Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Visamos nessa dissertação analisar como o sujeito da psicanálise funciona como obstáculo ao higienismo. Esse discurso se reapresenta através da nova tentativa de medicalização das condutas humanas, discurso que submete as questões clínicas, políticas e sociais à uma causa orgânica usando para isso uma nova roupagem neurogenética. Para tecer as redes conceituais e ideológicas que o higienismo está articulado, utililiza-se de uma pesquisa histórico-epistemológica. Pretende-se desenvolver como a proposta ética da Psicanálise se apresenta como obstáculo a esses discursos, pois visa à responsabilização de um sujeito não a uma biologia ou uma norma moral. E por se referir ao sujeito, à psicanálise irá apontar o tratamento para outra direção: para direção em que surge em primeiro plano não mais um biopoder em que pretende estabelecer uma norma, mas justamente àquilo que não é redutível a nenhuma norma. Analisa-se, através de Koyré, como a postura intelectual científica rompe com o saber ligado ao senso comum e as ideologias. Aponta-se como esses novos discursos não passam, na verdade, de um cientificismo. A ciência por ser fundada a partir de um modo matematizado de operar com o real, expele do seu campo de operação o sujeito. Nesse sentido, o sujeito é condição e resíduo da atividade científica. Argumenta-se a partir da obra de Lacan que essa foi a condição para que a psicanálise pudesse operar com o sujeito. Esse sujeito não pode ser outro que não o sujeito falante. Destaca-se a especificidade da idéia de estrutura em psicanálise e a leitura que Lacan faz do estruturalismo através dos estudos de história da ciência de Koyré. Para tanto, trabalha-se a constituição do sujeito demonstrando que o significante desempenha sua materialidade constitutiva, que, como tal, não se refere a uma cronologia ou a uma existência empírica. O sujeito não é, portanto, da ordem do natural, não tem um estatuto biológico, mas, sim, lógico.

Este trabalho de pesquisa tem como objetivo colocar em análise a relação entre sujeito e laço social nas situações de sofrimento psíquico relacionadas à exposição do sujeito a violências sociais. Propomos pensar sobre a função e o lugar da escuta do sofrimento psíquico na política pública de assistência social, considerando o modo de organização desta política pública através do Sistema Único de Assistência Social (SUAS), buscando articular a dimensão subjetiva e singular dos sujeitos com a dimensão política e social. Estas interrogações se produziram em um espaço de acompanhamento, em um Centro de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS), de famílias moradoras da Vila Chocolatão, em Porto Alegre, que foram reassentadas em outro ponto da cidade. Seus moradores mais antigos viviam há 24 anos neste local e, em sua maioria, trabalham essencialmente na catação e separação de lixo, sendo que muitos possuem, em suas trajetórias, histórias de vida na rua, além de ser uma comunidade em constante movimento na forma de habitar. A Vila Chocolatão e o coletivo de moradores que acompanhamos se apresentaram como um ponto de partida de uma construção que se deu aos poucos, incluindo as imprecisões, os estranhamentos e as interrogações para a composição de narrativas que nos serviram de guia no trabalho de escuta. Como um ponto de origem, a Vila Chocolatão – através de seus traços – foi dando lugar aos sujeitos de nossa pesquisa. Este estudo parte do pressuposto construído por Freud no texto “O Mal-Estar na Cultura” (1930 [2010]), de que vivemos sob diversas formas do mal-estar que nos trazem à tona a dimensão faltosa e de infelicidade de viver na coletividade, principalmente em decorrência das relações sociais. Frente ao reconhecimento da impossibilidade da supressão do mal-estar buscamos, nesse trabalho, situar, através da ética psicanalítica, um posicionamento que não esteja pautado pela sua eliminação, mas pela compreensão da heterogeneidade radical do inconsciente, a qual não é possível dominar e sim singularizar. Nesta direção, nos interessa interrogar as modalidades do laço que presentificam a exclusão social de maneira articulada aos significantes construídos em um dado momento da cultura. E, a partir desse exame, desenhar uma intervenção clínica na política pública de assistência social que leve em consideração o sujeito em sua singularidade, considerando as questões que emergem da clínica a respeito do trauma, do luto e das expressões da dor. Nesse sentido, apostamos na potência da narratividade em singularizar e dar voz ao testemunho dessa experiência Neste trabalho, intentamos indicar o quanto a “exclusão” contrasta com a prática da transferência, que implica a suposição do sujeito em presença e propusemos discutir que perspectivas se lançam na clínica ao operarmos com o significante “exclusão” na referência ao singular do sujeito e não com seu correlato “inclusão”. Tal deslocamento de perspectiva poderia afetar a intervenção que se pauta por um ideal de universalidade de