Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Entre 1890 et 1914, les pionniers de l'aviation entretiennent des liens étroits par le biais des correspondances. A travers elles, ils échangent sur les quatre grandes étapes des débuts de l'aviation : la théorisation, l’expérimentation, la pratique sportive et l'industrialisation de l'aéroplane. Des frères Wright à Roland Garros en passant par les lettres de Clément Ader et d'Otto Lilienthal, les pionniers ont, pour la plupart, produit des écrits intimes dans lesquels ils expriment leurs doutes, leurs ambitions ou encore leurs peurs les plus profondes. En s'intéressant à la sociabilité épistolaire des acteurs de l'aéronautique, l'étude ambitionne de mettre en lumière les constructions imaginaires, les quêtes de reconnaissance, les stratégies de communication, les positionnements sociaux ou encore la guerre des brevets. Il s'agit également de démontrer l'existence des solidarités et des tensions au sein d'un groupe en pleine évolution puisque entre 1890 et 1914, des générations se succèdent entraînant avec elles des quêtes identitaires différentes. Dans cette étude, les représentations socio culturelles de l'aviation sont examinées à la lumière des lettres et des mémoires laissant ainsi au lecteur les moyens de découvrir sous un angle nouveau les débuts palpitants de l'aviation. / Between 1890 and 1914, aviation pioneers maintained close ties through correspondence. Through them, they exchange on the four major stages of the beginnings of aviation: theorization, experimentation, sporting practice and industrialization of the airplane. From the Wright brothers to Roland Garros, through the letters of Clement Ader and Otto Lilienthal, the pioneers have for the most part produced intimate writings in which they express their doubts, their ambitions or their deepest fears. By studying the epistolary sociability of aeronautics actors, the study aspires to highlight imaginary constructions, recognition quests, communication strategies, social positioning and patent warfare. It is also necessary to demonstrate the existence of solidarity and tensions within a group in full evolution, since between 1890 and 1914, generations succeed each other, bringing with them different identity quests. In this study, the socio-cultural representations of aviation are examined in the light of letters and memoirs, leaving the reader the means of discovering from a new angle the thrilling beginnings of aviation.

Adaptant la théorie d’Ivan Jablonka sur les rapports entre l’histoire et la littérature ainsi que la théorie de la micro-histoire de Carlo Ginzburg, ce travail se propose d’étudier l’écriture de l’histoire (au sens d’historiographie) dans l’œuvre de deux écrivains contemporains issus de deux aires culturelles et géographiques différentes : l’écrivain français Patrick Modiano et le romancier iranien Amir Hassan Cheheltan. L’étude se concentre sur un choix sélectif des textes des deux auteurs. Le corpus des textes de Modiano est formé par les œuvres suivantes : La Place de l’étoile (1968), La Ronde de nuit (1969), Les Boulevards de ceinture (1972) et Dora Bruder (1997) ; de Cheheltan sont abordées les œuvres suivantes : La Salle des miroirs (Talâr-e aïné, 1990), La Mandragore (Mehr-e giâh,1998), Téhéran, ville sans ciel (Tehran, shahr-e bi asséman, 2001) et L’Aube iranienne (Sépidédam-e irani, 2005). Notre étude démontre que malgré l’omniprésence de l’histoire dans ces textes, ils ne respectent pas les critères du traditionnel roman historique et se rapprochent plutôt d’une littérature science-sociale qui, au moyen du raisonnement et de la narration, vise à dire la vérité sur le monde sans pour autant vouloir représenter ou recréer les grands événements historiques ou mettre en scène ses personnages notoires. « Romans-Histoire », ils invitent le lecteur à réfléchir sur les versions officielles de l’Histoire. Quant à Dora Bruder, il s’identifie plutôt à un « texte-recherche » (Jablonka) ou à une enquête micro-historique sans toutefois que la quête modianesque aboutisse à une réponse définitive. Une analyse de nature thématique montre que les deux auteurs s’intéressent à des figures problématiques ou marginalisées dans deux métropoles qui sont le théâtre de l’histoire : Paris (Modiano) ou Téhéran (Cheheltan). En dernier lieu, nous nous penchons sur l’aspect formel et esthétique des deux œuvres pour montrer la diversité des formes mobilisées par les deux auteurs, chacun à l’intérieur de son œuvre et l’un par rapport à l’autre. Il s’agit donc