O núcleo central desta dissertação é constituído pela tradução para português do opúsculo de Cícero intitulado Partitiones Oratoriae. Este texto foi escolhido devido a sua dimensão, mas também por se tratar de um manual completo, ainda que sintético, sobre as divisões da arte retórica e a estrutura do discurso oratório. A inexistência de uma versão portuguesa também motivou esta escolha. A tradução é antecedida de um breve estudo introdutório que, situando este texto no conjunto da obra retórica de Cícero, permite entrever a sua importância para a história da literatura didáctica. Ao mesmo tempo apresenta um dos tratados técnicos mais utilizados no ensino da retórica, sobretudo no período do Renascimento. Acrescentaram-se notas históricas e bibliográficas para identificação de figuras e acontecimentos da história antiga e esclarecimento de questões retórico-literárias.

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T16:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fagundes_ValdadeOliveira_D.pdf: 66661109 bytes, checksum: 67d70cfc6bbd830bac0a272e651bd9ca (MD5) Previous issue date: 1995 / Résumé: Le présent travail, dont le corpus d'observation a été les énoncés oraux émis par l'accusation et par la défense pendant une séance d'un tribunal, étudie quelques caractéristiques du langage juridique en centrant son intérêt sur l'analyse de paraphrases intradiscursives et interdiscursives, en tenant compte non seulement dês relations entre des énoncés (matricejparaphrase), mais aussi dês relations entre des séquences discursives plus étendues. En considérant les scenes énonciatives propres au rituel du jury et de ses protàgonistes, ainsi que les intérêts auxquels s'engagent lês locuteurs dans la défense de leurs.points de vue, les séquences paraphrastiques sont analysées en tant que dês productions discursives du projet de parole de chaque locuteur, puisqu'elles sont bâties non pas par des relations biunivoques entre dês ressources d'expression, mais de façon à orienter par des arguments, par la persuasion, les destinataires des discours proférés. En ce sens, on défend que le concept de "proximisation", introduit paraphrase que la reconnaissance de la simple reprise de ce Parret, s'avere plus adéquat aux analyses discursives déjà été dit, puisque dans la paraphrase d'autres sens sont circulation comme s'ils correspondaient à des sens déjà manifestement acceptés / Resumo: O presente trabalho, debruçando-se sobre pronunciamentos orais da Promotoria e da Defesa em uma sessão do Tribunal do Júri, estuda algumas características da linguagem jurídica, centrando-se na análise de paráfrases intra e interdiscursivas, considerando-se não só relações entre enunciados (matriz/paráfrase), mas também relações entre seqüências discursivas mais amplas. Levando em conta as cenas enunciativas próprias do ritual do júri e seus protagonistas, os interesses em que se engajam os locutores na defesa de seus pontos de vista, as seqüências parafrásticas são analisadas como produtos discursivos do projeto de dizer de cada locutor já que construídas não por relações biunívocas entre recursos expressivos, mas como forma de orientar argumentativamente, pela persuasão, os destinatários dos discursos proferidos. Neste sentido, defende-se que o conceito de "proximização", cunhado por Parret, é mais adequado para análises discursivas da paráfrase do que o reconhecimento da mera retomada do já dito, uma vez que na paráfrase sentidos outros são postos em circulação como se correspondessem a sentidos reconhecidamente já aceitos / Doutorado / Doutor em Linguística

Tese (doutorado)—Instituto de Ciências Humanas, Universidade de Brasília, 2006. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2011-05-09T18:57:12Z No. of bitstreams: 1 2006_MagdaMariaJaolinoTorres.pdf: 14824212 bytes, checksum: 7e2b6d4d4d28730d130719994ca689e6 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-05-09T22:38:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_MagdaMariaJaolinoTorres.pdf: 14824212 bytes, checksum: 7e2b6d4d4d28730d130719994ca689e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-09T22:38:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_MagdaMariaJaolinoTorres.pdf: 14824212 bytes, checksum: 7e2b6d4d4d28730d130719994ca689e6 (MD5) Previous issue date: 2006-09 / A questão de saber se é possível pensar diferentemente do que se pensa – e perceber diferentemente do que se vê – é indispensável para continuar a olhar e refletir, alertava Foucault. Esse foi o desafio na construção do objeto desta tese: as práticas discursivas jesuíticas e a emergência do que denomino “teatro jesuítico da missão”. Para tal, considero-o enquanto experiência singular, portadora de uma historicidade que se poderia desvelar, para descrever aquilo que lhe fosse constitutivo, as suas condições de possibilidade. Assumi, deste modo, uma perspectiva de análise que questiona a espessura histórica que enuncia teatros e nomeia gentios, frente à aparente naturalidade e mesmo obviedade com que vem sendo apresentado o fazer teatro entre os gentios, no Brasil do séc. XVI. Uma postura que, ao contrário de uma narrativa seqüencial de suas manifestações no tempo, identifique, isso sim, a sua raridade, como acontecimento, e as possíveis matrizes que perpassavam e fundavam as práticas discursivas jesuíticas, entre as quais se situava esta forma particular de teatro, quando este irrompeu e configurou-se no Brasil. Portanto, examino, os documentos e, parcialmente, o arquivo construído pela Companhia de Jesus, arrolando fontes que não costumam ser imantadas por estudiosos do fazer teatral dos jesuítas no espaço colonial do séc. XVI: cartas, prédicas, a chamada Bíblia de Nadal – que analiso como um livro-teatro –, os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola, entre outros. O teatro jesuítico, deste modo, parece emergir, construir e ser construído no interior das matrizes discursivas próprias à emergência do fazer jesuítico, no interior do arquivo, em torno da ordenação, da disciplina dos sentidos e, mais particularmente, do olhar, aquela [ordem] da contemplação que, mais do que vontade de imagens, revela-se vontade de verdade, a que produz imagens, cuja “correta” interpretação permite o agir em direção à implantação da verdade para si e para o mundo. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The question of knowing whether it is possible to think differently from the way one thinks – and to perceive differently from the way one sees – is indispensable for one to continue looking and reflecting, warned Foucault. This was the challenge in the building of the object of this thesis: the Jesuit discursive practices and the emergence of what I call “the Jesuit theater of the mission”. Thus, I consider it, while being a singular experiment, the bearer of a historicity that one could unveil, to describe that which would be a part of it, its condition of possibility. I assumed, thus, a perspective of analysis that questions the historical denseness which enunciates theaters and names gentile, before the apparent naturalness and even obviousness with which the making of the theater among the gentile in Brazil in the 16th century has been presented. A posture that, contrary to a sequential narrative of its manifestations in time, will indeed identify its rarity, as an event, and the possible matrixes that passed by and founded the Jesuit discursive practices, among which this particular form of theater was placed, when it emerged and was formed in Brazil. Therefore I examine the documents and parts of the archives put together by the Society of Jesus, collecting sources that are not usually used by those researching the theater making of the Jesuits in the colonial period of the 16th century: letters, sermons, the so-called Nadal’s Bible – which I analyze as a theater-book –, the Spiritual Exercises of Saint Ignatius of Loyola, among others. The Jesuit theater, thus, seems to emerge, build and be built in the inner part of the discursive matrixes pertaining to the emergence of the Jesuit task, in the archive, around the ordering, the discipline of the senses and, more specifically, the look, that [order] of contemplation that, more than the will to images, reveals itself as the will to truth, the one that produces images, whose “correct” interpretation allows the action towards the implantation of truth for itself and for the world. ________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La question de savoir s’il est possible penser différemment de ce que l’on pense – et percevoir différemment de ce que l’on voit – est indispensable pour continuer à regarder et à réfléchir, comme alertait Foucault. Celui-ci a été le défit au cours de la construction de l’objet de