Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-25Bitstream added on 2015-03-03T12:07:38Z : No. of bitstreams: 1 000809868.pdf: 575829 bytes, checksum: d686f78879f2ddf964c1165e4c94d559 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo deste estudo foi analisar as relações entre prática educativa e prática social na pedagogia histórico-crítica, adotando como referência os estudos de Lukács e Vigotski sobre as relações entre arte e vida. Partindo da premissa de que a análise teórica das relações dialéticas e mediadas entre arte e vida fornece contribuições relevantes para o entendimento das relações também dialéticas e mediadas entre educação e prática social. Este foi um trabalho teórico fundado no método histórico-dialético, que utilizou da técnica de pesquisa bibliográfica considerando como fontes principais: os quatro volumes da Estética e a Introdução a uma estética marxista, ambos de Lukács; a Psicologia da arte de Vigotski; Escola e democracia e Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações ambos de Saviani. O trabalho foi dividido em três capítulos: no primeiro capítulo analisamos os aspectos objetivos e subjetivos da prática no idealismo e no materialismo, bem como a estrutura da atividade, a formação humana e os processos de apropriação e objetivação. No capitulo dois estudamos a categoria de arte apresentando as contribuições de Lukács e Vigotski sobre as relações entre arte e vida. No terceiro capítulo analisamos a prática social na pedagogia histórico-crítica e o caráter mediador da educação escolar. Os resultados alcançados confirmaram nossa hipótese inicial compreendendo que as relações entre arte e vida acontecem de forma indireta. Tais relações dialeticamente surgem da vida e dela se afastam, intensificando os traços humanos que nela existem. Concluímos o estudo entendendo que a educação escolar e a arte promovem a humanização e o desenvolvimento da subjetividade incidindo mediada e indiretamente sobre a realidade objetiva. Ou seja, a educação escolar e o processo de transmissão intencional do conhecimento artístico contribuem efetivamente para o enriquecimento humano ... / The objective this study was analyze the relationship between educational practice and social practice in historical-critical pedagogy, adopting as reference Lukács and Vygotsky studies about art and life relationship. We started from the hypothesized that a theoretical analysis of the dialectical and mediated relation between art and life brings relevant contributions to the understanding of equally dialectical and mediated relations between education and social practice. This was a theoric work based on historical-dialectical method, which carried out the bibliographic research technique considering as main sources: all the four volumes of the Aesthetics and the Introduction to Marxist aesthetics, both of Lukács; the Psychology of Art from Vygotsky; School and democracy and Historical-critical pedagogy: first approaches both from Saviani. The work was divided in three chapters: in the first chapter we analyze the subjective and objective aspects of the practice in the idealism and materialism, as well the structure of the activity, human development and the appropriation and objectification processes. In the second chapter we studied the category of art showing the Lukács and Vygotsky contributions about art and life relationship. In the third chapter we analyzes the social practice in the historical-critical pedagogy and mediator character of the education. The achieved results confirmed our initial hypothesis comprising that art and life relationship happens in an indirect way. Such relationship dialectally arises from life and depart from it, intensifying the traces which exist in it. We concluded the study understanding that the education and art to promote humanization and development of the subjectivity focusing mediated and indirectly on objective reality. The school education and the intentional transmission process of the artistic knowledge contribute effectively to individual humangeneric enrichment

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2013. / Submitted by Luiza Silva Almeida (luizaalmeida@bce.unb.br) on 2013-07-22T19:18:31Z No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Approved for entry into archive by Leandro Silva Borges(leandroborges@bce.unb.br) on 2013-07-23T20:25:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-23T20:25:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_LeonelAntunesM.R.daSilva.pdf: 644987 bytes, checksum: ae3aebf707eaa805d30beae15248fd57 (MD5) / Este trabalho buscou lidar com as questões políticas envolvidas na obra de Nietzsche. Para isso foi necessário mostrar como, do desenvolvimento do niilismo, as relações políticas surgem desde a natureza, atravessando a humanidade e a ultrapassando, nas relações de forças cujo resultado é a supremacia dos fracos sobre os fortes. O primeiro capítulo mostra, através do método nietzschiano da Genealogia, como, desde as origens do humano, se instaurou uma tal supremacia. O segundo capítulo parte em direção a apropriação que Georges Bataille, a partir dos anos 30, faz dos problemas levantados por Nietzsche; sua defesa contra a apropriação fascista, expondo os incômodos centrais nas tentativas de assimilar Nietzsche a uma plataforma política tradicional, e ainda, como através dos conceitos de transgressão e comunidade ligados a experiência interior, ela pode ser repensada. A terceira parte considera as tentativas de Lukács e Losurdo de tomar Nietzsche como um defensor das elites e do status quo e entende-lo como incompatível com ideais de esquerda. Uma conclusão apresenta algumas perspectivas para uma política nietzschiana. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work endeavors to deal with political issues around Nietzsche’s work. It shows how nihilism entails, from political relations in nature to the scope of what is beyond human, the overpowering of the strong by the weak. The first chapter shows, through Nietzsche’s genealogical method, how such a supremacy of the weak was established. The second chapter considers the use George Bataille made of some of Nietzsche’s ideas to argue against, and not in favor, all kinds of fascism. Bataille makes explicit the troubles associated to the attempts to assimilate Nietzsche to traditional political platforms and how politics can be rethought in terms of community and inner experience. The third chapter explores the attempts of Lukács to show that Nietzsche was a defender of the elites and of the status quo and therefore incompatible to the ideals of any left. Finally, a conclusion presents some avenues for a Nietzschean politics.

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This thesis seeks to trace domination theory back to the influential work done by Marx on commodity fetishism. Marx's work proves to be an original account of domination that explains how the dominated many accept the rule of the privileged few. The theory of commodity fetishism develops the idea that individuals come to adopt beliefs that bolster and reproduce the status quo of capitalism. For Marx, the way that individuals experience capitalism is different from the way that it actually works because, in fact, lived experience is actually false. Oppression, inequality and exploitation are thus hidden and the main source of conflict between the oppressed many and the privileged few is obscured. I seek to develop this insight of Marx's into a more comprehensive account of how dominating capitalism self maintains. Lukács' theory of reification explains how capitalism has become all-embracing because capitalism has developed its own type of rationality. This specific rationality shapes thought, which in turn, generates false beliefs that favour the continuation of the status quo. Horkheimer and Adorno argue that capitalism extends its influence by means of its deep involvement in modern culture. Today, culture has become an massive industry which inculcates the logic and principles of capitalism into individuals. For these theorists, capitalism has penetrated all areas of life; experience, knowledge and thought have become extensions of capitalism itself. Marx, Lukács, Horkheimer and Adorno give accounts of how false beliefs are put into practice. Hence the importance of the work of Bourdieu. Bourdieu's theory of distinction describes how the status quo in capitalism is maintained by the behaviour of individuals through their daily acts of consumption. I argue that the consumption of commodities reproduces the status quo in two ways: firstly, establishing an upper-class which takes the lead in patterns of consumption, and, secondly, by creating a middle class that follows its example. Finally, I relate Bourdieu's insights to the theories of Marx, Lukács, Horkheimer and Adorno and Bourdieu in order to arrive at a more inclusive account of how.

SILVA, Emanoela Terceiro. Homem, natureza e crise ambiental no contexto da crise estrutural do capital: uma leitura a partir da ontologia marxista lukacsiana. 2011. 125f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-18T16:49:05Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ETERCEIROSILVA.pdf: 965114 bytes, checksum: 722ff9494b7ede5699923ab2b6cefc9d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-18T17:29:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ETERCEIROSILVA.pdf: 965114 bytes, checksum: 722ff9494b7ede5699923ab2b6cefc9d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-18T17:29:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-ETERCEIROSILVA.pdf: 965114 bytes, checksum: 722ff9494b7ede5699923ab2b6cefc9d (MD5) Previous issue date: 2011 / This dissertation consists in an effort at understanding the issues that permeate the environmental problem, which is within the current form of social reproduction – the contemporary capitalism. To this end, we ground our work in the Marxian-Lukacsian theoretic references, resorting also to the contributions of important Marxist intellectuals who are attentive to the environmental debate as well as to its urgency in the framework of