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Al modo como Gadamer desarrolla la tensión existente entre método y verdad, este artículo pretende desarrollar la tensión entre dos conceptos centrales de la hermenéutica gadameriana: 'aplicación' y 'lingüisticidad'(Sprachlichkeil). La naturaleza práctica, siempre particular y situada, de la comprensión es confrontada con la consideración del lenguaje como medio universal del comprender, en tanto instaura un 'acuerdo previo', un 'diálogo efectivo', en toda comunidad lingüística. Sin embargo, la asimetría entre estos dos conceptos hace difícil la comprehensión de la contradicción (y hasta exclusión) entre prejuicios e interpretaciones diversas que no necesariamente se enfrentan en términos dialógicos o de 'acuerdo que nos precede'.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica. / La presente investigación se enmarca en la perspectiva de las lenguas y culturas en contacto –en este caso, de dos lenguas y culturas en contacto– es decir, en la perspectiva del bilingüismo y de la interculturalidad. Se dice que dos o más lenguas están en contacto cuando las mismas personas las utilizan de manera alternativa. La práctica de utilizar dos lenguas alternativamente se denomina bilingüismo, y las personas que las utilizan constituyen el sitio del contacto. Estas lenguas pueden estar relacionadas entre sí, como el español y el francés, que pertenecen a la familia de las lenguas romances; o pueden diferir absolutamente una de otra, como el español y el mapudungu(n) , que pertenecen a familias lingüísticas diferentes. Los contactos culturales del pueblo mapuche con los conquistadores españoles, primero, y con los chilenos, después, dieron como resultado la adaptación cultural y lingüística del mismo, la cual, en la actualidad, es plenamente visible. El pueblo mapuche se ha transformado en una sociedad minoritaria, política, social y culturalmente subordinada a la sociedad chilena mayoritaria, debido a lo cual sus miembros se ven obligados a hablar dos lenguas, su lengua vernácula, el mapudungu(n), y la lengua oficial del Estado chileno, el español.

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Con la finalidad de responder positivamente a la pregunta planteada en eltítulo de este trabajo, el autor presenta y cuestiona, en primer Jugar, el supuesto filosófico tradicional, por el que se hace depender al lenguaje unilateralmente de la intenciones moralmente relevantes de los individuos. Expone luego las estaciones del fracaso de los intentos de fundamentación moral sobre la base del solipsismo metódico de la filosofía moderna antes del giro pragmático- lingüístico. Y defiende finalmente la posición de la fundamentación pragmático-trascendental última frente a las interpretaciones relativistas del mencionado giro de la filosofía contemporánea

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Inglesa