Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-04-10T17:06:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Erinaldo Dias Valério.pdf: 2065969 bytes, checksum: 901b8e4f09e3afeac9dc3b3d2c2e0b6e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T17:06:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Erinaldo Dias Valério.pdf: 2065969 bytes, checksum: 901b8e4f09e3afeac9dc3b3d2c2e0b6e (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / CAPES / Afirma que na sociedade contemporânea, a crescente produção de conhecimentos científicos modifica o comportamento dos indivíduos no que tange ao acesso, uso e apropriação de informação. É por meio da informação que os sujeitos sociais adquirem conhecimento sobre seus direitos e deveres na sociedade, possibilitando-lhes melhores formas para a tomada de decisões individual ou em grupo. Pensando nesta perspectiva, estudar os movimentos sociais, como grupos que buscam por ideais comuns e que trabalham com a relação de informação para obtenção de conhecimento, é fundamental para entender esse contexto. Os movimentos sociais são ações sociais coletivas que se organizam para expressarem seus anseios, questões e demandas. Eles adotam diferentes formas de atuação e configuram-se em diversos aspectos, religiosos, feministas, raciais, indígenas, assim por diante. A partir dessas premissas, o presente estudo tem como objetivo geral analisar em que contexto ocorre à apropriação, geração e disseminação de informação que se desenvolve dentro do Grupo de Valorização Negra do Cariri - GRUNEC, e como objetivos específicos: interrogar de que maneira esse grupo se organiza; identificar quem são os atores, como atuam e o que demandam mapeando as ações desenvolvidas. Realiza pesquisa exploratória por meio de um levantamento bibliográfico e de campo. Para análise dos dados, utilizou-se a técnica de análise de conteúdo. Assim, esta pesquisa se insere em uma perspectiva em que discute pressupostos teóricos e investigativos da afrodescendência, correlacionando-a com a Ciência da Informação (CI), em seu aspecto interdisciplinar. Conclui-se que o movimento negro em questão, faz uso da informação etnicorracial da temática negra, para diminuir as disparidades sociais existentes entre negros e não negros. Informa que o GRUNEC comunica a informação por diferentes processos e que a sociedade se apropria desses conhecimentos disseminados, a fim de se posicionarem politicamente no combate ao racismo e na luta por ações sociais afirmativas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Le mÃmoire vise à contribuer à la discussion sur certains aspects organisationnels du mouvement noir dans lÂÃtat du cearÃ, dans les annÃes quatre-vingt du XXe siÃcle. En mettant l'accent sur les voix des femmes activistes. Vise à contribuer à l'analyse de la construction du mouvement noir contemporain du CearÃ. Nous avons recueilli de trop nombreux aspects de certaines organisations plus Ãtroitement prÃsentÃs par les femmes prÃsentent lÃ-bas. Dans cette analyse, on a mis en relief les voix des femmes qui ont exercà la fonction de dirigeantes au sein de diverses organisations sociales. Elles ont ÃtÃ, par consequent, nos principales interlocutrices dans le processus de construction du travail. L'analyse theorique a Ãtà menÃe à la lumiÃre des chercheurs qui theorisent au sein des mouvements sociaux, du genre, avec de la sÃgrÃgation, du mouvement social noir et de la memoire collective. Comme base documentaire, nous avons utilisà divers documents tels que prospectus de divulgation, des brochures et des bulletins. Ceux-ci tous preparÃs par des militants de la decennie ÃtudiÃe, dans cet Ãtat. Nous avons aussi fait usage dÂun vaste matÃriel photographique. Il sÂest agit de collections personnelles de la majorità des personnes interviewÃes. Dans cette recherche, nous