Made available in DSpace on 2014-07-29T16:28:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_Janice Alves.pdf: 717683 bytes, checksum: 901e7162279e104ed5958f6058cbbd01 (MD5) Previous issue date: 2011-08-22 / This dissertation aims at tracing the linguistic-historiographical route of the passions. The starting point for doing this research was the book Semiotics of Passions, written by Algirdas Julien Greimas. During his studies of semiotics, Greimas realized that the verbal and non-verbal texts presented information that could represent the feelings as content. When dedicating himself to the Semiotics of action, from the studies of Vladimir Propp, took up a subject that had long been discussed in philosophy that was the influence of the passions in the way the individual thought and acted. As a result, it was considered to make this work a review of the route of the Semiotics os passions, also from Greimas view, mediated by Ferdinand de Saussure and Charles Sanders Peirce s thought, the precursors of the semiological and semiotic studies, respectively. The philosophers selected to the analysis of the route of the passions were, in Classical Antiquity, the third century b. C., Plato and Aristotle, who argued that man acted motivated by their passions. Such passions were always taken as an ill or a disease. Due such thought, the Greeks believed that only the non-intellectualized men possessed passions, intellectualized men were not affected by this ill, because they acted with rationality, therfore, classifying the passions as the pathos. Plato started a more general study on this subject, Aristotle, however, was the one who is dedicated to make them more specific, mainly, in the Rhetoric of Passions. In the course from Classical Antiquity to Christianity, in the fourth century, Aurelius Augustine, influenced by Christian thought, presented the passions from the perspective or under the conflict between soul and body. According to Augustine, the soul overlapped the body, i.e., it is stronger, so it carries man to sin. Thomas Aquinas in the Middle Ages, the thirteenth century, dedicated to work the existence, essence and passion. Classified them as irascible and concupiscibles, influenced by the philosophers of Classical Antiquity. Finally, in the modern age, the seventeenth century, René Descartes believed that the passions materialized themselves in a relation between the physiological system and the soul, all sorts of thought belonged to the soul. To study the passions, under the principles of semiotic theory, Greimas, besides having researched the passions, according to the philosophers thought, has adapted some features of the Semiotics of action, as the four modalities, that in the study of passions became modalities veridictórias (of veracity), and, to these, it was also included the study of immanence and manifestation, thus the principle of Semiotics of Passions is that the passions exist according to the wanting and the being. / A presente Dissertação tem por objetivo principal traçar o percurso historiográfico-linguístico das paixões, mostrando-se os processos de ruptura e continuidade. O ponto de partida para se fazer essa pesquisa foi o livro Semiótica das paixões, escrito por Algirdas Julien Greimas. Durante seus estudos sobre a Semiótica, Greimas percebeu que os textos verbais e não-verbais apresentavam informações que representavam os sentimentos como conteúdo. Ao se dedicar à Semiótica da ação, a partir dos estudos de Vladimir Propp, retomou um tema que há muito se discutiu na filosofia que foi a influência das paixões na forma como o sujeito pensava e agia. Em decorrência disso, considerou-se fazer, neste rabalho, uma revisão do percurso da Semiótica das paixões, também a partir da percepção de Greimas, mediado pelo pensamento de Ferdinand de Saussure e de Charles Sanders Peirce, os precursores dos estudos semiológico e semiótico, respectivamente. Dos filósofos selecionados para se analisar o percurso das paixões foram, na Antiguidade Clássica, século III a. C., Platão e Aristóteles, que defenderam que o homem agia motivado por suas paixões. Elas eram tidas sempre como um mal ou uma doença. Em decorrência dessa concepção, os gregos criam que somente os homens não intelectualizados possuíam paixões, homens intelectualizados não eram acometidos desse mal por agirem de acordo com a razão, por isso, classificavam as paixões como o páthos. Platão iniciou um estudo mais eral sobre esse assunto, Aristóteles, porém, foi quem se dedicou a especificá-las, principalmente, na Retórica das Paixões. Na passagem da Antiguidade Clássica ao Cristianismo, no século IV, Aurélio Agostinho, influenciado pelo pensamento cristão, apresentou as paixões sob a ótica ou sob o conflito existente entre a alma e o corpo. Segundo Agostinho, a alma se sobrepunha ao corpo, ou seja, ela é mais forte, por isso ela é que levava o homem a pecar. Tomás de Aquino, na Idade Média, século XIII, se dedicou a trabalhar a existência, a essência e a paixão. Classificou as paixões em irascíveis e em concupiscíveis, influenciado pelos filósofos da Antiguidade Clássica. E por fim, na Idade Moderna, século XVII, René Descartes acreditava que as paixões se concretizavam numa relação entre o sistema fisiológico e a alma, toda espécie de pensamento pertencia à alma. Para se estudar as paixões, sob o princípio da teoria Semiótica, Greimas, além de ter pesquisado as paixões, segundo o pensamento dos filósofos, adaptou algumas características da Semiótica da ação, como as quatro modalidades, que no estudo das paixões se transformaram em modalidades veridictórias, e a elas foi incluído também o estudo da imanência e da manifestação, dessa forma, o princípio da Semiótica das paixões é de que as paixões existem segundo o querer e o ser. Palavras-chave: Linguística, Semiótica, Historiografia-Linguística, Paixões.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005 - Pablo de Las Torres Spinelli Fonseca.pdf: 695241 bytes, checksum: 8d5d1ca4dce078b6a8ad0d7c7a769c90 (MD5) Previous issue date: 2005-06-08 / Our work has as objective to study the shortness, but important experience of the writer Jorge Amado as one of the producers of the Constitution of 1946, for the PCB, after the experience of the dictatorship of the New State in Brazil. To give account of part of its intense activity we use efforts in dialoguing with diverse areas of Social Sciences, as Sociology, History, Science Critical Politics and the Literary one, disclosing traces of the writer, constituent and active intellectual in its conjuncture in defense of the democracy and the freedom now and always. / Nosso trabalho tem como objetivo estudar a curta, mas importante experi?ncia do escritor Jorge Amado como um dos realizadores da Carta Constitucional de 1946, pelo PCB, ap?s a experi?ncia da ditadura do Estado Novo no Brasil. Para dar conta de parte de sua intensa atividade empregamos esfor?os em dialogar com diversas ?reas das Ci?ncias Sociais, tais como a Sociologia, Hist?ria, Ci?ncia Pol?tica e a Cr?tica Liter?ria, revelando tra?os do escritor, constituinte e intelectual ativo naquela sua conjuntura em defesa da democracia e da liberdade aqui e alhures.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabiana Turci Salman.pdf: 980377 bytes, checksum: 2f4dab9e6e986c8595153fc6dfa329fe (MD5) Previous issue date: 2013-11-01 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This thesis talks about the crisis of language. Orquestra de papel is a novel in which the crisis of thought systems in music and literature is explored from a concert hall, which unfold the listening and history of several characters. But the crisis of language also impregnates the writing of the dissertation itself, and beyond the novel, an essay and a fictionalized diary aim to ask about the limits of the language of knowledge. / Essa dissertação fala sobre a crise da linguagem. Orquestra de papel é um romance em que a crise dos sistemas de pensamento na música e na literatura é explorada a partir de uma Sala de concertos, em que se desdobram a escuta e a história de vários personagens. Mas a crise da linguagem impregna também a escritura da própria dissertação, e além do romance, um ensaio (de orquestra) e um diário ficcionalizado visam indagar (e indagar-se) sobre os limites da linguagem do saber.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ailton de Souza.pdf: 808251 bytes, checksum: 60e7ce031edc90635b7cf08504240080 (MD5) Previous issue date: 2010-12-06 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / This paper proposes a study of letters written by a Mexican nun, Sor Juana Inés de La Cruz, the "Respuesta" and four of her many poems, namely ―En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?‖, ―¡Oh famosa Lucrecia, gentil dama‖, ―Hombres necios que acusáis‖ e ―¡Válgame Dios! ¿Quién pensara‖. For this study, we use many of the theorists who study the epistle gender, along with the theorists who study poetry. Accoording to these theorists, we made the following: have treed the following path to discover the voices which were present in the New World in the 17 cepture. We have pondered about the facts that gave rise to the epistle produced by Sor Juana Ines de la Cruz, in 1690, about a sermon preached by Father Antonio Vieira in 1650: Sermon on the Mandate. We have also produced a syathesis of the topic of the polemic that came about as a result of such an epistle. We analyzed the letter "Respuesta" in dialogue with the content and form of four poems mentioned above, noting the importance of philosophical reflection of Sor Juana as well the complexity of the barroque aesthetic. / O presente trabalho propõe um estudo de uma das cartas escritas pela freira mexicana, Sor Juana Inés de La Cruz, denominada ―Respuesta e de quatro de seus muitos poemas, a saber, ―En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?, ―Oh famosa Lucrecia, gentil dama, ―Hombres necios que acusáis‖ e ―Válgame Dios! ¿Quién pensara. Para esse estudo, nos valemos tantos dos teóricos que estudam o gênero carta, como dos teóricos que escreveram sobre o gênero poesia. Acompanhados por esses teóricos, fizemos o seguinte percurso: descobrimos quais eram as vozes presentes no Novo Mundo no séc. XVII. Conjecturamos sobre quais foram os fatos que motivaram Sor Juana Ines de la Cruz, em 1690, a emitir comentários sobre um sermão do Padre Antônio Vieira pregado em 1650: Sermão do Mandato. Fizemos uma síntese dos objetos da polêmica gerada por tais comentários. Analisamos a carta ― Respuesta em diálogo, com o conteúdo e a forma dos quatro poemas acima citados, observando a relevância da reflexão filosófica de Sor Juana assim como a complexidade da estética barroca.