Cette thèse soutient qu'il est impératif de former des enseignants de français qui ne seront pas que des animateurs passionnés de lecture ou que des guides interprétatifs, mais qui seront aussi des professionnels réfléchis, outillés, sensibles, capables de faire vivre aux élèves des démarches inductives qui les pousseront à trouver la source de leur sensibilité et de leur réflexivité en lecture littéraire pour se développer et pour mieux se comprendre comme sujets-lecteurs. Pour que les étudiants québécois en enseignement du français au secondaire deviennent des « sujets-lecteurs-enseignants » engagés dans un rapport à la lecture littéraire pluridimensionnel, dynamique et conscient, il nous semble inévitable de les amener à prendre en compte leur rapport à la lecture littéraire, dans toutes ses dimensions, dans sa dynamique et dans ses interrelations, dans la façon dont elles sont articulées, réfléchies et mise à distance pour leur permettre de transformer leur rapport à la lecture littéraire, car c'est de la transformation consciente que nait la formation réfléchie. Cette thèse de doctorat a permis d'expliquer les raisons pour lesquelles les étudiants québécois en formation à l'enseignement du français au secondaire ont un ensemble de pratiques et de conceptions multiples et hétéroclites de la lecture littéraire et de son enseignement, et que leurs expériences - personnelle et scolaire - ont influencé leur rapport à la lecture littéraire et leurs intentions didactiques. Ces étudiants ont en effet reçu une formation hétérogène en lecture de textes littéraires au secondaire et au postsecondaire, formation qui a davantage été menée par la subjectivité de leurs enseignants (choix des contenus, des corpus, des approches, des pratiques) car, dans le contexte québécois dans lequel ils ont évolué (MÉQ, 1994; MÉQ, 1995; MÉQ, 2001), aucun corpus national ni aucune approche de l'enseignement des textes littéraires aux écoles primaire et secondaire n'étaient prescrits. Comme les connaissances et les pratiques de ces futurs enseignants sont éclectiques, notamment en raison des écoles qu'ils ont fréquentées, des enseignants qu'ils ont connus, des lectures personnelles et scolaires qu'ils ont réalisées ou de leurs intérêts et de leurs motivations à lire des œuvres littéraires, et que leurs intentions didactiques ne sont pas toujours claires et peu stabilisées, cette recherche a permis d'analyser la façon dont s'est construit leur rapport à la lecture littéraire et la façon dont ils perçoivent les élèves comme sujets-lecteurs. Dans le but de comprendre les conceptions et la façon dont les étudiants en formation à l'enseignement du français s'engagent dans la lecture littéraire en tant que sujets-lecteurs et en tant que futurs enseignants de français du secondaire, nous avons construit la notion de « rapport à la lecture littéraire » à des fins euristiques . Elle s'inscrit dans le cadre d'une réflexion didactique sur l'enseignement des textes littéraires qui fait une place à la sensibilité et à la réflexivité des élèves et de l'enseignant, comme sujets-lecteurs qui se transforment à travers chaque expérience de lecture littéraire. Au cœur de cette recherche sur le sujet-lecteur se trouve la notion de « rapport à », vue dans la continuité des travaux du Groupe de Recherche Enseignement et Culture (Falardeau et Simard) sur le rapport à la culture, de ceux de l'équipe Scriptura (Chartrand et Blaser) sur le rapport à l'écrit et de ceux de l'équipe ESCOL (Chariot, Bautier et Rochex) sur le rapport au savoir. Le « rapport à la lecture littéraire » est compris comme l'ensemble diversifié de relations dynamiques d'un sujet-lecteur avec la lecture littéraire. Cet ensemble de relations dynamiques est constitué de deux plans, soit le plan personnel (le rapport à la lecture littéraire du sujet-lecteur, étudiant en formation à l'enseignement) et le plan didactique (la prise en compte, par le futur enseignant, du rapport à la lecture littéraire des élèves, et la façon dont il entend les former). Chaque plan est composé de quatre dimensions interreliées : la dimension subjective (projets personnels, représentations, aspects psychoaffectifs, axiologiques et réflexifs impliqués dans la lecture littéraire), la dimension sociale (rôle des autres, de l'école, des enseignants et rôle de la lecture littéraire dans le rapport au monde du sujet), la dimension épistémique (nature, rôle et