traitons la formulation des politiques, des strategies et des formes d'organisation des instituitions noires de lÂÃtat du CearÃ. Nous remarquons que les intituitions noires ont Ãlargi leurs performances dans de diverses municipalitÃs de l'Ãtat, dans la mÃme pÃriode oà dÂautres expansions similaires arrivaient dans d'autres rÃgions du pays. Mais grÃce à la recherche sur l'histoire de la population noire dans lÂÃtat du cearà et d'autres fois par l'articulation de nouveaux centres, des discussions et des reflexions avaient lieu dans la capitale et au-dela. Tout au long des recherches, nous avons conclu que le mouvement contemporain du ceara noir a eu comme force motrice la participation active des femmes noires. Ce modÃle a eu lieu depuis la crÃation de la premiÃre organisation dans l'Ãtat jusquÂà des mobilisations et des articulations que, durant les annÃes quatre-vingt a conduit à la crÃation d'autres instituitions. Nous avons pu voir, Ãgalement, de nombreuses interventions developpÃes par le dynamisme de ces femmes dirigeantes dans des cadres de lÂÃducation formel et informel, qui ont contribuà à la dÃmocratisation d'une partie importante des mÃdias, ainsi que les milieux de socialisation et de formation politique. MOTS-CLES: Mouvement noir dans le Ceara; Les femmes militantes;Les femmes noires; Des mouvements sociaux noirs / A dissertaÃÃo objetiva contribuir com a discussÃo acerca de alguns aspectos organizativos do movimento negro no CearÃ, na dÃcada de oitenta, do sÃculo XX. Com Ãnfase nas vozes das mulheres militantes. Tem como objetivo ainda ser mais uma contribuiÃÃo para a anÃlise acerca da construÃÃo do movimento negro contemporÃneo no CearÃ, evidenciando a capital. Buscamos tambÃm reunir e trazer à cena aspectos diversos de algumas daquelas organizaÃÃes apresentadas mais proximamente pelas mulheres ali presentes. Na anÃlise empreendida, atribuÃmos Ãnfase Ãs vozes das mulheres que exerceram a funÃÃo de lideranÃas no interior de diversas organizaÃÃes sociais e foram nossas principais interlocutoras, no processo de construÃÃo do trabalho. A anÃlise teÃrica foi conduzida à luz de pesquisadores/as que teorizam no Ãmbito dos movimentos sociais do gÃnero, com o recorte de raÃa, do movimento social negro e da memÃria coletiva. Como suporte documental bÃsico, nos utilizamos de documentos diversos, tais como folder de divulgaÃÃes, cartilhas e informativos. Todos elaborados pelos militantes da dÃcada estudada, no referido estado. Valemos-nos tambÃm de farto material fotogrÃfico. Todos compÃem acervos pessoais de grande parte dos entrevistados. Nesta pesquisa, tratamos das formulaÃÃes polÃticas, as estratÃgias e respectivas formas de organizaÃÃo das entidades negras no CearÃ. Notamos que entidades negras expandiram suas atuaÃÃes por vÃrios municÃpios do estado, num mesmo perÃodo em ampliaÃÃes semelhantes ocorriam em outras regiÃes do territÃrio nacional. Ora por meio de pesquisa sobre a HistÃria da populaÃÃo negra no Cearà e outras vezes pela articulaÃÃo de novos nÃcleos, as discussÃes e reflexÃes iam se fazendo presentes, na capital e para alÃm desta. Durante o trabalho de campo, concluÃmos que o contemporÃneo movimento negro cearense teve como forÃa motriz o protagonismo das mulheres negras. Tal modelo ocorreu desde a constituiÃÃo da primeira organizaÃÃo no estado Ãs mobilizaÃÃes e articulaÃÃes que no decorrer da dÃcada de oitenta resultaram na criaÃÃo de outras entidades. Pudemos perceber, tambÃm, inÃmeras intervenÃÃes elaboradas pelo dinamismo destas mulheres, lideranÃas nos espaÃos educacionais formais e informais, que contribuÃram com a redemocratizaÃÃo de parcela significativa dos meios de comunicaÃÃo, bem como dos ambientes de socializaÃÃo e de formaÃÃo polÃtica. Palavras-chave: Movimento negro cearense. Mulheres militantes. Mulheres negras. Movimentos sociais negros.

