar-se para o casamento; sua mãe tem como obrigação prepará-la. Após uma análise antropológico-psicanalítica, a autora constatou a existência de "rituais de passagem" da adolescência à vida adulta, e também a existência de "adolescência" como fase de vida, na população pesquisada. O trabalho revela ainda o quanto essa ritualização mantêm o "status quo" da mulher pobre e inserida na situação sócio-econômica que é tradicionalmente vivida em nossa região.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2017-03-13T18:53:17Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Tábata (versão digital).pdf: 643696 bytes, checksum: bb3afee5983f728f408ad9273c4e9edc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-13T18:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Tábata (versão digital).pdf: 643696 bytes, checksum: bb3afee5983f728f408ad9273c4e9edc (MD5) Previous issue date: 2015-08-26 / O objetivo deste trabalho é compreender nas ações do Coco da Xambá (Bongar e Coco do Miudinho) e do Grupo Cultural Coco de Umbigada a articulação político-cultural de demandas materiais e simbólicas de jovens dessas comunidades. As comunidades pesquisadas foram Portão do Gelo e Guadalupe respectivamente, ambas no município de Olinda - PE. A metodologia deste trabalho fundamentou-se numa abordagem qualitativa. Além disso, a pesquisa apresenta inspiração etnográfica, o que permitiu o acompanhamento de atividades promovidas pelos grupos de coco, bem como a elaboração de relatórios de observação. No que diz respeito ao procedimento de análise das informações, foi utilizada a Análise Crítica do Discurso, a qual tem como preocupação central as relações de poder e o que há de dominação e insurgência nelas. Os resultados apontam que a inserção em grupos de coco possibilita aos jovens geração de renda, a partir do desenvolvimento de habilidades que são funcionais ao mercado de trabalho, permitindo o acesso a ele, mesmo que de forma precária. Do ponto de vista do campo simbólico, a participação desses jovens no coco permite a elaboração de estratégias de superação de discriminações e preconceitos, através da afirmação da identidade, o que mobiliza ações coletivas. / Understanding the political and cultural articulation of young people’s material and symbolic demands in two communities, Coco Xambá (Bongar and Coco Miudinho) and Grupo Cultural Coco de Umbigada, is the aim of this study. The surveyed communities were Portão do Gelo and Guadalupe, both in the city of Olinda - PE. The methodology of this study was based on a qualitative approach with ethnographic inspiration, which enabled the researcher to monitor activities promoted by coco groups, as well as the preparation of observation reports. Regarding to analysis procedure’s information, we used the Critical Discourse Analysis, which has as its central concern power relations and their domination and insurgency. The results show that the inclusion in coco groups provide income generation to the young participants developing skills that are functional to the labor market, allowing their access to it, even if precariously. From the symbolic point of view, the participation of these young people in coco allows them to overcome discrimination and prejudice, through the affirmation of identity, which mobilizes collective action.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-05-11T13:46:26Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1437021 bytes, checksum: b36e45181197b5df5774740238c1661b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T13:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1437021 bytes, checksum: b36e45181197b5df5774740238c1661b (MD5) Previous issue date: 2017-12-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No cenário atual, é inegável que o avanço das tecnologias, com destaque para as telecomunicações, tem causado mudanças significativas no espaço rural, entre elas, campo conectado influi na diluição das construções do imaginário referentes ao isolamento e ao atraso. A literatura, de maneira geral, tem sido otimista as perspectivas da internet, devido à introdução de novos atores sociais, a redução das distâncias e encolhimento do tempo e expansão dos diálogos em escalas globais. Nesse sentido, a internet estabelece de maneira muito natural uma proximidade com o universo juvenil a partir da rápida absorção das novas formas de sociabilidade, hábitos e costumes que são adaptáveis às distintas experiências e estilos de vida juvenis. Dessa forma, buscou-se a partir de uma rede de jovens com espaços presenciais e virtuais mapear as influências das TICs nas representações dos jovens participantes da Rede Jovem Rural sobre o campo, a internet e a juventude rural. Para tanto, as escolhas metodológicas consistiram em levantamento documental, pesquisa bibliográfica e a pesquisa de campo, que se deu por meio de um campo físico e uma imersão netnográfica com entrevistas online. A análise dos dados teve o aporte teórico-analítico das representações sociais. Quanto à estruturação, essa dissertação encontra-se dividida em quatro capítulos mais considerações finais: o primeiro abrange basicamente as Tecnologias da Informação e comunicação, as modificações que elas têm ocasionado na sociedade contemporânea e as transformações no cenário da comunicação e da informação; no segundo capítulo o exercício foi descrever e analisar o universo virtual da Rede Jovem Rural e as representações identificadas no discurso