Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 2002. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves 358-363). Also available on the Internet.

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Thesis (Ph.D.)--Duquesne University, 2005. / Title from document title page. Abstract included in electronic submission form. Includes bibliographical references (p. 213-219) and index.

Made available in DSpace on 2015-10-06T13:03:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-10-29. Added 1 bitstream(s) on 2015-10-06T13:18:22Z : No. of bitstreams: 1 000851163.pdf: 390235 bytes, checksum: fd2f166888fbb828a75627fd8406c365 (MD5) / Esta dissertação tem como objetivo analisar o legado do pensamento dialético de Hegel para a Teoria Crítica, e como esta se apropria do conceito de negatividade enquanto um método para a superação das antinomias inerentes à sociedade capitalista, a partir do tema da Filosofia da História, tentando responder a seguinte questão: qual é a importância da negatividade hegeliana na teoria crítica de Marcuse? Em termos metodológicos, a pesquisa procurou considerar todo um quadro contextual que apreende o objeto e o ultrapassa. A partir da análise da Filosofia da História de Hegel observou-se certa proximidade dos conceitos por este desenvolvidos com os utilizados pela Teoria Crítica, alguns intermediados pelo materialismo histórico de Marx. Tal proximidade tornou-se mais evidente na análise do texto Razão e Revolução de Marcuse. Como se supôs que a leitura de Marcuse do sistema de Hegel não desconsidera a própria crítica de Marx ao sistema filosófico de seu mestre, isso exigiu que a pesquisa considerasse também o pensamento de Marx para avaliar melhor como ocorreu a apropriação marcuseana de algumas categorias hegelianas. / This thesis aims to analyse the legacy of dialectical thought of Hegel to Critical Theory, and how it appropriates the concept of negativity as a method to overcome the antinomies inherent in capitalist society, based on the theme of Philosophy of History so trying to answer the following question: what is the importance of Hegelian negativity in Marcuse's critical theory? In methodological terms, this research sought to consider a whole contextual framework that captures the object and beyond. From the analysis of Hegel's Philosophy of History was observed near some of the concepts developed in this with those used by Critical Theory, some mediated by the historical materialism of Marx. This closeness has become more evident in the analysis of the Marcuse's Reason and Revolution text. As it was assumed that the reading of Marcuse's Hegelian system does not ignore Marx's own critique of the philosophical system of his master, demanded that this research should also considered the thought of Marx in order to better assess how the Marcuse was the appropriation of Hegelian categories.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-01-12Bitstream added on 2014-06-13T19:34:00Z : No. of bitstreams: 1 inada_jf_me_mar.pdf: 397464 bytes, checksum: 62ff18859e480baa58def41e86b5337b (MD5) / Esta pesquisa apresenta um exame crítico do conceito de felicidade em Freud, confrontando-o com o de Marcuse. Na acepção freudiana, felicidade refere-se, por um lado, à realização do programa do princípio de prazer, ou seja, retorno ao inanimado e, por outro, ao desvio da finalidade original das pulsões e domínio racional destas. Em Eros e Civilização, tomando como interlocutores Freud e Marx, Marcuse especula sobre a hipótese de uma civilização não-repressiva. A felicidade é conceituada como a satisfação das verdadeiras necessidades de todos os homens em um contexto de liberdade. A partir desta concepção, analisam-se as críticas e as particularidades do pensamento de Marcuse visando a mostrar que, embora a problemática exposta do ponto de vista de uma leitura ortodoxa de Freud seja pertinente, o conceito de felicidade, para ser compreendido e revelar seu potencial crítico, requer uma análise que contemple a inserção da psicanálise no campo da dialética empreendida por Marcuse / This research shows a critical examination on the concept of happiness according to Freud, face up to Marcuse. In Freudian meaning, happiness refers, on one side, to the accomplishment of pleasure principle program, that is, return to the inanimate and, on the other side, to the deviation from the original purpose of that and rational domain. In Eros and Civilization, by having as interlocutors Freud and Marx, Marcuse speculates about the hypothesis of a non-repressive civilization. Happiness is defined as the real needs of all men in a context of freedom. From these conceptions, the criticism and particularities of Marcuse`s thought were analyzed aiming to show that, although the problem exposed from the point of view of an orthodox reading of Freud, the concept of happiness, in order to be understood and reveal its critical potential, requires an analysis which contemplates the insertion of the psychoanalysis in the field of dialectics undertaken by Marcuse

