Orientador: Francisco José de Carvalho Mazzeu / Banca: Dagoberto José Fonseca / Banca: Fabiana Marini Braga / Resumo: Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mit... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn / Mestre

Submitted by Maria Alice Zacharias null (mazacharias@hotmail.com) on 2017-10-26T18:33:09Z No. of bitstreams: 1 Maria Alice Zacharias - Dissertação 2017.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 zacharias_ma_me_arafcl.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-26T18:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 zacharias_ma_me_arafcl.pdf: 627827 bytes, checksum: 8ef184304af332e2ed47d133efea091a (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho teve como objetivo principal analisar a contribuição da mitologia africana como instrumento educativo de maneira interdisciplinar na educação de pessoas jovens e adultas (EJA). Foram focalizadas as metáforas contidas nos mitos africanos como elementos relevantes de articulação com o cotidiano dos sujeitos da EJA. Assim sendo, espera-se que a mitologia africana, articulada com os conteúdos escolares, possibilite às educandas e aos educandos maior compreensão dos conceitos científicos, quando estes partem de histórias orais produzidas pela humanidade para explicar a criação do mundo; a nossa existência e os ciclos da natureza; a vida e morte e outros temas. Deste modo, realizou-se uma pesquisa bibliográfica, seguida de uma análise crítica e reflexiva sobre as temáticas em questão e, posteriormente, seguindo o mesmo rigor científico analisou-se uma atividade educativa aplicada em sala de aula da educação de jovens e adultos do quinto ano do período noturno. Os resultados das análises das pesquisas demonstraram que a inserção da mitologia africana no ambiente escolar é potencializadora no processo de aprendizagem dos conteúdos científicos; a partir do momento em que os sujeitos da EJA conseguem perceber a articulação entre a metáfora e o conhecimento científico durante a participação no desenvolvimento das atividades educativas. Os resultados trouxeram elementos importantes, pois mostram a necessidade de um estudo mais aprofundado sobre as metáforas contidas nos mitos africanos, uma vez que, nem sempre é possível fazer essa articulação com facilidade. A pesquisa evidenciou a necessidade de mais pesquisas e leituras por parte dos professores para que a articulação entre o conteúdo científico e a metáfora seja perceptível durante a aplicação das atividades, consequentemente, para que os próprios estudantes consigam interagir e dialogar sobre o conteúdo científico e potencializar a aprendizagem. / This work aimed to analyze the contribution of African mythology as an educational tool as an interdisciplinary form in the education of youths and adults (EJA).The metaphors contained in the African myths were focused as relevant elements of articulation into the daily life of the students of the EJA. Thus, it is hoped that African mythology, articulated with school content, will enable learners to better understand scientific concepts, when they depart from oral histories produced by human kind to explain the creation of the world; our existence and the cycles of nature; life and death and other themes. In this way, a bibliographical research was carried out, followed by a critical and reflexive analysis on the subjects in question and, later, following the same scientific rigor an educational activity was applied in a fifth year classroom of the education of youths and adults of the night period. The results of the analysis of the researches showed that the insertion of the African mythology in the school environment is potentiating the process of learning the scientific contents; from the moment in which the students of the EJA can understand the articulation between the metaphor and the scientific knowledge during the participation in the development of the educative activities. The results have brought important elements, since they show the need for a more in-depth study of the metaphors contained in African myths, since it is not always possible to make this articulation with ease. The research evidenced the need for more research and reading by the teachers so that the articulation between the scientific content and the metaphor is perceptible during the application of the activities, consequently, so that the students themselves can interact and dialogue about the scientific content and potentialize the Learn.

Orientadora: Fabiana Lopes da Cunha / Banca: Lucia Helena Oliveira Silva / Banca: Selma Alves Pantoja / Resumo: Procuramos pensar, nesse trabalho, uma história das mulheres da África Ocidental do século XIX a partir da mitologia dos orixás. Esses deuses africanos têm seus relatos mitológicos repletos de indicações do cotidiano dessas mulheres iorubás que foram também retratadas pelos viajantes que passaram pela África nesse período, embora com objetivos distintos do nosso. O dia-a-dia, no desempenho de suas funções sociais de mãe e esposa, também foram encontrados nas receitas recolhidas por Pierre Verger. Complementamos nossa análise com os Odus de Ifá - relatos sobre um tempo primordial, onde se aconselha o modo de viver e proceder para que se possa desenvolver uma vida de acordo com a vontade dos deuses - onde as mulheres são interpretadas pela ótica masculina, uma vez que apenas os homens detinham o segredo desse oráculo. As africanas, da região estudada por nós, foram descritas e reinterpretadas pelos homens e mulheres que delas se recordaram após a Diáspora Africana pelo Novo Mundo, rememorando-as mascaradas nas mitologias das orixás: Euá, Nanã, Obá, Iansã e Oxum. Dentre os temas abordados por nós estão o casamento, a vida doméstica, a maternidade, a concepção e outras nuances da vida dessas mulheres / Abstract: We try to think, in this work, a story of women in West Africa of the nineteenth century from the mythology of the orishas. These African gods have their mythological stories full of everyday indications of these Yoruba women who were also portrayed by travelers who passed through Africa in that period, although with different objectives from ours. The day-to-day performance of their social duties of mother and wife, were also found in the revenue collected by Pierre Verger. We complement our analysis with Odus of Ifa - reports of a prime time, where we advise how to live and carry so that you can develop a life according to the will of the gods - where women are interpreted by male perspective, since that only they held the secret of this oracle. The african woman, of the region studied by us, have been described and reinterpreted by men and women who are recalled them after the African Diaspora in the New World, reminiscing masked in the mythologies of the Orishas: Eua, Nanã, Oba, Iansa and Oshun. Among the topics addressed by us are marriage, domestic life, motherhood, design and other nuances of the lives of these women / Mestre