conceptions des savoirs et savoir-faire, ainsi que le rôle de la lecture littéraire dans le développement des savoirs et savoir-faire) et la dimension praxéologique (les pratiques concrètes de lecture littéraire, soit les types de textes lus, les lieux et les contextes de lecture, la situation et les objectifs de lecture, le temps et la fréquence de lecture, ainsi que l'activité du sujet-lecteur pendant sa réception du texte). Pour tout sujet-lecteur, la relation entre ces différentes dimensions et leurs aspects varie en fonction des textes lus et des contextes dans lesquels ils ont été reçus. La notion de « rapport à la lecture littéraire » éclaire F interrelation entre ces plans et ces dimensions, ainsi que la façon dont s'active ce processus dynamique chez les sujets. Cette thèse de doctorat a donc permis de comprendre le rapport à la lecture littéraire d'étudiants en formation à l'enseignement du français et d'analyser son influence sur la façon dont ils conçoivent l'enseignement des textes littéraires et la formation des élèves sujets-lecteurs. À partir d'entretiens semi-dirigés menés avec des étudiants en enseignement (n = 15), nous avons analysé la relation entre les plans personnel et didactique de leur rapport à la lecture littéraire en tenant compte de la façon dont agissent et se tissent les dimensions dans ces deux plans. L'analyse de contenu des discours des sujets a permis de documenter leurs conceptions de sujets-lecteurs et a révélé leurs actions - conscientes ou non - menées dans des pratiques lectorales déclarées qui génèrent des intentions didactiques puisant leur origine dans le plan personnel. Les résultats montrent comment les plans personnel et didactique présentent des traits communs à plusieurs égards, pour la plupart des sujets interrogés, et de cerner l'impact des conceptions et pratiques de la lecture littéraire de ces sujets-lecteurs sur leurs intentions didactiques pour leur pratique enseignante future. Ces résultats ont également permis d'expliquer la prédominance des aspects psychoaffectifs et des références à des modèles de pratiques enseignantes et à formes scolaires connus des sujets ainsi que leurs rares références aux savoirs langagiers, littéraires et socioculturels dans leur discours sur l'enseignement de la lecture littéraire. En somme, cette thèse soutient que nous devons former des « sujets-lecteurs-enseignants », soit des professionnels outillés qui poseront des actions réfléchies, c'est-à-dire qui seront inscrits dans une « participation réfléchie » de la lecture littéraire et qui seront en mesure d'aussi amener leurs élèves à vivre cette dialectique qui caractérise la lecture littéraire et qui permet de transformer consciemment leur rapport à la lecture littéraire. / This thesis argues that it is imperative to train French Teachers, who are not passionate facilitators of reading or interpretive guides, to be responsive, equipped and sensible professionals, capable of supporting their students with inductive approaches that would push the students to finding the source of their sensitivity and their own reflection with regards to literary reading. This approach is important in order for the students to develop and to better understand themselves as subject-readers. In order for French Teachers in Training to become subject-readers-teachers, engaged in a dynamic, conscious and multidimensional relation to literary reading, it seems inevitable to guide them in becoming conscious of their Relation to Literary Reading - in all its dimensions, in its dynamic and in its interrelations, as well as in the manner in which these aspects are articulated, contemplated, and perceived. Since conscious transformation gives birth to a reflective training, this will enable the Teachers in Training to transform their Relation to Literary Reading. In Québec, the meaning and value that future French Teachers give to teaching literary texts depend on varied constructs. In particular, they rest upon the knowledge and representation of the Teachers in Training, some psychoaffective, axiological and reflexive aspects, their socio-cultural situation, and the heterogeneous training in literature and literary reading that they received in high school and in their post-secondary education. Since the knowledge, conceptions, practices and the didactic intentions of Teachers in Training are not yet stabilized, and even experienced in a less