Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA_MARIA Dissertacao_final_(2) revisada.pdf: 351667 bytes, checksum: 2e12a1716aa5fb2434edd3d3e4e91457 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / This dissertation is part of the research line "Educational Institution: Organization and Management", of the Masters program at the University of Oeste Paulista, which covers investigations of the philosophical, political, social, psychosocial, cultural, technological and managerial aspects of educational institutions. This is a qualitative and exploraty research with a bibliographical and documentarian basis. Its study object are the foundations of proposed libertarian education constructed within the anarchist paradigm. More specifically it is an introductory study of the political principles, social fundamentals and concepts and education that organized the project libertarian education. In harmony there will be discussed the ideas of self-management and its implications in the formulation of the libertarian educational pedagogies and practices within the school education. Given the breadth and variety of anarchist ideals, it was decided to focus the analysis on how such questions were devised and implemented in the project and in the educational and pedagogical practices proposed by Francisco Ferrer y Guàrdia. It is important to problematize the distances and similarities between the idealized and the implemented in terms of society and educational projects. We work with a theory based on theoretical assumption that social relations are mediated by conflicts and contradictions as they crossed the struggle between classes, individuals and social groups, which debate around values, necessities and opposing and divergent interests. Its main objectives are: a) raise and present the main ideas, concepts and political principles that organize the anarchist ideology and base their projects of social and political organization; b) verify and present the principles and concepts that underlie and organize the ideas of libertarian education; c) investigate and present conceptions of anarchist self-management and its implications in the proposed pedagogy libertarian and self-management, d) study and present experiences of libertarian education held in Brazil and Spain. The procedures for textual analysis of the literature sources are in accordance with Minayo that guides for: 1. The initial reading of the material; 2. The extensive contact with the selected statements; 3. A detailed reading and distribution into themes; 4. thematic and conceptual analysis of the categories of initial analysis and those that arise in the course of work. We believe that our work will help to provide meaningful and reflective elements to develop knowledge about the social and historical construction of other senses, practices and possibilities for thinking about the idealizations and educational practices both past and present, as in their future projections. / Esta dissertação insere-se na linha de pesquisa Instituição Educacional: Organização e Gestão , do Programa de Mestrado da Universidade do Oeste Paulista, a qual abrange investigações dos aspectos filosóficos, políticos, sociais, psicossociais, culturais, gestionários e tecnológicos das instituições educacionais. Trata-se de investigação de natureza qualitativa e exploratória, com base bibliográfica e documental. O seu objeto de estudo são os fundamentos das propostas de educação libertária construídas no âmbito do paradigma anarquista. Mais particularmente, constitui um estudo introdutório dos princípios políticos, fundamentos e conceitos de sociedade e educação que organizaram o projeto de educação libertária. Em consonância, serão discutidos o ideário de autogestão e suas implicações na formulação das pedagogias e práticas educativas libertárias, no âmbito da educação escolar. Diante da amplitude e variedade dos ideais anarquistas, optou-se por focar a análise no modo como tais questões foram idealizadas e concretizadas no projeto e nas práticas educacionais e pedagógicas propostas por Francisco Ferrer y Guàrdia. Também foi importante problematizar os distanciamentos e aproximações entre o idealizado e o executado, em termos de projetos de sociedade e educacionais, pois trabalhamos com hipótese baseada na linha teórica segundo a qual as relações sociais são mediadas por conflitos e contradições que, atravessadas pela luta entre classes, sujeitos e grupos sociais, digladiam em torno de valores, necessidades e interesses opostos e divergentes. Nesse contexto, os principais objetivos da pesquisa são: a) levantar e apresentar as principais ideias, conceitos e princípios políticos que organizam o ideário anarquista e fundamentam seus projetos de organização social e política; b) verificar e apresentar os princípios e conceitos que organizam e fundamentam o ideário da educação libertária; c) investigar e apresentar as concepções de autogestão anarquista e suas implicações na proposta de pedagogia e autogestão libertária; d) estudar e apresentar experiências de educação libertária realizadas no Brasil e na Espanha. Os procedimentos de análise textual das fontes bibliográficas estão em conformidade com Minayo, que orienta para: 1. a leitura flutuante do material; 2. o contato exaustivo com os enunciados selecionados; 3. a leitura detalhada e distribuição em temas; 4. a análise temática e conceitual das categorias de análise iniciais e daquelas que surgirem no decorrer do trabalho. Entendemos que a pesquisa contribuirá para oferecer elementos reflexivos e significativos de modo a elaborar saberes sobre a construção social e histórica de outros sentidos, práticas e possibilidades para se pensar as idealizações e práticas educacionais, tanto no passado e presente como em suas projeções futuras.