Orientador: Prof. Dr. Luiz Repa / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 28/06/2016 / Inclui referências : f. 74-80 / Área de concentração: Ètica e política / Resumo: Considerando a relevância da psicanálise freudiana na obra de Herbert Marcuse, trata-se de reconstruir três momentos da teoria crítica da sociedade engendrada pelo filósofo, apontando, por um lado, o estatuto da psicanálise em cada um deles, e, por outro, os seus limites e o seu legado a partir da perspectiva de uma conferência de Marcuse de 1963, A Obsolescência da Psicanálise, em que se afirma que a psicanálise estaria caduca. Para tanto, nos voltamos, sobretudo, para o modo como Marcuse aborda os temas da repressão na sociedade de capitalismo tardio, sobre a qual se debruçará, bem como as possibilidades de emancipação vislumbradas a partir da leitura ímpar e da historicização das categorias freudianas realizadas pelo filósofo. Palavras-chave: teoria crítica, psicanálise, repressão, emancipação. / Abstract: Considering the relevance of Freudian's psychoanalysis in the Herbert Marcuse's masterpiece, it is to rebuild three moments of society's critical theory engendered by the philosopher, registering, on the one hand , the psychoanalysis statute in each of them, and, by the other hand , the limits and the legacy from the perspective Marcuse's conference in 1963, Obsolescence of Psycho-Analysis, which affirms that psychoanalysis would be aged. For that, we turn especially to how Marcuse focuses the repression's themes in late capitalist society, on which will search as well as the emancipation possibilities glimpsed from the odd reading and Freudian categories's historicizing carried out by the philosopher. Key-words: critical theory, psychoanalysis, repression, emancipation

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1744.pdf: 1717734 bytes, checksum: 249178f462354b13819185df9f88a5a5 (MD5) Previous issue date: 2008-02-26 / Universidade Federal de Sao Carlos / Herbert Marcuse was the author of a controversial critique of the thesis of the neutrality of technology and science, presented mainly in his book published in 1964, One-Dimensional Man: studies in the ideology of advanced industrial society. The aim of the work is an understanding of that critique, and it is divided into three parts. The first one deals with the influence that the philosophical discussions of the 1940 s and 1950 s had on the development of the theme in Marcuse s thought. The second part is a study of the origins of the critique of neutrality in texts written by Marcuse in his youth that brings to light the very peculiar way he articulates philosophy and Marxism, which in turn, as it is shown in the third part, leads to a severe criticism of the advanced industrial societies. The approach to technique, science and politics that follows from that double philosophic and social conception is the basis for the structuring of Marcuse s thought. / Herbert Marcuse foi autor de uma controversa crítica da idéia de neutralidade da técnica e da ciência, desenvolvida principalmente em seu livro de 1964 O Homem Unidimensional: estudos sobre a ideologia da sociedade industrial avançada. Com o objetivo de compreendêla realizamos neste trabalho um estudo em três partes. Na primeira, resgatamos a influência que o debate filosófico ao longo dos anos 40 e 50 teve sobre o desenvolvimento do tema no pensamento de Marcuse. Porém, numa segunda, buscamos nos próprios textos de juventude de Marcuse a gênese dessa crítica da neutralidade, o que permitiu apresentar o modo muito singular como ele articula filosofia e marxismo e que dá origem, tal como mostramos na terceira parte, a uma severa crítica das sociedades industriais avançadas. A abordagem da técnica e da ciência a partir desse duplo referencial filosófico e social revela a unidade entre técnica, ciência e política e possibilita expor as bases a partir das quais Marcuse estrutura seu pensamento.