institucional; no terceiro capítulo é dedicado à juventude rural, suas relações com o campo e com o espaço rural ampliado pelas tecnologias e; o quarto e último capítulo é destinado às representações em torno da Rede, envolvendo assim, as entrevistas com os gestores e jovens, onde buscamos compreender, por meio do discurso, os aspectos objetivos e subjetivos que conectam os jovens à Rede Jovem Rural. Como resultado, destaca- se que entre os jovens o consenso de que a internet é um espaço de divulgação e visibilidade para o campo, que amplia horizontes, facilita a comunicação e a manutenção dos vínculos além proporcionar outras formas de conhecimento e fontes de informação. No entanto, ainda que ela seja um universo de possibilidades, está longe de uma representação unívoca entre os jovens, que também a associaram à reprodução de desigualdades, falta de privacidade, distanciamento das relações mais próximas, comodismo e manipulação de notícias e falta de efetividade prática. Além disso, ainda que a internet propicie a essa geração de jovens a experiência do multipertencimento, entende-se que esse é também um processo de reafirmação identitária, valorização da cultura e de seus modos de vida, evidenciando nas representações sentimentos enaltecidos sobre o campo e o orgulho em ser jovem rural. Por fim, vale destacar que a Rede exerce um papel importante na vida dos jovens participantes, cumprindo com seus principais objetivos que são: aproximar as juventudes rurais, proporcionar trocas de experiências e atuar na formação das identidades fazendo com que jovens de regiões distintas se reconheçam como jovens rurais mesmo em meio a tantas diferenças. Porém não se pode deixar de mencionar que por traz do discurso da Rede existe um discurso empresarial relacionado à sutentabilidade e que a premissa de colocar em evidencia o “sujeito de direitos” acontece por meio de um discurso questionável. Ainda nesse contexto, foi possível perceber que o jovem da Rede é “um novo ator social” não porque é, de fato, protagonista de suas falas e ações, mas porque passou a ser objeto de projetos que entendem cidadania e protagonismo como parte dos conteúdos educacionais. / Nowadays, the advance of technology, especially telecommunications, has inarguably caused significant changes in the rural area, such as the dilution of the imaginary constructs associated with isolation and rudimentariness. Literature has been generally optimistic with perspectives related to the internet due to the introduction of new social actors, shortened distances and times and expansion of dialogues in a global scale. In this context, the internet naturally approaches the juvenile universe through the quick absorption of new forms of sociability and habits, being those easily adaptable to different experiences and life styles. In this study, we mapped the influence of Information and Communication Technologies (ICTs) upon the Rural Young Network participants’ representations about the countryside, the internet and rural youth. To do so, we used documentary surveys, bibliographic research and field research, the latter comprisingin situ field assessments and an ethnographic immersion based on online surveys. Data analysis relied on the social representations’ theoretical- analytical support. This dissertation is structured in four main chapters and concluding remarks. The first chapter approaches ICTs, the changes they promote in the contemporary society and the transformations in the communication and information scenario. The second chapter seeks to describe and analyse the virtual universe of the Rural Young Network and the representations identified in the institutional mentality. The third chapter is dedicated to the rural youth, its relations with the countryside and with the rural space amplified by technologies. Lastly, the fourth chapter portrays the representations surrounding the Network, comprising the interviews with the managers and youngsters, which were carried out as an attempt to understand, through speech, the objective and subjective aspects that connect the youngsters to the Rural Young Network. A notable result is that most youngsters agree that the internet is a space for divulgation and visibility for the countryside, broadening horizons, making communication and bonding easier, as well as providing new sources of knowledge and information. However, although it represents countless opportunities, the internet is still far from a unique representation among the youngsters, who also associated it to the reproduction of inequalities, lack of privacy, distancing from physically close relationships, self-indulgence, news manipulation and lack of practical effectiveness. Furthermore, even though the internet provides the young generation with the experience of multiple belonging, this process also represents identity reassurance and valorisation of culture and ways of living, given that the representations also evidence noble feelings towards the countryside and pride in being a rural youngster. Lastly, it is worth noting that the Network plays an important role in its participants’ lives, achieving its main goals, namely to bring rural youths closer, to encourage sharing of experiences and to take part in identity formation, making youngsters from distinct regions recognise themselves as rural individuals in spite of the local differences. Nonetheless, it can’t be left unsaid that, behind the Network rhetoric, there is a business agenda associated with sustainability, and that the premise of bringing the “rightful subject” to the front is based on a questionable reasoning. Still in this context, we could notice that, albeit not by its own speaking nor making, the Network youngster is a new social actor, since it became a target for projects that see good citizenship and protagonism as part of educational standards.