Esta dissertação tem o objetivo de analisar a implementação do feriado municipal de 20 de novembro, denominado Dia Nacional da Consciência Negra em homenagem ao Herói Nacional Zumbi dos Palmares. A simbologia histórica do Quilombo dos Palmares traz a problemática da subalternidade imposta às populações negras em África e na diáspora atlântica. O trabalho discute através das contribuições das Ciências Humanas, a integração social da população negra brasileira. Os movimentos sociais negros são discutidos à luz das teorias dos chamados novos movimentos sociais. Uma pesquisa documental analisa as legislações que implementaram o feriado 20 de Novembro no ABC Paulista. Posteriormente, uma pesquisa empírica com ativistas anti-racistas da região retrata o contexto político e a movimentação dos atores sociais favoráveis e contrários ao feriado. / This thesis aims to analyze the implementation of the municipal holiday of November 20, called the National Black Consciousness Day in honor of the National Hero Zumbi dos Palmares. The historical symbolism of the Quilombo dos Palmares brings the issue of subordination imposed on black populations in Africa and the Atlantic Diaspora. The paper discusses through contributions of the humanities, the social integration of black people. The black social movements are discussed in light of theories of so-called \"new\" social movements. Documentary research examines the laws that implemented the holiday November 20 on ABC Paulista. Subsequently, an empirical survey of anti-racist activists in the region reflects the political context and the movement of favorable and contrary to the holiday social actors.

Na cidade de Aracaju-Sergipe, durante os últimos anos da década de 1990, instituições negras, mulheres e homens ativistas chegavam a um ponto importante dos seus investimentos políticos, os quais se referiam à consolidação de suas organizações e à participação no poder estatal. Algumas daquelas instituições estavam inseridas em redes privilegiadas de captação de recursos junto a Agências Financiadoras e ao Estado, passando a modificar o perfil da atuação e das relações nos movimentos sociais negros, na medida em que alteraram os conteúdos da ação política. Neste cenário, as relações afetivas protagonizadas por homens negros e mulheres negras passaram a se adequar ao conjunto de projetos e propósitos políticos, vindo a dar novos tons às imagens simbólicas das relações entre esses dois segmentos e à noção de poder, mobilizando novos discursos acerca do papel que as relações de afeto desempenhariam em tais meios. Esta tese analisa os modos como essas demandas políticas e por afeto foram assumidas por mulheres e homens ativistas dos movimentos sociais negros da cidade de Aracaju durante a primeira década do século XXI. / In the city of Aracaju-Sergipe, during the last years of the 1990s, black institutions, women and men activists arrived at an important point of their investment policy, which referred to the consolidation of their organizations and participation in state power. Some of those institutions were entered in privileged networks of raising funds from the Funding Agencies and the state, going to change the profile of the work and the relationships in the black social movements, in that it changed the content of political action. In this scenario, affective relationships starring black men and black women began to fit the set of projects and political purposes, been giving new shades to the symbolic images of the relations between these two segments and the notion of power, mobilizing new discourses about role that relationships of affection would play in such media. This thesis examines the ways in which those policies and demands for affection were assumed by women and men activists of social movements in the city of Aracaju blacks during the first decade of this century.

Submitted by Vanessa Nunes (vnunes@unisinos.br) on 2015-03-26T13:41:47Z No. of bitstreams: 1 LeslieChaves.pdf: 20284351 bytes, checksum: 9da747a9d9fe58b9c22f33555022bc5b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-26T13:41:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeslieChaves.pdf: 20284351 bytes, checksum: 9da747a9d9fe58b9c22f33555022bc5b (MD5) Previous issue date: 2014-05-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese faz uma reflexão acerca dos usos da internet pelos movimentos sociais negros em rede na comunicação de suas agendas de luta pela igualdade racial. Através do Estudo de Caso da atuação da Agência Afroétnica de notícias Afropress, são pensados os agenciamentos, práticas, e tensões envolvidos na experiência de uso da internet em um projeto comunicacional focado na militância contra o racismo.Fundada em maio de 2004 em São Paulo, a Afropress é uma das primeiras agências de notícias especializada em assuntos relacionados à cidadania e identidade dos afrodescendentes, busca da igualdade racial e luta contra o racismo, também denunciando situações de discriminação. Seu site www.afropress.com.br é a principal interface de atuação e visibilidade da entidade, que também tem perfis nos sites de relacionamento Facebook, Orkut e Twitter, e ainda no site de compartilhamento