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camilla Cafuoco Moreno.pdf: 775493 bytes, checksum: 3de01e168a771cc6e5f0d327a6d48bdb (MD5) Previous issue date: 2011-02-16 / This paper is about an existent dialogue between texts with a distinct nature, meaning, it is a study about the dialogism in literature and mural painting. For that, is used as a analysis corpus, a chapter that is a part of the book El laberinto de la soledad, by Octavio Paz, title De la independencia a la revolucion, in which, the author brings up a reflection about the constitution of the identity formation and ideological of the Mexicans in the XIX century. As a imagery analysis corpus are in two murals of Diego Rivera title The marriage of the artistic expression of the north and south of the continent e la lluvia. The theoretical foundation used to develop this paper comprises authors that discuss the dialogical relations in art and also politics issues and imagery, such as Bakthin, Ferrara, Kristeva, Barros among others, in the matter of dialogical issues and intertextual; Gomes Filho, Dondis, Arnheim, Manguel and others in order to support the imagery analysis and to clarify politics issues and the rehearsals Krauze, Fuentes, Vasconcellos, among others. / O presente trabalho desenvolve o diálogo existente entre textos de naturezas distintas, ou seja, estuda o dialogismo existente na literatura e na pintura mural. Para tanto, utiliza-se, como corpus de análise, um capítulo que compõe o livro El laberinto de la soledad, de Octavio Paz, intitulado "De la independencia a la revolución", em que o autor propõe uma reflexão sobre a constituição da formação identitária e ideológica do ser mexicano do século XX. Como corpus de análise imagética estão presentes dois murais de Diego Rivera, intitulados The marriage of the artistic expression of the North and South of the continent e La lluvia. A base teórica utilizada para o desenvolvimento do trabalho compreende autores que discutem questões políticas, identitárias e ensaísticas, tais como Krauze, Fuentes e Vasconcellos, e autores que discutem a questão dialógica e intertextual, como Bakthin, Ferrara, Kristeva e Barros. Para embasar a análise imagética, recorreu-se às considerações de Gomes Filho, Dondis, Arnhei e, Manguel.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cassilda Nunes Dutra da Silva.pdf: 1084878 bytes, checksum: 7bb5a268108b8ea1c8bacbfaedf804ff (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / Much has been said and written about the difficulty presented by the students in the production of texts with coherence and cohesion, i.e. textuality. The corpus analyzed in this study was composed of ENEM essays, an examination that assesses the skills and abilities of students graduating from basic education. It was searched, therefore, to identify the problems in the productions of texts by students who, theoretically, are ready to attend university. The theoretical research and analysis of the corpus support the hypothesis that the lack of knowledge of basic rules of syntax of the language influences considerably the cohesion and coherence, essential factors to the textuality. It is possible, therefore, to consider the syntax as the hub of textuality. Given the difficulties identified in the corpus analysis, we attempted to present some teaching strategies that can equip the student to acquire the ability to communicate through written texts. / Muito se tem falado e escrito sobre a dificuldade apresentada pelos alunos na produção de textos com coesão e coerência, ou seja, com textualidade. Levantou-se, então a hipótese de que o não conhecimento das regras básicas da sintaxe da língua influencia, consideravelmente, a produção de textos coesos e coerentes. O corpus analisado nesta pesquisa foi composto por redações do ENEM, exame que avalia as habilidades e competências de alunos concluintes da educação básica. Buscou-se, portanto, identificar os problemas presentes nas produções de textos de alunos e refletir sobre a prática no ensino de língua portuguesa. A pesquisa teórica e a análise do corpus comprovaram a hipótese levantada. É possível, pois, considerar a sintaxe como o eixo da textualidade. Diante das dificuldades identificadas na análise do corpus, buscou-se apresentar algumas estratégias de ensino que podem instrumentalizar o aluno a adquirir a capacidade comunicativa por meio de textos escritos.