Esta dissertação aponta para um caminho cuja trajetória é a busca e o entendimento da complexidade da arte e da cultura africana, especialmente da África subsaariana e, dessa forma, contribuir para uma reflexão sobre a formação da cultura brasileira nos seus modos de ser e de pensar, através das características atribuídas aos descendentes de africanos que para o Brasil foram trazidos na condição de escravos. Nosso ponto de partida é a religiosidade de matriz africana reinventada no Brasil, e o motivo pelo qual a escolhemos como base, sem nos aprofundarmos em seus significados, é que ela guarda, mesmo que recriados, traços importantes da linguagem e de um modo de ser que refletem uma maneira muito peculiar característica dos habitantes daquele continente. Aportando nossos estudos no citado território, especialmente nos sítios dos iorubás (Nigéria, principalmente), dos fons (Benim) e dos tchokwes (Angola e Congo), utilizamos a arte não somente como uma maneira de expressão da cultura, mas também apresentando a produção escultórica como uma forma de dialogar com a mitologia. História, arte, mitologia, ancestralidade, poesia e educação africana estão presentes nesta pesquisa que também visa contribuir com as Leis 10639/03 e 11.645/08, de ensino de história e culturas africanas e afro-brasileiras nas salas de aula. / This work points to a path whose trajectory is seeking and understanding of the complexity of art and African culture, especially Sub-Saharan Africa and thereby contribute to a reflection on the formation of Brazilian culture in their ways of being and thinking, through the characteristics attributed to the descendants of Africans who were brought to Brazil as slaves. Our starting point is the religiosity of African reinvented in Brazil, and the reason we chose as the base, without delving into their meanings, is that she keeps, even recreated important features of language and a way of being that reflect a very peculiar characteristic of the inhabitants of that continent. Bringing our studies in the said territory, especially in sites Yoruba (Nigeria, mostly), the fons (Benin) and tchokwes (Angola and Congo), we use the art not only as a way of expression of culture, but also showing the production sculpture as a form of dialogue with the mythology. History, art, mythology, ancestry, poetry and African education are present in this study also aims to contribute to the Laws 10639/03 and 11.645/08, teaching history and African cultures and african-Brazilian classrooms.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo Tondato de Mello.pdf: 903423 bytes, checksum: 75750395c6f0aadac5c93a56519bdbc3 (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to provide for scholars psychologists of gerontology and professionals from various areas, an analysis of old age, taking into account the assumptions of analytical psychology of Carl Gustav Jung and Jungian mythology, thus providing more insight about aging, expanding the study this theme, yet so unknown. The deities are here seen as archetypal models, ways of aging, pointing to the individuation process described in Jung's work. To have that in the light of African mythology and analytical psychology there is interrelation between the issues, thus bringing another conception of aging / Este trabalho visa proporcionar para psicólogos estudiosos da gerontologia e profissionais das diversas áreas, uma análise da velhice, levando em conta os pressupostos da psicologia analítica de Carl Gustav Jung e a mitologia junguiana, desta forma fornecendo mais uma visão acerca do envelhecimento, ampliando o estudo deste tema, ainda tão desconhecido. Os orixás são aqui vistos como modelos arquetípicos, formas de envelhecimento, que apontam para o processo de individuação descrito na obra de Jung. Têm-se que à luz da mitologia africana e a psicologia analítica há inter relação entre as temáticas, trazendo, assim, outra concepção sobre o envelhecimento

Esta dissertação aponta para um caminho cuja trajetória é a busca e o entendimento da complexidade da arte e da cultura africana, especialmente da África subsaariana e, dessa forma, contribuir para uma reflexão sobre a formação da cultura brasileira nos seus modos de ser e de pensar, através das características atribuídas aos descendentes de africanos que para o Brasil foram trazidos na condição de escravos. Nosso ponto de partida é a religiosidade de matriz africana reinventada no Brasil, e o motivo pelo qual a escolhemos como base, sem nos aprofundarmos em seus significados, é que ela guarda, mesmo que recriados, traços importantes da linguagem e de um modo de ser que refletem uma maneira muito peculiar característica dos habitantes daquele continente. Aportando nossos estudos no citado território, especialmente nos sítios dos iorubás (Nigéria, principalmente), dos fons (Benim) e dos tchokwes (Angola e Congo), utilizamos a arte não somente como uma maneira de expressão da cultura, mas também apresentando a produção escultórica como uma forma de dialogar com a mitologia. História, arte, mitologia, ancestralidade, poesia e educação africana estão presentes nesta pesquisa que também visa contribuir com as Leis 10639/03 e 11.645/08, de ensino de história e culturas africanas e afro-brasileiras nas salas de aula. / This work points to a path whose trajectory is seeking and understanding of the complexity of art and African culture, especially Sub-Saharan Africa and thereby contribute to a reflection on the formation of Brazilian culture in their ways of being and thinking, through the characteristics attributed to the descendants of Africans who were brought to Brazil as slaves. Our starting point is the religiosity of African reinvented in Brazil, and the reason we chose as the base, without delving into their meanings, is that she keeps, even recreated important features of language and a way of being that reflect a very peculiar characteristic of the inhabitants of that continent. Bringing our studies in the said territory, especially in sites Yoruba (Nigeria, mostly), the fons (Benin) and tchokwes (Angola and Congo), we use the art not only as a way of expression of culture, but also showing the production sculpture as a form of dialogue with the mythology. History, art, mythology, ancestry, poetry and African education are present in this study also aims to contribute to the Laws 10639/03 and 11.645/08, teaching history and African cultures and african-Brazilian classrooms.