CASTELO BRANCO, Julinete Vieira, também é conhecida em citações bibliográficas por: BRANCO, Julinete Vieira Castelo / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-09T18:23:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Julinete Vieira Castelo Branco.pdf: 1648860 bytes, checksum: 3a223611ef2b04ddb345586f33d7ed65 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-15T23:25:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Julinete Vieira Castelo Branco.pdf: 1648860 bytes, checksum: 3a223611ef2b04ddb345586f33d7ed65 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-15T23:25:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Julinete Vieira Castelo Branco.pdf: 1648860 bytes, checksum: 3a223611ef2b04ddb345586f33d7ed65 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Analisar experiências singulares, juvenis e independentes de mulheres em Teresina-PI, na década de 1980, constitui a intenção desse estudo. O principal argumento organiza-se sobre a ideia de que, por essa época, os discursos propagados em jornais, revistas femininas e pela TV buscavam oferecer parâmetros culturais que favorecessem, por um lado, o rompimento com uma mentalidade patriarcal, ainda, fortemente marcada por valores morais católicos e, por outro, o surgimento de novas práticas sociais de determinado modelo de mulheres, que ousaram criar novos formatos de sonhos, iniciativas e independências em Teresina. Observou-se que esses fatores redefiniram as identidades ditas femininas, desdobrando-as noutros modelos e performances, modificando as práticas familiares e da conjugalidade. Nesse sentido, novos signos e símbolos foram definidos na arte, cultura, política e no espaço urbano, com a abertura de novas oportunidades de empregos, estudos e de entretenimento, bem como novas possibilidades de cidadania às mulheres jovens, que sonhavam com sua independência financeira, profissional e familiar. Por esse caminho e com base na análise das trajetórias de sete mulheres que vivenciaram sua fase juvenil em Teresina, observou-se que a travessia dos anos 1980 foi impulsionada por mudanças que, embora iniciadas nos anos 1960 e 1970, foram propagadas pelos canais de mídia, representados pelas FMs e por jornais impressos, a exemplo do Jornal O Dia e Estado, trajetórias que deveriam atender às expectativas de performances de mulheres que acompanhassem o ritmo veloz dos anos 1980. Nesse cenário observou-se também uma energia transformadora do sujeito mulher, com a legitimação de condições para constituir-se mulher independente dos valores impostos pelos resquícios do patriarcalismo na sociedade piauiense. A pesquisa foi alicerçada nas leituras que problematizam na pesquisa historiográfica, o campo dos estudos de gênero, seguindo pela ótica da nova história cultural o diálogo com Vaitsman (1994), Cardoso (2003), Castelo Branco (2013), Queiroz (2006), Pinsky (2013), Pedro (2013), Perrot (2016), Rolnik (2014), Certeau (2011), Foucault (2012), entre outros autores, as ideias de identidades culturais, experiências femininas e as mudanças nas práticas familiares e na conjugalidade no final do século XX. / An analysis about the youth singular, behavior and independent experience from women in Teresina-PI in the 80’s is the intention of this research. The main argument is organized surrounding the idea that, around in the 80’s media speech, such as newspaper, women´s magazine and TV shows, aimed to offer cultural standards which could be inclinable to break up with a patriarchal mentality, still strongly marked with Catholic’s issues and, on the other hand, new social practices changing women conduct, whom dared themselves to create new ways to dream, experience and get independent in Teresina. This research reveals that these factors redefined identities known as for women, highlighting other roles able to modify family experiences and perceptions in wedding issues. In this sense, new signs are defined in arts, culture, politics, urban space, providing more opportunities in jobs, studies and entertainment, and also new citizenship possibilities to young women which dreamed about financial, professional and familiar independency. In this way, based on Orality, in the analysis of the narratives of 07 women who has spent their youth in Teresina. It was observed that throught the 80’s the behavior was influenced by changes made in the 60’s and 70’s by media, channels, represented by radios and press newspapers, such a O Dia e Estado had disseminated patterns to reach the female model accepted in those quickly 80’s. On that reality was also observed a huge change in women´s lives, giving them conditions to be independent of the patriarchal values still observed in Piauí society. The theoretical research was based on Authors who discuss in the field of historiographic research, gender studies under new history point of view, such as Vaitsman (1994), Cardoso (2003), Castelo Branco (2013), Queiroz (2006), Pinsky (2013), Pedro (2013), Perrot (2016), Rolnik (2014), Certeau (2011), Foucault (2012) and others, with cultural identity ideas, women’s experiences, and changes in familiar and marriage models in the end of the 20ᵗʰ century.