Hace dos décadas la minoría étnico-cultural (formalmente nunca reconocida como tal) del estado, y que era objeto principal de las preocupaciones y medidas socio-educativas, eran los gitanos. Hoy en día, esta minoría se ha disimulado detrás del gran ruido originado en los medios de comunicación y en la vida política, alrededor de la escolarización de la población inmigrante procedente de países pobres. La inmigración ha añadido un elemento importante a la competencia económica y social en las clases sociales menos favorecidas y, al mismo tiempo, ha obligado al sistema escolar a plantearse respuestas más eficaces de cara a un proyecto educativo intercultural que promueva la función principal de la escuela, que, según la filosofía del propio sistema educativo, tiene que ser la eliminación de las desigualdades sociales. La presente investigación se inscribe en este escenario de competencia social, que se centra, entre otras cuestiones, en las desigualdades educativas en el sistema escolar. La tesis doctoral se ubica en el campo científico de la antropología de la educación y tiene como objetivo: a) Analizar las percepciones y representaciones que los gitanos/rom comparten sobre la escuela. b) Revelar cómo la escuela responde a la diversidad del alumnado gitano/rom. c) Vincular las relaciones educativas y las experiencias escolares con otros aspectos relevantes del contexto social. La tesis estudia dos grupos de gitanos/rom en contextos socioculturales, políticos e históricos muy distintos, y en dos escuelas con las respectivas dinámicas y relaciones educativas de algunos agentes clave con los chicos y chicas de estos grupos étnico-culturales. Se trata de niñas, niños y jóvenes gitanos de Badalona; niñas, niños y jóvenes rom de la kumpania (asentamiento) de Bogotá; y las escuelas de sus barrios de residencia. Teniendo en cuenta los objetivos y el modelo de análisis propuesto, el texto se organiza en cinco capítulos. El primer capítulo revisa la cuestión de la incorporación de los grupos gitanos/rom en la sociedad española y colombiana, y el proceso de exclusión social y minorización que están experimentando estos colectivos desde el siglo XV hasta la fecha. El segundo capítulo detalla la orientación metodológica y técnica de la investigación empírica. El tercer capítulo ofrece la descripción etnográfica del caso de Badalona. Y el cuarto capítulo es la descripción etnográfica de la kumpania rom (colectivo gitano) de Bogotá y las relaciones con su entorno. Los capítulos tercero y cuarto, cuerpo etnográfico de esta tesis, recogen observaciones, tanto sobre percepciones, representaciones y discursos como sobre estrategias y prácticas educativas de los gitanos de Badalona y los rom de Bogotá. El quinto capítulo profundiza en el primer aspecto, mientras que las estrategias se discuten más adelante en relación a sus implicaciones teóricas. Así mismo, el quinto es un doble capítulo que pone en una dimensión comparativa aspectos que anteriormente se detallaban en el cuerpo etnográfico de la tesis. La recapitulación da a conocer las implicaciones teóricas de este trabajo y discute los resultados de la investigación relacionados con las hipótesis del trabajo. La tesis presenta datos empíricos sobre las experiencias escolares del alumnado gitano y rom junto con las interpretaciones que las familias dan sobre la educación escolar. Se descubre una gran variabilidad de experiencias e interpretaciones, tanto dentro de los mismos grupos como entre ambos. Los datos analizados acerca de las relaciones educativas entre los gitanos y los agentes educativos, y las repuestas que la escuela y el profesorado plantean ante el "problema gitano" han revelado la limitada capacidad de la escuela y el profesorado para cumplir de manera dinámica e innovadora con su rol asignado de reducir las desigualdades educativas y sociales. / Up until two decades ago, though never recognized as such, the main ethnic-cultural minority of the Spanish State was the Gypsy. By now, however, this minority has been hidden behind the great "noise" generated by mass media and public politics about the schooling situation of immigrants from poor countries. Immigration, undoubtedly has contributed an important element to the economic and social competition within less wealthy social groups and at the same time has obliged the school system to come up with new and more efficient responses concerning an intercultural educational project which could foster the main functions of school. One of these functions, according to the philosophy of the very educational system, has to be the elimination of social inequalities. The present dissertation is set in this scene of social competition that manifests itself, among others, in the educational inequalities of the school system. The dissertation is developed within the scientific field of Anthropology of Education. Its main objectives are the following: A) Analyse perceptions and representations that the Gitano/Rom share about the school. B) Reveal how school responds to diversity of Gitano/Rom students. C) Link educational relation and school experiences with relevant aspects of social context. The text is organised in five chapters. The first one deals with the social incorporation of the Gitano/Rom groups in the Spanish and Colombian society, as well as the process of social exclusion and minorization that these ethnic-minority groups have suffered since the 15th century