conscious manner, I was compelled to ask how these Teachers in Training perceive themselves as readers of literature and how do they perceive the students as subjects-readers? What is apparent in their speeches, which reveals their relation to literary reading, and reveals how they wish to train subjects-readers? These questions led me to describe and to analyze some of the internal (personal) and external (social) aspects, which engage subject-readers to literary reading and which influence their reading experience. In order to understand the concepts and the way in which the French Teachers in Training become engaged in literary reading as subject-readers and as future French Teachers in secondary school, I created the concept of "Relation to Literary Reading" for heuristic purposes. This is part of a didactic reflection on the teaching of literary texts which creates a space for the sensitivity and responsiveness of students and teachers as subjects-readers, who transform themselves through each experience of literary reading. At the heart of this research on the subject-reader is the concept of "relation to", based on the continuity of work by the Groupe de Recherche Education et Culture (Falardeau et Simard) on relation to culture, of the team Scriptura (Chartrand et Blaser) on relation to writing, and of the team ESCOL (Chariot, Bautier et Rochex) on relation to knowledge. The "Relation to Literary Reading" is understood as the diverse set of dynamic relationships of the subject-reader with literary reading. This set of dynamic relationships is composed of two plans: the personal (the Relation to Literary Reading of the subject-reader, Teacher in Training) and the didactic (the consideration that the Teacher in Training give to the student's Relation to Literary Reading, and the way s/he intends to train the student). Each plan is composed of interrelated dimensions: the subjective (the personal projections, representations, and the psychoaffective, axiological and reflexive aspects involved in literary reading); social (role of others, the school, the teachers and the role of the literary reading in the subject's relation to the world); epistemic (nature, role and conception of knowledge and know-how as well as the role of the literary reading in developing them); and praxeological (the concrete practices of literary reading, the type of texts read, the places and contexts, the situation and the objectives of the reading, the time and the frequency as well as the activity of For subject-readers, the links the subject-reader during his reception of the text). between these different dimensions vary, depending of the texts and the contexts. The concept of Relation to Literary Reading illuminates the interrelation between these two plans and their dimensions, as well as the way in which this dynamic process is activated in the subjects. This doctorate thesis, therefore, allows one to understand the Relation to Literary Reading of French Teachers in Training and to analyze their influence on the way in which they conceive teaching literary texts and the training of subject-readers. Using the semi-directed interviews I had with Teachers in Training (n = 15), I analyzed the linkage between the personnal and didactic plans of their Relation to Literary Reading to consider how these Teachers in Training behave and how they integrate the two plans. The analysis of the content of the subjects' discourse allowed me to document the conceptions of subject-readers and to reveal their actions (conscious or unconscious), demonstrated by reading practices, which generate some didactic intentions that are drawn from the personnal plan. The results of this research demonstrate an important relation between the personnal and didactic plans of Relation to Literary Reading of these subjects-readers and also showed a strong dominance of the subjective dimension of their discourse and the weak presence of the epistemic dimension. In summary, the university must train the subject-readers-teachers to become professionals equipped to ask conscious actions. This means training them to become engaged in a responsive participation in literary reading and training them to have the ability to bring their students to living this dialectic, which characterizes literary reading and allows the conscious transformation of the Relation to Literary Reading of subject-readers-teachers.