cette thèse: les pratiques discursives jésuitiques et l’émergence de ce que j’appelle “théâtre jésuitique de la mission”. Pour cela, je le considère en tant qu’une expérience singulière, porteuse d’une historicité que l’on pourrait devoiler, pour décrire ce que lui serait constitutif, leurs conditions de possibilité. J’ai ainsi assumé une perspective d’analyse qui questionne l’épaisseur historique qui énonce théâtres et nomme gentios, devant le naturel apparent, ou même l’évident, avec lequel le faire théâtre parmi les gentios au Brésil du XVIe siècle est souvent présenté. Cette posture, en opposition à un récit séquentiel de ses manifestations dans le temps, identifie sa rareté, en tant qu’évènement, et les possibles matrices qui suivaient et fondaient les pratiques discursives jésuitiques, parmi lesquelles se situait cette forme particulière de théâtre, lorsque celui-ci a fait irruption et a pris sa configuration au Brésil. J’examine, donc, les documents et partiellement de l’archive construit par la Compagnie de Jésus, en utilisant des sources qui, d’habitude, ne sont pas évoquées par ces qui étudient le faire théâtral des jésuites dans l’espace colonial du XVIe siècle: lettres, prédications, la dénommée Bible de Nadal – que j’analyse comme un livre-théâtre – , les Exercices Spirituels de Saint-Ignace de Loyola, parmi d’autres. De cette manière, le théâtre jésuitique semble émerger, construire et être construit à l’intérieur des matrices discursives propres à l’émergence du faire jésuitique, à l’intérieur de l’ archive, autour de l’ordination, de la discipline des sens et, plus particulièrement, du regard, celle de la contemplation qui, plus que volonté d’images, se révèle volonté de vérité, celle qui produit des images, dont l’interprétation “exacte” permet l’action vers l’implantation de la vérité pour soi et pour le monde.

Orientador: Paulo Freire / Tese (doutorado) - Universidade Estadualde Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pey_MariaOly_D.pdf: 7020209 bytes, checksum: a89e530bbb9425190afa7943e29d4773 (MD5) Previous issue date: 1987 / Resumo: A investigação sobre o discurso pedagógico na Escola incluiu inicialmente uma busca teórica para sistematizar as categorias discurso pedagógico autoritário e discurso pedagógico dialógico em características identificáveis no cotidiano da sala de aula. Na busca teórica fundamentei-me no pensamento pedagógico de Paulo Freire, utilizando-me também das categorias de discurso pedagógico de Eni P. Orlandi. Esta etapa precedente ã análise do discurso pedagógico no cotidiano me permitiu sistematizar um instrumental de análise que oferece ao professor a possibilidade de analisar as práticas docentes em sala de aula, ou seja, ajuda-o a determinar e justificar quando que uma sucessão de aulas está sendo autoritária ou está sendo dialógica em função das características do discurso pedagógico que ali estejam acontecendo. Neste sentido este trabalho é uma tentativa de condensação do pensamento de Paulo Freire aplicada a análise das práticas cotidianas da sala de aula. Num segundo momento, convencida de que a pesquisa qualitativa, mais especificamente, a etnografia é a metodologia de investigação que melhor se presta ã análise do cotidiano da sala de aula e suas múltiplas determinações, parto para o trabalho de campo que me permite extrair o discurso pedagógico que acontece diariamente numa sala de Escola de 2° grau noturna e aí situar minha analise do discurso pedagógico. Esse exercício revela-se extremamente rico quando é aliado à atenta descrição de tudo o que se passa em torno da saia de aula bem como das circunstâncias que movem os personagens do discurso. Este trabalho acaba por influenciar três campos de ação: por um lado, ele testa e aperfeiçoa o instrumental teórico de análise do discurso pedagógico que havia sistematizado; por outro, ele abre espaço para pensar concretamente condições de evolução de um discurso autoritário para um discurso dialógico. Finalmente, pela presença participante da pesquisadora ele se torna um momento político na Escola pelo apoio e orientação que presta aos professores dialógicos que tentam ser coerentes com sua opção e que se enfrentam com todas as barreiras institucionais e políticas com as quais a ordem vigente combate as iniciativas de transformação radical da Escola e da sociedade. 