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8625_dissertação Suzyelaine Cruz.pdf: 1803230 bytes, checksum: 580d57c3ea08c5fcb021e7840228a925 (MD5) Previous issue date: 2016-04-15 / Cruz, S. T. M. (2016). Juventude e violência na compreensão de jovens: um estudo sobre Representações Sociais. Dissertação de Mestrado, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade Federal do Espírito Santo. Vitória, ES. Objetivou-se compreender as representações sociais de violência e suas relações com a juventude para jovens. Para a coleta utilizamos dois instrumentos: questionário com questões sociodemográficas e de associação livre; e roteiro de entrevista semiestruturada. 308 jovens universitários responderam ao primeiro instrumento e 14 ao segundo. Os participantes foram abordados em instituições superiores de ensino da cidade de Vitória/ES. A representação de jovem foi ancorada na percepção tradicional de juventude. A juventude foi caracterizada como um período de preparação para o futuro, no qual os jovens dispõem de certa liberdade para fazer quase tudo que desejam, desde que não esquecem suas obrigações. As falas expressam o jovem autor de violência objetivado na figura do menino negro, morador da favela, que condiz com o estereótipo do criminoso exposto nos noticiários. As estratégias preventivas apontadas foram direcionadas aos jovens de classes populares. Investir na qualidade educacional foi a principal estratégia citada para impedir que o jovem ingresse em caminhos que levem à violência.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9885_Dissertação fernanda.pdf: 1319009 bytes, checksum: 30aa0fd519c02281c2110c25d0b9e438 (MD5) Previous issue date: 2017-08-18 / O presente trabalho apresenta como objetivo identificar e descrever as representações sociais que jovens de classe popular constroem sobre adolescentes autores de atos infracionais. Dentro do escopo da Psicologia Social utilizamos como principal alicerce para o desenvolvimento desta pesquisa a Teoria das Representações Sociais, que auxilio uma compreensão de como os jovens pensam e percebem estes adolescentes. Para tanto, foi realizado um estudo descritivo e exploratório de natureza qualitativa. Foram selecionados como participantes, 20jovens com idades entre 18 e 24anos matriculados em 2 cursos populares preparatórios para vestibular da Grande Vitória, à seleção dos participantes se deu por conveniência e acessibilidade. O instrumento para coleta de dados teve por base entrevistas individuais a partir de um questionário estruturado com questões abertas. Para análise dos dados utilizamos o método fenomenológico para investigação psicológica. Embora elementos diversificados estivessem presentes nas representações dos entrevistados do adolescente que comete ato infracional, todas as variações encontradas estavam ancoradas na pobreza; todos os elementos estavam diretos ou indiretamente relacionados à pobreza ou às suas consequências. Tendo por base a definição de representação enquanto princípio gerador de tomada de posição e fazendo um paralelo com os resultados encontrados neste trabalho, podemos supor que os entrevistados buscavam através da prática de estudar alcançar a superação do estado de pobreza, visando a extinção ou a redução das possibilidades de fazer parte do grupo dos adolescentes que comete mato infracional, promovendo uma maior diferenciação categorial.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-08-21T17:12:42Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6492741 bytes, checksum: a97b441583306ce177920d8ad1eace25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-21T17:12:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 6492741 bytes, checksum: a97b441583306ce177920d8ad1eace25 (MD5) Previous issue date: 2017-12-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nesta pesquisa, realizada no Assentamento Primeiro de Junho, Tumiritinga/MG, nos propusemos a investigar a relação da juventude com seu território, buscando compreender que tipo de territorialidade tecem em sua vida cotidiana e como essa territorialidade afeta suas decisões de permanecerem ou saírem do campo. Esta pesquisa foi construída coletivamente, a partir de um mosaico de metodologias que tinham como cerne a pesquisa-ação participativa, tendo, portanto, os próprios jovens como protagonistas. Por meio de encontros, vivências diversas e entrevistas, num eixo que se estruturava em torno da sondagem de memórias e sonhos, pudemos desenhar uma síntese dessa territorialidade. Nesse sentido, analisamos quais seriam as fortalezas e as fragilidades do território no intuito de focar o fortalecimento e a continuidade do projeto camponês do MST para aqueles jovens que desejam continuar vivendo no assentamento em condições de bem-viver. Como um de nossos resultados, percebemos e destacamos como os jovens que estão no curso Técnico em Agroecologia ou nas Licenciaturas em Educação do Campo, apresentaram uma territorialidade diferenciada dos outros jovens, que os vincula mais ao projeto de continuidade do assentamento. Percebemos que os cursos afetaram a relação dos jovens com seu território na medida em que mexeram com sua visão de mundo sobre natureza e cultura, sobre o lugar do campo em relação à cidade, sobre a identidade do jovem camponês, influenciaram a mudança