The research is a result of the questions made around the implicit symbols in the image of the medium Chico Xavier, starting in the places used and appropriated for him in the spread of Christian Spiritism in Uberaba/MG. It has as objetive to define the contents in the created places for this kind of religion involving the person of the medium that consists in understanding the processes of sacred places, even after his death. The central topic of this research is the figure of myth. It takes as fundamental focus of analysis some writers of places and we change the same anallysis of social and sacred places, procedure shared with different social sciences. After analysing the structures, the forms and the contents of the analysis of place, we emphasize the processes of social organization until we reach the real position of the people who continue the work of myth and the organizations, there is, the appropriate place, like: the house, the museum, the book shop, the spiritual center, the assistential group and even the mausoleum. Thus, is was possible to decode the places from the uses and appropriations established by the medium and his public demostrating the social practices in the structure of Spiritism. However, it is evident the image of myth, we try to analyse the legacy of the medium and in his followers, besides the forms of appropriations of these places and of the spread of his teaching. / A pesquisa é resultado de questionamentos realizados em torno do simbolismo implícitos na imagem do médium Chico Xavier, a partir dos espaços usados e apropriados por ele na difusão do Espiritismo Cristão em Uberaba/MG. Tem como objetivo decifrar os conteúdos dos espaços criados a partir da doutrina espírita, envolvendo a pessoa do médium que consistem em compreender os processos de sacralização de espaços, mesmo após a sua morte. O problema central da pesquisa em questão é o espaço do mito. Tomam-se como ponto fundamental de análise alguns teóricos do espaço e desloca-se a mesma análise do espaço social para o espaço sagrado; procedimento este compartilhado por diversas correntes das ciências sociais. Analisadas as estruturas, as formas e os conteúdos da unidade de análise do espaço, enfatizam-se os processos de organização social, até atingir as posições concretas das pessoas que continuam a obra do mito e das organizações, ou seja, os espaços apropriados como: a casa e/ou museu, a livraria, o centro espírita, o grupo assistencial e, por fim, o mausoléu. Assim, foi possível decifrar os lugares a partir dos usos e apropriações estabelecidas pelo médium e por seu público demonstrando as práticas sociais demandadas na estruturação do Espiritismo. Embora seja evidente sua imagem de mito, busca-se analisar nos legados do médium e em seus seguidores, além das formas de apropriação desses espaços e da difusão de seus ensinamentos. / Mestre em Geografia

Submitted by Priscila Cabral Almeida (priscilacbrl@gmail.com) on 2018-05-21T01:53:10Z No. of bitstreams: 1 ALMEIDA, P.C. 2018. Tese de Doutorado..pdf: 5667653 bytes, checksum: 519b25c62155b6b8291089851e7de6b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego Andrade (diego.andrade@fgv.br) on 2018-05-30T18:00:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALMEIDA, P.C. 2018. Tese de Doutorado..pdf: 5667653 bytes, checksum: 519b25c62155b6b8291089851e7de6b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-14T19:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALMEIDA, P.C. 2018. Tese de Doutorado..pdf: 5667653 bytes, checksum: 519b25c62155b6b8291089851e7de6b4 (MD5) Previous issue date: 2018-04-27 / A luta política pela construção de memoriais associados à ditadura civil-militar brasileira (1964-1985) vem ganhando destaque na última década no Brasil a partir do entendimento de que a preservação, o financiamento e a manutenção destes lugares de memória são políticas de Estado, legitimados por instrumentos como o III Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH-3) e o Relatório Final da Comissão Nacional da Verdade (CNV). Os projetos e processos de construção dos lugares de memória da resistência são protagonizados por agentes situados no campo de disputas por memória, verdade e justiça, conformado pelo recente contexto de aprofundamento da justiça de transição no país. Partindo do pressuposto que a articulação destes agentes em busca da legitimação dos lugares de memória da resistência configura uma estratégia para inscrever fatos e histórias no imaginário social, esta pesquisa tem como objetivo descrever como estes projetos e processos são marcados por disputas e assimetrias entre estes agentes, assim como nas suas interações com o poder reificado pelo Estado. Situada e relacional, esta pesquisa tem como objetivo caracterizar e analisar o papel dos atores, bem como as temporalidades, imagens e narrativas que estão em disputa nos processos de construção de memoriais em curso na cidade Salvador (Memorial da Resistência da Bahia, Casa Marighella e Forte do Barbalho), no período de 2011 a 2016. / The political struggle for the construction of memorials associated with the Brazilian civil-military dictatorship (1964-1985) gained prominence in the last decade from the understanding that the preservation, financing and maintenance of these sites of memory are state policies legitimized by instruments such as the Brazil’s 3rd Human Rights National Plan and the Final Report of the National Truth Commission. The building projects and processes of these sites of memory of the resistance are carried out by agents located in the field of disputes for memory, truth and justice, conformed by the recent context of deepening transitional justice in the country. Based on the assumption that the articulation of these agents in search of legitimation of the sites of memory of resistance constitutes a strategy to inscribe facts and stories in the social imaginary, this research aims to describe how these projects and processes are marked by disputes and asymmetries between these agents, as well as in their interactions with the power reified by the State. Situated and relational, this research aims to characterize and analyze the actors, as well as the temporalities, images and narratives that are in dispute in the processes of construction of memorials in progress in the city of Salvador (Bahia’s Resistance Memorial, Marighella’s House and Barbalho’s Fort), from 2011 to 2016.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T14:59:54Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Cheli Nunes Meira_Dissertacao.pdf: 5024840 bytes, checksum: 69f36bd1e6e5073e17cd8434b32e5e40 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-29T15:00:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Cheli Nunes Meira_Dissertacao.pdf: 5024840 bytes, checksum: 69f36bd1e6e5073e17cd8434b32e5e40 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-08-30T10:49:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Cheli Nunes Meira_Dissertacao.pdf: 5024840 bytes, checksum: 69f36bd1e6e5073e17cd8434b32e5e40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T10:50:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Cheli Nunes Meira_Dissertacao.pdf: 5024840 bytes, checksum: 69f36bd1e6e5073e17cd8434b32e5e40 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-12-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta Dissertação de Mestrado tem como objetivo investigar quais os motivos que levaram o Instituto Histórico e Geográfico de Pelotas – IHGPEL - a se constituir como um lugar de memória para a cidade de Pelotas, de acordo com a concepção desenvolvida por Nora. O IHGPEL foi criado em 1982 e é uma instituição privada sem fins lucrativos que teve desde a sua fundação a intenção de recolher, arquivar e divulgar a história da cidade de Pelotas e da Região Sul do Rio Grande do Sul. Neste trabalho utilizou-se como metodologia de pesquisa a análise documental e a história oral. Na análise documental foram observadas as atas de reuniões de diretoria, o livro de termo de posse e o livro de visitas, as Revistas do IHGPEL, os Cadernos do IHGPEL, os Cadernos de Pelotas série IHGPEL e os livros Atas da Câmara Municipal de Pelotas. No que diz respeito à história oral, foram entrevistados cinco sócios da instituição. Para poder compreender melhor a criação do IHGPEL, foi necessário investigar o estabelecimento do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro – IHGB - e do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul – IHGRGS -. Para entender como se deu a constituição do IHGPEL como um lugar de memória da cidade foi necessário pesquisar sua trajetória, identificando as diretorias ao longo de seu funcionamento, bem como os diferentes sócios e não-sócios envolvidos na constituição do acervo, na organização de eventos e na publicação de variados materiais. Dessa maneira, pode-se perceber que para além do trabalho dos associados, os apoiadores da instituição têm um papel importante, pois é através de seu auxílio que estagiários são contratados, possibilitando o funcionamento da instituição. Contudo, a precária relação entre o público e o privado no IHGPEL impede uma continuidade das atividades de forma sistemática, pois ao longo de sua trajetória a instituição trocou diversas vezes de sede, e além disso, por grandes períodos permaneceu sem nenhum funcionário, prejudicando o andamento das atividades. Apesar dos constantes obstáculos, pode-se concluir que o IHGPEL contribui para a preservação do patrimônio documental de Pelotas e região como uma instituição que guarda uma história e uma memória da cidade. Para Nora (1993), os lugares de memória são necessários para se guardar os vestígios do passado, que já não deve mais ser considerado memória e sim, história. / This Master's Dissertation has as its objective investigate wwhich reasons that lead the Instituto Histórico e Geográfico de Pelotas - IHGPEL - to make itself as a memory place for Pelotas, according to the conception developed by Nora.O IHGPEL was made in 1982 and it is a non profit private institution that has since its fundation the intention of get, keep and divulge Pelotas' history as well as the history of Rio Grande do Sul south region. In this work it was used as research methodology the document analyzis and the oral history. In the document analyzis it were observed the directory meeting record, the possession term book and the visitor's book, the IHGPEL magazines, the IHGPEL notebooks, the Pelotas notebook series IHGPEL and the records from Pelotas Aldermen Chamber. Concerning to oral history, it were interviewed five institution members. To a better understanding of the IHGPEL creation, it was necessary investigate the establishment of Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro - IHGB - and of Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul - IHGRGS. To understand how the constitution of IHGPEL as memory place of the city happened it was necessary to research its trajectory, identifying the directories throughout its functioning, as well as the different members and non-members involved in the constitution of the collection's, in the organization of events and in the publication of several materials. By doing so, we can see beyond the members work, the institution supporters have a important role, because is trought their aid that trainees are hired, enabling the institution working. However the fragile relation between public and private in the IGHPEL forbids a continuity of the activities in a sistematic way, because in the course of its history the institution changed the head office several times, and moreover, for long periods kept with no worker, harming the activities.Despite the constant obstacles, it can be concluded that IHGPEL contributes to the preservation of document patrimony of Pelotas and its region as an institution that keeps a history and memory of the city. For Nora (1993), the memory places are necessary to keep traces from the past, and this can not be considered as memory, but as history.

Orientador: Eda Maria Góes / Banca: Maria Encarnação Beltrão Sposito / Banca: Necio Turra Neto / Banca: Maria Angélica de Oliveira Magrini / Banca: Edima Aranha Silva / Resumo: A produção da diferenciação socioespacial é analisada levando em conta suas dimensões objetivas e subjetivas, a partir da comparação entre duas cidades médias com diferentes níveis de complexidades, Catanduva e São José do Rio Preto-SP. O cotidiano, enquanto unidade de espaço e tempo, é nossa dimensão de análise, tendo as práticas espaciais dos sujeitos sociais pesquisados, enquanto plano analítico, o que nos permitiu identificar como o processo de fragmentação socioespacial se expressa na produção do espaço urbano, sobretudo a partir dos espaços vividos, conferindo sentidos e significados às práticas, que envolvem relações contraditórias entre dentro e fora, antes e depois, mudança e permanência, espaço e tempo. Com base na realização de 22 entrevistas e em observações de campo, a pesquisa revelou que, sob o discurso da busca por segurança, os sujeitos pesquisados, moradores de espaços residenciais fechados de classe média e elite, valorizam e produzem estratégias de distinção socioespacial, nas quais o espaço é dimensão estratégica que não se limita ao âmbito do morar. Tal busca modifica as maneiras como esses sujeitos sociais vivenciam o urbano e aquilo que lhe é inerente, sendo a cidade cada vez mais vivida e representada em fragmentos. Essa tendência à separação, presente nas duas cidades pesquisadas, estende-se também para as práticas de consumo, evidenciando-se de maneira mais significativa em São José do Rio Preto, cidade na qual há maior presença de espaços fechados ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé : La production de la différenciation socio-spatiale est analysée, en tenant compte de leurs dimensions objectives et subjectives, à partir de la comparaison entre deux villes de taille moyenne avec de différents niveaux de complexités, Catanduva et São José do Rio Preto. Le quotidien, tandis qu'une unité de l'espace et de temps est notre dimension de l'analyse, en ayant les pratiques spatiales des sujets sociaux étudiés, alors que le plan analytique, qui nous a permis d'identifier la façon dont le processus de fragmentation socio-spatiale s'exprime dans la production de l'espace urbain, surtout à partir des espaces vécus, donnant du sens et de la signification à des pratiques, qui entourent des relations contradictoires entre l'intérieur et à l'extérieur, avant et après, le changement et la permanence, l'espace et le temps. Sur la base de la réalisation de 22 entretiens et des observations sur le terrain, la recherche a révélé que, dans le discours d'une recherche de sécurité, les personnes interrogées, des habitants des espaces résidentiels fermés de classe moyenne et de l'élite, valorisent et produisent des stratégies de distinction socio-spaciale, auxquelles l'espace est dimension stratégique qui ne se limite pas au cadre d'habiter. Telle recherche modifie les façons de comme ces sujets sociaux connaissent l'urbain et ce qui lui est inhérente, étant la ville de plus en plus vécue et représentée dans les fragments... (Résumé complet accès életronique ci-dessous) / Doutor

RIBEIRO, Rodrigo Alves. Moradas da Memória:a construção de um museu na Casa de Gilberto Freyre. 2006. 187 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T15:34:47Z No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-06T16:25:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-06T16:25:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Dis_RARibeiro.pdf: 4974224 bytes, checksum: 8cf2b4334ce7707854a4f4edf1823839 (MD5) Previous issue date: 2006 / The writer’s property was situated in Apipucos, a suburban area of the state capital of Pernambuco. It acquired the status of Brazilian national patrimony in 1988. Having lived for more than 40 years in his house in Apipucos, Gilberto Freyre (1900-1987), collected, little by little, objects and senses as a way of delineating his ancestrally and intellectuality. This way, the house in Apipucos, is marked by the colectionism. By memory wish, facing such panorama, the present research aimed at understanding the construction, situated historical, of a particular memory, with collective intention and managed inside a time construction space, from where a “memory place is born”. / A propriedade de Gilberto Freyre (1900-1987), situada no bairro de Apipucos, subúrbio da capital do Estado de Pernambuco, adquiriu a qualidade de Patrimônio Nacional Brasileiro, em 1988. Residindo por mais de quarenta anos na casa de Apipucos, Gilberto Freyre, paulatinamente, acumulou objetos e sentidos como forma de delinear as suas ancestralidade e intelectualidade. Frente a este colecionismo, o presente trabalho procura compreender a construção, historicamente situada, de uma memória particular e ao mesmo tempo coletiva, gestada nas dependências de uma construção de época.

This article put the focus in a very new field of research, that of the Hispanic-Moroccan Literature and Culture, which is interpreted as a special, complex and highly interesting case for Nomadic Places of Cultures and Literatures in the frame of ‘Performative-Hybrid Diaspora’. In the first part offers the article an extensive bibliography of novels, essay and literary and cultural criticism; the second part is exposing the theory of ‘performative-hybrid Diaspora’; and in the last part focuses on some the works of El Hachmi. The article provides “foundational concepts” and introduces new concept of integration, identity and co-habitation, understood as new, ‘performative-hybrid diaspora’ and ‘performative-hybrid identities,’ based on ‘situational disposi-tive’ such as ‘situational imperatives.’ It describes and explains a practice of hospitality and belonging in which the concept ‘emotion’ is at the center of his socio-political endeavors, exemplified by a novel and an essay by the Catalan author, El Hachmi, who originates from Morocco. The analysis leads to the concept of ‘Hispano-Maghreb/Moroccan’ literature and culture, and following an introduction to the current primary research body and studies in this area, he introduces a set of criteria for the scholarly treatment of this new field of research. / Dieser Artikel legt den Fokus auf ein sehr neues Forschungsgebiet, nämlich auf die der spanisch-marokkanischen-Literatur und Kultur, die als einen speziellen, komplexen und hochinteressanten Fall für nomadische Orte von Kulturen und Literaturen im Rahmen der ‚performativ-hybriden Diaspora‘ interpretiert wird. Im ersten Teil bietet der Artikel eine umfangreiche Bibliographie von Romanen, Essays und Literatur- und Kulturkritiken; im zweiten Teil wird die Theorie der ‚performativ-hybriden Diaspora‘ dargelegt; und im letzten Teil konzentriert sich der Artikel auf einige Werke von El Hachmi. Der Beitrag liefert ‚prinzipielle Konzepte‘ und führt ein neues Konzept von Integration, Identität und Zusammenleben ein, das als neue ‚performativ-hybride Diaspora‘ und ‚performativ-hybride Identitäten‘ verstanden wird und auf ‚situativen Dispositiven‘ wie ‚situativen Imperativen‘ basiert. Es wird eine Praxis der Gastfreundschaft und Zugehörigkeit beschrieben und erläutert, in denen das Konzept ‚Emotion‘ im Mittelpunkt soziopolitischer Bemühungen steht, exemplifiziert durch einen Roman und ein Essay der aus Marokko stammenden katalanischen Autorin, El Hachmi. Die Analyse führt zum Begriff der ‚hispano-maghrebinischen/marokkanischen‘ Literatur und Kultur, und nach einer Einführung in die aktuelle Primärforschung und die Studien in diesem Bereich wird eine Reihe von Kriterien für die wissenschaftliche Behandlung dieses neuen Forschungsgebiets vorgestellt. / Este artículo pone el foco en un campo de investigación muy nuevo, aquél de la literatura y la cultura hispano-marroquí, que se interpreta como un caso especial, complejo y de gran interés para los lugares nómadas de las culturas y las literaturas en el marco de las ‘diásporas-performativas-híbridas’. En la primera parte, el artículo ofrece una amplia bibliografía de novelas, ensayos y crítica literaria y cultural; en la segunda parte se expone la teoría de las ‘diásporas-performativas-híbridas’; y en la última parte se centra en algunas de las obras de El Hachmi. El artículo proporciona ‘conceptos fundacionales’ e introduce un nuevo concepto de integración, identidad y convivencia, entendidos como una nueva ‘diáspora performativa-híbrida’ e ‘identidades performativas-híbridas’, basadas en ‘dispositivos situacionales’ como ‘imperativos situacionales’. Describe y explica una práctica de hospitalidad y pertenencia en la que el concepto ‘emoción’ está en el centro de sus esfuerzos socio-políticos, exemplificados por una novela y un ensayo de la autora catalana, El Hachmi, originaria de Marruecos. El análisis desemboca en el concepto de literatura y cultura ‘hispano-magrebí/marroquí’ y, tras una introducción al conjunto de investi-gaciones y estudios primarios actuales en este ámbito, se introduce un conjunto de criterios para el tratamiento académico de este nuevo campo de investigación.