Zugl.: Münster (Westf.), Universiẗat, Diss., 2007.

Inaug.--Diss.--Bonn. / Includes bibliographical references.

Esta tese tem como objetivo investigar os modos de articulação da produção e socialização do conhecimento na perspectiva do tratamento de problemáticas regionais, e sua relação com as políticas acadêmicas na Universidade Federal Fluminense em função de sua inserção na região onde se constrói, atualmente, o Complexo Petroquímico do Estado do Rio de Janeiro COMPERJ. Parte da concepção de universidade de Karl Jaspers, considerada um modelo neo-humboltiano, para depois situar o pensamento educacional de Anísio Teixeira, Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro, como base para a formação da ideia de universidade no Brasil. As contribuições de diferentes autores sobre a formação das universidades brasileiras, o contexto histórico, social e econômico em que se inserem e como discutem os conceitos de indissociabilidade entre ensino e pesquisa, autonomia universitária e legitimidade da universidade são apresentas. Tendo como referência autores que se preocupam com as transformações impostas à sociedade pelo uso intensivo da tecnologia, pelas mudanças na dinâmica territorial, pela reorganização do espaço geográfico, pelo crescimento das desigualdades nas cidades, apresenta-se contribuições para o diálogo com o objeto de estudo. Por se tratar de objeto em construção, escolheu-se a pesquisa qualitativa como metodologia de estudo, por permitir captar, no seu próprio movimento, um conjunto de processos de mudanças institucionais no mesmo momento de sua manifestação. O estudo demonstrou possibilidades de interlocução bastante profícuas, com resultados expressivos na direção da produção do saber novo, contextualizado, ao apresentar a relação desses estudos e pesquisas com o ensino e a extensão praticados pelos docentes. Se, no entanto, para que se crie um clima competição interlocal visando atrair capitais privados e recursos de programas do governo federal, forem impostas condições que coloquem em risco a liberdade intelectual e a autonomia universitária, o projeto de universidade que se defende estará irremediavelmente comprometido. Espera-se que o resultado desta pesquisa possa contribuir com as discussões teóricas referentes ao papel da universidade na sociedade. / This thesis aims to investigate the articulation modes of knowledge production and socialization in the perspective of treatment about regional problems, as well as academic policies of the Universidade Federal Fluminense related to its active presence near the Complexo Petroquímico do Estado do Rio de Janeiro COMPERJ. Starting from Karl Jaspers concept of the University, which is considered a neo-humboltian model, the educational thought of three educators, Anísio Teixeira, Florestan Fernandes and Darcy Ribeiro, are presented and their idea of university in Brazil. The historical, social and economic context of the contributions from different authors on the development of Brazilian universities and how these authors debate the concepts of indivisibility of teaching and research, university autonomy and legitimacy of the university are presented too. To interact with the object of study, it is also presents contributions of some authors concerned with transformations which are imposed on society by the intensive use of technology, by the territorial dynamics changes, the reorganization of geographical space and the growing inequality in the cities. Being a case of "object under construction", a qualitative research methodology was chosen, which allows to capture, in its own movement, the processes of institutional change at the same moment of its manifestation. The study showed great exchange opportunities, with remarkable results towards the production of new and contextualized knowledge, by presenting the relationship between these studies and research with teaching carried out by teachers. If however, in order to create a local competitive environment to attract private investment and federal resources, conditions were imposed that jeopardize intellectual freedom and university autonomy, the university aims will be irredeemably broken. The outcome of this research is expected to contribute to theoretical discussions concerning the role of the university in society.