Esta tese busca expor e tecer ideias pedagógicas oriundas do movimento educacional racionalista libertário europeu, ocorrido entre final do século XIX e início do XX. Este movimento configurou uma rede social que colocou em questão padrões de educação, civilidade, infância, modernidade e possibilitou a concretização de experiências educacionais antagônicas à escola ordinária. Estes acontecimentos somam um rico conjunto de teorias, práticas pedagógicas e pontos de vista sobre o sentido da educação na sociedade. O foco irradiador do trabalho está na região da Catalunha/Espanha. A tese revisita a experiência da Escola Moderna de Barcelona e sua extensão via atuação política de Francisco Ferrer i Guardia e do grupo social e político internacionalista, com o qual se articulou. A base documental da pesquisa consiste em dois periódicos relacionados diretamente ao racionalismo libertário: o Boletim de la Escuela Moderna e a Revue L\'École Rénovée; produzidos no âmbito da Escola Moderna de Barcelona e da Liga Internacional da Educação Racional da Infância. Tais espaços educacionais, sociais e intelectuais foram inéditos ao se fundamentarem no processo de (r)evolução da educação, constituindo bases pedagógicas que questionaram a organização escolar e indicaram caminhos para sua ressignificação. / This thesis seeks to expose and make remarks to a few of the pedagogical ideas dating back of the rationalist European libertarian educational movement that occurred between the late nineteenth and early twentieth centuries. This movement has configured a social network that has raised the issue standards of education, civility, childhood, modernity and facilitated the execution of antagonistic educational experiences to ordinary school. These events add up to a rich set of theories, pedagogical practices and views on the meaning of education in society. The irradiator focus of the study is in the Catalonia / Spain region. This thesis revisits the experience of Modern School in Barcelona and its extension via political action of Francisco Ferrer i Guardia and internationalist political and social group, with which he articulated. The documentary evidence base for the research consists of two journals related directly to libertarian rationalism: Bulletin de la Escuela Moderna and Revue L\'École rénovée; produced under the Modern School in Barcelona and the International League of Rational Education of Children. Such educational, social and intellectual spaces were unprecedented when they were to be based on the (r) evolution of the education process, constituting pedagogical bases that placed in question the organization of the school and indicated path to overcome it.

This diploma thesis researches model of economic man, its historical background, and also modern critics of this concept and alternative approach to economic man, especially in behavioral economics. Human (im)perfection leads to the discussion about a range of liberty man should get eventually to which extent should a man be led by paternalism. Therefore this thesis introduces and tests concept of libertarian paternalism which is applied to drug issues. The thesis demonstrates that model of economic man is in many ways too simplified and insufficient. Thus, extention of this model with findings of psychology, biology and other sciences seems beneficial. Libertarian paternalism, despite few shortcomings, shows potential to be realisable and viable in certain situations.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA_MARIA Dissertacao_final_(2) revisada.pdf: 351667 bytes, checksum: 2e12a1716aa5fb2434edd3d3e4e91457 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / This dissertation is part of the research line "Educational Institution: Organization and Management", of the Masters program at the University of Oeste Paulista, which covers investigations of the philosophical, political, social, psychosocial, cultural, technological and managerial aspects of educational institutions. This is a qualitative and exploraty research with a bibliographical and documentarian basis. Its study object are the foundations of proposed libertarian education constructed within the anarchist paradigm. More specifically it is an introductory study of the political principles, social fundamentals and concepts and education that organized the project libertarian education. In harmony there will be discussed the ideas of self-management and its implications in the formulation of the libertarian educational pedagogies and practices within the school education. Given the breadth and variety of anarchist ideals, it was decided to focus