0 trabalho de pesquisar o cotidiano neste sentido colabora para formar permanentemente os professores e as equipes técnico-administrativas em serviço, oferecendo a eles uma oportunidade de pôr em prática uma política pedagógica definida de opção em favor das classes populares. Estudando o discurso pedagógico concluo que vem predominando na sala de aula um discurso pedagógico autoritário onde o professor é um locutor pouco preocupado com o ouvinte, que exerce a posse exclusiva do objeto do conhecimento que é transmitido acriticamente e despido de categorias históricas e onde inexiste a reversibilidade no discurso. Por outro lado existem tentativas de práticas docentes dialógicas onde o discurso pedagógico se encaminha para o intercâmbio crítico entre professor e estudantes sobre objetos de conhecimento tomados como objetos de estudo por busca ativa que tende o gerar uma sistematização própria considerando a linguagem e conhecimento comuns do estudante e alcançando níveis mais elaborados sob a direção do professor pue obtém reversibilidade e é reconhecido como autoridade. Pesquisando o discurso pedagógico na saia de aula e suas circunstâncias concluo que, ao nível do professor, o discurso dialógico depende de sua opção política, coerência e competência que se vincula a sua formação acadêmica e sua história de vida e experiências. Concluo que a estrutura e a dinâmica da Escola brasileira hoje, baseada na segmentação do tempo, pessoas, funções, conteúdos favorece a manutenção da incompetência pedagógica autoritária e que os testemunhos das experiências dialógicas que de dentro dela se ensaiam podem servir para abrir mais espaço para uma Escola brasileira democrática. Concluo que os objetos do conhecimento na Escola são sociais e políticos e é conveniente uma formação adequada para reelaborar estes conteúdos assumindo a politização em favor da classe dominada, ou seja, sistematizar o conhecimento existente na classe dominada, considerando isso para a elaboração mais sofisticada de um conhecimento vestido de historicidade, pleno ce sentidos, compreensível ao interlocutor, estimulador de mais inteligibilidade, gerador de emancipação, capaz de tornar os interlocutores intérpretes-autores nessa re-elaboração, Concluo que professores e estudantes de opção dialógica que se queiram coerentes na sua opção tem de se submeter a uma disciplina rígida em busca do conhecimento, sua re-elaboração,sua difusão, seu testemunho de emancipação criadora. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Ingedore G. V. Koch / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T07:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Massoni_MariaIzabeldeOliveira_D.pdf: 4848099 bytes, checksum: 702e6915166866e29b93acc649715998 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Com base nos estudos de Perelman e Olbrechts- Tyteca (1996), que concebem o ato de argumentar como o processo em que se utilizam técnicas "que permitem provocar ou aumentar a adesão dos espíritos às teses que se lhes apresentam ao seu assentimento" (p. 4), esta pesquisa centra-se em analisar os tipos de relações sociocomunicativas que se manifestam em dois tipos específicos superestruturais do gênero opinativo e em seus desdobramentos na superfície textual, a partir das duas situações discursivas envolvidas nos atos de provocar e aumentar a adesão. Dado que uma tipologia deve considerar a situação sociocomunicativa, tentamos verificar em que medida as categorias esquemáticas relativas a esse gênero apresentam propriedades específicas ao "acolherem", já na sua "fôrma", esses dois tipos de situação. Nesse sentido, provocar a adesão prevê um contexto polêmico de interação, de disputa pela "verdade", com presumida divergência (pelo menos em algum ponto) entre orador e auditório, a respeito de um tópico (ou parte dele); já o aumentar a adesão requer um contexto em que há, por parte do orador, uma presunção de garantia de adesão do público à sua tese. À luz da teoria polifônica de Ducrot e dos trabalhos de Perelman e Olbrechts- Tyteca, propomos, neste trabalho, um tipo superestrutural que complementa o tipo argumentativo "stricto sensu", apresentado por Koch e Fávero (1987). Assim, postulamos, para a conquista de adesão, com a presumida polêmica instaurada, a situação de redefmição/realinhamento de conceitos, "acolhida" pelo esquema canônico com as categorias Acordo - Desacordo Argumentos - Conclusão; para