up to the present. The second chapter details the methodological orientation of the empirical research. The third chapter offers an ethnographic description of the Badalona case, while the fourth chapter is an ethnographic description of the Rom kumpania (group) of Bogotá and the relations with their social environment and the schools. Chapters three and four, the ethnographic body of this dissertation, contain observations on perceptions, representations and discourses on schooling, as well as on educational strategies and practices of the Gitano / Rom. While chapter five deepens in those previous aspects, educational strategies and practices are discussed later on in relation to their theoretical implications. Chapter five is a double chapter that places previously detailed data into a comparative dimension. First, Gitano's and Rom's cultural models are compared, and afterwards come the responses that schools and teachers give to the presence of Gitano/Rom students. The chapter of Recapitulation reviews theoretical implications of the research and discusses the findings related to the working hypothesis. The dissertation displays empirical data on the school experiences of Gitano and Rom students together with the interpretations that their families offer about school education. One of the major findings is the great variability of experiences and interpretations so in inter-group as in intra-group comparison. The analysis on relations between Gitano/Rom and key educational agents, and the analysis on the responses to the "Gipsy problem" given by schools and teachers reveal their inability to dynamically and innovatively fulfil their main assigned role: to reduce educational and social inequalities.

A influência da cultura na adaptação individual tem sido uma questão de considerável importância na psicologia, antropologia e em outras ciências sociais; no entanto, dificuldades teóricas e metodológicas têm limitado a possibilidade de investigar diretamente esses processos. A investigação de modelos da vida familiar faz-se importante devido ao papel estrutural da família na sociedade brasileira e sua relação com a saúde mental e desenvolvimento dos indivíduos. Na antropologia cognitiva, modelos culturais servem como uma função diretiva para o comportamento, construindo processos de significação para os indivíduos. O conceito de consenso cultural refere-se ao modo em que os modelos culturais são compartilhados e valorados pelos indivíduos. Enquanto que o conceito de consonância cultural foi proposto para descrever o grau com que o indivíduo, em seu próprio comportamento ou percepção, se aproxima do modelo cultural compartilhado. O presente estudo propôs-se a identificar a presença de modelos culturais na vida familiar, a existência de um consenso cultural acerca desses modelos e analisar a consonância cultural da população urbana estudada em Ribeirão Preto. Este trabalho integrou o Projeto “Cultura e Adaptação Individual" (CADI) e analisou parte dos dados relacionados à vida familiar. Participaram desta pesquisa 295 habitantes de Ribeirão Preto, com idades entre 18 a 67 anos. No método foram empregados técnicas cognitivas (lista livre, agrupamento livre e entrevista de consenso cultural), grupo focal e a Escala de Consonância Cultural da Vida Familiar desenvolvida pela equipe do projeto CADI. Os dados foram analisados utilizando modelos estatísticos apropriados e a análise temática de conteúdo. Nos resultados verificou-se que há um único modelo de vida familiar sendo compartilhado, há um bom compartilhamento desse modelo e uma valorização de elementos afetivos em detrimento de uma dimensão relacionada à estrutura familiar. O modelo cultural da vida familiar foi composto por elementos positivos e negativos aos vínculos familiares. Os elementos positivos puderam ser relacionados à estrutura familiar e ao funcionamento afetivo e qualidade das relações familiares. Os elementos negativos puderam ser distribuídos em um “continuum de poder prejudicial aos vínculos familiares e aos indivíduos". Sendo que “vício", “violência" e “irresponsabilidade" foram os elementos relacionados como potencialmente mais destrutivos aos vínculos familiares e às funções protetivas que a família poderia desempenhar. A configuração familiar vem sendo afetada por transformações sociais, relacionadas principalmente à evolução tecnológica, ao desejo por um novo estilo estilo de vida e a entrada da mulher no mercado de trabalho. A consonância cultural da vida familiar não apresentou diferenças significativas entre os quatro bairros estudados o que demonstra que os sujeitos se percebem vivendo a vida familiar independentemente das diferenças sócio-econômicas. O método empregado mostrouse adequado para a investigação dos objetivos do projeto. Espera-se que este trabalho possa contribuir para um melhor entendimento da família no Brasil e assim auxiliar na adequação e efinição de políticas públicas em nossa sociedade. / The influence of culture on individual adaptation has been a question of considerable importance in Psycology, in Anthropology and other social sciences; however, theoretical and methodological difficulties have limited the ability of researchers to directly investigate these processes. The investigation of familiar life models is important due to the structural role of a family in the Brazilian society and its relation with mental health and the development of individuals. In