de comparer le traitement thématique, formel, esthétique mais aussi épistémique que ces écrivains réservent à l’Histoire et d’analyser les principales modalités de son inscription dans leurs œuvres. / Adapting Ivan Jablonka’s theories on the relationship of history and literature, and Carlo Ginzburg's notion of “microhistory”, this work aims at studying how two contemporary writers from different cultural and geographical spheres—the French author, Patrick Modiano and the Iranian novelist, Amir Hassan Cheheltan—set about writing history, in the historiographic sense of the term. With a particular focus on Modiano’s La Place de l'Étoile (Place de l'étoile, 1968), The Night Watch (La Ronde de nuit, 1969), Ring Roads (Les Boulevards de ceinture, 1972) and Dora Bruder (1997) and the novels The mirror room (Talar-e aineh, 1990), Mandragora (Mehr-e giah, 1998), Tehran, city without sky (Tehran, shahr-e bi asseman, 2001) and Iranian Dawn (Sepidedam-e irani, 2005) by Cheheltan, this study demonstrates that, despite the omnipresence of history in these texts, none of them actually respect the criteria of the traditional historical novel genre. Rather, it will be suggested, they approach something akin to social-science literature; that is, their narratives endeavor to tell the truth about the world without explicitly representing or re-creating great historical events or portraying great historical figures. Instead, as “Novel-Histories”, these works invite the reader to think about the nature and status of official History. As for Dora Bruder, it can be viewed as “text-search” or a “micro-historical inquiry”; but unlike its more traditional counterparts Modiano’s quest never offers a definitive answer. A thematic analysis will illustrate that the two authors are particularly interested in writing about problematic or marginalized figures in the two metropolises that feature in their work—Paris (Modiano) and Tehran (Cheheltan)—, geographical spaces which are also the theater of history. Finally, the formal and aesthetic aspects of the two works will be explored, with a view to demonstrating their literary and artistic diversity. So, it is a question of comparing how both authors engage with history from a thematic, formal, aesthetic but also epistemic perspective and analyzing the main modes by which history is inscribed in their works.

Comment saisir ne serait-ce qu'un fragment de l'histoire si opaque, parce qu'à la fois si malmenée et si peu outillée, de l'Algérie à l'époque ottomane ? C'est ce que se propose de faire l'auteur au niveau de l'une des grandes cités de la Régence d'Alger, Constantine au XVIIIème siècle. A l'origine de l'enquête, l'aventure politique étonnante mais énigmatique d'un gouverneur, Salah Bey qui devait à la fois incarner, et pour longtemps, toute la magnificience de ce qu'avait pu être l'époque ottomane, et connaître paradoxalement une fin brutale, liée à un événement mal élucidé. Pour démêler ces ombres et lumières, l'auteur s'est attelée à la mise au jour et à l'analyse des expériences sociales et politiques se faisant jour dans la cité, elle-même totalement partie prenante de ce qui s'était joué, à partir de l'étude de différents contextes produits par les sources mobilisées. Il s'est agi en effet d'aborder la ville en tant que lieu privilégié de manifestations des rapports sociaux dont émergeaient les différentes facettes de l'identité urbaine, depuis les façons diverses d'être de et dans la ville (analyse des identités nominales comme des réseaux de sociabilité familiaux, professionnels, de voisinage...), jusqu'aux modalités d'affirmations d'un pouvoir urbain "autochtone", en passant par les usages sociaux de la justice et de l'accord (à travers les recours féminins en particulier). Au fil de cette excursion, s'éclaire ce que fut la tentative souveraine de Salah Bey et les conditions de son échec, mais encore s'affirme l'image dynamique d'une ville pour laquelle les individus, les groupes d'individus et institutions sont appréhendés comme autant d'acteurs, parties prenantes de ce moment particulier de l'histoire de Constantine. Ce travail qui mobilise des sources archivistiques et littéraires essentiellement locales et inédites (registre de décès, de justice, de biens de mainmorte, actes de propriétés, chroniques...), est également le lieu d'une réflexion continue sur les conditions d'une histoire sociale conçue sur la base d'une documentation, la valeur heuristique dépend d'un usage attentif au détail comme aux modalités historiques de sa production.