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008Bitstream added on 2014-06-13T19:07:54Z : No. of bitstreams: 1 silva_asz_me_ia.pdf: 539502 bytes, checksum: 03a01c5d03e5b092076eec7d3682330e (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A pesquisa tem como objetivo delinear a estética do oprimido e seu caráter de subjetividade rebelde presente no interior da poética teatral construída por Augusto Boal. Para tanto, o trabalho é dividido em três partes: a discussão sobre o contexto histórico-cultural do início de Boal no teatro; suas experiências teatrais na América Latina e Europa; e os escritos do teatrólogo que se aproximam da literatura marxista e psicanalítica vista pelo filósofo Herbert Marcuse. Com isso, ao revelar o caráter rebelde da subjetividade de seu protagonista, a poética teatral do oprimido transforma-se em uma forma artística eficaz no combate a opressão do homem pelo homem. Ao consolidar a subjetividade rebelde na poética de Boal, o Teatro do Oprimido traz à luz as origens sociais das opressões psicológicas. / This research has the purpose to delineate the opressed aesthetic and its rebel subjective quality character present inside the theatrical poetics made by Augusto Boal. In order that, this research is devided in three parts: the argument about the historical and cultural context at the begining of Boal theatrical experience; his theatrical experiences in Latin America and Europe; and his written which the approach come close to marxist literature and psychoanalytic thought discussed by Herbert Marcuse. During the revelation of the rebel subjective quality character of its protagonist, the opressed theatrical poetic transforms itself in a efficient artistic way to fight against the opression from man to man. Consolidating the rebel subjective in Boal's poetic, the Opressed Theatre brings to light the social origins of the psycological pressures.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000427294-Texto+Parcial-0.pdf: 126203 bytes, checksum: e8d40867828ce8b521bd1b86fa6102fa (MD5) Previous issue date: 2010 / The results of the human work and all its effects are perceived in the consumption society not only as the tool that provides the affluence for it also enjoys of the individuals that of it participates, but as determinative element of the individual behavior while participant observer of the model. This study it aims at to inside present a possible continuity of the related ideas of Marcuse to some elements of its recital of the work of the system of production with the society of consumption of the goods generated for this work and basedby Jean Baudrillard. / Os resultados do trabalho humano e todos os seus efeitos são percebidos na sociedade de consumo não somente como a ferramenta que proporciona a afluência para o desfrute dos indivíduos que dela participam, mas também como elemento determinante do comportamento individual, enquanto participante observador do modelo. Este estudo visa apresentar uma possível continuidade das ideias de Marcuse relacionadas a alguns elementos de sua fundamentação do trabalho dentro do sistema de produção com a sociedade de consumo, dos bens gerados por este trabalho e fundamentada por Jean Baudrillard.

Orientador: Pedro Laudinor Goergen / Tese (Doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-18T22:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_LenildesRibeiroda_D.pdf: 1729981 bytes, checksum: bc975219e7d6f32740b7e3b5d3308606 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho objetiva analisar criticamente os conceitos de diversidade e tolerância, presentes nas propostas de políticas de educação no mundo, publicadas a partir de 1990. Busca-se pensar esses conceitos relacionados à estrutura da sociedade capitalista em processo de mundialização e globalização, focando, mediante análise teórico/histórica, seu sentido e relevância na contemporaneidade. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e de análise documental que, além da retomada histórica e filosófica dos conceitos, se propõe fazer uma análise de sua incidência nos relatórios e nos documentos mundiais sobre educação, publicados pela UNESCO. O texto se divide em três partes: na primeira, busca-se perfazer uma retomada histórica da defesa da tolerância no nascimento da modernidade, trazendo autores como Las casas, Locke, Voltaire e Stuart Mill. Esta retomada visa compreender os fundamentos filosóficos políticos e sociais que marcaram a defesa liberal da tolerância, identificando aproximações e distanciamentos desta defesa com o ressurgimento da necessidade do conceito de tolerância nos séculos XX e XXI; a segunda parte traz as reflexões críticas de Marcuse, relacionando os conceitos de diversidade e tolerância com as promessas de liberdade, autonomia, entre outras, na sociedade sem oposição. Marcuse interroga a tolerância de um ponto de vista crítico, ressaltando seu aspecto ideológico, afinado com uma sociedade opressora. O autor considera os limites, ambigüidades e contradições internas do conceito e relacionadas à sociedade em que se constitui, chegando a denunciar a tolerância pura como falsa e regressiva, porquanto não