Submitted by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-09-21T12:28:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrocasComunicativasSobre.pdf: 2245626 bytes, checksum: cd35954b9b9431be208c69c8cff6f194 (MD5) / Approved for entry into archive by Rejane Coelho (rejanecoelho@ufpa.br) on 2018-09-21T12:28:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrocasComunicativasSobre.pdf: 2245626 bytes, checksum: cd35954b9b9431be208c69c8cff6f194 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T12:28:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_TrocasComunicativasViolencia.pdf: 2245626 bytes, checksum: cd35954b9b9431be208c69c8cff6f194 (MD5) Previous issue date: 2018 / FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas / A presente pesquisa busca compreender a experiência comunicativa ou trocas de experiências estabelecidas, no cotidiano, pelas pessoas afetadas pela violência, a partir de integrantes do Movimento pela Vida e suas narrativas da dor. Partimos da reflexão sobre o mundo da vida cotidiana em Schtuz (2012), em que a realidade é construída socialmente através do conhecimento e das diferentes atribuições de sentidos dadas pelos indivíduos em determinados contextos. Nesta perspectiva, a intersubjetividade se constitui em elemento essencial na construção social dos sentidos. Na pesquisa, tomo as narrativas da dor das integrantes do Movimento pela Vida (Movida), entidade criada, informalmente em 2005, com a finalidade de acolher vítimas de violência em busca de justiça. Observo, assim, que essa relação das integrantes do Movida ocorre pelas narrativas da dor e por recursos comunicacionais que esse movimento social utiliza para as suas trocas de experiências intersubjetivas. Esses recursos ou estratégias comunicacionais utilizadas pelo grupo são mediadores das subjetividades, tendo papel central na construção da realidade, ao evidenciar alguns acontecimentos do mundo da vida. Para compor esta compreensão de sobre essa troca de experiência, buscamos em Simmel (2006) o conceito de sociação, no qual os indivíduos se aproximam uns dos outros na busca de um mesmo fim. E na compreensão da narrativa do testemunho, para entender a necessidade da divulgação da dor narrada pelo grupo. Na escuta de cinco participantes do Movida, trabalhamos com a pesquisa qualitativa, que tem como objetivo a compreensão como princípio do conhecimento e a interpretação da construção da realidade, considerando aspectos da fenomenologia, conjugando métodos da pesquisa de observação participante e entrevista em profundidade. Dessa forma, percebemos nas entrevistas que as integrantes consideram o Movida como um lugar onde elas podem compartilhar a dor e encontrar pessoas que entendam a situação em que elas se encontram. No grupo, elas localizam indivíduos semelhantes, com quem as trocas de experiências são realizadas a cada encontro do Movida. / The present research seeks to understand the communicative experience or exchanges of experiences established, in the daily life, by the people affected by the violence, from members of the Movement for Life and their narratives of pain. We start from the reflection on the world of everyday life in Schtuz (2012), in which reality is socially constructed through knowledge and the different attributions of meanings given by individuals in certain contexts. In this perspective, intersubjectivity is an essential element in the social construction of the senses. As a research object, I take the pain narratives of the Movement for Life (Movida), an entity created informally in 2005, with the purpose of hosting victims of violence in search of justice. I observe, therefore, that this relation of the members of Movida occurs through narratives of pain and communication resources that this social movement uses for its interchanges of intersubjective experiences. These resources or communication strategies used by the group are mediators of subjectivities, playing a central role in the construction of reality, by highlighting some events in the world of life. To compose this understanding of this exchange of experience, we seek in Simmel (2006) the concept of sociation, in which individuals approach each other in the search for the same end and in the understanding of the narrative of the testimony, in order to understand the necessity of the disclosure of the pain narrated by the group. In listening to five participants of Movida, we work with qualitative research, which aims to understand as a principle of knowledge and interpretation of reality construction, considering aspects of phenomenology, combining methods of participant observation research and in-depth interview. In this way, we perceive in the interviews that the members consider Movida as a place where they can share the pain and find people who understand the situation in which they find themselves. In the group, they locate similar individuals, with whom the exchanges of experiences are carried out at every encounter of Movida.

