Thèse (M.A.) -- Université Laval, 2008. / Bibliogr.: f. 131-134. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Texte remanié de: Doct. diss.--Ithaca--Cornell university. / Bibliogr. p. 231-239. Index.

Akademisk avhandling--Göteborg, 1994. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 273-285.

Akademisk avhandling--Uppsala, 1996. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 229-236.

Ce travail est centré sur l’œuvre de l’écrivain baianais Herberto Sales et se propose d’analyser les éléments constitutifs de l’univers de la Chapada Diamantina en tant que construction identitaire de l’individu et de son milieu. Nous soulignons l’importance de l’étude de l’identité dans la littérature brésilienne, plus précisément celle de la région de Bahia, à travers les romans Cascalho et Além dos marimbus qui constituent le corpus de la recherche. Cette étude prétend démontrer comment se manifeste la mise en place d’un dialogue entre la littérature et les autres discours sociaux, dans une perspective interdisciplinaire. Nous étudions la place de l’auteur dans le contexte de la littérature brésilienne, le « projet littéraire de Herberto Sales ». Nous nous penchons sur les formes sociales des constructions identitaires et leurs relations avec le pouvoir. Nous soulignons en particulier comment s’articulent la connivence et la réciprocité avec l’Etat dans ces interrelations et comment se met en place le réseau de soutien du « coronelato » à travers un projet légitimant. Nous analysons également les constructions identitaires sous le jour de l’importante contribution de l’oralité, des mythes, des croyances populaires et de leur poids dans la culture locale. Nous abordons les représentations du territoire dans l’univers romanesque de la Chapada diamantina, territoire de « passage » qui représente un croisement de plusieurs cultures et incarne aussi bien une image de terre promise, Eldorado, que celle d’un enfer sur terre. Enfin, nous mettons en avant les différentes représentations de la nature et la dimension épique des romans / Centered on the works of Baian writer Herbert Sales, this dissertation aims to analyze the founding elements of the universe of Chapada Diamantina as identity construction of the individual and his environment. We emphasize the importance of the study of the identity in the Brazilian literature, specifically the literature of Bahia through the analysis of the two novels that constitute the corpus of this research : Cascalho and Além dos marimbus.This study aims to demonstrate how dialogue is etablished between literature and other social discourses, from an interdisciplinary perspective. We highlight the place of the author in the context of Brazilian literature : the " literary project of Herbert Sales ". We analyse the social forms of identity constructions and their relation to the power, collusion and reciprocity of the state in these interrelationships, and how the support network to "coronelato" is articulated towards its legitimating project. We also focused on the identity constructions through the important contribution of orality, myths and popular beliefs in the local culture. We address the representations of territory in the fictional universe of Chapada diamantina, as a crossing space of diverse cultures, “territory of passage”, which embodies both the Eldorado and hell on earth. Finally, we highlight the different representations of nature and its epic dimension in the novels under analysis

L’étude ethnocritique des « Misérables » propose une relecture de l’œuvre de Victor Hugo en articulant une poétique des textes littéraires et une anthropologie du symbolique. Elle envisage le roman à travers le prisme d’un embrayeur culturel séminal : l’insulte proférée par une dignoise qui traite Jean Valjean de « tso-maraude ! ». Cette expression - « chat de maraude » selon le narrateur – appartient au patois des Hautes-Alpes françaises et possède en effet une sémantique complexe : un tso-maraude c’est une sorte de croquemitaine, un marieur, un armièr (un messager des âmes) et un berger. Homme pluriel, Jean Valjean semble déployer toutes les facettes de ces différentes figures ; il apparaît ainsi comme un véritable passeur qui médiatise les relations entre les adultes et enfants, hommes et femmes, vivants et morts, entre le sauvage et le domestique. Le rapprochement du héros des « Misérables » et du tso-maraude permet de lire le destin de Jean Valjean comme une tentative originale d’appropriation de certaines formes de culture populaire. Mais l’étude du système des personnages (Fantine, Cosette, Marius, Gillenormand…) met surtout en évidence la polyphonie culturelle de l’œuvre (le verbe hugolien synthétise et syncrétise à sa façon les tensions et interactions entre culture populaire rurale et culture bourgeoise urbaine, entre culture universelle et mythique, culture locale et historique, etc.). Jean Valjean, en mariant les destins et les cultures, propose une solution originale au problème central des « Misérables » : décrire et raconter l’avènement du peuple / An ethnocritical study of “Les Misérables” offers a re-reading of Hugo’s work that articulates the poetics of a literary text with the anthropology of its symbolism.It views the novel through the prism of a seminal cultural shifter, the insult uttered by a female inhabitant of Digne who calls Jean Valjean a tso-maraude. That phrase –chat de maraude according to the narrator – is actually an expression from a French Hautes-Alpes patois that is endowed with complex semantic ramifications : it refers to a sort of matchmaking bogeyman, combined with an amièr – i.e. a messenger of souls – and a shepherd. Jean Valjean, as a multi-faceted man, seems to encapsulate all those different figures ; he thus appears as a mediator between adults and children, men and women, living and dead people, as well as between civilized und uncivilized worlds. Bringing together the hero of “Les Misérables” and the figure of the tso-maraude is an invitation to read the fate of jean Valjean as an original attempt to appropriate certain forms of popular culture. However, the study of the whole network of characters (Fantine, Cosette, Marius, Gillenormand…) is also a way of highlighting the cultural polyphony of the work : in its own way, Hugo’s language combines and synthesizes tensions and interactions between rural popular and urban middle-class cultures, universal and mythical cultures, local and historical cultures, etc.). In mixing together cultures and personal destinies, Jean Valjean offers an original solution to the central issue of “Les Misérables” : describing and telling the breakthrough of ordinary people

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.