o aumento da adesão, com a presunção de garantia dessa adesão, a situação de reiteração de conceitos, "acolhida" pelo esquema Premissa - Argumentos - (Contra-Argumentos) - Conclusão / Abstract: The purpose of this research is to analyze the types of socio-communicative relations expressed in two specific super structural kinds of opinion genre and their developments on textual surface based on Perelman and Olbrechts- Tyteca (1996). Two discursive situations will be taken into account: provoke and increase adherence. Any typology should consider the socio-communicative situation. We tried to verify how the schematic categories related to this genre present specific properties when these two types of situations are considered in their very conception. This way, the adherence supposes that an interaction polemical context of struggle for the "truth" with an assumed divergence between the speaker and the audience exists (at least at some point). The increase of adherence requires a context in which there is an assumption of adherence guaranteed by the audience to the speaker' s statement. We propose a super structural typology that supplements the argumentative 'stricto sensu' type presented by Kock and Favero (1987). Our proposal is based upon Ducrot polyphonic theory and Perelman studies. The situation of redefinition/realignment of concepts within the canonical categories of Agreement - Disagreement - Argument -Conclusion is claimed to the conquest of adherence. The situation of reinforcing the concepts within the schema Premise - Arguments - (Counter-Arguments) - Conclusion is claimed to the increase of adherence / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Carlos Rodrigues Brandão / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:38:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Baptista_Selma_M.pdf: 5889521 bytes, checksum: 3b6cfd1af6bbc079e55f56abff83dd30 (MD5) Previous issue date: 1989 / Resumo: O objetivo desta tese é reconstituir o espaço discursivo dos pentecostais da Igreja do Evangelho Quadrangular para apreender o processo de formação da identidade do crente e o que esta representa no contexto geral da produção e reprodução das relações sociais. Neste sentido, a glossolália foi tomada como uma linguagem imaginária, componente essencial do processo ritual do batismo no (com, pelo) Espírito Santo, e, reveladora das formas simbólicas envolvidas neste processo. Analisada a partir da sua materialidade, esta forma lingüística foi pensada em termos da sua natureza e função no contexto mágico-religioso, bem como de sua eficácia simbólica. Enquanto parte de um ritual, foi também pensada como um intra-discurso, parte dinâmica da relação entre discurso e ideologia, revelando a interpelação do sujeito em sujeito ideológico. A característica fundamental da glossolália, ou seja, sua ausência de sentido semântico-lingüístico, aponta para a constituição de um sentido simultâneamente dentro e fora da linguagem, numa relação dialética e histórica dos conteúdos lingüísticos e extra-lingüísticos. Mergulhar no ponto de articulação destes planos, ou se a, do ruído e do silêncio, é buscar a semiose constitutiva do discurso pentecostal onde o som surge como propriedade específica. A relevância desta proposta está em que propõe estabelecer os limites da explicação lingüística estruturalista de um fenômeno lingüístico-religioso ao mesmo tempo em que busca esclarecer também as limitações de uma teoria antropológica que não leva em conta a materialidade desta "língua", propondo uma abordagem que, objetivando o estudo da elaboração das representações e práticas sociais, leva em consideração a especifidade da linguagem na prática religiosa / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Renata Facuri Coelho Marchezan / Banca: Marina Célia Mendonça / Banca: Assunção Cristóvão / Banca: Ana Lúcia Furquim Campos Toscano / Banca: Levi Henrique Merenciano / Resumo: O trabalho tem como objetivo aferição se a "Redação Argumentativa Escolar" cobrada nos vestibulares da UNESP, UNIFESP e USP e no ENEM é do mesmo gênero do discurso. A hipótese inicial é de que as "Redações Argumentativas Escolares" cobradas na UNESP, UNIFESP e USP e no ENEM são do mesmo gênero do discurso, variando, todavia, de estilo no ENEM. Por essa razão, há a adoção da seguinte designação: "Redação Argumentativa Escolar" para as