Submitted by Larissa Silva (larissasilva@ufpa.br) on 2019-01-28T19:00:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AnimacaoAudiovisualParaense.pdf: 6069783 bytes, checksum: 58a5f1741b2b5f8f0b77e4dc77528f89 (MD5) / Approved for entry into archive by Larissa Silva (larissasilva@ufpa.br) on 2019-01-28T19:02:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AnimacaoAudiovisualParaense.pdf: 6069783 bytes, checksum: 58a5f1741b2b5f8f0b77e4dc77528f89 (MD5) / Made available in DSpace on 2019-01-28T19:02:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AnimacaoAudiovisualParaense.pdf: 6069783 bytes, checksum: 58a5f1741b2b5f8f0b77e4dc77528f89 (MD5) Previous issue date: 2019-11-14 / Esta pesquisa compreende a formação do campo da animação audiovisual paraense, segundo os conceitos de campo, de Pierre Bourdieu, e Estados da Arte, de Howard Becker. Desta forma, desenvolvo descrições e narrativas históricas a partir do início da década de 70, mas com foco principal sobre o período de 2003 a 2018, que compreende o lançamento do primeiro curta de animação paraense até a atual produção de séries de animação paraenses para a TV. Proponho a divisão deste período em três fases, a partir da análise das características das produções, como: formato, técnicas, difusão, metodologias e captação de recursos utilizados para a realização das obras. Observo a atuação e movimentação de alguns artistas, a formação de grupos e estúdios, assim como as principais instituições e políticas públicas que favoreceram o desenvolvimento desse campo no Pará. Nesse recorte de pesquisa, abordo as produções de obras audiovisuais autorais de animação apresentadas em mostras, festivais, TV e internet, portanto vídeos publicitários e institucionais não serão avaliados. É importante destacar que os filmes elencados neste estudo, apresentam animação de personagens, assim, não trato de obras em motion graphics. Obras inacabadas ou que não foram publicizadas também não fazem parte da pesquisa, embora possam ser citadas como parte do percurso profissional de algum artista ou grupo de animadores. Como sou personagem de muitos acontecimentos e produções que descrevo, incluo meus depoimentos pessoais em algumas passagens das narrativas por meio de uma auto-etnografia, como forma de contribuir para melhor compreensão de alguns momentos relatados . Relaciono eventos e produções como quadros-chave num grande mosaico histórico a fim de contribuir na compreensão deste campo artístico no Pará. Realizo este estudo, por meio da pesquisa de campo participante, entrevistas, pesquisa bibliográfica e filmográfica, observando eventos socioculturais, personagens, produções, tecnologias, políticas e instituições que contribuíram para o desenvolvimento da animação paraense. / The word animation comes from the latin term "anima," which means "soul" in the sense of "breath of life." According to Perisic (1979), animation is a way of creating an illusion, giving "life" to inanimate objects – real / virtual objects or simply freehand or computer drawings. Born of the mix between art and technology, the animation films come in the late nineteenth century, and developed throughout the twentieth century in numerous productions around the world. However, it is only at the beginning of the 21st century that the first animated short films were produced in brazilian State of Pará. This research includes the formation of the State of Pará's field of animation, according to Pierre Bourdieu. It gathers narratives about the production of animations carried out until 2018, considering the networks of personal relationships, the formation of groups, as well as the techniques and methodologies used to carry out each work. I carry out this study through participatory field research, interviews, bibliographical and film research, observing sociocultural events, characters, productions, policies and institutions that contributed to the development of the animation in the State of Pará.

Submitted by PPG Letras (letraspg@pucrs.br) on 2018-03-12T13:12:13Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o_B?rbara.pdf: 2447958 bytes, checksum: 32e9f2c3ed70725a4f41698bd14e7df1 (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lopes (tatiana.lopes@pucrs.br) on 2018-03-16T12:40:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o_B?rbara.pdf: 2447958 bytes, checksum: 32e9f2c3ed70725a4f41698bd14e7df1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T12:45:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o_B?rbara.pdf: 2447958 bytes, checksum: 32e9f2c3ed70725a4f41698bd14e7df1 (MD5) Previous issue date: 2018-01-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This research continues the studies developed in Argumentative Semantics, regarding the organization of the discourse meaning. For this purpose, it is taken as starting point the study by Graeff (2012), in which the author perceives the occurrence of two processes that connect utterances in texts: the process of similarity and contiguity. First process concerns the relationship between utterances that share the same internal argumentation, while the second process relates to