de vídeos YouTube. O objetivo da investigação foi lançar um olhar à experiência da Agência à luz dos eixos teóricos da comunicação em rede, internet, movimentos sociais e luta pela igualdade racial, relacionando esses pontos para entender a atuação do ativismo pela igualdade racial nesse momento em que a sociedade, dentro de suas diversas temporalidades, vive a era da informação. A investigação tem caráter qualitativo e a estratégia metodológica utilizada para análise dos dados é o Estudo de Caso. Como técnicas de construção dos dados empíricos, foram utilizadasa Observação, a Entrevista, e ainda as pesquisas bibliográfica e documental. Entre os resultados da investigação, foi possível verificar que a comunicação continua sendo uma estratégia importante na militância negra, e tem se afirmado cada vez mais nos processos de lutas pela igualdade racial, com a inserção das tecnologias da comunicação e informação, especialmente da internet, que também potencializou a atuação em rede dos movimentos sociais negros. Ainda, constatou-se que a Afropress simultaneamente exerce a função de mídia jornalística engajada, e espaço de empoderamento dos movimentos sociais negros, de visibilidade, de discussões, tensões e geração de práticas em torno das agendas de luta pela igualdade racial. / This thesis reflects on the uses of the internet by black social movements in network in the communication of their agendas of struggles for racial equality. Through the Case Study of the performance of Afropress News Agency, are thought the agencements, practices, and tensions involved in the experience of using the internet in a communicational project focused in activism against racism. Founded in May 2004 in São Paulo, the Afropress is one of the first news agencies specializing in issues related to citizenship and identity of African descents, the pursuit of racial equality and fight against racism, also denouncing discrimination. Its web site www.afropress.com.br is the main interface of activity and visibility of the organization, which also have profiles on Facebook, Orkut and Twitter, and also on YouTube. The aim of the investigation was to cast an eye on the experience of the Agency in the light of theoretical axes of network communication, internet, social movements and the struggle for racial equality, linking these points to understand the role of activism for racial equality in a moment when society, within its several temporalities, lives the information age. The methodological approach built for this research is qualitative and the methodological strategy for the analysis of the data is the Case Study. As construction techniques of empirical data we have used Observation, both for the routine work of Afropress, as for the materiality of the object represented by its web site; the Interview, and also the bibliographic and documentary research. Among the research results, we could verify that communication is still an important strategy in black activism, and has increasingly affirmed itself in the processes of struggle for racial equality, with the insertion of information and communication technologies, especially of the internet, which also potentialized the network performance of black social movements. Still, it was observed that the Afropress simultaneously exercises the function of engaging news media, and space of the empowerment of the black social movements, visibility, discussions, tensions and of the generation of practices around the of struggle for racial equality agendas.

Esta dissertação tem o objetivo de analisar a implementação do feriado municipal de 20 de novembro, denominado Dia Nacional da Consciência Negra em homenagem ao Herói Nacional Zumbi dos Palmares. A simbologia histórica do Quilombo dos Palmares traz a problemática da subalternidade imposta às populações negras em África e na diáspora atlântica. O trabalho discute através das contribuições das Ciências Humanas, a integração social da população negra brasileira. Os movimentos sociais negros são discutidos à luz das teorias dos chamados novos movimentos sociais. Uma pesquisa documental analisa as legislações que implementaram o feriado 20 de Novembro no ABC Paulista. Posteriormente, uma pesquisa empírica com ativistas anti-racistas da região retrata o contexto político e a movimentação dos atores sociais favoráveis e contrários ao feriado. / This thesis aims to analyze the implementation of the municipal holiday of November 20, called the National Black Consciousness Day in honor of the National Hero Zumbi dos Palmares. The historical symbolism of the Quilombo dos Palmares brings the issue of subordination imposed on black populations in Africa and the Atlantic Diaspora. The paper discusses through contributions of the humanities, the social integration of black people. The black social movements are discussed in light of theories of so-called \"new\" social movements. Documentary research examines the laws that implemented the holiday November 20 on ABC Paulista. Subsequently, an empirical survey of anti-racist activists in the region reflects the political context and the movement of favorable and contrary to the holiday social actors.