de hábitos e apresentaram novas possibilidades de bem-viver no campo. Dessa forma, acreditamos que as vivências proporcionadas pelos cursos fortaleceram os vínculos com o território e influenciaram positivamente no desejo de permanecer e de lutar para que seja possível permanecer no assentamento. / In this research, carried out in “Assentamento Primeiro de Junho”, a rural settlement from MST, located in in the city of Tumiritinga / MG, we set out to investigate the relationship of youth with their territory, trying to understand what kind of territoriality they develop in their daily lives and how this territoriality affects their decisions to stay in the countryside or migrate to the city. This research was built collectively, based on a mosaic of methodologies that had as a basis the participatory action research, having, therefore, the young people themselves as protagonists. Through encounters, diverse experiences and conversations based on Oral History, on an axis that was structured around probing memories and dreams, we were able to draw a synthesis of this territoriality. In this sense, we analyze the strengths and weaknesses of the territory in order to focus the strengthening and continuity of the MST peasant project for those young people who wish to continue living in their settlement, in the countryside, in conditions of well-being. As one of our results, we realized and emphasized how the young people who are studying in the Technical Course in Agroecology or graduating in specific courses for Peasant Education, presented a territoriality that ties them more to the peasant project of the settlement. We noticed that the courses affected the relationship of the young people to their territory as they altered their view of nature and culture, the relation between countryside and city, the identity of the young peasant, influenced the change of habits and presented new possibilities for well-being in the countryside. In this way, we believe that the experiences provided by the courses have strengthened the ties with the territory and positively influenced the desire to remain and to fight so that it is possible to remain in the settlement.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T13:32:52Z No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T13:32:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / This work is a thesis about the teenagers and religious experience on the school space. We know that in this context of significant changes and appearing of new themes, is the moment that we insert our studies object. The relation that are around the youth are object of analyze in a lot of areas of knowledge, between then, the education. The teenagers are a significant part of population that give to the search universe , representations , styles , behavior, processes , choices , breaks and permanencies that sharpen the look and curiosity of the researchers . Our study object is focused on : Understand the religious relationship found on the school space . Thinking about what the literature says about the youthful relation in the sense that, representations and the imaginary that constitute the learning of the teens, extrapolates what is proposed in the curriculum, having relation with others areas of religious experience and information, this study has the focus on how to examine how the religious experience of teens is present on constitution of their relation and dynamic of interaction with the school space that they transit. / Este trabalho é uma dissertação acerca da relação entre os jovens e a diversidade religiosa presente no espaço escolar. Nosso objeto de estudo centra-se no seguinte problema: compreender as relações entre as formas de vivenciar a juventude e as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar, a partir da realidade observada entre os estudantes do 3º ano de uma escola de Ensino Médio em um, município da região canavieira de Pernambuco. O objetivo deste estudo é entender como as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar dão sentido a condição juvenil destes estudantes. A pesquisa contribui para o debate acerca das questões sobre religiosidade em escolas públicas considerando que esta, mesmo sendo um espaço laico, abriga práticas sociais em que se manifestam a diversidade cultural e religiosa dos sujeitos que nela transitam. Nosso aporte teórico para a compreensão dessa realidade articula os conceitos de juventudes, experiência e diversidade religiosa a partir de perspectivas analíticas que privilegiam o enfoque das relações e processos relacionais, iluminando os caminhos da diversidade e complexidade no estudo das sociedades. A metodologia que aplicamos, com o uso de grupos de discussões e entrevistas individuais, possibilitou-nos compreender aspectos significativos dessa relação. Os resultados apontam que a religiosidade é marcada por sentimentos de pertença e identificação entre os pares, e esses sentimentos e modos de identificação são influenciados pela religiosidade, que, como se verá, tanto serve à demarcação das diferenças entre os jovens, quanto à identificação do “comum” na condição juvenil. Desta forma, o sentido de ser jovem destes estudantes atrela-se as suas pertenças em determinadas circunstâncias, e em outras não ou não, predominando um sentimento de respeito à diversidade, contudo, tendo a escola como um espaço legitimado para a manifestação pública destas experiências religiosas.