the text thematic progression. Given the scarcity of studies focusing on these connections, it is necessary to extend these studies to a larger number of texts of different genres, in order to verify the operation of the described processes and the possibility of generalizing them to any text. In this perspective, based on the theoretical support of Theory of Argumentation within Language (ANL), especially in its version of the Theory of Semantic Blocks (TBS), this study aims to verify how the argumentative motives are organized for the constitution of the discourse meaning, and how the connections established between utterances allow making explicit the discourse global meaning. The corpus is composed of three chronicles published in the newspaper Zero Hora, and the methodology of analysis includes (a) the evocation of basic semantic units, that is, argumentative chains expressed in DC (therefore) or in PT (however); (b) the association to each of the chains evoked of the argumentative aspect of the semantic block they express; (c) the division of the texts into parts that express argumentative motives; (d) the identification of the connection established between the utterances; (e) the global meaning explanation of the discourse. It is verified not only occurrences of connections by contiguity and by similarity between utterances of the same part of the text, but also among different parts. Results suggest the possibility of explaining the thematic progression of the text from the perspective of Argumentative Semantics. / Esta pesquisa d? continuidade aos trabalhos desenvolvidos em Sem?ntica Argumentativa, no que se refere ? organiza??o dos sentidos do discurso. Para tanto, toma-se, como ponto de partida, o estudo realizado por Graeff (2012), no qual a autora percebe a ocorr?ncia de dois processos que conectam enunciados em textos: o processo de similaridade e o processo de contiguidade. O primeiro diz respeito ao parentesco existente entre enunciados que compartilham a mesma argumenta??o interna, enquanto o segundo refere-se ? progress?o tem?tica do texto. Dada a escassez de trabalhos de focalizam essas conex?es, torna-se necess?rio ampliar esses estudos para um n?mero maior de textos de diferentes g?neros, a fim de verificar o funcionamento dos processos descritos e a possibilidade de generaliz?los para qualquer texto. Nessa perspectiva, amparado no suporte te?rico da Teoria da Argumenta??o na L?ngua (ANL), em especial, na sua vers?o da Teoria dos Blocos Sem?nticos (TBS), este estudo busca verificar como os motivos argumentativos se organizam para a constitui??o do sentido do discurso, e de que modo as conex?es estabelecidas entre os enunciados permitem explicitar o sentido global do discurso. O corpus da pesquisa consiste em tr?s cr?nicas publicadas no jornal Zero Hora, e a metodologia de an?lise inclui (a) a evoca??o de unidades sem?nticas b?sicas, isto ?, encadeamentos argumentativos normativos, expressos em DC (portanto), ou transgressivos, expressos em PT (no entanto); (b) a associa??o a cada um dos encadeamentos evocados do aspecto argumentativo do bloco sem?ntico que expressam; (c) a divis?o dos textos em trechos que exprimem motivos argumentativos; (d) a identifica??o do tipo de conex?o estabelecida entre os enunciados; e, por fim, (e) a explicita??o do sentido global do discurso. Verifica-se, nas an?lises, n?o s? ocorr?ncias de conex?es por contiguidade e por similaridade entre enunciados de um mesmo trecho, mas tamb?m entre trechos diferentes. Destaca-se a possibilidade de explicitar, a partir da perspectiva da Sem?ntica Argumentativa, a progress?o tem?tica do texto com vista ao sentido global.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Goncalves Sobrinho.pdf: 1698961 bytes, checksum: f3009fbfba402b4da11367d75d08c8ed (MD5) Previous issue date: 2016-06-30 / This dissertation proposes some reading possibilities to four short stories, from the book Dentro da Noite, published in 1910 by João do Rio, Paulo Barreto’s pseudonym. In this regard, we have considered some informations about author’s life and literary work, as well as its synchronic and diachronic reception critics, in order to indicate the most relevant lines of the reception of his production. Sequentially, we’ve discussed about the end of the century context, historic moment when theses narratives were written, considering some decadent aesthetic aspects from Oscar Wilde and J. K. Huysmans’ texts. Then, some concepts and figurations about the reader were presented from H. R. Jauss, Vincent Jouve, Umberto Eco and Wolfgang Iser, approaching three different instances: the story, the diegesis and the text’s structure. Considering these theoretical-analytical prepositions, we have analyzed the following short stories by João do Rio: “Dentro da noite”, “Emoções”, “O bebê de tarlatana rosa” and “História de gente alegre”, discussing their structures, narrators’ roles and the texts’ different ways of fictionalizing readers. Finally, specifically in each tale, we have indicated some reading possibilities estimated by the narratives’ structures, evidencing the multiplicity of meanings from the selected examples. / Propomos neste trabalho apresentar possibilidades de leitura para quatro contos do livro Dentro da Noite, publicado em 1910, por João do Rio, pseudônimo de Paulo Barreto. Para isso, consideramos primeiramente informações da vida e da obra do autor, bem como sua recepção crítica sincrônica e diacrônica, indicando linhas de recepção de sua produção que se tornaram relevantes. Discorremos, posteriormente, sobre o contexto finissecular em que estão inseridas as narrativas em pauta, considerando as características decadentistas a partir de Oscar Wilde e J. K. Huysmans. Sequencialmente, abordamos concepções e figurações do leitor em três instâncias diferentes, na história, na diegese e na estrutura dos textos, a partir de H. R. Jauss, Vincent Jouve, Umberto Eco e Wolfgang Iser. Ao considerar esses pressupostos teórico-analíticos, debruçamo-nos sobre os seguintes contos de João do Rio: “Dentro da noite”, “Emoções”, “O bebê de tarlatana rosa” e “História de gente alegre”. A partir desses textos, concentramo-nos em suas estruturas, no papel fundamental dos narradores e nas maneiras diferentes que os textos ficcionalizam o leitor. Por fim, por meio de um trabalho rente a cada conto, indicamos diferentes possibilidades de leituras previstas nas estruturas das narrativas, evidenciando a multiplicidade de apreensões possíveis a partir dos exemplos aqui selecionados.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Heloisa Scalise Taques Sebbagh.pdf: 20525042 bytes, checksum: 959d0c1e97a508c955cc757cf7a785ad (MD5) Previous issue date: 2016-08-12 / Our search analyze the activities proposed by three Portuguese foreign language textbooks with the purpose to verify their respective theoretical approach proposals, as well as their vision of the inherent world, on which they define their subject matters, didactic-methodological and discursive. Our main objective was to evaluate the possibility to consider these handiworks a source of resources for teachers of Portuguese language to foreigners, who seek to build a knowledge through intercultural perspective. In consequence, we studied authentic and constructive texts, pictures, photos and any other proposed activities, as socio-cultural representation, to evaluate the language and culture concepts of these textbooks. Thus, we intend to highlight if the didactic handiworks analyzed can work as true cultural mediators. We based our search on the language concept developed by the Bakhtin Circle, which supports the vision of multi-discursive and dialectic culture being in constant evolution, recognized by several authors, like Terry Eagleton (2011), Homi Bhabha (1998) and Henrique Jansen (2002;2005; 2007; 2012). We started from the intercultural perspective, which considers a foreign or second language teaching and learning approach not only as a domain of language code, but also as a dialogue between individuals, who now take their distance, now approximate themselves, creating a third space without defined boundaries, where the cultural identities are (un)built. We observe that the textbooks analyzed stay on a perspective of monological lecture,which shows a general representation of the other and characterize a traditional vision of culture. Moreover, when revealing only the voices of their own authors, the handiworks discriminate the intercultural dialogue and limit the learning process to replicate the vision and interpretation of their authors. Consequently, the textbooks do not act as cultural mediators, delegating then to the teachers the responsibility to complement them, case they expect to use them as auxiliary resource following an intercultural perspective. / Nossa pesquisa analisa as atividades propostas por três livros didáticos de Português como língua estrangeira a fim de verificar as propostas de abordagem teórica neles desenvolvidas e a visão de mundo inerente, sobre a qual se dão suas escolhas temáticas, didático-metodológicas e discursivas. Nosso objetivo foi de avaliar a possibilidade de as obras exploradas serem consideradas uma fonte de recursos a professores de língua portuguesa para estrangeiros, que busquem a construção do conhecimento através de uma perspectiva intercultural. Assim, observamos textos, autênticos e construídos, figuras, fotos e quaisquer outras atividades apresentadas,como representações socioculturais, para verificarmos qual a concepção de língua e cultura apresentadas pelas obras. Com isso, pretendemos esclarecer se os livros didáticos analisados podem funcionar como verdadeiros mediadores culturais. Baseando-nos na concepção de linguagem desenvolvida pelo Círculo de Bakhtin, que vai ao encontro da visão de cultura multidiscursiva, dialética, que está em constante mudança, defendida por diversos autores, entre os quais Terry Eagleton (2011) , Homi Bhabha (1998) e Henrique Jansen (2002; 2005;2007; 2012), partimos da perspectiva intercultural que considera o processo de ensino-aprendizagem de línguas estrangeiras e segunda não