cognitive Anthropology, cultural models construct meaning for individuals and serve as a directive function for individual behavior. The term cultural consensus has been defined as the way cultural models are shared and rated by individuals. Whereas the concept of cultural consonance has been proposed to describe the degree to which an individual, in their own behavior or belief, approximate shared cultural model in some domain. The present work has been proposed to identify the presence of cultural models in familiar life, the existence of a cultural consensus related to these models and analyze the cultural consonance of the urban population studied in Ribeirão Preto. This work integrated the project “Culture and Individual Adaptation" (CADI- in Portuguese) and analyzed part of the data related to familiar life. Two hundred and ninety-five inhabitants from Ribeirão Preto, between 18 and 67 years old, participated in this research. In the methodology, cognitive techniques were used (free list, pile sort and cultural consensus interview), focal group and the Cultural Consonance Scale of Familiar Life developed by the team of the CADI project. The data was analized using appropriate statistical models and the thematic analysis of contents. In the results, it was observed that there is a single model of familiar life being shared, there is a good division of this model and a valorization of affective elements instead of a dimension related to familiar structure. The cultural model of the familiar life was composed by positive and negative elements in terms of family bonds. The positive elements could be related to familiar structure and the affective functioning and the quality of family relations. The negative elements could be divided into a “continuum of power which is harmful to family bonds and individuals", while “addiction", “violence" and “irresponsibility" were the elements reported as potentially more harmful to family bonds and the protective functions that a family could perform. The familiar configuration has been affected by social changes, due mainly to technological evolution, the desire of a new life style and the growing role of women in the working market. The cultural consonance of familiar life has not shown significant differences among the four neighborhoods studied, a fact that shows that individuals are aware of familiar life no matter the social and economical differences. The methodology applied has proved to be appropriate for the investigation of the goals of the project. This work is expected to contribute to a better understanding of families in Brazil and then, help to fit and define the public politics in our society.

A influência da cultura na adaptação individual tem sido uma questão de considerável importância na psicologia, antropologia e em outras ciências sociais; no entanto, dificuldades teóricas e metodológicas têm limitado a possibilidade de investigar diretamente esses processos. A investigação de modelos da vida familiar faz-se importante devido ao papel estrutural da família na sociedade brasileira e sua relação com a saúde mental e desenvolvimento dos indivíduos. Na antropologia cognitiva, modelos culturais servem como uma função diretiva para o comportamento, construindo processos de significação para os indivíduos. O conceito de consenso cultural refere-se ao modo em que os modelos culturais são compartilhados e valorados pelos indivíduos. Enquanto que o conceito de consonância cultural foi proposto para descrever o grau com que o indivíduo, em seu próprio comportamento ou percepção, se aproxima do modelo cultural compartilhado. O presente estudo propôs-se a identificar a presença de modelos culturais na vida familiar, a existência de um consenso cultural acerca desses modelos e analisar a consonância cultural da população urbana estudada em Ribeirão Preto. Este trabalho integrou o Projeto “Cultura e Adaptação Individual” (CADI) e analisou parte dos dados relacionados à vida familiar. Participaram desta pesquisa 295 habitantes de Ribeirão Preto, com idades entre 18 a 67 anos. No método foram empregados técnicas cognitivas (lista livre, agrupamento livre e entrevista de consenso cultural), grupo focal e a Escala de Consonância Cultural da Vida Familiar desenvolvida pela equipe do projeto CADI. Os dados foram analisados utilizando modelos estatísticos apropriados e a análise temática de conteúdo. Nos resultados verificou-se que há um único modelo de vida familiar sendo compartilhado, há um bom compartilhamento desse modelo e uma valorização de elementos afetivos em detrimento de uma dimensão relacionada à estrutura familiar. O modelo cultural da vida familiar foi composto por elementos positivos e negativos aos vínculos familiares. Os elementos positivos puderam ser relacionados à estrutura familiar e ao funcionamento afetivo e qualidade das relações familiares. Os elementos negativos puderam ser distribuídos em um “continuum de poder prejudicial aos vínculos familiares e aos indivíduos”. Sendo que “vício”, “violência” e “irresponsabilidade” foram os elementos relacionados como potencialmente mais destrutivos aos vínculos familiares e às funções protetivas que a família poderia desempenhar. A configuração familiar vem sendo afetada por transformações sociais, relacionadas principalmente à evolução tecnológica, ao desejo por um novo estilo estilo de vida e a entrada da mulher no mercado de trabalho. A consonância