O objetivo central deste trabalho é produzir uma análise em perspectiva comparada sobre o marco regulatório que regulamentou a educação étnicoracial no Brasil e na Colômbia através da Lei Nº 10.639/03 e do Decreto Nº 1.122/98, respectivamente. A hipótese à qual o trabalho está vinculado envolve a problematização da implementação das ações pedagógicas que garantam o cumprimento dos conteúdos inseridos nos textos normativos na realidade concreta. A metodologia utilizada envolveu a revisão bibliográfica sobre autores que refletem as relações étnico-raciais em ambos os países, assim como a realização de uma pesquisa empírica com ativistas da sociedade civil, educadores e gestores escolares em Bogotá, São Paulo e na comunidade de San Basilio de Palenque. Nessa pesquisa, foram realizadas entrevistas a partir de questionários estruturados com perguntas fechadas e abertas. Em relação à revisão bibliográfica, o trabalho discute os valores e marcas do colonialismo nas sociedades brasileira e colombiana, desde a colonização, assim como a resistência dos africanos e seus descendentes no processo histórico. Destaca-se ainda a estruturação do movimento social negro brasileiro e do movimento afrocolombiano nas últimas décadas do século XX para a institucionalização de políticas públicas e ações afirmativas, como a educação étnico-racial. Entre os desafios desses movimentos está o questionamento da ideologia da mestiçagem na Colômbia e do mito da democracia racial no Brasil, que escondem a reprodução das desigualdades seculares, tanto na esfera privada, como no acesso aos direitos sociais. Dessa maneira, os elementos recolhidos na pesquisa empírica demonstram que a legislação não está sendo efetivamente cumprida nas unidades escolares, em nenhum dos dois países. Por essa razão, o trabalho apresenta uma proposta concreta de articulação de indicadores para o monitoramento e avaliação das ações pedagógicas desenvolvidas. O Índice MANDELA Monitoramento das Ações Nacionais para o Desenvolvimento da Educação e Legislação Antirracista tem como objetivo principal aumentar a transparência e o controle social das ações executadas pelas unidades escolares e pelas redes de ensino. / El objetivo central de este trabajo es producir un análisis en perspectiva comparada sobre el marco regulatorio que reguló la educación étnico-racial en Brasil y Colombia a través de la Ley Nº 10.639/03 y del Decreto Nº 1.122/98, respectivamente. La hipótesis a la cual el trabajo está vinculado involucra la problematización de la implementación de las acciones pedagógicas que garanticen el cumplimiento de los contenidos insertados en los textos normativos en la realidad concreta. La metodología utilizada implicó la revisión bibliográfica sobre autores que reflejan las relaciones étnico-raciales en ambos países, así como la realización de una investigación empírica con activistas de la sociedad civil, educadores y gestores escolares en Bogotá, São Paulo y en la comunidad de San Basilio de Palenque. En esta investigación se realizaron entrevistas a partir de cuestionarios estructurados con preguntas cerradas y abiertas. En cuanto a la revisión bibliográfica, el trabajo discute los valores y marcas del colonialismo en las sociedades brasileña y colombiana, desde la colonización, pero refleja la resistencia producida por los africanos y sus descendientes en el proceso histórico. Se destaca la estructuración del movimiento social negro brasileño y del movimiento afrocolombiano en las últimas décadas del siglo XX para la institucionalización de políticas públicas y acciones afirmativas, como la educación étnico-racial. Entre los desafíos de estos movimientos está el cuestionamiento de la ideología del mestizaje en Colombia y del mito de la democracia racial en Brasil, que esconden la reproducción de las desigualdades seculares, tanto en la esfera privada, como en el acceso a los derechos sociales. De esta manera, los elementos recogidos en la investigación empírica demuestran que la legislación no está siendo efectivamente cumplida en las unidades escolares. Por esta razón, el trabajo presenta una propuesta concreta de articulación de indicadores para el monitoreo y evaluación de las acciones pedagógicas desarrolladas. El Índice MANDELA - Monitoreo de las Acciones Nacionales para el Desarrollo de la Educación y Legislación Antirracista tiene como objetivo principal aumentar la transparencia y el control social de las acciones ejecutadas por las unidades escolares y por las redes de enseñanza.

Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:37:55Z No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:38:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:38:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T14:38:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Não recebi financiamento / This work aimedat analyzing the life trajectory of black women in the city of Sorocaba from the perspective of their race and gender. Itseeks to investigate the role of militancy in thedevelopment oftheir political conscience and how this militancy can be understood as an educational power. The methodologyusedwas that oforal history and, in this context, the analysis is focused in the narrator’s experienced subjectivity. Analysis categories were established from the recurrence observed in their speech. Our approach consists in establishing how these women experienced their own history rather than discovering new historical facts. In orderto conduct the analysis, we gathered aspects that were recurrent both in the interviewees’ speeches and in the forms of resistance adopted by the black people as captive, freedmen or in the post-abolition period. Among the forms of resistance adopted by these women, associations, familiar structure, scholar process and Clube 28 de Setembroas a place for racial assertion are recurrent. We were able to establish that they were all strengthened as black women by the militancy process. Finally, more than never, from my positionas a man speaking aboutour interviewees’ lives, I was able to understand how much we can learn from ourYalodes,ourwise women. / O objetivo desse trabalho foi analisar a trajetória de vida de mulheresnegras na cidade de Sorocaba, a partir de suas condições de pertença racial e de gênero; responder à questão de saber o papel da militância na construção da consciência política dessas mulheres, e como esta militância pode ser entendida como uma potência educativa. A metodologia foi a de história oral e, nessa perspectiva, a análise é focada na subjetividade vivenciada pela narradora. As categorias de análise foram estabelecidas a partir da recorrência em suas fala. O nosso escopo não foi o de descobrir novos fatos históricos e sim a maneira como essas mulheres vivenciaram a sua história. Para análise, busquei aspectos que, de maneira geral, fossem recorrentes tanto nas falas das entrevistadas quanto nas formas de resistência adotadas pelos cativos, libertos e pelos negros na pós-abolição. Dentre as formas de resistência por elas adotadas, são recorrentes o associativismo, a estrutura familiar, o processo escolar e o Clube 28 de Setembro, como espaço de afirmação racial. Pude constatar que no, processo de militância, todas puderam se fortalecer enquanto mulheres negras. Ao final, mais do que nunca, de meu lugar de homem falando sobre a vida de nossas entrevistadas, pudecompreender o quanto temos a aprender com nossas Yalodes, mulheres detentoras da sabedoria.

Na cidade de Aracaju-Sergipe, durante os últimos anos da década de 1990, instituições negras, mulheres e homens ativistas chegavam a um ponto importante dos seus investimentos políticos, os quais se referiam à consolidação de suas organizações e à participação no poder estatal. Algumas daquelas instituições estavam inseridas em redes privilegiadas de captação de recursos junto a Agências Financiadoras e ao Estado, passando a modificar o perfil da atuação e das relações nos movimentos sociais negros, na medida em que alteraram os conteúdos da ação política. Neste cenário, as relações afetivas protagonizadas por homens negros e mulheres negras passaram a se adequar ao conjunto de projetos e propósitos políticos, vindo a dar novos tons às imagens simbólicas das relações entre esses dois segmentos e à noção de poder, mobilizando novos discursos acerca do papel que as relações de afeto desempenhariam em tais meios. Esta tese analisa os modos como essas demandas políticas e por afeto foram assumidas por mulheres e homens ativistas dos movimentos sociais negros da cidade de Aracaju durante a primeira década do século XXI. / In the city of Aracaju-Sergipe, during the last years of the 1990s, black institutions, women and men activists arrived at an important point of their investment policy, which referred to the consolidation of their organizations and participation in state power. Some of those institutions were entered in privileged networks of raising funds from the Funding Agencies and the state, going to change the profile of the work and the relationships in the black social movements, in that it changed the content of political action. In this scenario, affective relationships starring black men and black women began to fit the set of projects and political purposes, been giving new shades to the symbolic images of the relations between these two segments and the notion of power, mobilizing new discourses about role that relationships of affection would play in such media. This thesis examines the ways in which those policies and demands for affection were assumed by women and men activists of social movements in the city of Aracaju blacks during the first decade of this century.

