Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-09-04T15:52:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FilosofiaDramaPlatao.pdf: 1074855 bytes, checksum: 4d74b12126959d688a7a1e58fb1c9b36 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-09-11T13:27:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FilosofiaDramaPlatao.pdf: 1074855 bytes, checksum: 4d74b12126959d688a7a1e58fb1c9b36 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-11T13:27:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_FilosofiaDramaPlatao.pdf: 1074855 bytes, checksum: 4d74b12126959d688a7a1e58fb1c9b36 (MD5) Previous issue date: 2017-07-03 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Il parle commun que le discours philosophique de Platon apparaît sur ses dialogues, de manière indirecte, ce qui est la raison pour laquelle nous devons filtrer ou même abstraire une image dramatique complexe qui l'accompagne et donne non seulement ses propres toutes les formes . Ce fait a tendance à entraîner la duplicité et même une ambiguïté dans le travail du mode d'approche philosophe. Une telle approche est de rechercher dans les dialogues, en particulier ce qu'il a à « discours littéraire »; l'autre, à son tour, cherche à répondre à ce qu'ils appellent la lecture « « textes purement analytiques. Notre intention dans cette thèse est la bienvenue et redimensionnez les deux points de vue, sans que nous ayons à choisir entre l'une et l'autre de ces formes de lecture, car nous pensons que l'intégration du même est un facteur essentiel pour la compréhension de la pensée de Platon. Nous espérons que, par conséquent, de maintenir en équilibre la relation entre les dialogues dramatiques et son contenu philosophique. Pris en charge cette perspective, nous cherchons à étudier la relation nécessaire entre la philosophie et le théâtre, les deux sont constitutives et inséparables dans l'œuvre de Platon. Notre stratégie d'explorer davantage ce thème est de proposer une relation entre le Symposium, Platon (concentrant notre attention sur le fameux dialogue entre Socrate et Alcibiade) et les Bacchantes, Euripide (mettant en évidence la façon dont il est construit le caractère Dionysus). Ce qui devrait se traduire, il y a la perception que, dans les deux cas, la question centrale est l'ambivalence de la nature humaine, désormais régie par des logos, désormais dominé par les passions. Et à notre avis, il est non seulement l'intérêt anthropologique qui unit Platon et Euripide, après tout, l'utilisation du philosophe des éléments dramatiques est une preuve de la réception critique de la même dans la construction de dialogues, ce qui nous permet de défier ceux qui voient dans sa réflexion sur la poésie un écart qui ne donne pas les banques à toute réconciliation. / É comum falarmos que o discurso filosófico de Platão é apresentado, ao longo de seus diálogos, indiretamente, razão pela qual temos que filtrá-lo ou mesmo abstraí-lo de um quadro dramático complexo que não só o acompanha como lhe dá uma forma toda própria. Esse fato costuma ter como consequência uma duplicidade e até mesmo uma ambiguidade no modo de abordagem da obra do filósofo. Uma dessas abordagens é a que busca nos diálogos, principalmente, o que ele possui de “discurso literário”; a outra, por sua vez, procura corresponder ao que chamam de leitura “puramente analítica” dos textos. Nossa intenção nesta Dissertação é acolher e redimensionar ambas as perspectivas, sem que tenhamos que escolher entre uma e outra dessas formas de leitura, pois a nosso ver a integração das mesmas é um fator essencial para a compreensão do pensamento de Platão. Esperamos, com isso, manter em equilíbrio a relação entre a forma dramática dos diálogos e seu conteúdo filosófico. Apoiados nessa perspectiva, temos por objetivo investigar a relação necessária entre a filosofia e o drama, uma vez que ambas são elementos constitutivos e indissociáveis na obra de Platão. Nossa estratégia para melhor explorar esse tema é propor uma relação entre o Banquete, de Platão (concentrando nossa atenção no famoso diálogo entre Sócrates e Alcibíades) e as Bacantes, de Eurípides (destacando o modo como aí se constrói o personagem Dioniso). O que deve resultar daí é a percepção de que, em ambos os casos, a questão central é a ambivalência da natureza humana, ora regida pelo logos, ora dominada pelas paixões. E a nosso ver, não é apenas o interesse antropológico que une Platão e Eurípides, afinal, a utilização de elementos dramáticos pelo filósofo é uma prova da recepção crítica dos mesmos na construção dos diálogos, o que nos permite contestar aqueles que vêem em sua reflexão sobre a poesia um afastamento que não dá margens a nenhuma conciliação.

En la historia de la filosofía y de la literatura, los diálogos platónicos son ampliamente leídos, interpretados y discutidos. Una pregunta bastante peculiar que debe ser asumida es la estructura formal y los elementos literarios insertados en los diálogos. Los personajes y las imágenes panorámicas constitutiva de la narrativa permiten, al lector, una experiencia de interpretación que no puede reducirse a una idea de un solo lado de la verdad, pero supera el monologismo que se pretende cierto acabado. En este sentido, mediante la perspectiva de Bakhtin, trataremos de entender como un texto clásico, como el Simposio de Platón, ofrece una visión de la lectura dialógica como una nueva forma de pensar la relación entre el lector y el texto que permite una experiencia creativa en que la verdad no es una realidad objetiva, pero el resultado de un saber en que la dialéctica tiene su punto central. Para lo tanto, en nuestro análisis interpretativo nos pautaremos en relación interpretativa del Simpósio en conexión con la visión bakhtiniana que demarca la obra en el género de "serio-cómico". Partimos de la hipótesis de que la filosofía platónica se caracteriza por elementos escénicos por medio de narraciones míticas fruto de una imaginación poética de carácter dialógico de enunciar la teoría de las ideas. / Na história da filosofia e da literatura os diálogos platônicos são amplamente lidos, interpretados e discutidos. Uma questão bastante peculiar, que necessita ser retomada, diz respeito à estrutura formal e os elementos literários inseridos nos diálogos. Os personagens e as imagens cênicas constitutivas da narrativa permitem, ao leitor, uma experiência de interpretação que não se reduz a uma ideia de verdade unilateral, mas supera o monologismo que se pretende como verdade acabada. Neste sentido, através da perspectiva bakhtiniana, buscaremos entender como um texto clássico como o Banquete de Platão possibilita uma visão dialógica da obra como um novo modo de pensar a relação entre leitor e texto que possibilita uma experiência criadora em que a verdade, mais do que uma realidade objetiva, é fruto de um saber que tem na dialética seu ponto central. Para tanto, nos pautaremos na análise interpretativa do Banquete em conexão com a visão bakhtiniana que enquadra essa obra no gênero do sério-cômico . Partimos da hipótese de que a filosofia platônica é marcada por elementos cênicos através de narrativas míticas frutos de uma imaginação poética de caráter dialógico para enunciar a teoria das ideias.