cidadania, movendo-a em direção à abertura de uma escuta do sujeito que preserve a indissociabilidade entre clínica e política. / This research aims to put in question the relationship between subject and social ties in situations of psychological distress related to exposure of the subject to social violence. We propose to think about the role and place of hearing of psychological distress in the public policy of social assistance, considering the mode of organization of public policy through the Social Assistance System (SAS), seeking to articulate the subjective and unique to the size of the subject political and social. These questions were produced in a space monitoring in a Reference Center for Specialized Social Assistance (RCSSA) of families living in the Village Chocolatão, in Porto Alegre, who were resettled in another part of town. His older residents living in this place 24 years ago and, mostly, working mainly in grooming and separation of garbage, and many have in their history, stories of street life, besides being a community in constant motion in the form of dwell. The Village Chocolatão and the collective residents follow is presented as a starting point of a building that took place gradually, including the inaccuracies, the surprise and the questions for the composition of narratives that have served us as guide for the work of listening. As a point of origin, the Village Chocolatão – through their traces – was giving way to the subjects of our research. This study assumes constructed by Freud in the text “The Malaise in the Culture” (1930 [2010]), that we live under various forms of malaise that we bring up the scale fault and misfortune to live in the community mainly as a result of social relations. Faced with the recognition of the impossibility of removing the uneasiness we seek in this work place, through the psychoanalytic ethics, a position that is not guided by its elimination, but by understanding the radical heterogeneity of the unconscious, which is not possible to master, but singled. In this direction, we are interested in interrogating the terms of the bond that make this social exclusion in coordination with significant built in a given time of culture. And from this review, design a clinical intervention in the public policy of social assistance that takes into account the subject in its uniqueness, considering the issues that emerge from the clinic on trauma, mourning and the expression of pain. Accordingly, we rely on the power of narrative in single out and give voice to the testimony of this experience this work, intend to indicate how much the “exclusion” contrasts with the practice of transfer, which involves the assumption of the subject in the presence and proposed to cast discuss what prospects the clinic to operate with significant "exclusion" in reference to the singular subject and not with its correlate “inclusion”. This shift in perspective could affect the intervention that is guided by an ideal of universal citizenship, moving it toward the opening of a guy who listens to preserve the inseparability between practice and policy.

Este trabalho de pesquisa tem como objetivo colocar em análise a relação entre sujeito e laço social nas situações de sofrimento psíquico relacionadas à exposição do sujeito a violências sociais. Propomos pensar sobre a função e o lugar da escuta do sofrimento psíquico na política pública de assistência social, considerando o modo de organização desta política pública através do Sistema Único de Assistência Social (SUAS), buscando articular a dimensão subjetiva e singular dos sujeitos com a dimensão política e social. Estas interrogações se produziram em um espaço de acompanhamento, em um Centro de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS), de famílias moradoras da Vila Chocolatão, em Porto Alegre, que foram reassentadas em outro ponto da cidade. Seus moradores mais antigos viviam há 24 anos neste local e, em sua maioria, trabalham essencialmente na catação e separação de lixo, sendo que muitos possuem, em suas trajetórias, histórias de vida na rua, além de ser uma comunidade em constante movimento na forma de habitar. A Vila Chocolatão e o coletivo de moradores que acompanhamos se apresentaram como um ponto de partida de uma construção que se deu aos poucos, incluindo as imprecisões, os estranhamentos e as interrogações para a composição de narrativas que nos serviram de guia no trabalho de escuta. Como um ponto de origem, a Vila Chocolatão – através de seus traços – foi dando lugar aos sujeitos de nossa pesquisa. Este estudo parte do pressuposto construído por Freud no texto “O Mal-Estar na Cultura” (1930 [2010]), de que vivemos sob diversas formas do mal-estar que nos trazem à tona a dimensão faltosa e de infelicidade de viver na coletividade, principalmente em decorrência das relações sociais. Frente ao reconhecimento da impossibilidade da supressão do mal-estar buscamos, nesse trabalho, situar, através da ética psicanalítica, um posicionamento que não esteja pautado