the analysis on how such questions were devised and implemented in the project and in the educational and pedagogical practices proposed by Francisco Ferrer y Guàrdia. It is important to problematize the distances and similarities between the idealized and the implemented in terms of society and educational projects. We work with a theory based on theoretical assumption that social relations are mediated by conflicts and contradictions as they crossed the struggle between classes, individuals and social groups, which debate around values, necessities and opposing and divergent interests. Its main objectives are: a) raise and present the main ideas, concepts and political principles that organize the anarchist ideology and base their projects of social and political organization; b) verify and present the principles and concepts that underlie and organize the ideas of libertarian education; c) investigate and present conceptions of anarchist self-management and its implications in the proposed pedagogy libertarian and self-management, d) study and present experiences of libertarian education held in Brazil and Spain. The procedures for textual analysis of the literature sources are in accordance with Minayo that guides for: 1. The initial reading of the material; 2. The extensive contact with the selected statements; 3. A detailed reading and distribution into themes; 4. thematic and conceptual analysis of the categories of initial analysis and those that arise in the course of work. We believe that our work will help to provide meaningful and reflective elements to develop knowledge about the social and historical construction of other senses, practices and possibilities for thinking about the idealizations and educational practices both past and present, as in their future projections. / Esta dissertação insere-se na linha de pesquisa Instituição Educacional: Organização e Gestão , do Programa de Mestrado da Universidade do Oeste Paulista, a qual abrange investigações dos aspectos filosóficos, políticos, sociais, psicossociais, culturais, gestionários e tecnológicos das instituições educacionais. Trata-se de investigação de natureza qualitativa e exploratória, com base bibliográfica e documental. O seu objeto de estudo são os fundamentos das propostas de educação libertária construídas no âmbito do paradigma anarquista. Mais particularmente, constitui um estudo introdutório dos princípios políticos, fundamentos e conceitos de sociedade e educação que organizaram o projeto de educação libertária. Em consonância, serão discutidos o ideário de autogestão e suas implicações na formulação das pedagogias e práticas educativas libertárias, no âmbito da educação escolar. Diante da amplitude e variedade dos ideais anarquistas, optou-se por focar a análise no modo como tais questões foram idealizadas e concretizadas no projeto e nas práticas educacionais e pedagógicas propostas por Francisco Ferrer y Guàrdia. Também foi importante problematizar os distanciamentos e aproximações entre o idealizado e o executado, em termos de projetos de sociedade e educacionais, pois trabalhamos com hipótese baseada na linha teórica segundo a qual as relações sociais são mediadas por conflitos e contradições que, atravessadas pela luta entre classes, sujeitos e grupos sociais, digladiam em torno de valores, necessidades e interesses opostos e divergentes. Nesse contexto, os principais objetivos da pesquisa são: a) levantar e apresentar as principais ideias, conceitos e princípios políticos que organizam o ideário anarquista e fundamentam seus projetos de organização social e política; b) verificar e apresentar os princípios e conceitos que organizam e fundamentam o ideário da educação libertária; c) investigar e apresentar as concepções de autogestão anarquista e suas implicações na proposta de pedagogia e autogestão libertária; d) estudar e apresentar experiências de educação libertária realizadas no Brasil e na Espanha. Os procedimentos de análise textual das fontes bibliográficas estão em conformidade com Minayo, que orienta para: 1. a leitura flutuante do material; 2. o contato exaustivo com os enunciados selecionados; 3. a leitura detalhada e distribuição em temas; 4. a análise temática e conceitual das categorias de análise iniciais e daquelas que surgirem no decorrer do trabalho. Entendemos que a pesquisa contribuirá para oferecer elementos reflexivos e significativos de modo a elaborar saberes sobre a construção social e histórica de outros sentidos, práticas e possibilidades para se pensar as idealizações e práticas educacionais, tanto no passado e presente como em suas projeções futuras.

The master thesis The concept of libertarian paternalism in the recodification of Czech private law introduces a concept that works as an efficient synthesis of two different approaches to the relationship between the individual and the state: liberalism and paternalism. Libertarian paternalism deals mainly with the default system setting and setting of the recommendations and mechanism that are helpful in the decision making process of an individual as well as the whole society. The master thesis defines this concept, its main attributes and its tradition in the behavioral economics as well as its means and limits. The thesis shows how the use of this concept provides cheap and effective tools for nudging human decisions and behavior. The libertarian paternalistic approach in the law regulation is demonstrated in the new civil recodification, especially Civil Code 2012 as the fundamental act of civil law. The master thesis uses interdisciplinary approach to the topic, applying the perspectives of philosophy of law, economy, psychology and sociology.

Este trabalho tem por objetivo resgatar a militância do educador anarquista João Penteado após o fechamento da Escola Moderna do Belenzinho, em 1919, buscando traços de continuidade das práticas libertárias até então presentes no cotidiano escolar. Fora do ambiente da escola, o professor João Penteado manteve relações de amizade e militância com libertários como Rodolfo Felipe, Edgard Leuenroth, Pedro Catalo, Adelino de Pinho, José Oiticica entre outros, o que pode ser verificado nas correspondências trocadas entre eles que, muitas vezes, referem-se à importância de se manter a escola dirigida por João Penteado como parte importante do processo de resistência da militância anarquista em um momento de intensa repressão e vigilância das autoridades e da polícia. As questões colocadas pela militância anarquista a partir do fechamento da Escola Moderna relacionam-se às mudanças vividas pelo operariado no contexto político e social do período (tanto local quanto mundial). Neste momento verifica-se uma significativa produção de obras com conteúdo libertário, ainda que só houvesse espaço para o estudo das classes dominantes. Através da trajetória de João Penteado pretendemos identificar, portanto, as formas de resistência de seu grupo nesse período de crise, as questões que os envolveram, e a forma como essa resistência está presente na ideia de educação que eles defendiam. / This job aims to rescue the militancy of the anarchist educator João Penteado after the closing of Belenzinho Modern School, in 1919 seeking traces of continuity of libertarian practices until then, present in daily life. Outside the school environment, teacher João Penteado maintained friendly relations and militancy with libertarians as Rodolfo Felipe, Edgard Leuenroth, Pedro Catalo, Adelino de Pinho, José Oiticica and others which can be verified in letters exchanged between them that often refer to the importance of maintaining the school run by João Penteado as important part of the process of anarchist militancy resistance at a time of intense repression and surveillance of the authorities and the police. The issues raised by the anarchist militancy from the closing of the modern school relate to changes experienced by workers in the social and political context of the period (either local or worldwide). At the moment there is a significant production of works with libertarian content, even though there were only \"space for the study of the dominant classes.\" Through the course of John Barbour, we intend to identify, therefore, the forms of resistance of their group in this period of crisis, the issues involved, and how this resistance is present in the idea of education that they defended.

Pela aproximação de discursos que já à primeira vista deflagram suas disparidades o de Fernando Pessoa em Mensagem, e o de Agostinho Neto em Sagrada Esperança , delineiamse visões, acerca do papel da arte, cujo contraste lança novas luzes sobre a identidade e as peculiaridades de cada obra. Ao se traçar paralelos entre essas visões, dá-se a ocasião para discutir a questão do poder da literatura na busca por entendimento e melhoria da experiência humana no mundo. Com seus passeios pelos poemas e as interpretações propostas, esta dissertação busca perquirir os meios pelos quais o fazer poético daria conta de instaurar uma realidade própria que, embora ficcional, revela-se apta a exercer uma influência significativa no real objetivo / By bringing close two discourses as different as the ones in Message, by Fernando Pessoa, and Sacred Hope, by Agostinho Neto, contrasting visions of the role of art come forth, as new lights are cast on the identity and peculiarities of each work. By drawing parallels between those visions, it is given the opportunity to discuss the power of literature in the search for understanding and improving of mans experience in the world. With its strolls through the poems and its suggested interpretations, this dissertation attempts to scrutinize the means by which the poetic labor manages to create a reality of its own that, though fictional, revels itself as able to significantly influence reality

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge Paulo dos Santos Watrin.pdf: 992080 bytes, checksum: 7926b6ce3249aa15c09cde277f020eb4 (MD5) Previous issue date: 2012-11-29 / This work aims to know the political‐religious thought from the prominent Russian thinker Leo Tolstoy (1828‐1910), in his constant literary essays, written at the second half of the nineteenth century, with emphasis on the work Godʹs Kingdom Is In You. The problem that we are willing to face, at the heart of this work, goes through the sense of radical interpretation dismissed by Tolstoy to the Gospel, considering that his reading of the Good News flows, in crucial aspects, in the opposite direction to consecrated versions by the heroes of the traditional Christian Churches, particularly when defining the teachings of Jesus as a guided compass of a transformation aimed at the establishment of a just and equitable social order, antithetical to private property and the existence of the state. Matching the hermeneutic of everyday life with the theory of imaginary, in Tolstoy s Libertarian Christianity: political implications of a religious knowledge, we emphasize the lines of strength of a contrary spirituality to Christianities of the State; uplifting pacifist libertarian ethics, inspired by the Sermon on the Mount, predicated by the author as founded on a rational faith and in a loving rationality / O presente trabalho tem por objetivo dar a conhecer o pensamento político religioso do eminente pensador russo Leon Tolstoi (1828‐1910), constante em sua produção literária ensaística, escrito a partir da segunda metade do século XIX, com ênfase na obra O reino de Deus está em vós. O problema que nos dispomos a enfrentar, no cerne desta pesquisa, passa pelo sentido da interpretação radical dispensada por Tolstoi ao Evangelho, haja vista que sua leitura da Boa Nova flui, em aspectos cruciais, na direção oposta às versões consagradas pelos próceres das Igrejas cristãs tradicionais, particularmente quando define os ensinos de Jesus como bússola norteadora de uma transformação voltada à instauração de uma ordem social justa e equânime, antitética à propriedade privada e à existência do Estado. Compatibilizando a hermenêutica do cotidiano com a teoria do imaginário, em O cristianismo libertário de Tolstoi: implicações políticas de um saber religioso, procuramos dar ênfase as linhas de força de uma espiritualidade contrária aos cristianismos de Estado; enaltecedora de uma ética pacifista de cunho libertário, inspirada no Sermão do Monte, predicada pelo autor como fundada em uma fé racional e em uma razão amorável

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anamaria Aguiar e Salles.pdf: 1150702 bytes, checksum: dd9cf50d89097102632f11a215d3f940 (MD5) Previous issue date: 2011-06-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The abolitionist thought redeminishes the criticism of the penal practices from the problematization of the existence of the reality of crime s ontology and of the universality of laws and punishments. In spite of the diversity of the lines of thoughts it interests itself in repairing the victims and to understand the offensors involved in problematic situations. It highlights that each conflictual situation that comes across in a person s life happens in a singular manner and that, thereafter, a problematic event will never be the same as another. Louk Hulsman, from his libertarian perspective proposes the direct conciliation between individuals involved in problematic situations. He understands penal abolitionism as a practice held in the present by refusing the language of the criminal justice system, and the resolution of problematic situations beyond its reach. The wish to affirm the abolitionism, took him travelling around the planet, establishing connections and promoting new ways of thinking from the events he experienced. The dissertation Louk Hulsman and penal abolitionism , intends to show the construction of Louk Hulsman s abolitionism thought and its repercussions, by including Brazil and Argentina, by means of the analysis of the papers produced by the abolitionist and interviews with intellectuals who were close to him. It is interested in tracing the battle waged by the abolitionist thinkers against a system of justice that is selective and reproduces violence, and to show captures and attempts of immobilization of the abolitionist thought in the actuality by incorporating its suggestions on alternative programs of justice / O pensamento abolicionista redimensionou a crítica às práticas penais a partir da problematização da existência da realidade ontológica do crime e do