[pt] Antônio Maria - Visões sobre o cotidiano do Rio de Janeiro, na década de 1950, tem como proposta analisar as visões que nos permitem construir imagens sobre o cotidiano da cidade do Rio de Janeiro, usando a perspectiva de Antônio Maria, durante a década de 1950. Para tanto foram utilizadas crônicas, do período acima citado, publicadas em jornais como: O Globo, O Jornal e Última Hora, além da bibliografia específica sobre cotidiano e imaginação social, em especial segundo Agnes Heller e Bronislaw Baczko, respectivamente. Foram igualmente importantes para este trabalho as leituras sobre análise micro-histórica - de acordo com Jacques Revel - e metodologia indiciária - segundo Carlo Ginzburg - , utilizados como pressupostos teórico-metodológicos para a investigação. Estruturada em torno da hipótese de que o discurso contido nas crônicas escritas por Antônio Maria possibilita a construção de imagens do cotidiano da cidade do Rio de Janeiro, contrárias ao ideal de cidade maravilhosa, a dissertação apresenta as crônicas mais significativas para a discussão proposta. Através das crônicas, podem ser percebidas inúmeras relações entre o autor, sua terra natal e a cidade do Rio de Janeiro, cheias de sentimentos de nostalgia que nos dão argumentos para desmistificar a vida no Rio de Janeiro como a melhor do país - em contraste os movimentos da época, que insistiam em afirmar a excelência daquela cidade. / [fr] La dissertation de maîtrise Antônio Maria - Regardes sur le quotidien de la ville de Rio de Janeiro de 1950 à 1960 a pour objectif l`analyse des images sur le quotidien de la ville construites par l`ecrivain et journaliste Antônio Maria, dans ses chroniques publiés dans la presse de Rio. Pour ainsi faire, on a travaillé les chroniques publiés par cet auteur dans des jounaux tels que O Globo, O Jornal et Última Hora. Au point de vue théorique, la dissertation s`utilize des travaux de Agnes Heller ayant pour object le quotidien et ceux de Bronislav Baczko sur l`imaginaire social. Sont également importants pour cette dissertation, au point de vue de ses supports théoriques, les travaux de Jacques Revel à propos de l`analyse micro-historique et ceux de Carlo Ginzburg à propos de la méthode indiciaire. L`hypothèse centrale de la dissertation peut être ainsi formulée: les idées-clefs des chroniques de Antônio Maria permettent retracer des images à propos du quotidien de la ville de Rio de Janeiro qui nient sa réprésentation plus courante qui la présentent comme une `ville merveilheuse`. La dissertation analyse les chroniques les plus significatives ayant en vue le débat proposé. Les chroniques etudiées permettent de soutenir que les images construites par Antônio Maria rendent possible d’identifier les rapports entre l’auteur, sa ville natale (Recife) et la ville de Rio de Janeiro et que ces rapports se présentent pleins de sentiments de nostalgie en ce qui concerne Recife, de tel faHon que l`auteur démytifie la vie à Rio de Janeiro et ne la considére pas comme la meilleure et la plus importante du pays, contrairement à d`autres visions contemporaines qui affirment l`excellence de Rio de Janeiro ayant en vue sa beauté et la qualité de vie qu`elle peut offrir à ceux qui y vivent et a ceux qui la visitent.

Pour les intellectuels et lexicographes officiant sous l'Ancien Régime, le peuple de France n'est alors pas un mais multiple. Au cœur de l'espace urbain, exclusion faite de la population mendiante et vagabonde, la partie tout à la fois la plus nombreuse et la moins bien considérée de ce peuple regroupe les travailleurs journaliers et sans qualification, ceux de la terre ou plus ou moins qualifiés mais non dépendants d'un cadre corporatif, la domesticité au sens large, les ouvriers de manufactures, les compagnons et garçons de métiers jurés ainsi que l'ensemble des chambrelans besognant en contravention aux statuts des jurandes. Cette population que nous identifions sous l'appellation " second peuple " se caractérise par une existence de ses membres majoritairement vécue dans la précarité quotidienne, une insertion plus ou moins bien définie et solide au sein de la société urbaine et une inscription en dehors de toute forme officielle d'organisation horizontale du travail. Une attention portée sur trois pans majeurs de l'existence du second peuple de la ville de Nantes au dernier siècle de la monarchie absolue, soit la vie en communauté, la consommation matérielle et l'activité laborieuse, est en mesure de dévoiler quelques-uns des traits essentiels des individus le constituant : place centrale de l'élément féminin, importance des notions de déplacement et d'implantation géographiques, force des connexions et solidarités de voisinage, rapport parfois houleux à l'autorité et frugalité de l'environnement matériel du quotidien.