pela sua eliminação, mas pela compreensão da heterogeneidade radical do inconsciente, a qual não é possível dominar e sim singularizar. Nesta direção, nos interessa interrogar as modalidades do laço que presentificam a exclusão social de maneira articulada aos significantes construídos em um dado momento da cultura. E, a partir desse exame, desenhar uma intervenção clínica na política pública de assistência social que leve em consideração o sujeito em sua singularidade, considerando as questões que emergem da clínica a respeito do trauma, do luto e das expressões da dor. Nesse sentido, apostamos na potência da narratividade em singularizar e dar voz ao testemunho dessa experiência Neste trabalho, intentamos indicar o quanto a “exclusão” contrasta com a prática da transferência, que implica a suposição do sujeito em presença e propusemos discutir que perspectivas se lançam na clínica ao operarmos com o significante “exclusão” na referência ao singular do sujeito e não com seu correlato “inclusão”. Tal deslocamento de perspectiva poderia afetar a intervenção que se pauta por um ideal de universalidade de cidadania, movendo-a em direção à abertura de uma escuta do sujeito que preserve a indissociabilidade entre clínica e política. / This research aims to put in question the relationship between subject and social ties in situations of psychological distress related to exposure of the subject to social violence. We propose to think about the role and place of hearing of psychological distress in the public policy of social assistance, considering the mode of organization of public policy through the Social Assistance System (SAS), seeking to articulate the subjective and unique to the size of the subject political and social. These questions were produced in a space monitoring in a Reference Center for Specialized Social Assistance (RCSSA) of families living in the Village Chocolatão, in Porto Alegre, who were resettled in another part of town. His older residents living in this place 24 years ago and, mostly, working mainly in grooming and separation of garbage, and many have in their history, stories of street life, besides being a community in constant motion in the form of dwell. The Village Chocolatão and the collective residents follow is presented as a starting point of a building that took place gradually, including the inaccuracies, the surprise and the questions for the composition of narratives that have served us as guide for the work of listening. As a point of origin, the Village Chocolatão – through their traces – was giving way to the subjects of our research. This study assumes constructed by Freud in the text “The Malaise in the Culture” (1930 [2010]), that we live under various forms of malaise that we bring up the scale fault and misfortune to live in the community mainly as a result of social relations. Faced with the recognition of the impossibility of removing the uneasiness we seek in this work place, through the psychoanalytic ethics, a position that is not guided by its elimination, but by understanding the radical heterogeneity of the unconscious, which is not possible to master, but singled. In this direction, we are interested in interrogating the terms of the bond that make this social exclusion in coordination with significant built in a given time of culture. And from this review, design a clinical intervention in the public policy of social assistance that takes into account the subject in its uniqueness, considering the issues that emerge from the clinic on trauma, mourning and the expression of pain. Accordingly, we rely on the power of narrative in single out and give voice to the testimony of this experience this work, intend to indicate how much the “exclusion” contrasts with the practice of transfer, which involves the assumption of the subject in the presence and proposed to cast discuss what prospects the clinic to operate with significant "exclusion" in reference to the singular subject and not with its correlate “inclusion”. This shift in perspective could affect the intervention that is guided by an ideal of universal citizenship, moving it toward the opening of a guy who listens to preserve the inseparability between practice and policy.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1819_1.pdf: 692718 bytes, checksum: ce1b836911cebfd13bace4a9b04fd91d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / A fauna de Coleoptera foi investigada em um fragmento de Mata Atlântica da Reserva Ecológica de Gurjaú, Cabo de Santo Agostinho, PE durante os picos das estações chuvosa (maio e junho de 2003) e seca (outubro e novembro de 2003) através de armadilhas Malaise e de solo. A estrutura de comunidade de besouros foi reconhecida pelo emprego de índices de diversidade de Pielou, Brillouin, Shannon e Simpson; teste T e análise de variância um critério de abundância, da riqueza e da diversidade de Coleópteros; e pela caracterização dos grupos tróficos (herbívoros, carnívoros, fungívoros e detritívoros). Os efeitos da precipitação e da umidade sobre a abundância de Coleóptera foram analisados através do emprego do coeficiente de correlação de Spearman. Os dados obtidos nas armadilhas de Malaise foram analisados tomando-se como base nas morfoespécies enquanto que os dados das armadilhas de solo foram analisados na abundância das famílias. Foram coletados 3.872 besouros, 58,2% nas armadilhas de solo e 41,8% nas armadilhas Malaise. Em ambos os levantamentos, foram registrados abundâncias significativamente maiores na estação chuvosa, sendo a abundância influenciada pelos fatores climáticos analisados. Na armadilha Malaise, a abundância foi similar nos pontos de borda e interior enquanto que nas armadilhas de solo a abundância foi destacadamente maior no interior. Nas armadilhas Malaise, houve uma elevada proporção de herbívoros em termos de riqueza de famílias, riqueza de espécies e abundância, com destaque para as famílias Chrysomelidae, Curculionidae e Mordellidae. Nas armadilhas de solo, também foi observada uma elevada abundância de herbívoros, representada quase que totalmente pela família Bostrychidae e uma abundância muito baixa de carnívoros. A elevada proporção de herbívoros e a reduzida proporção de carnívoros e detritívoros poderiam indicar que o fragmento encontra-se submetido a altos níveis de perturbação, confirmando a hipótese de que os taxa de níveis tróficos mais altos são mais susceptíveis à fragmentação

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-05-16T15:03:13Z No. of bitstreams: 1 Cristiane Pinholi Gregorin.pdf: 1605171 bytes, checksum: ff2e69eb717b9171eb5b72179a1e8446 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-16T15:03:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Pinholi Gregorin.pdf: 1605171 bytes, checksum: ff2e69eb717b9171eb5b72179a1e8446 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / The present research has as subject and object of study "The teacher malaise in contemporary society." To problematize it that characterizes the teaching malaise and how it develops in the school environment.Hypotheses presents the teacher malaise is manifested by a sense of guilt, teacher accountability on the numerous conflicts that human relations in teaching impose; the teacher who feels this malaise is weakened in relation to their peers and other subjects in the school environment and the teaching malaise does not arise suddenly, on the contrary, it appears gradually, a shy way, and when they realize it is already bringing negative consequences to the teacher and his work.The study has the objective to understand the teacher malaise in the context of internal relationships to school to think about strategies aimed at overcoming the problem and specific objectives: research the characteristics of teacher malaise; analyze the influence of the contradictions of society and contemporary culture in teacher malaise and identify how interpersonal relationships with students and other subjects at school collaborate to this teacher malaise. The theoretical research is based predominantly on research that help to understand the teacher malaise and the Critical Theory of the Frankfurt School. The subjects of empirical research are teachers aged over 30 years, that have some time and experience, they never had in their records, sick leave for signs recognized as teacher malaise, but invited to participate recognize suffer the problem to some degree. Regarding the empirical research methodology, it is of qualitative nature and involves reports of oral histories of thematic subjects' lives, which is possible to extract the following categories of analysis: frustration, discouragement, expectations, coping mechanisms, family and authority. The results were found narratives with high emotional charge, with a wealth of details that made the moment of enabling interviews to self¬reflection and awareness of self and other.It is concluded that the presented objectives have been achieved and that the assumptions listed, partially validated because only referred to the fact that teachers malaise settle slowly was observed in the narratives. On the other hand, there has been a teacher of trouble to relate satisfactorily with the families of students and vise versa, which makes it necessary and central conceptual link between the categories' family and authority "to the understanding of teacher malaise. Anyway, the narrators are unanimous in affirming that human relationships are difficult and, therefore, in this sense ¬ as a possible intervention ¬ can think about what kind of study can be inserted in its basic and continuing education. It is believed that management strategies of people allied to selfknowledge techniques, focusing on the revision of beliefs and values, could help the teacher in his self¬education process, as well as communication campaigns to collaborate for the recovery of the teacher image in society. On the information obtained from this research, there emerges a question for future research: if the family has lost