Cette recherche longitudinale sur le suivi des élèves à risque s'est effectuée de la première à la quatrième année. Les élèves (N=440) provenaient de milieux socioéconomiques variés et ils furent évalués par diverses épreuves collectives et individuelles de lecture. Les résultats ont révélé que les élèves faibles en lecture en 1re année demeurent dans cette catégorie de lecteurs aux cours des quatre premières années du primaire. Les résultats ont également montré que l'écart entre les élèves faibles et leurs pairs demeure constant sans s'agrandir au cours des années. Enfin, des analyses de régression ont confirmé que la conscience phonologique évaluée au début de la première année et l'écriture provisoire évaluée à la mi-première année permettent de prédire le rendement en lecture à la fin de la 1re , de la 2e , de la 3e et de la 4e année.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

La présente étude porte sur les mécanismes de reconnaissance des mots écrits et comporte trois objectifs : 1) pondérer la part relative des habiletés phonologiques et des habiletés visuo-attentionnelles dans la reconnaissance de mots selon différentes caractéristiques des mots, 2) préciser le rôle de la mémoire de travail dans les tâches visuo-attentionnelles et 3) comparer trois méthodes d'évaluation des habiletés visuo-attentionnelles. Les sujets participant à l'étude sont des élèves tout venant de cinquième année du primaire rencontrés individuellement (N=83). La variable dépendante de l'étude, la reconnaissance de mots, est évaluée par une tâche de reconnaissance de mots réguliers, de mots irréguliers et de pseudo-mots (Mousty, Leybaert, Alegria, Content et Morais, 1994). Les habiletés phonologiques sont mesurées par des tâches de fusion et de suppression de phonèmes (Jacquier-Roux, Valdois et Zorman, 2002), les habiletés visuo-attentionnelles par des tâches de report global et de report partiel (Valdois, Bosse, Ans, Carbonnel, Zorman, David et Pellat, 2003) et par une tâche d'attention sélective (Pépin, Laporte et Loranger, 2006) et, enfin, la mémoire de travail est évaluée par des tâches de mémorisation de chiffres et une tâche de mémorisation visuo-spatiale (Thorndike, Hagen et Sattler, 1986). Les résultats du premier volet de l'étude montrent que ce sont les habiletés visuo-attentionnelles qui expliquent le mieux la précision en lecture, particulièrement pour les mots rares et les mots irréguliers, ainsi que la rapidité de reconnaissance de mots. Quant aux habiletés phonologiques, elles sont corrélées avec la précision en lecture, surtout avec les mots longs, mais non avec la rapidité de reconnaissance de mots. Les analyses relatives au deuxième volet de l'étude révèlent que la mémoire de travail est effectivement reliée au rendement des épreuves visuo-attentionnelles. Plus précisément, l'épreuve de rappel de chiffres en ordre à l'endroit est corrélée avec la mesure de report global tandis que l'épreuve de mémorisation visuo-spatiale est corrélée avec l'épreuve d'attention sélective. Le troisième volet concerne la comparaison de trois épreuves visuo-attentionnelles, soit l'épreuve de report global, de report partiel et d'attention sélective. L'analyse des résultats montre que c'est l'épreuve de report global qui prédit le mieux la réussite en reconnaissance de mots chez les sujets.

Thèse en cotutelle. Doctorat en didactique: Université Laval, Québec et Université de Toulouse Le Mirail, Toulouse, France. / Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / Nous soutenons que l’enseignement de la lecture littéraire, au lycée et au cégep, peut contribuer à former des sujets lecteurs divers, c’est-à-dire des sujets pluriels, changeants et contradictoires, situés dans une historicité, mais capables de s’en distancier de manière réflexive, et ce, grâce à la médiation du texte lu et à celle des autres lecteurs du texte. Premièrement, nous avons élaboré un modèle de compréhension de la diversité des sujets lecteurs, basé sur la critique d’une conception unitaire, homogène et essentialiste du sujet que l’école devrait former et de la culture qu’elle souhaite transmettre. Deuxièmement, nous avons étudié dans quelle mesure la diversité des interprétations effectivement produites par les élèves peut constituer une médiation efficace de la compréhension de soi-même et d’autrui comme sujet lecteur divers. Cette compréhension reposant sur la confrontation entre les interprétations produites successivement par un même lecteur et simultanément par plusieurs lecteurs, elle est nécessairement transitoire, fragmentaire, intersubjective et réflexive. Troisièmement, nous avons décrit et expliqué comment des élèves élaborent plusieurs interprétations d’un texte littéraire, à la fois en mobilisant les diverses ressources de leur subjectivité et en s’appropriant des éléments interprétatifs coconstruits avec leurs pairs et leur enseignant. En cohérence avec ces visées herméneutiques et praxéologiques, nous avons conçu une séquence d’enseignement, axée sur La plage des songes de S. Péan (1998), intégrant des activités individuelles et collaboratives de lecture, d’écriture et d’oral. Ce dispositif a été expérimenté par deux enseignants, dans une classe de seconde en France et dans une classe de cégep au Québec. Notre méthodologie qualitative vise la compréhension approfondie de sept parcours de lecteurs, grâce au croisement de données recueillies par le biais d’observations de cours, de textes d’élèves et d’entretiens. L’étude multicas confirme que les élèves sont capables de mettre en relation diverses ressources subjectives (cognitives, épistémiques, psychoaffectives, socioculturelles, axiologiques), de mettre à distance leurs interprétations et celles de leurs pairs et de réfléchir sur leur expérience lectorale. Les échanges intersubjectifs (en particulier les comités de lecteurs) jouent un rôle significatif dans la compréhension réflexive par les élèves de la singularité et de la diversité de leur parcours interprétatif. / We argue that literary reading education, at secondary school and CEGEP levels, can contribute to the development of diverse subject readers—i.e., plural, changing and contradictory subjects—within a historical perspective but able to distance themselves reflexively, aided by their own interpretation of the text and the interpretations of other readers. Firstly, we developed a model for understanding subject reader diversity, based on the critical analysis of a uniform, homogeneous and essentialist concept of the subject that the school should teach and the culture that it wishes to pass on. Secondly, we examined to what extent the diversity of interpretations actually produced by students can effectively establish the mediation of the understanding of self and others as a diverse subject reader. This understanding is inevitably transitory, fragmented, intersubjective and reflexive, given that it is based on the confrontation between different interpretations produced successively by the same reader and simultaneously by several readers. Thirdly, we described and explained how students develop several interpretations of a literary text by using their various subjectivity resources while at the same time appropriating interpretive elements developed jointly with their peers and teacher. In keeping with these hermeneutic and praxeological objectives, we have designed a teaching sequence, based on La plage des songes by S. Péan (1998). This sequence incorporates individual and collaborative reading, writing and speaking activities. It was tested by two teachers, during the first year of lycée studies in France and as part of a CEGEP-level course in Quebec. Our qualitative methodology is intended to promote thorough understanding of seven reader paths, using data gathered through classroom observation, student texts and interviews. This multi-case study confirms that students are capable of linking different subjective resources (cognitive, epistemic, psycho-emotional, sociocultural, axiological), taking a step back from their interpretations and those of their peers, and reflecting on their reading experience. Intersubjective exchanges (particularly between the reading committees) play a significant role in students’ reflexive understanding of the singularity and diversity of their interpretative paths.

Edogawa Ranpo est considéré comme le fondateur du roman policier japonais moderne. Son style original, qui semble inclure le lecteur dans le texte grâce à différents dispositifs narratifs, nous apparaît comme une des raisons majeures de son succès ininterrompu depuis les années vingt. L'objet de cette thèse est avant tout de proposer une réflexion sur le statut du lecteur et sur la représentation intratextuelle de l'acte de lecture. Après avoir replacé l'écrivain dans son contexte historique et éditorial et dégagé ainsi le socle commun partagé par les lecteurs de romans policiers au Japon de l'époque, nous abordons, à travers ses oeuvres programmatiques réunies dans le recueil de nouvelles, Le test psychologique, publié en 1925, le contrat de lecture qu'il met alors en place. Il se dégage de ces récits très variés une volonté claire de proposer des textes toujours à la frange des conventions du genre, avec une prédilection pour un format qui favorise un rapport direct avec le lecteur sous la forme de très nombreux appels au lecteur. Ce dispositif original mis en place dans ses nouvelles est conforté à la fin des années vingt lorsqu'il commence à écrire des romans policiers en feuilletons à destination des revues grand public. Dans ce nouveau format, Edogawa Ranpo renvoie à son lecteur, par le prisme de récits rocambolesques et grâce aux techniques de mise en abyme et du refus de l'illusion référentielle, l'image d'une pratique voyeuriste, marquée du sceau de la monstruosité formelle. Le lecteur, jeune ou adulte, est constamment interpellé, rappelé à son statut et doit dans le même temps accepter un contrat de lecture qui met l'accent sur la narration et non sur l'histoire. Edogawa Ranpo utilise tous les outils de l'intertextualité pour transmettre à ses lecteurs un savoir générique à propos du roman policier et, dans le même temps, les placer dans une position de spectateurs, ce que nous appelons " spectacularisation " de l'acte de lecture. L'analogie des dispositifs narratifs des textes d'Edogawa Ranpo avec ceux des arts populaires (panorama, rakugo, cinéma muet), par un recours massif au commentaire, doublé de l'effet spéculaire de l'autoréférentialité, fait de l'oeuvre de Ranpo un objet exemplaire de métafiction s'appuyant sur des schémas de lecture paralittéraires.

L'enseignement du français est tenu de s'adapter aux contextes et publics. Ainsi, la faculté de droit du Koweït a proposé à ses étudiants, à la fin des années 1980, un enseignement-apprentissage de la lecture des textes juridiques français. Notre travail se propose, dans un premier temps, de passer en perspective le contexte du Koweït dans ses différentes déclinaisons géographique, économique, linguistique, ainsi que la place du français langue étrangère dans cet émirat.Dans un second temps, l'analyse de cette expérience particulière aboutit à une évaluation à la lumière des critères retenus en la matière. Partant de là, nous formulerons quelques propositions d'ordre général sur l'enseignement-apprentissage du français juridique au Koweït.

Le roman La ballade de Gilbert raconte l’histoire d’un homme dont la tranquille normalité du quotidien est perturbée lorsqu’il découvre qu’un de ses collègues de longue date fréquente des prostituées. Afin de retrouver son confort, il incite clandestinement ce collègue à se chercher une conjointe, mais cette quête devient peu à peu une profonde obsession qui bouleverse encore plus l’équilibre de sa vie routinière. À travers ce récit s’articule une réflexion sur le quotidien, sur les limites entre l’ordinaire et l’extraordinaire, le familier et l’étrange. L’essai Le quotidien dans Molloy de Samuel Beckett reprend le thème du quotidien afin d’analyser le dialogue entre le familier et l’étrangeté dans ce roman. Molloy présente de nombreux scénarios communs (Eco), qui correspondent très sensiblement d’un point de vue cognitif aux habitudes qui façonnent le quotidien d’un individu. Cet essai explique comment Beckett subvertit ces scénarios pour laisser place à une étrangeté derrière laquelle le familier demeure reconnaissable. / The novel La ballade de Gilbert tells the story of a man whose quiet and ordinary life is troubled when he realises that one of his long time colleagues is seeing prostitutes. To re-establish his comfort, he secretly tries to encourage this colleague to find a mate, but this quest becomes a relentless obsession that overturns even more the order of his life. A reflection about everyday life and the limits between the ordinary and the extraordinary, the familiar and the uncanny, is proposed through this narrative. The essay Le quotidien dans Molloy de Samuel Beckett also touches everyday life by the analysis of the dialogue between familiarity and strangeness. Molloy shows numerous examples of common scenarios (Eco), which correspond very closely, from the cognitive point of view, to the habits that shape an individual’s everyday life. This essay explains how Beckett subverts these scenarios to show a strangeness behind which familiarity remains visible.