atenta para o intolerável para o progresso humano; sob o referencial de Marcuse, a terceira parte vem com a análise dos documentos que tratam da diversidade e tolerância a partir do contexto do pós-guerra. Mais especificamente, são abordados o relatório Educação: Um tesouro a descobrir, a Declaração sobre os princípios da tolerância e a Declaração sobre a diversidade cultural e ainda as discussões levantadas na Conferência sobre a tolerância na América Latina e no Caribe e a Conferência de Educação para a Tolerância em Lisboa. A partir dessa análise, o trabalho tematiza o esmaecimento do debate sobre a tolerância nos documentos da UNESCO e nas discussões a respeito da educação no mundo que sucedeu à efervescência da temática na década de 1990. Chega-se à conclusão de que, na tentativa de não ignorar as críticas realizadas e, ao mesmo tempo, sem abandonar a idéia de tolerância enquanto conceito matricial da UNESCO, preserva-se o conceito na forma de uma discussão menos enfática. Ameniza-se o debate a respeito da tolerância paulatina pela inserção de questões menos conflituosas como o respeito à diversidade, à proteção do patrimônio e à questão dos direitos humanos. Entende-se que a tolerância é um conceito ambíguo e contraditório, entretanto, não superado, permanecendo nos debates acadêmicos, nos documentos mundiais, nas práticas educativas e no senso comum, o que torna, todavia, necessária sua constante interrogação e crítica, desviandose de um sentido consensual e ideológico para um sentido crítico e progressivo. / Abstract: This paper aims to critically examine the concepts of diversity and tolerance, present in the proposed education policies in the world, published since 1990 and that influence educational policies. The aim is to think about these concepts related to the structure of capitalist society in the process of globalization, focusing upon theoretical/historical analysis their meaning and relevance in contemporary times. This is a bibliographic search and document analysis that, besides the resumption of the historical and philosophical concepts, proposes to make an analysis of its impact on global reports and documents on education published by UNESCO. The text is divided into three parts: the first, we try to make up a resume of the historical defense of tolerance in the birth of modernity, bringing authors such as Las Casas, Locke, Voltaire and Mill. This return is to understand the philosophical underpinnings of political and social changes that marked the liberal defense of tolerance, identifying similarities and differences of this defense with the resurgence of the concept of the need for tolerance in XX and XXI centuries; the second part presents the critical reflections of Marcuse, relating the concepts of diversity and tolerance with the promises of freedom, autonomy, among others, into society without opposition. Marcuse questioned the tolerance of a critical point of view, stressing its ideological aspect, in tune with an oppressive society. The author considers the limitations, ambiguities and internal contradictions of the concept and related to the society in which it is, coming to denounce as false and regressive the pure tolerance, because no attention to the intolerable to human progress; under the reference of Marcuse, the the third part comes with the analysis of documents dealing with diversity and tolerance from the post-war. More specifically are discussed the report Education: A Treasure Within, the Declaration on the principles of tolerance and the Declaration on cultural diversity and also the discussions raised at the Conference on tolerance in Latin America and the Caribbean and the Conference on Education for Tolerance in Lisbon. From this analysis, the paper deals fading debate over tolerance in UNESCO documents and discussions about education in the world that succeeded the effervescence of this issue in the 1990. We come to the conclusion that, in order not to ignore the criticisms made, at the same time, without abandoning the idea of tolerance as a concept matrix of UNESCO, preserves the concept in the form of a discussion less emphatic. Softens up the debate about tolerance by gradual insertion of fewer conflicting issues such as respect for diversity, protection of assets and the issue of human rights. It is understood that tolerance is an ambiguous and contradictory concept, however, not overcome, remaining in academic debate, documents in the world, educational practices and common sense, which makes, however, required his constant questioning and criticism, diverting is a consensual and ideological sense for a critical sense and progressive. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação