When critics consider utopian literature, they often claim that the utopian imagination is limited in its ability to provide practical instruction for societal reform. In Archaeologies of the Future, Fredric Jameson extends this critique by arguing that the utopian imagination only exists “to demonstrate and to dramatize our incapacity to imagine the future” (288-289). By returning to an early twentieth century utopian novel, Charlotte Perkins Gilman’s Herland (1915), we can put pressure on Jameson’s ideas about the ultimate function of the utopian imagination. By analyzing the education system in Herland, we are able to see how Gilman integrated the contemporary educational philosophy of John Dewey and methods of Maria Montessori to provide an intellectual and institutional foundation for her utopian education system. Therefore, Gilman provides a set of ‘instructions’ to suggest how we might reform current methods of education to fit within her utopian vision. Gilman’s Herland allows us to see how a highly imaginative utopian text can promote social change to build a ‘better’ future.

This thesis examines the writings of second generation Japanese Canadian women in the newspaper, The New Canadian between 1938 and 1949. Nisei women lived in a dual world containing different messages of appropriate female behaviour. Although there were similarities between Japanese and North American notions of womanhood, female Nisei writers advocated acculturation to the dominant society. In The New Canadian three major themes emerge from their writings that centre around social acceptance. The first theme is prescriptions of masculinity and femininity. They openly advocated popular North American gender roles, deportment, etiquette and courting customs. The second theme concerns the Issei-Nisei relationship and the conflicts that arose over different notions of femininity. The third examines how Nisei women responded to Anglo-Canadian prejudice, by denouncing racism and advocating acculturation to mainstream society. These articles offer one image of how some Nisei women actively defined themselves, their male counterparts and their future roles. These female voices suggest the deep seeded ambivalent feelings many Nisei women had about their dual identity, their Issei parents, and their status in Canadian society. The women in The New Canadian offered one solution to this uncertainty--acculturation. / Graduate

In dieser Arbeit soll es um die Ehre gehen, insbesondere um die kritische Auseinandersetzung mit den komplexen Regeln des Ehrenkodex in zwei Filmen des italienischen Regisseurs Pietro Germi, Divorzio all\'italiana (F/I 1961, Scheidung auf italienisch) und Sedotta e abbandonata ( F/I 1963, Verführung auf italienisch, DDR-Titel: \"Verführung auf sizilianisch\"). Die beiden Filme gehören zusammen mit Signore & Signori (F/I 1965, Aber, aber meine Herren...) zu einer Trilogie, mit der Germi die Verlogenheit und die Mängel der italienischen Gesellschaft angreift und karikiert. Alle drei Filme wurden in den 1960er Jahren gedreht. Im Gegensatz zu Divorzio all\'italiana und Sedotta e abbandonata, deren Handlungsort Sizilien ist, spielt Signore & Signori in Norditalien. Wenn auch in allen drei Filmen gegen die Scheinheiligkeit bestimmter Gepflogenheiten der italienischen Gesellschaft polemisiert wird, so sind die beiden in Sizilien angesiedelten Filme vor allem auf den Ehrenkodex fokussiert, der bekanntlich im Süden des Landes eine existentielle und umfassende Bedeutung hat. Gesellschaftlicher Hintergrund sind die Jahre des Wirtschaftswunders, des sogenannten miracolo economico, einer Zeit des wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und sozialen Umbruchs, dessen Auswirkungen vielschichtiger Natur sind und teilweise jahrhundertealte Regeln und Verhaltensmuster in Frage stellen. Nicht zuletzt das Verhältnis zwischen Mann und Frau ist von den gravierenden Umwälzungen betroffen. Wie sich die Veränderungen in der filmischen Darstellung niederschlagen, soll an den verschiedenen Rollenbildern von Männlichkeit und Weiblichkeit in Divorzio all\'italiana und Sedotta e abbandonata vertieft werden. Der Film war damals ein wichtiges Medium und in der Lage, Impulse für Veränderungen zu geben. Seine Gesellschaftskritik brachte Germi - dem Charakter der kritisierten Normen und Gebräuche entsprechend - in Form einer parodierenden, satirisch-tragischen und teilweise bis ins Groteske gehenden Darstellung zum Ausdruck. Ausgewählten und in der Literatur immer wieder auftauchenden Verweisen auf mögliche Bezüge und Parallelen zum Werk anderer Schriftsteller und Künstler, wie Bachtin und dessen Definition des Grotesken, die grotesken Gestalten de Goyas oder Pirandellos Begriff des Humors soll kurz nachgegangen werden. Hauptthema ist jedoch die Ausarbeitung der Darstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit in Germis Filmen Divorzio all\'italiana und Sedotta e abbandonata. Traditionelle und neue Rollenmuster sollen identifiziert und beschrieben, eventuelle Widersprüche aufgedeckt und thematisiert werden. Männlichkeit und Weiblichkeit im Wandel können auf ganz unterschiedliche Art und Weise ausgedrückt werden. Sowohl nonverbal, durch reine Äußerlichkeiten, wie etwa Kleidung, Frisur, Figur, Gesicht und durch Handlungen bzw. das Unterlassen von Handlungen kann eine bestimmte Position bezogen werden. Daneben postuliert sich Männlichkeit bzw. Weiblichkeit auch durch das Tätigen von Aussagen. Es soll versucht werden, unter Berücksichtigung dieser Aspekte Germis satirische Darstellung und Recodierung von Männlichkeit und Weiblichkeit zu erfassen.

This thesis investigates the rise of lads’ mags and the wider sexualisation of British popular culture, with a specific focus on the ways in which gender and sexuality are socially constructed and how such constructions work to inform a broader ideology of patriarchy. As a consequence of this, postfeminism and new sexism are critically analysed and it is argued that they hinder progress towards gender equality and serve to justify sexism. Body theory, feminist theory, Foucauldian theory and a Foucauldian Feminist approach underpin the theoretical framework of this research and are used to examine how the body is politicised in lads’ mags and wider popular culture. Notions of gender, sexuality and identity are analysed and revealed as naturalising gender divisions. The methodological framework this research draws upon includes semi-structured interviews, an online survey, content analysis and critical discourse analysis, which collectively contribute an in-depth exploration of people’s perceptions of lads’ mags and the content of the magazines. Ten men and ten women were interviewed, complementing this research with respondents’ observations, assessments and experiences from a broad range of ages. Further to this, an online survey provides over 2,000 responses on public perceptions of lads’ mags and is thus the largest piece of empirical research on this topic to have been conducted. This thesis studies the female body as a site of social and political contestation and concludes that the representation of women in lads’ mags reflects a conflict about sexuality and identity which feeds into the normalisation of patriarchy in British society. How we come to embody the discourses prescribed to us by popular culture is examined through drawing upon empirical data, public debate and wider research on sexualisation. This thesis subsequently argues that the way in which we embody discourses becomes a part of our reality and lads’ mags thus exist as part of a wider cultural story that upholds patriarchy as both normal and desirable.

Forskning har visat att människor kan avgöra andras sexuella läggning utifrån ansiktsbilder och att homosexuella män uppfattas mer feminina än heterosexuella män och vise versa hos kvinnor. Denna studie undersökte om det går att förutsäga framtida sexuella läggning på barn och om dessa skiljer sig i egenskapsskattningar beroende på uppfattad sexuell läggning. Detta gjordes genom att använda bilder på heterosexuella och homosexuella personer från när de var 6 och 14 år. Studien använde 162 enkätsvar från blivande socionomer, beteendevetare och förskollärare, varav 133 kvinnor. Resultaten visade inget stöd för att det går att gissa rätt sexuell läggning på barn. Tjejer som uppfattades homosexuella bedömdes mindre feminina än de uppfattade heterosexuella, medan uppfattade homosexuella killar bedömdes snällare än heterosexuella killar. Slutsatser av studien är att femininitet används som ett redskap vid bedömning av sexuell läggning främst hos tjejer, medan hög självsäkerhet ses vara mer framträdande hos heterosexuella tjejer och killar.

The post-colonial period in many African countries was, and still is, marked by political breakdown, authoritarianism and war. African state institutions saw fragmentation, breakdown and in some cases, failure. For many Africanist scholars "state weakness" is a main cause for political violence. State weakness results from pre-colonial and colonial legacies which created authoritarian structures, supported the rise of autocratic political leaders and entrenched dysfunctional state practices. Dysfunctional state practices manifest themselves during civil wars when governments and national armies exploit and rape their civilian population, failing to provide security from rebel violence. This paper argues that dysfunctional state practices during civil war are enabled by a history of gender discourses and beliefs. In the wars of the Democratic Republic of Congo and in the Sierra Leonean war, when army soldiers abused and raped civilians, they were enabled by gendered hierarchies, norms and beliefs, which they employed to legitimize and normalize their actions.

In dieser Arbeit soll es um die Ehre gehen, insbesondere um die kritische Auseinandersetzung mit den komplexen Regeln des Ehrenkodex in zwei Filmen des italienischen Regisseurs Pietro Germi, Divorzio all\''italiana (F/I 1961, Scheidung auf italienisch) und Sedotta e abbandonata ( F/I 1963, Verführung auf italienisch, DDR-Titel: \"Verführung auf sizilianisch\"). Die beiden Filme gehören zusammen mit Signore & Signori (F/I 1965, Aber, aber meine Herren...) zu einer Trilogie, mit der Germi die Verlogenheit und die Mängel der italienischen Gesellschaft angreift und karikiert. Alle drei Filme wurden in den 1960er Jahren gedreht. Im Gegensatz zu Divorzio all\''italiana und Sedotta e abbandonata, deren Handlungsort Sizilien ist, spielt Signore & Signori in Norditalien. Wenn auch in allen drei Filmen gegen die Scheinheiligkeit bestimmter Gepflogenheiten der italienischen Gesellschaft polemisiert wird, so sind die beiden in Sizilien angesiedelten Filme vor allem auf den Ehrenkodex fokussiert, der bekanntlich im Süden des Landes eine existentielle und umfassende Bedeutung hat. Gesellschaftlicher Hintergrund sind die Jahre des Wirtschaftswunders, des sogenannten miracolo economico, einer Zeit des wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und sozialen Umbruchs, dessen Auswirkungen vielschichtiger Natur sind und teilweise jahrhundertealte Regeln und Verhaltensmuster in Frage stellen. Nicht zuletzt das Verhältnis zwischen Mann und Frau ist von den gravierenden Umwälzungen betroffen. Wie sich die Veränderungen in der filmischen Darstellung niederschlagen, soll an den verschiedenen Rollenbildern von Männlichkeit und Weiblichkeit in Divorzio all\''italiana und Sedotta e abbandonata vertieft werden. Der Film war damals ein wichtiges Medium und in der Lage, Impulse für Veränderungen zu geben. Seine Gesellschaftskritik brachte Germi - dem Charakter der kritisierten Normen und Gebräuche entsprechend - in Form einer parodierenden, satirisch-tragischen und teilweise bis ins Groteske gehenden Darstellung zum Ausdruck. Ausgewählten und in der Literatur immer wieder auftauchenden Verweisen auf mögliche Bezüge und Parallelen zum Werk anderer Schriftsteller und Künstler, wie Bachtin und dessen Definition des Grotesken, die grotesken Gestalten de Goyas oder Pirandellos Begriff des Humors soll kurz nachgegangen werden. Hauptthema ist jedoch die Ausarbeitung der Darstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit in Germis Filmen Divorzio all\''italiana und Sedotta e abbandonata. Traditionelle und neue Rollenmuster sollen identifiziert und beschrieben, eventuelle Widersprüche aufgedeckt und thematisiert werden. Männlichkeit und Weiblichkeit im Wandel können auf ganz unterschiedliche Art und Weise ausgedrückt werden. Sowohl nonverbal, durch reine Äußerlichkeiten, wie etwa Kleidung, Frisur, Figur, Gesicht und durch Handlungen bzw. das Unterlassen von Handlungen kann eine bestimmte Position bezogen werden. Daneben postuliert sich Männlichkeit bzw. Weiblichkeit auch durch das Tätigen von Aussagen. Es soll versucht werden, unter Berücksichtigung dieser Aspekte Germis satirische Darstellung und Recodierung von Männlichkeit und Weiblichkeit zu erfassen.

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The importance of customer experience in the banking sector is steadily increasing due to product similarity, competition and the global expansion. Additionally, in the twenty-first century, the focus has shifted from a service-based to an experience-based economy where senses, feelings, impressions, perceptions and emotional connections have become central. The global expansion in the banking sector has created a need for cross-cultural studies of customer experience, because of the increase of success when the service delivery is in tune with the cultural differences of customers. Despite the scarcity of cross-cultural studies, the few existing studies have shown significant results. The purpose of this study is hence to compare the perceived customer experience in the banking sector in Sweden and the United States. These two countries are culturally different on the masculinity versus femininity dimension explained by Hofstede in the universally acknowledged study on cross-cultural dimensions. The study has a positivistic, deductive, cross-sectional approach. A questionnaire survey is used based on the three most critical factors affecting customer experience: convenience, employees and servicescape. The findings are significant, showing how culture is affecting customer experience. Swedish respondents have a more positive perception of the total customer experience despite scoring lower on the critical factors than their American counterparts. This can be linked to the high degree of femininity in Sweden, meaning that Swedish customers are putting emphasis on balance, care for others and the quality of life, rather than being materialistic, goal-oriented and competitive. The original value of this dissertation is a better understanding of the impact of cultural differences in customer experience in banks in two culturally different countries: Sweden and the United States.

The thesis deals with gender analysis in films studying metamorphoses of archetypes in film Bitter Moon directed by Roman Polanski. The methodical and theoretical sections of the thesis analyse the influence of archetype changes of film characters in gender roles. The thesis identifies and analyses mainly woman film characters appearing in some classical feminist texts, feminist film theoretical and critical articles, in some psychoanalytical works, in dramatheraphy and film science. The sources mentioned above became primary resource materials for our archetypal research. The analysis of each of the film character is focused on the most distinctive archetype with respect to its metamorphosy. Apart from the archetype research the thesis is marginaly concerned with problems linked to the female ideal and her sexuality usually portrayed in an unalterable way, and archetypal patterns are in such a way transmitted to audiences through femininity and masculinity in the context of gender roles. Keywords: archetype, Roman Polanski, Laura Mulvey, Annis Pratt, cinematic archetypal coherence, feminist film criticism, film narrative analysis, archetypal masculinity, archetypal femininity.