Le rapport occidental moderne au sacré s’est transformé de façon importante au 20e siècle avec le processus de sécularisation. Cette désagrégation d’un sacré traditionnel laisse un vide – principalement existentiel et spirituel – là où auparavant certains contenus associés au sacré permettaient de se positionner dans et face à l’universel, c’est-à-dire d’occuper une place dans le monde et les institutions qui l’organisent et d’investir cette place d’un sens compris, accepté et partagé autant individuellement que collectivement. De toute évidence, un tel processus d’effritement ne s’opère pas sans restes et la littérature est un espace qui recueille ces vestiges d’un sacré en transformation, d’un sacré qui fait l’objet d’une quête. L’écriture de Cioran représente un lieu exemplaire où sont concentrés ces vestiges et elle est aussi l’outil ou le médium par lequel la quête s’effectue. Son écriture tiraillée, pétrie d’un malaise existentiel et d’un doute profond, témoigne d’un refus, pensé comme une incapacité, à souscrire aux visions traditionnelles, surannées, du sacré. Généralement considérée par la critique comme inclassable – ni tout à fait philosophique, ni tout à fait littéraire – l’œuvre de Cioran souligne pourtant l’importance de la littérature comme modalité de l’esprit. Cette œuvre met en lumière le rôle de la littérature pour la pensée dans la mesure où elle est un espace qui permet d’accueillir la pensée en quête d’un sacré hors-cadre, en même temps qu’elle se fait le moyen d’une recherche plus libre, plus personnelle, du sacré. La littérature devient donc le réceptacle autant que le moyen d’une quête pleinement existentielle, une quête qui n’est ni représentée ni confessée, mais bien mise en scène, c’est-à-dire dramatisée. Le « je » qu’on retrouve partout dans l’œuvre de Cioran n’est pas le « je » d’une confession, mais bien un « je » narratif qui n’équivaut pas au « je » de l’écrivain. C’est précisément dans le décalage lié à la dramatisation qu’apparaît le paradoxe propre au savoirparticulier que porte la littérature: soit ce caractère personnel, incarné, particulier qui devient le véhicule d’une expérience universelle dans la mesure où elle a le pouvoir ou le potentiel d’abriter l’expérience personnelle d’un lecteur qui performe, pour lui-même, le texte. En ce sens, écriture et lecture sont """! imbriquées, comme deux faces d’une même réalité, dans cette quête d’un sacré qui se produit chez Cioran dans un espace d’exception, en dehors des institutions. À partir de l’exemplarité de l’œuvre cioranienne, cette thèse propose une réflexion qui porte sur la littérature comme mode d’inscription des vestiges du sacré ainsi que comme manifestation et moyen d’une quête d’un sacré débarrassé des balises institutionnelles, et qui tente de mettre en lumière le type de savoir propre à la littérature sous l’angle précis de la dramatisation littéraire dans le contexte particulier de cette quête. / The secularization process characteristic of 20th century Western thought has wrought profound change in our modern view of the sacred. Indeed, The disintegration of traditional representations of the sacred has left a mainly existential and spiritual void where, previously, certain contents of these representations allowed one to find a personal space in relation to, and within, the Universal – in other words, to find one’s place in the world and its organizing institutions – and to invest such a space with shared, accepted and understood meaning. However, this decaying process is not without producing a residual which literature can gather: vestiges of a sacred in transformation – a sacred which also remains the object of a search. Cioran’s writing is exemplary in this respect. Not only is it a depository for the remains of the sacred, it is also the tool or the medium, the striving path of its pursuit. His torn writing, ridden with existential angst and profound doubt, bears witness to a refusal – presented as an inability – to subscribe to outdated traditional representations of the sacred. Neither completely philosophical nor literary, thereby generally considered unclassifiable by scholars, Cioran’s oeuvre brings attention to the importance of literature as a modality of the mind. Cioran’s oeuvre brings to light literature’s role within thought as a space where a search for a sacred that lies beyond its traditional framework might manifest itself, but also as a means of undertaking a freer, more personal, search for the sacred. Literature thus becomes as much a receptacle as a means of a wholly existential quest that is neither represented nor confessed, but acted out. The “I” found throughout Cioran’s works is not the “I” of a confession, but the “I” of a narrative, which is not to say it is the “I” of the author. It is precisely in the gap created by dramatization that arises the paradox inherent to the particular knowledge literature conveys: the personal, incarnate, particular character of this knowledge becomes the vehicle for a universal experience which has the power or potential of harboring the reader’s personal experience as he performs – or acts out, #! as it were – the text for himself. In this sense, reading and writing are intertwined – are two sides of a single reality – in this quest for a sacred that comes forth, in Cioran’s thought, in this space of exception, outside of institutions. Taking as its starting point the exemplarity of Cioran’s oeuvre in these respects, this thesis proposes a reflection on literature as a mode of inscription of what remains of the sacred, as well as a manifestation and a means of a yearning or a quest for the sacred unhindered by institutional boundaries. It aims thereby to shed light on the type of knowledge peculiar to literature by taking into account the literary dramatization that takes place in the context of this search.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.