Vivências de perda e luto de idosos residentes em uma instituição asilar de longa permanência em Ribeirão Preto-SP. 2008. 64f. Dissertação (Mestrado) - Escola de Enfermagem de Ribeirão Preto/USP, Ribeirão Preto, 2008. A institucionalização acarreta perdas ao idoso que devem ser elaboradas por um processo de luto, de caráter patológico quando insatisfatório, sendo, certamente, a maior causa de depressão na idade avançada. Idosos residentes em instituições de longa permanência apresentam uma multiplicidade de perdas. O presente estudo objetivou investigar situações de perda e luto de idosos institucionalizados. Trata-se de estudo qualitativo; descritivo e exploratório. Os critérios de inclusão foram: idade igual ou superior a 60 anos, capacidade de entendimento e comunicação verbal e concordância com o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas, com seis idosos, que foram gravadas em fita cassete e submetidas à análise de conteúdo. Foram elaboradas três categorias: perda por morte, perda por separação e outras perdas; sendo a perda por separação dividida em três subcategorias: separação conjugal, separação da família e separação de companheiros da instituição. A morte de pessoas queridas aproxima o idoso de sua própria mortalidade dificultando o processo de luto; porém, a separação é muito mais difícil de ser elaborada por ser uma perda entre vivos, com possibilidade de se perder o significado da vida junto com o outro. Assim, a separação pode ser mais temida que a própria morte. Considera-se, portanto, que é fundamental aos cuidadores asilares conhecer as diversas situações de perdas e luto do idoso institucionalizado, a fim de auxiliá-lo em seu processo de enfrentamento, fornecendo subsídios para que o asilamento não seja vivenciado como uma experiência desagradável. / For the elderly, life in a nursing home may result in a multitude of losses which must be addressed by the individual through the process of grief. This process, when pathologic, may not be sufficient, becoming a major catalyst for depression among seniors. The objective of this study was to investigate situations of loss and grief among institutionalized seniors. It is a qualitative, descriptive and exploratory research. Including criteria: individuals 60 years or older who had the ability to comunicate and understand, agreeing with the Consent Term. Half-structured interviews conducted with six people were recorded and submitted to \"contents analysis\" (Minayo\'s method). Three categories of emotional loss were created: loss by death, loss by separation and other losses. Loss by separation was further divided into three subcategories: marriage separation, family separation and separation of peers living in the nursing home. The death of a loved one reminds the elderly individual of his/her own mortality, complicating the process of mourning. Separation, however, is much more difficult to overcome because there is a loss among the living, with the possibility to lose the meaning of life with the other one. Therefore, separation may cause more fear than death itself. Finally, understanding loss and grief among the elderly people is fundamental for nursing care, in order to help them with the process of coping and to prevent institutionalization to become an unpleasant experience.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-27 / This study was intended to discuss the social time at the stage of maturity, this phase always marked by losses. Elected to observe how the social time settings of the widowhood mourned old fellow, on the context of loss in the event of the death of your spouse, once the use of time is commonly used through shared activities with the spouse. The loss of partner enables the emergence of grief and loneliness the most intense and prolonged than those caused by other types of losses. Experience the death of a spouse is one of the major challenges to be faced by the elderly, as marks of great repercussion in the subject's life. Thus, the present study aimed to investigate elderlies´s social time reconfigurations after spouse´s loss by death. For this end were interviewed six senior citizens of both genders who have lost their spouses. The data collection instruments used in this research were: (a) participant observation and (b) narrative interview. During the interviews, detailed narratives were explored in the elderlies´s history life, in order to understand how the social time was formed in marital relationship, investigate the experience of loss from the perspective of the elderly bereaved and identify how the elderly makes use of your social time after loss of spouse. In order to complement the vision, read by subject provided by the interview, we used participant observation, contributing to a vision of the phenomenon more focused on the perspective of the researcher. The method of analysis used, with regard to participant observation, was the analysis of ethnographic account and, for the interviews, were analyzed by the identification of targeted categories by the technique of the collective subject discourse (DSC). A procedural analysis was carried out throughout the period of observations through ethnographic account; and, simultaneously, the interviews were conducted and transcribed. Later, the speeches were grouped into categories. The situations encountered were related to the theories found in the literature. The results showed that the spouse´s death impact at the elderlies´s social time manifest themselves in the family sphere, finitude, social support, health, change in routine, spirituality and new relationships. Keywords: time, mourning, elderly. / Este estudo discute acerca do tempo social na fase da maturidade, período sempre marcado por perdas e ganhos que devem ser administrados. Para este estudo, observou-se como operam os ajustes do tempo social do sujeito idoso ante o contexto da perda por morte de seu cônjuge, uma vez que o uso do tempo é comumente utilizado por meio de atividades compartilhadas. Experienciar a morte do cônjuge é um dos grandes desafios a ser enfrentado pelo idoso, porquanto marco de grande repercussão na vida deste sujeito. Assim, teve como objetivo investigar as reconfigurações no tempo social do idoso enlutado. Para tal foram entrevistados seis idosos de ambos os gêneros que perderam por morte seus cônjuges. Os instrumentos de coleta de dados utilizados foram: (a) observação participante e (b) entrevista narrativa. No que se refere às entrevistas, foram exploradas narrativas detalhadas da história de vida do idoso, visando a compreender de que maneira o tempo social era constituído na relação conjugal, investigar a experiência da perda na perspectiva dos idosos enlutados e identificar de que maneira o idoso faz uso de seu tempo social após a perda do cônjuge. No intuito de complementar a visão narrada pelo sujeito propiciada pela entrevista, utilizou-se a observação participante, contribuindo para uma visão do fenômeno mais voltada para a perspectiva do pesquisador. O método de exame utilizado, no que se refere à observação participante, foi a análise do relato etnográfico e, quanto às entrevistas, foram analisadas pela identificação de categorias orientadas pela técnica do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC). Foi realizada uma análise processual ao longo do período de observações mediante o relato etnográfico; e, simultaneamente, as entrevistas foram realizadas e transcritas. Posteriormente, os discursos coletados foram agrupados em categorias. As situações encontradas foram relacionadas às teorias encontradas na literatura. Os resultados apontaram que os impactos da morte do cônjuge no tempo social do idoso se manifestam na esfera da família, finitude, suporte social, saúde, mudanças na rotina, espiritualidade e novos relacionamentos. Palavras-chave: tempo social, luto, idoso, envelhecimento.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:37:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-11-11 / Publications blame Northeastern mothers of neglect, contributing to preventable deaths of their children. Medical anthropology is depth in the speeches of grieve mothers. The mourning was divided into three times in maternal narratives: past, present and future for more objective analysis. After transcription, all narratives were coded by The Ethnograph v6. The local culture own meanings were categorized by critical discourse analysis (CDA). By narrating the past, mothers were moved remembering the last moments of their children's lives and showed to keep relics of their dead children. They imagine a heavenly future meeting with the dead children, now angels. Unlike the selective neglect, the apparent coldness indicates the trajectory of the trauma narrative. An emotional detachment in old interviews were observed, but as another feature of the trauma narrative. A possible heavenly retrieve with the child reveals the continued sentimental mother s investments in the children. The narrative time of mourning is the better ethnographic evidence produced against the theory of maternal neglect. / Publicações acusam mães nordestinas de negligência, contribuindo para mortes evitáveis de suas crianças. A partir da antropologia médica, aprofundou-se nas falas das mães sobre o luto de seus filhos em três tempos: passado, presente e futuro para analise mais objetiva. Após transcrição, todas foram codificadas pelo programa The Ethnograph v6. Categorizaram-se significados próprios à cultura local pela análise do discurso crítica (CDA). Narrando o passado, emocionaram-se ao recordar dos últimos momentos de vida de seus filhos e guardam até hoje relíquias das crianças. Percebe-se desapego emocional nas entrevistas antigas, característica do trauma na narrativa. No futuro as mães visualizam um reencontro com anjos revelando a possibilidade de continuidade do investimento sentimental das mães para com os filhos, pela ideia de que seus filhos estão em outro lugar, rogando por seus pais. A narrativa do luto no tempo é a maior evidencia etnográfica que se produz contra a teoria da negligencia materna.