universalismo das leis e dos castigos. Apesar da diversidade nas linhas de pensamento, interessa-se em reparar as vítimas e compreender os infratores envolvidos em situações-problema. Destaca que cada situação conflituosa que atravessa a vida de uma pessoa acontece de maneira singular, e que, portanto, um evento problemático nunca será igual ao outro. Louk Hulsman, a partir de sua perspectiva libertária, propõe a conciliação direta entre os indivíduos envolvidos em situações-problema. Entende o abolicionismo penal enquanto prática que se exerce no presente, pela recusa da linguagem do sistema de justiça criminal, e pela resolução de situações-problema fora de sua esfera. A vontade de afirmar o abolicionismo o levou a viajar pelo planeta, estabelecendo conexões e provocando novos pensamentos a partir dos acontecimentos que vivenciava. Esta dissertação, Louk Hulsman e o abolicionismo penal , pretende mostrar a construção do pensamento abolicionista de Louk Hulsman e suas repercussões, incluindo o Brasil e a Argentina, por meio da análise dos escritos produzidos pelo abolicionista e por entrevistas com intelectuais que lhes foram próximos. Interessa-se em traçar a batalha travada pelos pensadores abolicionistas contra um sistema de justiça seletivo e reprodutor de violências, e em mostrar as capturas e tentativas de imobilização do pensamento abolicionista na atualidade ao incorporar suas sugestões a programas alternativos de justiça

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anamaria Aguiar e Salles.pdf: 1150702 bytes, checksum: dd9cf50d89097102632f11a215d3f940 (MD5) Previous issue date: 2011-06-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The abolitionist thought redeminishes the criticism of the penal practices from the problematization of the existence of the reality of crime s ontology and of the universality of laws and punishments. In spite of the diversity of the lines of thoughts it interests itself in repairing the victims and to understand the offensors involved in problematic situations. It highlights that each conflictual situation that comes across in a person s life happens in a singular manner and that, thereafter, a problematic event will never be the same as another. Louk Hulsman, from his libertarian perspective proposes the direct conciliation between individuals involved in problematic situations. He understands penal abolitionism as a practice held in the present by refusing the language of the criminal justice system, and the resolution of problematic situations beyond its reach. The wish to affirm the abolitionism, took him travelling around the planet, establishing connections and promoting new ways of thinking from the events he experienced. The dissertation Louk Hulsman and penal abolitionism , intends to show the construction of Louk Hulsman s abolitionism thought and its repercussions, by including Brazil and Argentina, by means of the analysis of the papers produced by the abolitionist and interviews with intellectuals who were close to him. It is interested in tracing the battle waged by the abolitionist thinkers against a system of justice that is selective and reproduces violence, and to show captures and attempts of immobilization of the abolitionist thought in the actuality by incorporating its suggestions on alternative programs of justice / O pensamento abolicionista redimensionou a crítica às práticas penais a partir da problematização da existência da realidade ontológica do crime e do universalismo das leis e dos castigos. Apesar da diversidade nas linhas de pensamento, interessa-se em reparar as vítimas e compreender os infratores envolvidos em situações-problema. Destaca que cada situação conflituosa que atravessa a vida de uma pessoa acontece de maneira singular, e que, portanto, um evento problemático nunca será igual ao outro. Louk Hulsman, a partir de sua perspectiva libertária, propõe a conciliação direta entre os indivíduos envolvidos em situações-problema. Entende o abolicionismo penal enquanto prática que se exerce no presente, pela recusa da linguagem do sistema de justiça criminal, e pela resolução de situações-problema fora de sua esfera. A vontade de afirmar o abolicionismo o levou a viajar pelo planeta, estabelecendo conexões e provocando novos pensamentos a partir dos acontecimentos que vivenciava. Esta dissertação, Louk Hulsman e o abolicionismo penal , pretende mostrar a construção do pensamento abolicionista de Louk Hulsman e suas repercussões, incluindo o Brasil e a Argentina, por meio da análise dos escritos produzidos pelo abolicionista e por entrevistas com intelectuais que lhes foram próximos. Interessa-se em traçar a batalha travada pelos pensadores abolicionistas contra um sistema de justiça seletivo e reprodutor de violências, e em mostrar as capturas e tentativas de imobilização do pensamento abolicionista na atualidade ao incorporar suas sugestões a programas alternativos de justiça