Submitted by Emanuel Varela Cardoso (emanuel.varela@ufcg.edu.br) on 2018-08-02T23:16:26Z No. of bitstreams: 1 EDILVAN MORAES LUNA – DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2017.pdf: 2863476 bytes, checksum: 1c3274a8fbc00c0e22c0581a3bdbf36d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T23:16:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDILVAN MORAES LUNA – DISSERTAÇÃO (PPGCS) 2017.pdf: 2863476 bytes, checksum: 1c3274a8fbc00c0e22c0581a3bdbf36d (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / Capes / As discussões sobre questões étnico-raciais no Brasil são polêmicas, principalmente, pelo mal-estar devido ao se falar em raças. Se esta categoria não possui mais fundamentos biológicos, por outro lado, isso não significa que tenha sido descartada, sendo ainda utilizada como uma categoria nativa a orientar relações sociais de indivíduos no seu cotidiano. Em outras palavras, não é porque não possui mais respaldo biológico que as pessoas não utilizem a palavra e o sentido (de diferenças biológicas e culturais a hierarquizar os indivíduos) no dia a dia. Tendo em vista as especificidades históricas de como se pensou raça e de como se gestou no país uma política de branqueamento, a história do Brasil transita de uma visão pessimista sobre seu futuro, por ser aqui uma terra repleta de negros, até a afirmação positiva de que seriamos uma democracia racial. Contudo, o mito da democracia racial, longe de ser uma constatação, foi um mecanismo discursivo-ideológico utilizado pelas elites políticas e econômicas para lidar com as tensões provenientes das desigualdades raciais e forma de criar um discurso hegemônico de identidade nacional. Este mito tem sua força até o dia de hoje, mesmo em face de inúmeros movimentos sociais negros a contestá-lo. A presente pesquisa tem como objetivo estudar o Estatuto da Igualdade Racial (Lei 12.288, de 20 de julho de 2010), desde sua proposta na forma de Projeto de Lei até sua votação final. Neste contexto, a questão que nos move é: como o Estado (este entendido tanto como espaço social como também instância burocrática e administrativa) compreende a questão racial no Brasil em termos de um problema social e operacionaliza essa compreensão nas suas ações políticas, em particular, na lei que trata exatamente sobre a promoção da igualdade racial? Nossa hipótese é que o mesmo é tido como uma legislação simbólica, ou seja, uma legislação cujo caráter ideológico de garantir a legitimidade do Estado como promotor da igualdade social ao mesmo tempo em que reafirma o mito da democracia racial se sobrepõe ao compromisso efetivo com o fim do racismo e a promoção da igualdade racial. Através da Análise de Discurso francesa, em particular, com o conceito de memória discursiva, contextualizaremos o Estatuto, observando seus limites e potencialidades na luta antirracismo. / Discussions on ethno-racial issues in Brazil are controversial, mainly because of the "malaise" due to speaking about races. If this category does not have more biological foundations, on the other hand, this does not mean that it has been discarded, being still used as a native category to guide social relations of individuals in their daily lives. In other words, it is not because it has no more biological support that people do not use the word and the meaning (of biological and cultural differences to prioritize individuals) in the day-to-day. In view of the historical specificities of how a race was conceived and how a racial whitening policy was developed in Brazil, the history of Brazil shifts from a pessimistic view of its future, since it was here a land full of blacks, until the positive affirmation of that we would be a racial democracy. However, the myth of racial democracy, far from being a finding, was a discursive-ideological mechanism used by political and economic elites to deal with the tensions arising from racial inequalities and the way to create a hegemonic discourse of national identity. This myth has its strength to this day, even in the face of countless black social movements to contest it. In that context, the present research aims to study the Estatuto da Igualdade Racial (Law 12.288, July 20, 2010), from its proposal in the form of a bill until its final vote. The question that moves us is: how the State (understood as a social space as well as a bureaucratic and administrative instance) understands the racial question in Brazil in terms of a social problem and operationalizes this understanding in its political actions, in particular, in the law which deals exactly with the promotion of racial equality? Our hypothesis is that it is seen as a symbolic legislation, that is, legislation whose ideological character of guaranteeing the legitimacy of the State as promoter of social equality while reaffirming the myth of racial democracy overlaps with the effective commitment with the end of racism and the promotion of racial equality. Through the French Discourse Analysis, in particular, with the concept of discursive memory, we will contextualize the Statute, observing its limitations and potential in the fight against racism.