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:50:55Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-12-12 / Against the national scenario for reducing neonatal mortality and humanization, it becomes essential to know in what way this aggravating situation is interpreted by the grieving mothers in an attempt of adoption of effective actions to face the grief in a less traumatic way. The reason of this work is to show the experience of perinatal death and the elaboration of mourning by their parents in two public hospitals located in the city of Fortaleza, Ceará. To describe the context in which occurs the perinatal death was used the technique of participant observation, with entries made in field journal, building a dense description of the whole context, with entries made in local journal, building a dense description of the whole context. In order to critically evaluate the conduct of the delivery room team, in front of perinatal death, were carried out ethnographic interviews merged with, narratives of lived moments and of participant observation. To capture and compare the reaction experienced by parents on the announcement of perinatal death in both hospital environments, was unveiled the way was given the news of death, and the moment to say goodbye. There were taken notes in the journal, related to the place where the news was given as well as the funeral rituals. The reaction of parents and professionals, was also observed. After transcription, the data were analyzed according to the methodology "Analysis of the Systems of signs, meanings and actions". It was possible to identify the improvement in hospital structures in order to receive and carry out properly the humanized childbirth, and therefore humanize the perinatal death and integration, awareness and commitment of the multidisciplinary team. We suggest that bereaved mothers should receive a psychological support in the short and medium term for healthy development of neonatal mourning. Only through the law and establishment of the obligation to carry out the humanized childbirth in hospital environment and with escort, it is insufficient. / Diante do cenário nacional para redução e humanização da mortalidade neonatal, torna-se imprescindível conhecer de que maneira este agravo é interpretado pelas mães enlutadas na tentativa da adoção de medidas e estratégias eficazes para a elaboração do luto de uma maneira menos traumática. O objetivo deste trabalho é contextualizar a experiência do óbito perinatal e elaboração do luto pelos pais em dois hospitais públicos, comparáveis, localizados em Fortaleza, Ceará. Para descrever o contexto em que ocorre a morte perinatal, foi utilizada a técnica da observação participante, com anotações feitas em diário de campo, construindo uma descrição densa de todo o contexto. Com o intuito de avaliar criticamente a conduta da equipe de sala de parto, diante do óbito perinatal, foram realizadas entrevistas etnográficas mescladas com narrativas de momentos vividos e observação-participante. Para captar e comparar a reação vivenciada pelos pais diante da comunicação do óbito perinatal em ambos os ambientes hospitalares, foi desvelada a maneira como foi dada a notícia do óbito e o momento da despedida. Foram feitas no diário de campo anotações relacionadas à maneira, ao local em que a notícia foi dada e aos rituais fúnebres. A reação dos pais e profissionais, também foi observada. Após a transcrição, os dados foram analisados segundo a metodologia Análise dos Sistemas de Signos, Significados e Ações . Foi possível identificar que apesar de muito já ter sido feito como a implantação do parto humanizado, muito ainda precisa ser feito, como a conscientização dos profissionais de saúde, a melhora nas estruturas hospitalares para poder receber e realizar adequadamente o parto humanizado, e consequentemente, humanizar o óbito perinatal e a integração, conscientização e comprometimento da equipe multidisciplinar. Uma sugestão seria que as mães enlutadas deveriam receber um suporte psicológico a curto e médio prazo para elaboração saudável do luto neonatal. Apenas a formulação da lei e estabelecimento da obrigatoriedade em realizar o parto humanizado, em ambiente hospitalar e com acompanhante é insuficiente.