Esta tese tem como objetivo investigar os modos de articulação da produção e socialização do conhecimento na perspectiva do tratamento de problemáticas regionais, e sua relação com as políticas acadêmicas na Universidade Federal Fluminense em função de sua inserção na região onde se constrói, atualmente, o Complexo Petroquímico do Estado do Rio de Janeiro COMPERJ. Parte da concepção de universidade de Karl Jaspers, considerada um modelo neo-humboltiano, para depois situar o pensamento educacional de Anísio Teixeira, Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro, como base para a formação da ideia de universidade no Brasil. As contribuições de diferentes autores sobre a formação das universidades brasileiras, o contexto histórico, social e econômico em que se inserem e como discutem os conceitos de indissociabilidade entre ensino e pesquisa, autonomia universitária e legitimidade da universidade são apresentas. Tendo como referência autores que se preocupam com as transformações impostas à sociedade pelo uso intensivo da tecnologia, pelas mudanças na dinâmica territorial, pela reorganização do espaço geográfico, pelo crescimento das desigualdades nas cidades, apresenta-se contribuições para o diálogo com o objeto de estudo. Por se tratar de objeto em construção, escolheu-se a pesquisa qualitativa como metodologia de estudo, por permitir captar, no seu próprio movimento, um conjunto de processos de mudanças institucionais no mesmo momento de sua manifestação. O estudo demonstrou possibilidades de interlocução bastante profícuas, com resultados expressivos na direção da produção do saber novo, contextualizado, ao apresentar a relação desses estudos e pesquisas com o ensino e a extensão praticados pelos docentes. Se, no entanto, para que se crie um clima competição interlocal visando atrair capitais privados e recursos de programas do governo federal, forem impostas condições que coloquem em risco a liberdade intelectual e a autonomia universitária, o projeto de universidade que se defende estará irremediavelmente comprometido. Espera-se que o resultado desta pesquisa possa contribuir com as discussões teóricas referentes ao papel da universidade na sociedade. / This thesis aims to investigate the articulation modes of knowledge production and socialization in the perspective of treatment about regional problems, as well as academic policies of the Universidade Federal Fluminense related to its active presence near the Complexo Petroquímico do Estado do Rio de Janeiro COMPERJ. Starting from Karl Jaspers concept of the University, which is considered a neo-humboltian model, the educational thought of three educators, Anísio Teixeira, Florestan Fernandes and Darcy Ribeiro, are presented and their idea of university in Brazil. The historical, social and economic context of the contributions from different authors on the development of Brazilian universities and how these authors debate the concepts of indivisibility of teaching and research, university autonomy and legitimacy of the university are presented too. To interact with the object of study, it is also presents contributions of some authors concerned with transformations which are imposed on society by the intensive use of technology, by the territorial dynamics changes, the reorganization of geographical space and the growing inequality in the cities. Being a case of "object under construction", a qualitative research methodology was chosen, which allows to capture, in its own movement, the processes of institutional change at the same moment of its manifestation. The study showed great exchange opportunities, with remarkable results towards the production of new and contextualized knowledge, by presenting the relationship between these studies and research with teaching carried out by teachers. If however, in order to create a local competitive environment to attract private investment and federal resources, conditions were imposed that jeopardize intellectual freedom and university autonomy, the university aims will be irredeemably broken. The outcome of this research is expected to contribute to theoretical discussions concerning the role of the university in society.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo137_1.pdf: 1186644 bytes, checksum: 994f3aa9ad3dc0945fad492f896c7be4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As teorias educacionais são elaboradas a partir de alguns fundamentos básicos, tais como: visão de mundo, sociedade e as projeções que temos dela, bem como a concepção do ser humano. As formas diversas como esses fundamentos são interpretados resultam num múltiplo e complexo conjunto de teorias educacionais que, em sua maioria, disputam entre si a legitimidade de suas finalidades. Röhr (2003) vai mais além e sinaliza que a meta da educação, bem como os fundamentos que a norteiam, estão ligados, em última instância, a um fator comum: o sentido da vida. Diante dessa problemática, podemos notar que todos os pensamentos filosóficos fazem, direta ou indiretamente, uma reflexão sobre essa questão. Essas reflexões resultam em diferentes compreensões e essas posições, numa análise inicial do autor, caminham em direções opostas, a princípio, baseadas em dois conceitos fundamentais: destino e liberdade. O sentido da vida pode ser visto de duas formas distintas: ele pré-existe e o ser humano tem que corresponder a ele; ou esse sentido é resultado da livre criação do homem. Levando o reflexo dessa problemática para o âmbito educacional, denominam-se duas formas de teorizar sobre a educação bem como definir a sua meta, a saber: Teorias da Educação de Correspondência (o sentido pré-existe) e Teorias da Educação de Irreverência (o sentido é criado livremente). Partindo dessa problemática, o intuito do nosso trabalho foi refletir sobre a questão da meta educacional nessa perspectiva a partir do pensamento de Karl Jaspers. Para isso, buscamos inicialmente compreender quais são os elementos da sua filofosia que podem subsidiar a possibilidade de uma mediação da dicotomia entre destino e liberdade e posteriormente qual seria a meta educacional subjacente ao seu pensamento. Nossa pesquisa é teórica e nossa metodologia baseia-se em duas abordagens: a fenomenologia e a hermenêutica. A meta educacional em Jaspers aponta que o destino do homem é o tornar-se humano, que acha o seu fundamento no salto que realiza da Imanência para Transcendência, a partir da Fé Filosófica. Analisando o ato de ser autenticamente Existência, percebe-se que nele se suspende qualquer Autoridade e encontra a si mesmo na própria liberdade. Sua teoria não é, portanto, nem de correspondência e nem de irreverência, mas aponta uma interdependência entre ambas, indicando que elas se complementam mutuamente na realização da própria Existência. Para chegar tanto ao destino quanto à liberdade, o ser humano precisa necessariamente experimentar na sua vida a força das referências. Segundo ele, qualquer pessoa para se encontrar existencialmente tem que, em algum momento, ter passado por uma vivência de fé numa Autoridade. Sem noção dela o ser humano não chega a sentir a seriedade do seu existir. Manter-se num relativismo não ajuda e nem instiga a pessoa a se apropriar de sentidos e nem tornar-se algo próprio, que Jaspers chama de Exceção. Nessa perspectiva, na concretude histórica, o pensamento pedagógico de Jaspers baseia-se na vivência de uma fé inicial na Autoridade e realiza-se no apoio pedagógico da sua superação em tornar-se Exceção

In this essay I try to put Jaspers philosophy of love in dialogue with some of the leading approaches of personal identity. I start briefly with the pre-Socratics Parmenides and Heraclitus. I then introduce some leading identity theories within the analytical tradition and finally the narrative identity theory with Paul Ricoeur at the forefront. In section 2.1, I analyse the basic concept of Umgreifende and its relation to, among others, Kant and Kierkegaard. Knowledge and objectification of personal identity are seen as major problems in identity theories and contrasted with Jaspers’ idea of ​​identity as Existenz. In section 2.2 I analyse Jaspers’ view on action and freedom. Love appears as the cornerstone for Jaspers’ philosophy in general and Existenz in particular. I link Jasper's concept of love to Augustine and at the same time show the differences between the two. In section 2.3, I analyse Jaspers’ view on communication and action which he thinks is the only way for the self to appear and become phenomenal. The world is proving to have a key role as a medium that enables communication. In section 2.4, I clarify Jaspers view on the role of language in intersubjective communication and the possibilities of hermeneutics. The essay concludes with a brief summary.

Is the Swedish author Stig Dagerman an existentialist? This work takes a close look at Dagerman’s novel Island of the Doomed to see if it is possible to consider it an expression of existentialist thinking and to see if it interacts with any specific existentialist tradition. Dagerman’s novel was compared with select works of five existentialist thinkers – Søren Kierkegaard, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Albert Camus and Karl Jaspers, all read in the light of the four categories of existentialistic thinking identified by the Swedish scholar Lennart Koskinen. All the four categories appeared to be central themes within the novel and a few subcategories were identified. An analysis based on these subcategories showed that the novel had obvious similarities with all of the five existentialistic thinkers. The main conclusion of my work is thus: it is reasonable to consider Stig Dagerman’s novel Island of the Doomed an expression of existentialist thinking, but it doesn’t match any specific existentialist tradition. Dagerman is therefore to be considered an independent existentialist.

El trabajo se propone descubrir el ángulo exacto que permite una clara visión del pensamiento de Karl Jaspers. Seguimos en esto la consigna del propio filósofo que considera a la "situación" como un existenciario irrenunciable. En oposición al cogito cartesiano -despojado de mundo y de historia, como decía Ortega- se trata de poner al descubierto las raíces vivientes que nutren el nuevo pensamiento. Mi indagación encontró que los tres tomos de la principal obra de Jaspers, la Philosophie, se iluminan viéndolos como versiones actualizadas de las tres "ideas" de la metafísica clásica, cuyo "conocimiento" Kant demostró imposible. Dios, la libertad, el mundo- son Ideas "regulativas", que guían la marcha del pensamiento y de la acción, pero no constituyen objetos de conocimiento. Jaspers hablará de "Cifras", saberes simbólicos no reductibles a la ciencia-. Hay primero una aprehensión general de los resultados de las ciencias (Tomo 1§: "Orientación en el mundo", de la idea kantiana de mundo) . Esta reflexión conduce a la experiencia del límite, y lleva a la "Aclaración de la existencia" (Tomo 2§) que transpone en nuevo lenguaje existencial la idea kantiana del alma o de la libertad. -Por último (tomo 3§), la "Metafísica", analiza los modos en que la libertad se refiere a la Trascendencia y muestra el lenguaje cifrado de esa misma Trascendencia. Desde este centro en que nuestra tesis sitúa a Jaspers, pasamos luego a exponer su peculiar interpretación del mundo entorno, das Umgreifende, lo abarcador o englobante; así como el lenguaje indirecto; la relación con la teología, etc. En el curso de la exposición, Jaspers es confrontado con la fenomenología de Husserl y con las mal llamadas "filosofías de la existencia" de su colega alemán Heidegger y de su colega francés Gabriel Marcel.

Karl Jaspers is a thinker who tries in his philosophy to formulate a non-religious concept of faith. The thesis wants to clarify this "philosophical faith", which constitutes for Jaspers an answer to the question, "by what and toward what shall we live". Jaspers characterizes his philosophical faith as a "faith of a thinking man", which lay in grounds of philosophizing itself. On the one hand, philosophical faith (and philosophy itself) is different from the knowledge and science, because it cannot be reduced to a mere content; on the other hand, it is different from the religious faith and religion itself, mainly because it cannot accept the traditional Christian revelation. Finally, philo- sophical faith can be characterized as a communicative manner of life, which wants to reach the maximum possible level of understanding by all people. Keywords Karl Jaspers, philosophical faith, transcendence, existence, religion, revelation, communication

In this thesis, I will discuss the conceptualization of existential loneliness in the early writings of the German psychiatrist and philosopher Karl Jaspers (1883-1969), especially his lecture “Einsamkeit” (1915/1916) and Philosophie (1932). I will try to elucidate the dynamics and processes involved in existential loneliness and its overcoming in existential communication. I will show that the shared objective world is the only medium for existential communication. The intersubjective encounter in the shared objective world is the occasion for the reciprocal taking/demanding responsibility, which will stimulate the inner dialectical movement of existential loneliness, i.e., between autonomy and authenticity. I will argue that existential loneliness is not something substantially negative or a disease that we must cure but a vital and creative process that makes us human. Blocking this process will have devastating consequences since it will impede the isolated person from being him/herself. Furthermore, I will discuss a few possible applications of the examined processes in human-robot interaction since the efficiency of the robots in helping humans overcome their existential loneliness will depend on their capacity to perform the processes discussed in this thesis.