its authority, their children in school ¬ as students ¬ can recognize the teacher an authority that does not see in their parents or guardians? / La presente investigación tiene como objeto de estudio “El mal-estar docente en la contemporaneidad”. A partir de una problemática se caracteriza el mal-estar ocente y como este se desarrolla en el ambiente escolar. Como hipótesis se presenta que el mal-estar docente se manifiesta por un sentimiento de culpa, por sobrecarga en la responsabilidad del profesor ante el sinnúmero de conflictos que las relaciones humanas imponen en el trabajo docente; el profesor que siente ese mal-estar queda frágil en la relación con sus pares y demás sujetos del ambiente escolar. El mal-estar docente no surge de repente, por el contrario, aparece de a poco, en forma tímida y cuando se percibe, ya tiene consecuencias negativas en el profesor y en su trabajo. El objetivo general del estudio es comprender el mal-estar docente, en el contexto de las relaciones internas de la escuela para pensar estrategias que permitan visualizar la superación del problema y como objetivos específicos: investigar las características del mal-estar docente; analizar la influencia de las contradicciones de la sociedad y la cultura contemporánea en el marco del mal-estar docente e identificar como las relaciones interpersonales con alumnos y demás sujetos del ambiente escolar, colaboran para ese mal-estar docente. La investigación teórica se fundamenta predominantemente en encuestas que permiten entender el mal-estar docente en la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt. Los sujetos de la investigación empírica son profesores que superan los 30 años de edad, porque ya cuentan con algún tiempo y experiencia profesional, que nunca tuvieron en sus registros, licencias de trabajo por señales que pudieran reconocerse como mal-estar docente, y que fueron invitados a participar porque reconocen sufrir el problema en algún grado. Con relación a la metodología de la investigación empírica, es de tipo cualitativo y contiene relatos de las historias de vida de los sujetos, de las cuales es posible extraer las siguientes categorías de análisis: frustraciones, desánimo, expectativas, mecanismos de superación, familia y autoridad. Como resultados fueron constatadas narrativas con carga emocional elevada, con riqueza de detalles que tornaron propicio el momento de las entrevistas para la autoreflexión, consciencia de sí y del otro. Se concluye que los objetivos presentados fueron alcanzados y que las hipótesis enunciadas, fueron parcialmente validadas, pues apenas aquella que se refiere al hecho de la instalación lenta del mal-estar docente fue observada en las narrativas. Por otro lado, se constata la dificultad del profesor para relacionarse de manera satisfactoria con las familias de los alumnos y viceversa, lo que hace necesaria y central la articulación conceptual entre las categorías “familia y autoridad” para la comprensión del mal-estar docente. En fin, los narradores son unánimes en afirmar que las relaciones humanas son difíciles y por tanto, en ese sentido – como posible intervención – se puede pensar que tipo de estudio puede ser insertado en su formación básica y permanente. Se considera que, estrategias de gestión de personas cercanas a técnicas de autoconocimiento con foco en la revisación de creencias y valores, podrían ayudar al docente en su proceso de autoformación, además de campañas de comunicación que colaboren para la recuperación de la imagen del profesor en la sociedad. De la información obtenida en este estudio, surge una pregunta para investigaciones futuras: si la familia ha perdido su autoridad, sus hijos en la escuela – como alumnos - ¿Pueden reconocer en el profesor una autoridad que no ven en sus padres o tutores? / A presente pesquisa tem como tema e objeto de estudo “O mal-estar docente na contemporaneidade”. Problematiza-se o que caracteriza o mal-estar docente e como ele se desenvolve no ambiente escolar. Como hipóteses apresenta-se que o mal-estar docente se manifesta por um sentimento de culpa, de responsabilização do professor diante dos inúmeros conflitos que as relações humanas no trabalho docente impõem; que o professor que sente esse mal-estar fica fragilizado na relação com seus pares e demais sujeitos do ambiente escolar e que o mal-estar docente não surge de repente, pelo contrário, ele aparece aos poucos, de maneira tímida e, quando se percebe já está trazendo consequências negativas ao professor e ao seu trabalho. O estudo tem por objetivo geral compreender o mal-estar docente, no contexto das relações internas à escola para pensar estratégias que visem à superação do problema e, como objetivos específicos: pesquisar as características do mal-estar docente; analisar a influência das contradições da sociedade e da cultura contemporânea no mal-estar docente e identificar como as relações interpessoais com alunos e demais sujeitos no ambiente escolar colaboram para esse mal-estar docente. A pesquisa teórica se fundamenta predominantemente em pesquisas que auxiliam a entender o mal-estar docente e na Teoria Crítica da Escola de Frankfurt. Os sujeitos da pesquisa empírica são professores com idade superior a 30 anos, porque já contam com algum tempo e experiência profissional, que nunca tiveram, em seus registros, afastamento do trabalho por sinais reconhecidos como mal-estar docente, mas que, convidados a participar, reconhecem sofrer do problema em algum grau. Com relação à metodologia de pesquisa empírica, ela é de cunho qualitativo e envolve relatos das histórias orais de vida temática dos sujeitos, das quais é possível extrair as seguintes categorias de análise: frustrações, desânimo, expectativas, mecanismos de superação, família e autoridade. Como resultados foram constatadas narrativas com carga emocional elevada, com riqueza de detalhes que tornaram o momento das entrevistas propício para autorreflexão e consciência de si e do outro. Conclui-se que os objetivos apresentados foram alcançados e que as hipóteses elencadas, parcialmente validadas, pois apenas a que se refere ao fato de o mal-estar docente instalar-se lentamente foi observada nas narrativas. Por outro lado, constata-se a dificuldade do professor em relacionar-se de maneira satisfatória com as famílias dos alunos e vice-versa, o que torna necessária e central a articulação conceitual entre as categorias ‘família e autoridade’ para a compreensão do mal-estar docente. Enfim, os narradores são unânimes em afirmar que as relações humanas são difíceis e, portanto, nesse sentido – como possível intervenção - pode-se pensar em que tipo de estudo pode ser inserido em sua formação básica e continuada. Acredita-se que estratégias de gestão de pessoas aliadas a técnicas de autoconhecimento, com foco na revisão de crenças e valores, poderiam auxiliar o docente em seu processo de autoformação, além de campanhas de comunicação que colaborem para a recuperação da imagem do professor na sociedade. Diante das informações obtidas com esta pesquisa, emerge um questionamento para pesquisas futuras: se a família tem perdido sua autoridade, seus filhos, na escola - como alunos - podem reconhecer no professor uma autoridade que não enxerga em seus pais ou responsáveis?

Inledning: Myalgisk encefalomyelit/kroniskt trötthetssyndrom (ME/CFS) kännetecknas som en inflammation i hjärna och ryggmärg och karakteriseras framför allt av ihållande utmattning. Sjukdomen är ingen kultursjukdom eller lokal företeelse utan den förekommer i diverse åldrar, länder och sociala grupper. Ansträngningsutlöst försämring (PEM) är ett kardinalsymtom för sjukdomen. PEM kännetecknas av en förvärring av symtom efter rörelse, ortostatisk eller neuromuskulär stress och/eller kognitiv aktivitet. Syfte: Syftet var att beskriva upplevelsen och erfarenheten av ansträngningsutlöst försämring (PEM) hos personer med ME/CFS. Metod: En kvalitativ empirisk studie baserad på bloggar med deduktiv ansats. Livsvärldsteorin användes som en teoretisk referensram. Resultat: Resultatet visade att personer med ME/CFS beskrev PEM som en påfrestande och dramatisk upplevelse och att det krävdes ständiga anpassningar för att undvika försämringen. Situationen förvärrades ytterligare av ett bristfälligt och empatilöst bemötande inom sjukvården. Slutsats: På grund av känslighet för stimuli behöver varje handling gentemot personer med diagnosen ME/CFS reflekteras över huruvida den är till nytta eller till skada. För att förhindra PEM måste vården anpassas utifrån individuella ansträngningströsklar hos varje enskild person. Vidare forskning behövs om vilka förändringar som krävs för att säkerställa högkvalitativ omvårdnad. / Introduction: Myalgic encephalomyelitis/chronic fatigue syndrome (ME/CFS) is characterized as inflammation of the brain and spinal cord and is characterized above all by persistent fatigue. The disease ME/CFS is not a cultural disease or a local phenomenon and It occurs in various ages, countries and social groups. PEM is characterized by an exacerbation of symptoms after movement, orthostatic or neuromuscular stress and / or cognitive activity. Purpose: The aim of this study was to describe the experiences and the perceptions of post-exertional malaise (PEM) in people with ME/CFS. Method: The study was a qualitative empirical study with a deductive approach based on blogs. Lifeworld was used as a theoretical framework. Result: The results showed that people with ME / CFS described PEM as a stressful and dramatic experience and that constant adjustments were required to avoid this deterioration. The situation was further aggravated by a deficient and unempathetic response in healthcare. Conclusion: Due to abnormal sensitivity to stimuli, each intervention for persons diagnosed with ME / CFS needs to be reflected on whether it is beneficial or harmful. To prevent PEM, healthcare must be adjusted based on the individual effort thresholds of each person. Further research is needed on what improvements are required to ensure high-quality nursing.