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cristina Mariante Guarnieri.pdf: 671184 bytes, checksum: 7fdce6ed020aeaea260994b4477d4333 (MD5) Previous issue date: 2001-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The tendency to deal with death and dying as commonplace facts has grown a lot. The secularized world has brought great progress to the humanity. However, a hard reality is revealed: there is no place to expressions such as suffering, pain and death. This reality is already perceptible in the big cities, where the rites and spaces that can integrate and arise reflections on death are of little value. Not only does the contact with death oblige us to find another meaning in life, but it also makes us seek for the one of the death. Starting with the comprehension of death and mourning in the human development, based on authors such as Carl Gustav Jung, John Bowlby and Colin Parkes, it has been possible to realize that some ampliation was needed. Peter Berger and Thomas Luckmann s sociology of the knowledge, Edgar Morin s death anthropology and the historian Philipe Aries contributions helped to build a more complete vision of that human being towards his mortality consciousness. This dissertation s objective is to demonstrate the importance of the religious space, specifically the spiritism, to keep in the contents of mourning elaboration and questions about being finite as human beings. In spiritism and its belief in life after death, it is understood that it is possible to communicate with the spirits of the dead. The practice of psychography, analized in this work, ends up making this elaboration easier and creating a warm environment for the mourner and his questions. To finish, 17 mourners talking about their loss experience were heard, supporting the importance of opening ourselves to the question of the sense of being human. This work intends to contribute to the religiosity comprehension as part of the human psychism. The individual existence is full of beliefs, symbols and religious attitudes that allow to integrate death in its history, mainly to rescue and value life / A tendência à banalização da morte e do morrer tem crescido muito. O mundo secularizado trouxe grandes avanços para a humanidade mas, como consequência, uma dura realidade se revela: não há lugar para as expressões de sofrimento, dor e morte. Esta realidade já é visível nos grandes centros urbanos, onde os ritos e espaços que possibilitam a integração e a reflexão sobre a morte, são pouco valorizados. Entrar em contato com a morte nos obriga a encontrar um outro sentido para a vida, mas também nos leva a buscar o da morte. Partindo da compreensão sobre morte e luto no desenvolvimento humano, baseada em autores como Carl Gustav Jung, John Bowlby, Colin Parkes, foi possível perceber que o tema pedia uma ampliação para abordá-lo. A sociologia do conhecimento de Peter Berger e Thomas Luckmann, a antropologia da morte de Edgar Morin, as contribuições do historiador Phillipe Àries auxiliaram em uma visão mais completa deste ser humano diante da consciência de sua mortalidade. O objetivo desta dissertação é demonstrar a importância do espaço religioso, especificamente o espiritismo, como continente à elaboração do luto e às questões sobre a finitude humana. O espiritismo, por acreditar em uma vida após a morte, entende que é possível comunicar-se com os espíritos dos mortos. A prática da psicografia, analisada neste trabalho, acaba sendo um meio facilitador nesta elaboração e acaba por criar um espaço de acolhimento deste enlutado e de suas questões. Finalizando, foram escutados 17 enlutados que contam sobre sua experiência de perda, fundamentando a importância de nos abrirmos para questão, do sentido de ser humano. Este trabalho pretende contribuir para a compreensão da religiosidade como pertencente a psique humana e como a existência do indivíduo é permeada por crenças, símbolos e atitudes religiosas que permitem integrar a morte em sua história mas, principalmente, resgatar e valorizar a vida

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-06-21T19:04:54Z No. of bitstreams: 1 MauroTrevisanDissertacao2017.pdf: 2600730 bytes, checksum: 7bd4728fae5601afa197161114c0df69 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-06-21T19:05:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MauroTrevisanDissertacao2017.pdf: 2600730 bytes, checksum: 7bd4728fae5601afa197161114c0df69 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-21T19:05:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MauroTrevisanDissertacao2017.pdf: 2600730 bytes, checksum: 7bd4728fae5601afa197161114c0df69 (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / The present thesis aims to describe the social representations of mourning and the difficulties of the sons and daughters when one or both parents died. The research develops an approach about social representations, which is the epistemological base that sustains the work, makes a historical and anthropological immersion in the cultural and religious context, bringing some meanings of death in some historical periods; Also points to the mourning and the most common feelings resulting from death in the process of elaboration, such as suffering, exposes the most common feelings resulting from this process. It also presents an approach to mourning in history and in several cultures, as well as the main theorists working on the concepts of mourning as well as the Brazilian theorists and their contribution on mourning. Regarding the methodology, it is exploratory, descriptive, with prospective data collection, using the interview technique with content analysis according to Bardin, and the Iramuteq software to analyze the similarity graphs. As for the results, the interviews allow us to verify if the sons and daughters elaborate the mourning or if there is difficulty in the elaboration. Regarding the findings, the thesis pointed out that the predominance of the view of death as transition rather than the end; There is a great influence of religion on the lives of sons and daughters, such as mass, worship, umbanda. The experience of mourning and representation are more linked to ritual, to being with the dead than age properly or, as previously mentioned, gender and schooling. It is worth noting that in this research age does not interfere in the process of mourning, that is, the interviewees, regardless of age, were able to work out their losses. / A presente tese tem por objetivo descrever as representa????es sociais de elabora????o do luto e as dificuldades dos filhos e filhas quando da morte de um ou de ambos os genitores. A pesquisa desenvolve uma abordagem acerca das representa????es sociais, que ?? a base epistemol??gica que sustenta o trabalho, faz uma imers??o hist??rica e antropol??gica no contexto cultural e religioso, trazendo algumas acep????es de morte em alguns per??odos hist??ricos; aponta, ainda, para o luto e os sentimentos mais comuns resultantes da morte no processo de elabora????o, como o sofrimento, exp??e os sentimentos mais comuns resultantes desse processo. Apresenta, tamb??m, uma abordagem do luto na hist??ria e em v??rias culturas, bem como os principais te??ricos que trabalham os conceitos de luto bem como os te??ricos brasileiros e seu aporte sobre o luto. Em rela????o ?? metodologia ?? explorat??ria, descritiva, com coleta de dados prospectiva, utilizando a t??cnica de entrevista com an??lise de conte??do segundo Bardin, e o software Iramuteq para analisar os gr??ficos de similitude. Quanto aos resultados, as entrevistas permitem constatar se os filhos e filhas elaboram o luto ou se h?? dificuldade na elabora????o. Em rela????o aos achados, a tese apontou que ocorre a predomin??ncia da vis??o da morte como transi????o e n??o como o fim; existe grande influ??ncia da religi??o na vida dos filhos e filhas, como por exemplo, a missa, o culto, a umbanda. A viv??ncia do luto e a representa????o est??o mais ligadas ao ritual, a estar junto do morto do que propriamente a idade ou, como citado anteriormente, g??nero e escolaridade. Vale ressaltar que nesta pesquisa a idade n??o interfere no processo de elabora????o do luto, ou seja, os entrevistados, independente da faixa et??ria, conseguiram elaborar, trabalhar suas perdas.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:10:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3515_Ocaso de Estações - Estudo de Representações Sociais sobre a Perda por Morte II.pdf: 884392 bytes, checksum: f3563f1385ee197404319a5a7d45e360 (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / Em construção...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-20Bitstream added on 2014-06-13T20:25:53Z : No. of bitstreams: 1 silva_masm_dr_assis.pdf: 755106 bytes, checksum: c227b39bc2775e1bd4b49c13ddc256a3 (MD5) / Com base na revisão da literatura psicanalítica sobre a relação mãe-bebê – nas concepções de Freud, Klein e Winnicott, e sobre os processos biopsicossociais que envolvem a Adolescência – este estudo objetivou compreender as ressonâncias psíquicas resultantes da perda materna na adolescência. Para tanto, foram revisitadas as diferentes concepções dos autores acima citados sobre as reações dos sujeitos às perdas, com vistas a lançar luz sobre os diversos meios de enfrentamentos desenvolvidos pelos mesmos para lidarem com a perda materna. A psicanálise e o método psicanalítico serviram como um arcabouço teórico-metodológico para que fossem analisados os fragmentos de relatos de sessões, advindos das reminiscências