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Lourdes Lima Nunes.pdf: 937157 bytes, checksum: 10663b3a56ad690597c8da94a1bea8f5 (MD5) Previous issue date: 2011-08-09 / Many studies have been undertaken in order to develop theories in the field of text analysis. For the diversity of study methods and the great variety of meanings that may result from such studies, it is necessary to apply these procedures to assess its effectiveness in practice. This work is studied, based on theories of discourse analysis and text linguistics, the effect of a sense of figurative language in the translated text in three versions that aim to reach different audiences. The text chosen is The Sermon on the Mount, in the Bible, the passage of the Gospel of Matthew, chapters 5-7. The examination of the text include the identification of the terms of the figurative meaning and its relation to other elements of phrasal construction, followed by application of the theories of the discursive possibilities for finding meaning and purpose as a form of rhetoric. / Muitos estudos têm sido empreendidos com objetivo de desenvolver teorias no campo da análise de textos. Pela diversidade de métodos de estudos e pela grande variedade de sentidos que podem resultar de tais estudos, torna-se necessária a aplicação desses procedimentos para avaliação de sua eficácia na prática. Neste trabalho é estudado, com base em teorias da Análise do Discurso e da Linguística Textual, o efeito de sentido da linguagem figurativa em texto traduzido em três versões que pretendem alcançar diferentes destinatários. O texto escolhido é O Sermão do Monte, descrito na Bíblia, no trecho do evangelho de Mateus, capítulos 5 a 7. O exame do texto compreende a identificação dos termos de sentido figurativo e sua relação com os demais elementos da construção frasal, seguido da aplicação das teorias discursivas para constatação das possibilidades de sentido e seu efeito como figura de retórica.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana Calvo Mozer.pdf: 571257 bytes, checksum: 7ab8ecb06bfd04d5d432bcb90b5cf867 (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / The present paper develops the analysis of the figurative presences in the work of Frederico Garcia Lorca. For this ,it is used as corpus for the analysis the work of Llanto by Ignácio Sanchez Meijas, wherein the author proposes through the bullfight ceremony the vision of the death. Constituting this ceremony as the basis of the paper, we will focus on the study of the symbolic figures-the moon, the blood, the flowers, the colors red and white, the bull, the stone, the wind etc.. by focusing on the presence of the death as the main reason of this work. / O presente trabalho desenvolve a análise de presenças figurativas na obra de Federico Garcia Lorca. Para tanto, utiliza-se, como corpus de análise a obra Llanto por Ignácio Sanchez Mejías, em que autor propõe, por meio do ritual da tourada, a visão de morte. Constituindo este ritual a base do trabalho, vamos nos deter no estudo das suas figuras simbólicas a lua, o sangue, as flores, as cores vermelho e branco, o touro, a pedra, o vento, entre outros, afim de enfocar a presença da morte como motivo principal desta obra.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscila Ferrari.pdf: 467803 bytes, checksum: e2c5814e29752b2208239ce847dd64ae (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / La presente investigación se constituye en un estudio de la obra Memórias de um Sobrevivente (2001), de Luiz Alberto Mendes, observando los mecanismos de una construcción discursiva hibrida. En la obra el sujeto de la enunciación cuenta su trayectoria desde la infancia hasta los primeros años de condenación a la cárcel, en un período que va de los años 50 a los 80, en un intento, según sus afirmaciones, de entender los acontecimientos que marcaron su existencia. En ese relato, asumido como autobiográfico, encontramos peripecias narrativas relacionadas con la rutina de las callles, de los reformatorios y de las prisiones por las cuales el autor transitó, construyendo así un importante testimonio al respecto de un cotidiano marginal. Además de los elementos que están anclados en el mundo real, nos damos cuenta de que el relato de Mendes presenta un trabajo con el lenguaje, transformando a sí mismo en personaje y los hechos de su vida en un discurso literario, cuidadosamente elaborado y bien articulado, que despierta el interés del lector del comienzo al fin. En el análisis propuesto utilizamos como apoyo teórico las cuestiones concernientes a la literatura marginal, al testimonio y a los géneros confesionales, mostrando que todas esas formas de expresiones se interpenetran en la obra de Mendes. / A presente pesquisa constitui-se no estudo da obra Memórias de um Sobrevivente (2001), de Luiz Alberto Mendes, observando os mecanismos de uma construção discursiva híbrida. Na obra, o sujeito da enunciação conta sua trajetória desde a infância até os primeiros anos de condenação ao cárcere, em um período que vai dos anos 50 aos anos 80, em uma tentativa, segundo suas afirmativas, de entender os acontecimentos que marcaram a sua existência. Nesse relato, assumidamente autobiográfico, encontramos peripécias narrativas relacionadas à rotina das ruas, dos reformatórios e das prisões, pelas quais o autor transitou, construindo assim um importante testemunho a respeito de um cotidiano marginal. Além dos elementos que estão ancorados no mundo real, percebemos que o relato de Mendes apresenta um trabalho com a linguagem, transformando a si mesmo em personagem e os fatos de sua vida em um discurso literário, cuidadosamente elaborado e bem articulado, que desperta o interesse do leitor do começo ao fim. Na análise proposta utilizamos como apoio teórico as questões referentes à literatura marginal, ao testemunho e aos gêneros confessionais, mostrando que todas essas formas de expressão perpassam a obra de Mendes.