Notre mémoire se veut une lecture de la version américaine de la série à succès The Office (NBC, 2005-2013) à travers la métaphore dramaturgique du sociologue Erving Goffman (1922-1982). Ce rapprochement permet une riche analyse, puisque la série comme le penseur placent le malaise au cœur de leurs projets respectifs. En ayant comme prémisse fictive d’être un documentaire, ainsi qu’en se faisant une satire de l’auto-spectacularisation des participants de télé-réalité, The Office explicite la métaphore dramaturgique goffmanienne. Les personnages de la série, et particulièrement le protagoniste Michael Scott, rendent constamment sensible le fait qu’ils sont en représentation. Le malaise étant une émotion fondamentalement désagréable, la série semble désigner les règles qu’elle considère comme essentielles à la cohésion du groupe en nous faisant subir leur transgression. Le malaise que nous éprouvons deviendrait l’occasion pour nous d’expérimenter les conséquences sociales de transgressions, nous apprenant du même coup l’importance de respecter les normes. D’abord, nous essayerons de déterminer si la série permet quelque chose comme un apprentissage par la négative des règles sociales. Dans un deuxième temps, nous tenterons de prouver que certains épisodes présentent un discours différent de celui de Goffman sur la transgression des normes sociales, présentant des moments où le malaise peut être vécu par les personnages comme des opportunités d’approfondir certaines relations interpersonnelles ou de faire des gains politiques. / Our study is intended as a reading of the American version of the successful series The Office (NBC, 2005-2013) through the dramaturgical metaphor of sociologist Erving Goffman (1922-1982). This rapprochement allows for a rich analysis as both the series and the sociologist place social embarrassment at the heart of their respective projects. With the fictional premise of being a documentary, as well as satirizing the self-spectacularization of reality TV participants, The Office makes Goffmanian dramaturgy explicit. The characters in the series, especially protagonist Michael Scott, constantly make us sensitive to the fact that they are in performance. Embarrassment being a fundamentally unpleasant emotion, the series seems to point to the rules it sees as essential to group cohesion by making us suffer their transgression. The discomfort we feel could become an opportunity for us to experience the social consequences of transgressions, teaching us the importance of upholding norms. First, we'll try to determine if the series allows for something like "negative learning" of social norms. Second, we will try to prove that some episodes convey a different narrative than Goffman's on the transgression of social norms, presenting moments when embarrassment can be experienced by the characters as opportunities to deepen some interpersonal relationships or to make political gains.

Malaise traps are a common tool for collecting insects used by many researchers. Although there have been variations in the models and materials used for Malaise traps, the potential for sampling bias due to mesh gague has been explored inadequately. This study compared coarse and fine mesh Townes model Malaise traps in two habitats on the Grand Staircase-Escalante National Monument. The two habitats next to the Lick Wash trailhead were defined by dominant vegetation type – sagebrush and grasses or Piñon-Juniper. We collected from three sites per habitat type, over three consecutive days in June in both 2006 and 2007. A pair of Malaise traps consisting of one coarse mesh and one fine mesh trap were used at each site in order to compare differences in the diversity and in the average size of individuals collected by each type of Malaise trap. We measured diversity using both presence-absence data such as richness scores and Jaccard's Index of Similarity, and abundance-based measures of comparison, including Simpson's Index of Diversity and non-metric multidimensional scaling. We identified all individuals according to Order, and because of our interest in flies and their abundance, we further identified the Dipter ta to the Family level. Average insect size was determined by categorizing individuals according to one of 14 distinct size-classes. In sum, 71 samples totaling approximately 62,500 insects were identified and sized. Because we sampled from two adjacent habitats, we also discuss beta diversity across the sample sites. Although mesh-size appears to have a significant effect on the diversity of the catch according to some tests, not all of our analysis agrees. In addition, the gain in the amount of diversity collected by incorporating both mesh-sizes may not be worth the costs of that kind of sampling. Other means of collection may adequately make up that difference. Habitat on the other hand was a clear marker for difference in diversity. Size was not found to be significant overall, but there still may be reasons to examine the effect of mesh-size with respect to the Hymenoptera.

[pt] A tese tem como objeto os cursos ministrados por Roland Barthes no Collège de France (1977-1980) tomando como guia a enunciação barthesiana, explicitada no título desta pesquisa, de que estes cursos são por ele experimentados como um caminho associado à palavra chinesa Tao (cf. Barthes: protocolo da colheita). Esta concepção de caminho se oferece a Barthes como uma metodologia para a realização de uma nova prática de escritura que ele intitula como Romance. Na tese, a observação projetiva deste suposto método em operação é designada em termos de um mal-estar do método. Essa terminologia se justifica a partir de outra enunciação pessoal, esta proferida em Cerisy-la-Salle (1977), em que Barthes defende que a paixão do medo tenha o valor de método pois dela parte um caminho iniciático. Em outro eixo de desenvolvimento da pesquisa, há a simulação de uma poética do tempo que faz para corresponder a uma virada na naturalidade que Barthes designa como uma terceira volta do parafuso e que no curso A preparação do romance I está vinculada à prática do haicai. E, por fim, em um último eixo de abordagem, os cursos são trabalhados na perspectiva de um manual de escritura para destacar uma pedagogia suscitada pelo próprio texto barthesiano, ou ainda, pela singularidade de uma escrita que explicita seus procedimentos em um duplo registro: um dizer crítico-reflexivo associado a um mostrar poético-performativo. Nesse registro há uma reunião de considerações barthesianas relacionadas aos atos de abordar, anotar, apontar, burlar, captar, classificar, comentar, definir, descrever, escutar, fichar, flutuar, interpretar, observar etc. Barthes diz que um ponto de fuga do Curso seria a realização de um romance: passar da preparação para uma práxis de escritura. Mon Roland. Mon Roman. E, aqui, o retorno em espiral à problemática inicial do curso A preparação do romance I: como passar da anotação ao romance, do descontínuo ao fluxo, do fragmento ao não-fragmento. Ou ainda: como escrever um romance? / [en] This thesis analyzes the courses given by Roland Barthes at Collège de France (1977-1980), drawing on his utterance cited in the title of this work in which he claims to experience the courses as a way, alluding to the Chinese word Tao. Barthes draws on this conception of way as a methodology for undertaking a new practice of writing, which he calls the novel. In the thesis, the projective observation of this supposed method in operation is designated in terms of methodological malaise. This terminology is justified by another personal utterance, this one proffered in Cerisy-la-Salle (1977), in which Barthes argues that the passion of fear has methodological value, because it is from it that an initiating way begins. Elsewhere in this research there is the simulation of a poetic of time in the making to correspond to the natural turn that Barthes calls a third turn of the screw and which, in the course The preparation of the novel I, is associated with the haiku. And finally, in the last branch of the approach, the courses are observed from the perspective of a writing handbook to highlight a pedagogy brought about by Barthes text itself, or indeed by the singularity of a writing that explicates its procedures on two levels: reflexive and critical discourse alongside poetic and performative demonstration. In this register, Barthes considerations about the acts of approaching, noting, indicating, misleading, capturing, classifying, commenting, defining, describing, listening, listing, floating, interpreting, observing, etc. are combined. Barthes said that a vanishing point for the course was the writing of a novel: moving from the preparation to the praxis of writing. Mon Roland. Mon Roman. And here we spiral back to the initial inquiry of the course The Preparation of the Novel I: how to progress from notation to novel, from discontinuity to flow, from fragment to non-fragment. Or else: how to write a novel?

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