do psicoterapeuta-pesquisador. As análises demonstraram que são vários os meios, os arranjos psíquicos e os destinos que os sujeitos desenvolveram para lidar com a perda materna, os quais transitaram por caminhos entre os extremos da elaboração do luto e dos estados melancólicos / Based on reviews of the psychoanalytic literature on the mother-baby relationship – according to Freud’s, Klein’s, and Winnicott’s views and on the biopsychosocial processes characteristic of adolescence – such a study aimed at understanding the psychic resonances resulted from mother’s loss in adolescence. Therefore, the different views of the authors above mentioned were recovered concerning the subjects’ reactions to such a loss, in order to throw light on the various means of painful experience undergone by such subjects to deal with their mother’s loss. Psychoanalysis and the psychoanalytic method served as a theoretical-methodological framework so that one might analyze fragments of reports of sessions, resulted from reminiscences of the psychotherapist researcher. Such analyses show that various are the means, the psychic arrangements, and the destinies which such subjects have developed in order to deal with their mother’s death, which have varied between the extreme states of mourning assimilation and melancholy

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-11-06T18:42:28Z No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-20T14:43:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-20T14:43:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Cristina Marcos de Moura.pdf: 853379 bytes, checksum: 2686ba97bd8ed6665515d191cc037e35 (MD5) Previous issue date: 2006 / Perder um ente querido por morte é uma das experiências mais difíceis para o ser humano. A pessoa enlutada se vê acometida por várias reações próprias do período que se segue à morte: o luto. O interesse desse estudo é acessar as reações comuns de luto e as reações específicas conforme o modo de morte, principalmente aquelas relacionadas ao luto por suicídio. Os relatos de tal experiência dos 13 participantes foram avaliados e divididos em três agrupamentos: mortes naturais/esperadas, mortes acidentais/inesperadas e mortes por suicídio. Para este estudo, foi criada a Entrevista de Avaliação do Luto, baseando-se no questionário Grief Experience Questionnaire – GEQ, que avalia o luto de forma geral e o luto por suicídio. A entrevista, após reformulações e processo de validação, poderá constituir-se um útil instrumento para pesquisas futuras sobre o assunto, assim como para psicólogos clínicos que trabalham com pessoas enlutadas e percebem a necessidade de avaliar o processo de luto dessas pessoas, como forma de prevenção do luto patológico. Foi possível observar no relato dos participantes enlutados por suicídio reações específicas pelo modo de morte, assim como a maior duração de algumas reações comuns de luto quando comparados aos enlutados por outros modos de morte. A compreensão do luto, principalmente por suicídio, obtida a partir deste estudo proporciona embasamento para o fornecimento de apoio a pessoas enlutadas. Este estudo constitui um passo importante para a formação e funcionamento de grupos de apoio a enlutados por suicídio. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / To have someone beloved taken away by death lies among the hardest experiences a human being can suffer. The bereaved has many specific responses for the period that follows the death: grief. The aim of this research is to access the common grief responses and those specific to the mode of death, specially the ones related to bereavement by suicide. Interviews from 13 participants were evaluated and divided in three groups: natural/expected deaths, accidental/unexpected deaths and deaths through suicide. The Grief Evaluation Interview was developed for this research, based on the Grief Experience Questionnaire (GEQ). An instrument for the assessment of grief responses, including those specific for suicide bereavement. The interview, after adjustments and validation, may work as an useful instrument for further research on the subject, as well as be useful to clinical psychologists who threat bereaved persons and have the need to evaluate the grief process as a way of preventing pathological grieving. Specific responses related to the mode of death and higher length of some common grief responses could be noticed in the speech of the suicide bereaved participants when compared with bereavement from other modes of death. The comprehension of grief process, specially by suicide, from this research provides a foundation for supporting bereaved people. This research represents an important step towards the implementation and work of support groups for suicide bereaved people.

Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2011-01-28T18:17:57Z No. of bitstreams: 1 dissertação.pdf: 1414976 bytes, checksum: 9784f8e959b9562fcc2a1fe6fd13a142 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-01-31T15:22:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação.pdf: 1414976 bytes, checksum: 9784f8e959b9562fcc2a1fe6fd13a142 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-31T15:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação.pdf: 1414976 bytes, checksum: 9784f8e959b9562fcc2a1fe6fd13a142 (MD5) / A morte de jovens por armas de fogo é, atualmente, um problema de saúde pública que afeta milhares de pessoas no Brasil. A perda, agravada por circunstâncias imprevistas e violentas, repercute no sistema familiar podendo gerar prejuízos de ordem emocional, social e material. Ao enfrentar a situação, os sobreviventes nem sempre dispõem de recursos pessoais e ambientais suficientes para se adaptar às mudanças decorrentes do impacto da morte. Assim, este estudo abordou o processo de luto, os fatores de risco e proteção relativos à reorganização familiar e as estratégias de enfrentamento de 8 famílias do Distrito Federal que perderam um jovem vitimado por homicídio com arma de fogo, nos primeiros 12 meses após a perda. A pesquisa foi planejada com base na teoria sistêmica da família e a coleta de dados contou com a participação de duas pessoas de cada família: uma do subsistema parental (mãe) e outra do fraternal (irmão ou irmã). Famílias em que o jovem falecido era filho único (n=2) ou que o irmão não pode participar (n=1) contaram somente com a genitora. Três instrumentos foram empregados: um roteiro de entrevista semiestruturado, um questionário de caracterização do sistema familiar e a Escala Modos de Enfrentamento de Problemas – EMEP (em versão adaptada para a população brasileira). As entrevistas focalizaram o significado e as conseqüências da perda para os sobreviventes, as mudanças empreendidas no contexto da família, bem como as expectativas para o futuro. O questionário incluiu aspectos sobre o sistema familiar, os modos de vida dos familiares, além de questões acerca dos fatores de risco e proteção. A Escala Modos de Enfrentamento de Problemas foi utilizada para identificar similaridades e diferenças nas estratégias de enfrentamento das mães e dos irmãos. A análise qualitativa dos dados revelou que o processo de luto das famílias estava pautado na oscilação entre a compreensão do episódio e a continuidade da trajetória familiar, implicando em estratégias focadas principalmente no enfrentamento do problema e em práticas religiosas e pensamento fantasioso. Os homicídios estavam associados aos comportamentos transgressores dos jovens, bem como à violência nas comunidades, caracterizadas pela falta de infraestrutura e de serviços de qualidade oferecidos à população. A carência de apoio do Estado, tanto no período precedente à perda como no momento posterior ao fato, evidenciou a necessidade da elaboração de políticas preventivas e de atendimento especializado para as famílias. Apesar de relatos de situações adversas, as famílias apresentaram indícios de mudanças adaptativas. Tais indícios precisam ser investigados em pesquisas longitudinais que permitam uma melhor compreensão dos processos de reorganização familiar. Considerando a escassez de trabalhos empíricos com o foco na família vitimada, este estudo pode contribuir para um melhor entendimento sobre o tema. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The death of young people caused by firearms is a current public health problem that affects thousands of people in Brazil. The loss of a loved one in unprecedent and violent circumstances has an impact within the family system and may cause emotional, social and material damages. In coping with the situation, surviving family members are not always equipped with the personal and environmental resources required to adapt to the changes caused by the impact of death. This study dealt with the bereavement process, as well as with the risk and protective factors related to the reorganization and coping strategies of 8 families from the Federal District (DF – Brasilia) who lost a young member victimized by a homicide by firearm, during the first 12 months after the loss. The study design was based on the systemic family theory and the data collection counted with the participation of two members of each family; one of them from the parental subsystem (mother) and, the other, from the fraternal subsystem (sibling). Only the mother’s inputs were collected in families whose deceased youngster was the only child (n=2) or whose brother could not participate (n=1). Three instruments were applied: a semistructured interview guide, a questionnaire to characterize the family system and a scale to measure the Ways of Coping with Problems (EMEP is the acronym of its version adapted to Brazil). Interviews focused on the meaning and consequences of the loss to the surviving members, the changes that took place within the family context, and the family’s future expectations. The questionnaire included aspects concerning the family system, the family’s way of life and the risk and protective factors. The Ways of Coping with Problems Scale was used in order to identify similarities and differences in the coping strategies used by mothers and siblings. The qualitative analysis of the data revealed that the families’ bereavement and mourning process was marked by the fluctuation between understanding the tragic episode and the continuity of family life, which mainly resulted in problem-focused coping strategies, religious practices and fanciful thinking. Murders were associated with the youngsters’ transgressive behaviors, as well as with community violence, often due to the lack of infrastructure and deficit in quality services provided to the population. The lack of State support both before and after the loss showed that there is an urgent need to propose preventive policies and to provide specialized services to families. Despite the reports of adverse situations, the families showed evidence of adaptive changes. Such evidence must be investigated in longitudinal studies that allow a better understanding of the processes of family reorganization. Some positive transformations, however, seem to be underway. Given the lack of studies focusing on victimized families, this work is an attempt to improve our understanding about this issue.