cultural da vida familiar não apresentou diferenças significativas entre os quatro bairros estudados o que demonstra que os sujeitos se percebem vivendo a vida familiar independentemente das diferenças sócio-econômicas. O método empregado mostrouse adequado para a investigação dos objetivos do projeto. Espera-se que este trabalho possa contribuir para um melhor entendimento da família no Brasil e assim auxiliar na adequação e efinição de políticas públicas em nossa sociedade. / The influence of culture on individual adaptation has been a question of considerable importance in Psycology, in Anthropology and other social sciences; however, theoretical and methodological difficulties have limited the ability of researchers to directly investigate these processes. The investigation of familiar life models is important due to the structural role of a family in the Brazilian society and its relation with mental health and the development of individuals. In cognitive Anthropology, cultural models construct meaning for individuals and serve as a directive function for individual behavior. The term cultural consensus has been defined as the way cultural models are shared and rated by individuals. Whereas the concept of cultural consonance has been proposed to describe the degree to which an individual, in their own behavior or belief, approximate shared cultural model in some domain. The present work has been proposed to identify the presence of cultural models in familiar life, the existence of a cultural consensus related to these models and analyze the cultural consonance of the urban population studied in Ribeirão Preto. This work integrated the project “Culture and Individual Adaptation” (CADI- in Portuguese) and analyzed part of the data related to familiar life. Two hundred and ninety-five inhabitants from Ribeirão Preto, between 18 and 67 years old, participated in this research. In the methodology, cognitive techniques were used (free list, pile sort and cultural consensus interview), focal group and the Cultural Consonance Scale of Familiar Life developed by the team of the CADI project. The data was analized using appropriate statistical models and the thematic analysis of contents. In the results, it was observed that there is a single model of familiar life being shared, there is a good division of this model and a valorization of affective elements instead of a dimension related to familiar structure. The cultural model of the familiar life was composed by positive and negative elements in terms of family bonds. The positive elements could be related to familiar structure and the affective functioning and the quality of family relations. The negative elements could be divided into a “continuum of power which is harmful to family bonds and individuals”, while “addiction”, “violence” and “irresponsibility” were the elements reported as potentially more harmful to family bonds and the protective functions that a family could perform. The familiar configuration has been affected by social changes, due mainly to technological evolution, the desire of a new life style and the growing role of women in the working market. The cultural consonance of familiar life has not shown significant differences among the four neighborhoods studied, a fact that shows that individuals are aware of familiar life no matter the social and economical differences. The methodology applied has proved to be appropriate for the investigation of the goals of the project. This work is expected to contribute to a better understanding of families in Brazil and then, help to fit and define the public politics in our society.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 KarlianeFN.pdf: 2687270 bytes, checksum: 030c127f4ec27d1e8f2d78a1475b9ddf (MD5) Previous issue date: 2007-06-01 / Apresentamos, neste trabalho, com base na sem?ntica cognitiva, uma an?lise do significado, em contexto, dos auxiliares modais poder, precisar e dever. Analisamos 120 textos produzidos por candidatos ao vestibular e por alunos do ensino fundamental, como resposta da quest?o n?mero tr?s da prova discursiva de L?ngua Portuguesa do vestibular 2005 da UFRN, que pede aos candidatos para explicitar a diferen?a de sentido entre tr?s frases, observando o uso desses tr?s verbos. Consideramos que um item lexical n?o ? incorporado a uma representa??o ling??stica sem?ntica fixa, limitada e ?nica, mas antes, ? ligado a uma representa??o ling??stica sem?ntica flex?vel e aberta que prov? acesso a muitas concep??es e sistemas conceituais dependente de cada contexto determinado. Com base em seu significado, um item lexical evoca um grupo de dom?nios cognitivos, que por sua vez, apresentam um determinado conte?do conceitual. Isto implica em afirmar que a rede de significados lexicais vai variar conforme o conhecimento de mundo de cada um (LANGACKER, 2000). A relev?ncia deste trabalho ? proporcionar uma contribui??o para a descri??o sem?ntica do portugu?s / We present, in this work, based on cognitive semantics, an analysis of the meaning in context of the modal auxiliaries can, need and must. We analysed 120 texts produced by applicants for university entrance examinations and primary school students as answer to question number three of the Portuguese Language discursive test, in the entrance examinations for UFRN, that asked the candidates to explicit the difference in meaning between three sentences, observing the use of those three verbs. We consider that a lexical item is not incorporated by a steady semantic structure, limited and unique, but instead, it is linked to an open and flexible linguistic semantic representation that provides access to many conceptions and conceptual systems depending on each determined context. Based on its meaning, a lexical item evokes a group of cognitive domains, which present a determined conceptual content. This makes possible to affirm that the net of lexical meanings will vary according to the world knowledge each one has (LANGACKER, 2000). The relevance of this work is provide a understanding of the semantic decription of portuguese