priorities of the socialist project. Our goal is to reassert the gravity of the current socio-environmental conjuncture and understand in a more concrete way this evident scenario of environmental crisis. We will try to transcend the appearances of the phenomena in order to give a coherent assessment of them. Such an assessment shall surpass all subjectivist artificiality as well as the attempts of resolving the problem which are empty of content and legitimacy and which try to find solutions within the reformist techno-marketing spheres. In the meantime, while capitalism changes into green capitalism, we witness the great enlarging of the industrial-military complex. Such complex does not meet in any way the interests of humanity and of environmental sustainability, for in the end it aims its production for destructive purposes. We seek here to understand the connections that articulate the current planetary environmental conjuncture to the social metabolism of reproduction of the capital. Due to its many phases of rise and recession, the capital reproduction was led to a continuum of depression, dragging the social, ethical, political, economical and environmental dimensions to a swirl of structural crisis. / Esta dissertação consiste num esforço compreensivo em torno das questões que permeiam a problemática ambiental, inserida na atual forma de reprodução social – o capitalismo contemporâneo. Para tanto, fundamentamo-nos no referencial teórico marxiano-lukacsiano e recorremos, ainda, às contribuições de importantes intelectuais marxistas atentos ao debate ambiental e à sua premência no quadro de prioridades do projeto socialista. O objetivo é reafirmar a gravidade da atual conjuntura socioambiental e compreender, de forma mais concreta, este nosso patente cenário de crise ambiental, transcendendo à aparência dos fenômenos, a fim de uma explicação coerente, que supere o artificialismo subjetivista e as propostas de resolução esvaziadas de conteúdo e legitimidade, que tentam encontrar soluções dentro de esferas reformistas tecno-mercadológicas. Nesse ínterim, ao mesmo tempo em que o capitalismo transforma-se em green capitalism, presenciamos o agigantamento do complexo militar-industrial, o qual de forma alguma coincide com os interesses da humanidade e da sustentabilidade ambiental, porque aponta, ao fim e ao cabo, sua produção para fins destrutivos. Buscamos aqui entender quais são os nexos que articulam a atual conjuntura ambiental planetária ao sócio-metabolismo de reprodução do capital, com suas diversas fases de ascensão e recessão, as quais por sua vez conduziram-no a um continuum depressivo, arrastando para o torvelinho de uma crise estrutural as dimensões sociais, éticas, políticas, econômicas e ambientais.

PAIVA, Isadora Barreto. A pedagogia radical sobre as bases da teoria crítica da escola de Frankfurt: uma análise a partir da ontologia marxiano-lukácsiana. 2013. 99f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-28T12:40:54Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-IBPAIVA.pdf: 453873 bytes, checksum: 3e5bc8ed1d7e42e6f74375680c3cd65d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-28T13:52:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-IBPAIVA.pdf: 453873 bytes, checksum: 3e5bc8ed1d7e42e6f74375680c3cd65d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-28T13:52:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-IBPAIVA.pdf: 453873 bytes, checksum: 3e5bc8ed1d7e42e6f74375680c3cd65d (MD5) Previous issue date: 2013 / The present dissertative work concerns in a research that has an onto-historical foundation, which bases itself on the marxian-lukacsian ontology towards to an analysis of the movement of reality. The central objective is to make a study about the presuppositions of the critical or radical pedagogy, outlining, moreover, a parallel between this pedagogical theory, of a revisionist character, and the marxist theory, claimed by us. In order to reach this, it was chosen, respectively, works of the authors: Henry Giroux (1983 and 1997) and Peter McLaren (1997), and, at the other side, Karl Marx (2000, 2004, 2010), Marx and Engels (1999a and 1999b) Luckács (1981), Mészáros (2000), Tonet (2001, 2002, 2007), Rabelo (2005), and others. At the first chapter, there is a historical summary which concerns to the evolution of Frankfurt School, that will after contribute with the development of the critical or radical pedagogy. There is also an introductory exposition about the main presupposition of the Frankfurt School’s critical theory, from the exponents: Freitag (1988) and Matos (1993), as bases to access the works of the authors of the referred pedagogy. At the second chapter, an immanent exposition related to the pedagogy proposed by Giroux and McLaren is developed. At the third chapter, there is a general exposition of the marxian-lukacsian theoretical referential, which understands the labor as the social being basis, allowing the progress of the education complex as a labor act deployment, but keeping a relative autonomy in face to it. After this, is