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvia Regina Ramos Sollai.pdf: 3174664 bytes, checksum: c9bd11a4fcf88fe8bf418a97cb1c1fa5 (MD5) Previous issue date: 2011-06-21 / This study focuses on the triad among text, culture and the teaching and learning processes of Portuguese as a second language in Brazil as well as Portuguese as a Foreign Language abroad. If we assume the concept of text as every communication process endowed of meaning (GUIMARÃES, 2009) and yet, if in a class of Portuguese to foreigners, the process of teaching and learning aims at producing meaning, so text is the target-culture embodiment itself. Working as a teacher in the area has revealed the lack of specific training and educational material about Brazilian culture to courses of Portuguese to speakers of other languages. The intersection among language, culture and text, especially as the object of study, is reviewed and evaluated for its methodological aspect mostly. Little or nothing is said about its stereotyping feature, i.e., its invariant characteristic. In order to focus on this aspect rarely addressed, our proposal is to compare texts about Brazilian culture produced by both foreign students and teacher. After collecting data and elaborating a theme framework for the analyzed texts categorization, a deeper understanding of the representations of Brazil and its people, set under the eyes of learners of different nationalities and the teacher, was sought in order to detect similarities and differences between teaching second and foreign cultures. We concluded that the PL2 texts selected as prompts to compose the framework of identifying elements show our society in a more realistic way, whereas the representation claimed by PLE students portrays Brazil, that is to say, as the stereotyped home for soccer, carnival, beautiful nature and friendly people. The results also suggest that the relevance of reflection and research in this area, specifically about stereotypes and Brazilian cultural identity, comes from the imminent need to understand this material in its complexity and to provide data that allow professional enhancement. The availability of published materials grants broadening horizons in continuing formation and in improvement to teaching Portuguese to foreigners. / O presente estudo focaliza a tríade texto, cultura e os processos de ensino e aprendizagem de Português como Segunda Língua (PL2) em contexto brasileiro e de Português como Língua Estrangeira (PLE) em contexto internacional. Se entendermos texto como todo processo de comunicação dotado de sentido (GUIMARÃES, 2009) e se, em sala de aula de PL2 e/ou PLE, o processo de ensino e aprendizagem objetiva a produção de sentido, logo texto é a materialização da cultura-alvo. A atuação da pesquisadora enquanto professora da área evidenciou a carência de formação específica e de material didático sobre a cultura brasileira para cursos de Português para falantes de outras línguas. O cruzamento entre língua, cultura e texto, em especial quando se torna objeto de pesquisa, é analisado e avaliado quanto ao seu aspecto metodológico, e pouco ou nada se diz acerca de seu caráter estereotipado, isto é, invariável. Com o intuito de enfocar esse aspecto pouco abordado nos trabalhos desenvolvidos nessa área, nossa proposta é comparar textos sobre cultura brasileira produzidos por professor e aluno estrangeiro. Após a realização do levantamento do corpus e elaboração do quadro de temas para a categorização dos textos analisados, apuramos a representação do Brasil e dos brasileiros neles configuradas sob o olhar de aprendizes de nacionalidades diversas e do professor, com a finalidade de detectar convergências e divergências entre o ensino de segunda cultura e de cultura estrangeira. Concluímos que os textos de PL2 selecionados para compor o quadro de elementos identitários mostram a nossa sociedade de maneira mais realista, enquanto as representações declaradas pelos estudantes de PLE refletem um Brasil de forma estereotipada como o país do futebol, do carnaval, das belezas naturais e de pessoas cordiais. Os resultados também sugerem que a relevância de reflexões e pesquisas nessa área e, especificamente, sobre estereótipos e identidade cultural brasileira, advém da evidenciada necessidade de apreender esses materiais em sua complexidade e disponibilizar alguns dados que permitam uma melhor atuação dos profissionais envolvidos. O conhecimento daquilo que já existe publicado em termos de material permite abrir caminhos para a formação acadêmica que assegurem a melhoria e a qualidade do ensino de português para estrangeiros.