apenas como o domínio do código linguístico, mas como diálogo entre os sujeitos, os quais, ora se distanciando, ora se aproximando, constroem um terceiro espaço sem fronteiras definidas, onde as identidades culturais são (des)construídas. Constatamos que os livros didáticos explorados permanecem em uma perspectiva de leitura fechada, monológica, o que indica a representação generalizante do outro e caracteriza a visão tradicional de cultura.Além disso, ao revelarem somente as vozes de seus próprios autores, as obras desfavorecem o diálogo intercultural e limitam os aprendizes a mimetizarem as visões e as interpretações autorais, não agindo, portanto, como verdadeiros mediadores culturais, cabendo, pois, ao professor a faculdade de complementá-las caso pretenda utilizá-las como fonte auxiliar de recursos segundo uma perspectiva intercultural.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonilce de Lara Ferreira.pdf: 1071096 bytes, checksum: 2d65ad15b2cf83d811fecf56cdbd1e5a (MD5) Previous issue date: 2016-09-27 / Fernando Pessoa stands out in worldwide literature, among other features, for having staged the multiplicity of being in an extraordinarily unique way by creating a wide heteronyms gallery. Such proposition is made by the multiplication of personalities, represented by a variety of texts produced in order to justify and organize the existence of several poetic identities, from biographies, letters and poems attributed to each of the heteronyms created. Pessoa is a poet that creates new connections with each heteronym. In this sense, the aim of this study is to analyze the production of Alberto Caeiro, heteronym of Pessoa, as the poet of “becoming”. Our focus is the workThe Keeper of Flocks, whose rhizomatic characteristics lead us to a reflection on the becoming of its production. The concepts of rhizome and becoming, as well as the conceptual notions derived from them are taken from the work of Gilles Deleuze and Felix Guattari, in the volumes of the collected writings A Thousand Plateaus: Capitalism and Schizophrenia (1987). In the analysis, we will highlight the approach of nature, in which sensations and perceptions are considered superior to thinking, in a movement of becoming-nature for the human. / Fernando Pessoa se destaca na literatura mundial, dentre outras características, por ter encenado a multiplicidade do ser de forma extraordinariamente única por meio da criação de uma vasta galeria de heterônimos. Tal proposição é realizada pela multiplicação de personalidades, representadas por uma diversidade de textos produzidos para justificar e organizar a existência de várias identidades poéticas, desde biografias, cartas e poemas atribuídos a cada um dos heterônimos criados. Pessoa é o poeta rizomático, que cria novas conexões a cada heterônimo, não sendo uno, mas múltiplo em um. Objetivamos, nesta dissertação, analisar parte da produção de Alberto Caeiro, heterônimo de Pessoa, como o poeta do devir. Nosso foco é a obra O Guardador de Rebanhos, cujas características rizomáticas nos levam à reflexão sobre o devir em sua produção. Os conceitos de rizoma e devir, assim como as noções conceituais deles derivadas, são tomados da obra de Gilles Deleuze e Felix Guattari, nos volumes da coletânea Mil Platôs: capitalismo e esquizofrenia (1995). Destacaremos, na análise, a abordagem da natureza, em que sensações e percepções são consideradas superiores ao pensar, em um movimento de devir-natureza para o humano.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lennon Moraes Joanino.pdf: 566623 bytes, checksum: 473614abf350043d25ca7d6ee232b09c (MD5) Previous issue date: 2016-10-14 / This dissertation aims to examine how the control mechanisms and thus power are organized in the utopian narrative Brave New World, written by Aldous Huxley, as well as highlight the importance of such issues for the narrative’s understanding. For this, the discussion will avail concepts and reflections proposed by philosopher Michel Foucault, specifically, but not exclusively, in Microphysics of Power (2013), in which the theoretic ponders about the micro-power relations, the body, discipline and the individual as the result of power relations. Thereby, the study will problematize the multiplicities of control and power constitutive of the interrelations between the social and the individual, showing the potential positive and negative aspects of power settings in the narrative. With this, it expected that the issues that will be listed here can contribute to the expansion of reflections about Aldous Huxley's work, and also, it can further the discussions concerning to the control and power's issues in other literary works. / Este trabalho tem como objetivo analisar de que modo os mecanismos de controle e, portanto, de poder estão agenciados na narrativa utópica Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley, bem como evidenciar a importância de tais questões para a compreensão da obra. Para tanto, a discussão valer-se-á de conceitos e reflexões propostas pelo filósofo Michel Foucault, mais precisamente, mas não de maneira exclusiva, na obra Microfísica do Poder (2013), na qual o teórico pondera sobre as relações de micropoder, o corpo, a disciplina e o indivíduo como resultante das relações de poder. Desse modo, o estudo problematizará as multiplicidades do controle e poder constitutivos das inter-relações entre o social e o individual, evidenciando os aspectos potencialmente positivos e negativos das configurações de poder na narrativa.Assim, espera-se que as questões que serão aqui elencadas possam contribuir para a ampliação das reflexões relativas à obra de Aldous Huxley, e também, aprofundar discussões concernentes às questões de controle e poder em outras obras literárias.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jaqueline A S Dutra.pdf: 1313643 bytes, checksum: 0089b4efca086ca5db9b0f936e403f72 (MD5) Previous issue date: 2012-03-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to investigate textual referentiation elements and strategies concentrating on linguistic forms that show subjectivity as well as a representation of the women identity in written texts, focusing on the violence against women. We based this work in referencial chains, emphasizing strategies of the textual referential and the observation of the linguistic choices made by text producers. In order to analyse the data identified, it was considered the language and referral from the perspective of social cognitive interaction, in which both are understood as a discursive activity that happens throughout the relations between subjects, considering the social universe where they act. We verified that categorized and (re)categorized strategies allow us to see in the analyzed texts the subjectivity and women identity representation in violence situations. The referentiation indicated that elements of subjectivity could be highlighted or deleted depending on the linguistic choices operated by the text producer. These choices are taken according to particular intentions and factors of social and cultural choices. Regarding women representation, we found that it is determined by the difference or opposition to the man. Our results indicated the elements of referentiation portray women and violence forms committed, are done in order to draw social attention to a common and worrying practice, colaboranting to rethink some attitudes, beliefs and collective values. / Esta pesquisa tem por objetivo investigar elementos e estratégias de referenciação textual como formas linguísticas que evidenciam a subjetividade, bem como a representação da identidade feminina no texto escrito, tendo como tema a questão da violência contra a mulher. Para alcançar o objetivo, partiu-se das cadeias referenciais, com ênfase nas estratégias de referenciação textual e na observação das escolhas linguísticas realizadas pelos produtores dos textos. Para análise dos dados identificados, considerou-se a linguagem e a referenciação sob a perspectiva sociocognitivo-interacionista, em que ambas são vistas como uma atividade discursiva que se realiza em função das relações entre os sujeitos, levando-se em conta o universo social em que atuam. Verificou-se, com a investigação, que são as estratégias categorizadoras e (re)categorizadoras que possibilitam a observação da subjetividade e da representação da identidade da mulher em situação de violência nos textos analisados. Os elementos de referenciação apontaram que a subjetividade pode ser ressaltada ou apagada em função das escolhas linguísticas operadas pelo produtor do texto. São intenções particulares e fatores de ordem social e cultural que definem essas escolhas. No que se refere à representação feminina, verificou-se que é determinada a partir da diferença ou oposição em relação ao masculino. Os resultados obtidos apontaram que os elementos de referenciação retratam a mulher e as formas de violência praticadas, atuando no sentido de chamar a atenção da sociedade para uma prática comum e preocupante, o que pode acarretar uma revisão de atitudes, crenças e valores coletivos.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:54:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Josiane Aparecida Martins.pdf: 972912 bytes, checksum: 401b5328b7c544ce040c0716bcce1b77 (MD5) Previous issue date: 2012-05-04 / The aim of this work is to analyze the novels: Paixao Pagu – early autobiography of Patricia Galvao, by Patricia Galvao, memorial telling of one of the most expressive Brazilian women, directed to Geraldo Ferraz, her intellectual partner and affair; and O Doce Veneno do Escorpiao – o Diario de uma garota de programa, by Bruna Surfistinha, published as the journal of one of the most required prostitutes in Brazil (both published in 2005, but written in different times). Our goal is to follow the track of the subordinate, when it finds the way to make himself listened by the society. In this context we privilege the subject woman because of the silent condition that woman is often submitted. The way followed by this work is going to be done from the theory of writing about self, by Michel Foucault, from the process of deconstruction and deterritorialization, by Gilles Deleuze and Felix Guatarri, and from the studies about autobiography, by Pillippe Lejeune, by the discourse analysis on both authors: Patricia Galvào and Bruna Surfistinha. / O objetivo deste trabalho é analisar as obras: Paixão Pagu – autobiografia precoce de Patrícia Galvão, de Patrícia Galvão, relato memorialístico de uma das mais expressivas mulheres brasileiras, dirigido a Geraldo Ferraz, seu companheiro íntimo e intelectual; e O Doce Veneno do Escorpião – o diário de uma garota de programa, de Bruna Surfistinha, relato publicado em forma de diário de uma das prostitutas mais aclamadas do Brasil (ambos pubicados em 2005, porém escritos em períodos distintos). O intuito é traçar a trajetória do subalterno, quando este encontra meios de se fazer ouvir na sociedade, através da análise dos textos literários citados. Privilegiamos o sujeito mulher, neste contexto, por conta da condição de silenciamento a que ela, quase sempre, é submetida. Tal percurso irá se realizar a partir da teoria da escrita de si, de Michel Foucault; dos processos de desconstrução e desterritorialização, conceituados por Gilles Deleuze e Félix Guatarri; e dos estudos sobre a autobiografia, efetuados por Philippe Lejeune, através da análise do discurso dos textos das duas autoras: Patrícia Galvão e Bruna Surfistinha.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:54:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro de Azevedo Thereza.pdf: 1546603 bytes, checksum: 9a24c2a9e432514d206595b28bad4d6a (MD5) Previous issue date: 2012-10-17 / In a society dominated by the male social group, under a strict hierarchy and ruled by severe religious goals, one woman gets the social spot because of a crime/sin committed by her that shocked all the New England colony population. Starting with the analysis of Hester Prynne’s adultery, we try to take into account the social conflicts related to the oppression suffered by the feminine social group that, as a result of its secondary social role, is diminished in that patriarchal hierarchy divided according to gender. Our focus is on the examination of the way the tension caused by the visibility of Prynne’s sin provided social transformations related to the woman’s identification as an individual independent of the male figure, and endowed with her own identity and subjectivities, apart of historical and cultural limits established by male leadership to make the woman reproduce in her own discourse the oppressive system against the group she belongs to. This discourse based on traditions that create the image of a puritan woman morally irreproachable and incorruptible makes the male position as God’s representative at home and as a social commander get stronger; on the other hand, it undermines the representativeness of the woman before her community, making the importance of her roles fade. Therefore, the penalties imposed to Hester Prynne stimulate the discussions about the growing of a new model of femininity in the New England colony. This model refers to the woman’s self representation and subsistence, which also makes her able to exercise functions considered exclusive to the male social group, without any risk of impairing the development of the community. / Em uma sociedade dominada pelo grupo social masculino, rigidamente hierarquizada e norteada por princípios severamente religiosos, uma mulher ganha destaque social em razão de ter incorrido em um pecado/crime que chocou toda a população da Nova Inglaterra. A partir do adultério de Hester Prynne, procuramos observar os conflitos sociais relacionados à opressão sofrida pelo grupo social feminino que, em função do desempenho de um papel social secundário, é inferiorizado nessa hierarquia patriarcal dividida pelos gêneros. Procuramos observar a maneira como a tensão ocasionada pela visibilidade do pecado de Prynne promoveu transformações sociais no tocante à identificação da mulher como indivíduo independente da figura masculina, bem como portadora de uma identidade e subjetividades próprias, alheias aos limites das tradições histórica e cultural estabelecidas pelas lideranças masculinas de forma a fazer com que a mulher, através do próprio discurso, reproduzisse um sistema opressivo ao grupo feminino. Esse discurso baseado em tradições sedimentadas em uma idéia de mulher puritana moralmente irrepreensível e incorruptível, ao mesmo tempo fortalece a posição masculina como verdadeiro representante de Deus dentro do lar e nas posições de comando da congregação, bem como enfraquece a representatividade da mulher perante a comunidade, esmaecendo a importância dos papéis por ela desenvolvidos. Dessa forma, o conjunto de penalidades impostas a Hester Prynne em razão das suas faltas estimulam as discussões acerca do surgimento de um novo modelo feminino na Nova Inglaterra, esse capaz de se representar e se estabelecer na sociedade, bem como de exercer as funções prioritariamente masculinas sem prejudicar o desenvolvimento da comunidade.