redações cobradas na UNESP, UNIFESP e USP, ao passo que, no "ENEM", hipoteticamente, compõe outro estilo, "Redação Argumentativa Escolar Finalista", por haver distinções em sua estrutura composicional que a torna específica. Para tanto, são utilizados conceitos extraídos da obra do Círculo de Bakhtin, em especial o de gênero do discurso, dialogismo e autoria. Não obstante, por tratar-se de uma proposta de vestibular e de textos efetivamente produzidos em um contexto de avaliação, alguns conceitos vinculados à esfera da atividade humana "Escolar" também serão de grande relevância. Além disso, partindo do pensamento de Bakhtin, considera-se que as redações têm autoria, razão pela qual se busca destacar traços autorais utilizados pelos vestibulandos. / Abstract: The purpose of this study is to verify if the "Argumentative School Writing" collected in UNESP, UNIFESP, USP and ENEM vestibules is of the same genre of discourse. The initial hypothesis is that the "School Argumentative Writing" collected at UNESP, UNIFESP and USP and in the ENEM are of the same genre of discourse, varying in style in the ENEM. For this reason, the following designation has been adopted: "Argumentative School Writing" for the essays collected at UNESP, UNIFESP and USP, while in the "ENEM", hypothetically, it composes another style, "Argumentative School Finalist Writing", for there are distinctions in its compositional structure that make it specific. In order to do so, concepts drawn from the work of the Bakhtin Circle are used, especially the genre of discourse, dialogism and authorship. However, because it is a proposal for a university entrance examination and texts actually produced in an evaluation context, some concepts related to the sphere of human "school" activity will also be of great relevance. In addition, starting from the thought of Bakhtin, it is considered that the essays have authorship, reason for which it is sought to emphasize traces copyright used by the students / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Lingüística, Línguas Clássicas e Vernácula, 2006. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-09-27T13:46:24Z No. of bitstreams: 1 2006_Marta Carvalho N Pacheco.pdf: 1180846 bytes, checksum: 69072d49b90c6ae3b1fa681f46072b72 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-10T16:29:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Marta Carvalho N Pacheco.pdf: 1180846 bytes, checksum: 69072d49b90c6ae3b1fa681f46072b72 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-10T16:29:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Marta Carvalho N Pacheco.pdf: 1180846 bytes, checksum: 69072d49b90c6ae3b1fa681f46072b72 (MD5) Previous issue date: 2006 / O foco desta tese consiste na investigação acerca das questões de poder e dos modos de operação da ideologia, presentes em textos legislativos federais, desencadeadores da construção da identidade docente no Brasil, de 1960 a 2000; e acerca da reprodução, em narrativas de docentes, da representação constituída nesses documentos. Os documentos legislativos e as narrativas de docentes compõem o corpus desta pesquisa. O propósito de delinear identidades docentes, o processo de sua construção e as questões sociais implicadas nesse processo dá-se mediante: i) uma visão da escola como um instrumento potencial de mudança; ii) o entendimento da linguagem como prática social que constitui as identidades sociais, as quais não existem fora da representação; iii) a suposição de que a constituição de identidades se concretiza na relação entre intertextualidade e construção de sentido. Acerca da intertextualidade, busco identificá-la como aspecto textual das práticas discursivas na construção de uma identidade social. Parto da hipótese de que a identidade docente socialmente menos valorizada, característica dos dias de hoje, foi construída na materialidade dos textos legislativos federais – com o propósito de retirar o poder político de liderança (talvez questionador e transgressor) de significativa parcela do professorado – e incorporada socialmente. Por se tratar de uma pesquisa centrada em aspectos lingüísticos e ideológicos dos textos, sirvo-me: da Análise de Discurso Crítica como base teórica e metodológica, da teoria sobre os modos de operação da ideologia e dos conceitos de hegemonia, de intertextualidade e de identidade. Reconhecendo sua validade no desenvolvimento da ADC, no processo de coleta de narrativas, faço uso também do método etnográfico, com foco na entrevista oral. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The main objectives of this dissertation are to investigate the ways in which Brazilian teachers’ identities were represented in educational legislation in Brazil from 1960 to 2000 and to identify how and to what extent these representations are reproduced in contemporary teacher narratives. Today, teachers working in the Brazilian education system (including higher education) are not valued in the way they were in the midtwentieth century and their role as political actors has been diminished. The hypothesis guiding this study is that these shifts in the representation of teachers’ contribution to education can be traced in the changing discourses about education and about the role of educational institutions in Brazilian society, before, during and after the military dictatorship. The study focuses on: (1) the discourses and ideological orientations manifest in specific pieces of educational legislation in Brazil during the period from 1960 to 2000; (2) teachers’ own accounts of their professional experience at different points during this period. These accounts are being gathered by means of semi-structured interviews with teachers. This is an interdisciplinary study that draws on recent social and educational theory, theories of ideology, Critical Discourse Analysis, ethnography and narrative analysis. Language use (or discourse) is understood as a social and cultural practice which contributes to the construction of identities in specific institutional and historical sites. Intertextuality is taken to be a central element in representation and in identity construction.

Tradução e estudo dos discursos para Demônico, para Nícocles, Nícocles, e Evágoras de Isócrates. A introdução se concentra na relação de Isócrates com a tradição poética grega. / Translation and study of the speeches to Demonicus, to Nicocles, Nicocles, and Evagoras of Isocrates. The introduction focuses on Isocrates\' use of the Greek poetic tradition.

Trata-se de uma dissertação sobre o pensamento filosófico de Agostinho de Hipona em relação à beleza do discurso e à utilidade da retórica e da eloqüência, temas que aparecem no livro IV do De doctrina christiana (Da instrução cristã) e, por isso, dentro da reflexão sobre o ideal de uma educação tipicamente cristã. Na Antigüidade, embora a eloqüência estivesse intrinsecamente ligada à arte retórica, esta questão, para Agostinho, deve ser tratada em conexão com algumas orientações da filosofia moral e da teologia cristãs, situadas para além da técnica. Em comparação com o antigo ideal oratório romano, sobretudo o ciceroniano, a maior importância conferida por Agostinho à Bíblia cristã, isto é, à sabedoria e à moral dos autores bíblicos, traz novos significados para o termo \'eloqüência\'. Além disso, o aprendizado oratório, que se alicerçava na doutrina e no hábito, é dessa vez resumido e transmitido por Agostinho segundo um método radical de imitação, cujos modelos passam a ser os escritores bíblicos e eclesiásticos, aqueles inspirados por Deus e gratificados com a união da eloqüência à sabedoria. / This dissertation is about the philosophical thinking of Augustine of Hippo in relation to the beauty of speech and the usefulness of rhetoric and eloquence, themes that appear in Book IV of De doctrina christiana (On Christian Teaching) and therefore within the reflection on the ideal of education typically Christian. In Antiquity, although the eloquence was intrinsically linked to the rhetorical art, this issue, for Augustine, it must be treated in connection with some directions of Christian moral philosophy and theology, located beyond the technique. In comparison to the antique ideal of Roman oratory, especially the Ciceronian, the greater importance given by Augustine to the Christian Bible, that is, to the wisdom and morality of the biblical authors, bring new meaning to the term \'eloquence\'. Moreover, the learning of oratory, which was based on the doctrine and habit, this time is summed up by Augustine and transmitted according to a radical method of imitation, whose models have to be the biblical and ecclesiastical writers, those inspired by God and rewarded with union between eloquence and wisdom.