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Reflecting on the didactic and methodological practices of literary reading experienced in classroom at elementary school is becoming ever more profitable and urgent. Thinking about it, this work proposes the analysis of literary representations in juvenile infants literary texts of children and adolescents rights as an atempt to develop activities of literary taste. This cut is relevant, because it enables the discussion of different social realities to the reader in training. To that purpose, it is intended that children and adolescents expand their horizon of expectations regarding their rights, yet challenging situations of abuse, exploitation of child labor, sexual abuse and other violations, and realize social tensions represented in literary texts. This concern is relevant because the school should be seen as a protection space for discussion and what is disrespect for the child and its consequences. For this, it is suggested in the methodological field a practice of reading the Gomes (2012) guided cultural model and the Bordini and Aguiar (1988) recepcional method. The search for a trampled teaching of literature in literary literacy is also a concern in this endeavor, and literary reading workshops were produced, on the pretense of developing more meaningful teaching strategies and attractive to our readers in training. To achieve these workshops, we have worked with literary texts: "Ciranda, cirandinha" by Arriete Vilela (2003) and "Por um pé de feijão," by Antonio Torres (2002). After the making and applicability of diverse activities, it culminated with the making of an educational notebook directed to the teacher, in order to spread our work proposal. As theoretical apparatus were used conceptions of literature teaching, reading and literary reading anchored in the postulates of Cosson (2011), Candido (2011), Dória (2008), Viegas (2012), Werneck (2010), Eco (2004), Leffa (1996), Magnani (2001), Silva (2009), Lajolo and Zilberman (2007) among others; in addition the study on violence against children and adolescents supported in Vicente Faleiros and Eva Faleiros (2007), Philippe Ariès (2014), Moura (2013), Passetti (2013) and as the concepts and guidelines regarding juvenile infants public rights established by the Statute of Children and Adolescents (1990). / Refletir sobre as práticas didático-metodológicas de leitura literária vivenciadas em sala de aula no Ensino Fundamental faz-se cada vez mais profícuo e urgente. Pensando nisso, este trabalho propõe a análise das representações literárias em textos literários infantojuvenis dos direitos de crianças e adolescentes na tentativa de desenvolver atividades do gosto literário. Esse recorte é relevante, porquanto possibilita a discussão de realidades sociais diferentes para o leitor em formação. Com esse intuito, pretende-se que crianças e adolescentes ampliem seu horizonte de expectativas no que concerne aos seus direitos, questionando ainda situações de maus-tratos, exploração do trabalho infantil, abuso sexual entre outras violações, além de perceberem as tensões sociais representadas nos textos literários. Esta preocupação é pertinente, pois a escola deve ser vista como espaço de proteção e discussão para o que é o desrespeito à criança e suas consequências. Para isso, sugere-se no campo metodológico uma prática de leitura pautada no modelo cultural de Gomes (2012) e no método recepcional de Bordini e Aguiar (1988). A busca por um ensino de literatura calcado no letramento literário também é uma preocupação dessa empreitada, assim foram produzidas oficinas de leitura literária, na pretensão de desenvolver estratégias de ensino mais significativas e atraentes aos nossos leitores em formação. Para a consecução dessas oficinas, trabalhamos com os textos literários ―Ciranda, cirandinha‖, de Arriete Vilela (2003) e ―Por um pé de feijão‖, de Antônio Torres (2002). Após a feitura e a aplicabilidade de atividades diversificadas, culminou-se com a confecção de um caderno pedagógico direcionado ao professor, com a finalidade de propagar a nossa proposta de trabalho. Como aparato teórico, foram utilizadas concepções sobre ensino de literatura, leitura e leitura literária ancoradas nos postulados de Cosson (2011), Candido (2011), Dória (2008), Viegas (2012), Werneck (2010), Eco (2004), Leffa (1996), Magnani (2001), Silva (2009), Lajolo e Zilberman (2007) entre outros; ademais os estudos sobre violência contra crianças e adolescentes respaldados em Vicente Faleiros e Eva Faleiros (2007), Philippe Ariès (2014), Moura (2013), Passetti (2013) e conforme as concepções e orientações a respeito dos direitos do público infantojuvenil estabelecidos pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (1990).