outlined a parallel between the radical or critical pedagogy and the educational presuppositions based on the marxian-lukacsian ontology, with the intention of uncovering the existent differences between this pedagogy and the presuppositions of the marxian-lukacsian ontology. / O presente trabalho dissertativo concerne em uma pesquisa de fundamento onto-histórico, que se pauta na ontologia marxiano-luckácsiana para análise do movimento do real. O objetivo central é realizar um estudo acerca dos pressupostos da chamada pedagogia crítica ou pedagogia radical, traçando, ademais, um paralelo entre tal teoria pedagógica, de caráter revisionista, e a teoria marxista, aqui reivindicada. Para tanto, foram elencados, respectivamente, escritos de Henry Giroux (1983 e 1997) e Peter McLaren (1997), e, no outro posto, Karl Marx (2000, 2004, 2010), Marx e Engels (1999a e 1999b) Luckács (1981), Mészáros (2000), Tonet (2001, 2002, 2007), Rabelo (2005), entre outros. No primeiro capítulo, encontra-se um apanhado histórico atinente ao desenvolvimento da Escola de Frankfurt, que, adiante, dará sua parcela de contribuição para o desenvolvimento da pedagogia crítica ou pedagogia radical. Há, ainda, uma exposição introdutória acerca dos principais pressupostos da teoria crítica da Escola de Frankfurt, a partir de intérpretes: Freitag (1988) e Matos (1993), como base para adentrarmos nos escritos dos autores da referida pedagogia. No segundo capítulo, é realizada uma exposição imanente relativa à pedagogia proposta por Giroux e McLaren. No terceiro capítulo, tem-se uma exposição geral do referencial teórico marxiano-luckácsiano, que compreende o trabalho como fundamento do ser social, chegando-se até o complexo da educação enquanto desdobramento do ato de trabalho, mas que guarda uma autonomia relativa perante ele. A seguir, traça-se um paralelo entre a pedagogia radical ou crítica e os pressupostos educacionais fundamentados na ontologia marxiano-luckásiana, com o propósito de pôr à luz as diferenciações existentes entre a referida pedagogia e os pressupostos da ontologia marxiano-lukácsiana.

BRAGA, Samara Almeida Chaves. A problemática da alienação e seus rebatimentos no complexo da educação no contexto da crise estrutural do capital. 2015. 204f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-22T17:31:34Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_sacbraga.pdf: 1151795 bytes, checksum: e44ac0d1f90023e0c46caafd5de811cc (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-06-23T13:56:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_sacbraga.pdf: 1151795 bytes, checksum: e44ac0d1f90023e0c46caafd5de811cc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-23T13:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_sacbraga.pdf: 1151795 bytes, checksum: e44ac0d1f90023e0c46caafd5de811cc (MD5) Previous issue date: 2015 / The paper aims to explore the problem of alienation, based upon the assumptions of Marx and Lukács, further, elucidating the fundamental expressions of alienation within the framework of the structural crisis of capital, accordind to Mészáros, with emphasis on the place of the educational complex in that context. Taking Marxism as an ontology, we retrieve the essential elements required to understand work as the founding complex of social being, and, from this standpoint, we achieve the historical form taken by work in the capital society, assuming abstract labor as the basis of alienated work, which, in its turn, constitutes the foundation for the multiple and complex forms of manifestation of alienation in social praxis. We go on to examine the problem of alienation in the context of the aforesaid present crisis of capital, pointing out with Mészáros, the factors that demarcate the exacerbation of contemporary barbarismo, led by the waste production as the modus operandi of sociometabolism of capital in the state of structural crisis. In this sense, our study aims to contribute to the demystification of the alienated personifications of sociometabolism of capital in structural crisis, including the type of human formation - fragmented, coomodified, emptied of social relevance – offered to the workers in the contemporary world. At the same time, it reaffirms the historical need and possibility of constructing a project of Socialist transition towards human emancipation. / O objetivo do trabalho é explorar a problemática da alienação a partir dos pressupostos de Marx e Lukács, elucidando, ademais, as expressões fundamentais da alienação no quadro da crise estrutural do capital, conforme Mészáros, com destaque para o lugar do complexo educacional no referido contexto. Assumindo o marxismo como uma ontologia, recuperamos os elementos essenciais de compreensão do trabalho, como complexo fundante do ser social e, por esse prisma, alcançamos a forma histórica assumida pelo trabalho na sociedade do capital, assumindo o trabalho abstrato como base para o entendimento do trabalho alienado, fundamento das múltiplas e complexas formas de manifestação da alienação na práxis social. Passamos, então, a examinar a problemática da alienação no contexto da sobredita crise contemporânea do capital, ressaltando com Mészáros, os fatores que demarcam a agudização da barbárie contemporânea, regida pela produção do desperdício como modus operandi do sociometabolismo do capital. Nesse sentido, nosso estudo pretende contribuir para a desmistificação das personificações alienantes do sociometabolismo do capital em crise estrutural, incluindo o tipo formação humana - fragmentada, mercantilizada, esvaziada do conhecimento socialmente relevante - ofertada aos trabalhadores no mundo contemporâneo. Ao mesmo tempo, reafirma a necessidade e possibilidade histórica de construção de um projeto de transição socialista em direção à emancipação humana.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4864.pdf: 721402 bytes, checksum: dd3da0b334fa484f2f42386b5e93de5a (MD5) Previous issue date: 2012-12-19 / Financiadora de Estudos e Projetos / The main purpose of this dissertation is to analyze the philosophical discussion around Reification developed by Georg Lukács in History and Class Consciousness (1923). In this piece, the discussion of Reification presents its originality, so, for Marx the discussion of Reification was centered mainly on the material relations among men within the productive process, in History and Class Consciousness however the theory is connected to the process of material formation of the reified objectivity. This theory would be built within the development of German classical philosophy, since as Lukács first analyzes the objective forms of Reification within the socioeconomic structure the conceptualization of Reification based on Marx economic analysis and this takes to the displacement of the problem of the reified formation of consciousness in the philosophical thinking, Lukács presents his materialist interpretation of the consciousness formation: this last one possesses a material formation basis, determined by the capitalist production of commodities. This displacement represents a connection between Marxism and German classical philosophy around the issue of forming the Subject in History. In this dissertation our efforts are directed to understand the way, according to Lukács, German classical philosophy strives to produce in the History a self-knowing universal Subject and as this striving reaches the fetishist limit of its own reified formation. The main purpose is to reveal how, according to Lukács, the consciousness formation corresponds to the fetish; formation analyzed in the historical progression of bourgeois antinomic thinking. This progression corresponds to the several levels of problematisation of the Being and to the attempts of the reified subjectivity s overcoming within the development of German classical philosophy. Our perspective seeks the understanding of how the progression of antinomies allows the dialectical interpretation of the material foundations that determine the formation of consciousness in the philosophical level. / Este trabalho tem como objetivo analisar a discussão filosófica acerca da reificação desenvolvida por Georg Lukács em História e Consciência de Classe (1923). Nessa obra, a discussão da reificação apresenta uma originalidade, pois, se em Marx a discussão da reificação centrava-se, sobretudo, nas relações materiais entre os homens no interior processo produtivo, em História e Consciência de Classe a própria teoria está em conexão com o processo de formação material da objetividade reificada. A teoria em questão seria a teoria formada no desenvolvimento da filosofia clássica alemã, pois, ao analisar primeiramente as formas objetivas da reificação na estrutura socioeconômica a conceituação da reificação a partir das análises econômicas de Marx , para depois deslocar o problema para a formação reificada da consciência no pensamento filosófico, Lukács apresenta a sua interpretação materialista acerca da formação da consciência: esta última possui uma base de formação material nos moldes da produção capitalista de mercadorias. Esse deslocamento efetuado representa um vínculo entre o marxismo e a filosofia clássica alemã em torno da questão da formação do sujeito na história. Nesta dissertação, nossos esforços se dão no sentido de buscar compreender como, para Lukács, a filosofia clássica alemã buscou produzir um sujeito universal conhecedor de si mesmo na história e como essa busca esbarra no limite fetichista de sua própria formação reificada. O propósito fundamental seria revelar como, a partir da exposição de Lukács, a formação da consciência corresponde à formação do fetiche; formação esta examinada na progressão histórica das antinomias do pensamento burguês. Esta progressão corresponderia aos vários níveis de problematização do ser e às tentativas de superação da subjetividade reificada no desenvolvimento da filosofia clássica alemã. Nossa perspectiva visa procurar compreender como a progressão das antinomias permite interpretar dialeticamente os fundamentos materiais que determinam a formação ao nível da consciência filosófica.