El presente estudio se ocupa de la producción escultórica de imágenes talladas en madera tanto en bulto como en relieve, de creación limeña, con el propósito de examinar su evolución plástica en la primera mitad del siglo XVII. Por tanto, los retablos, cajonerías, sillerías de coro, techos y otros muebles litúrgicos no serán tomados en cuenta por nosotros. En caso que estos fueran mencionados es solo para acentuar el tono de nuestra información. Dicho esto, la presente investigación centra su interés en el análisis formal del grupo escultórico de la Sagrada Familia (1633), conservada en la capilla de San José en la Catedral de Lima, para la que fue pensada, identificada como obra del escultor Pedro Muñoz de Alvarado . Nuestro objetivo es presentar el referido grupo en el contexto de los hechos escultóricos en Lima de la época, y sobre todo determinar su originalidad plástica mediante la comparación formal entre el grupo escultórico catedralicio citado y el grupo de esculturas atribuidas por los especialistas a la época que estudiamos. Esta comparación formal consistirá en la observación de la composición y detalles plásticos de las figuras pertenecientes al conjunto de obras de la época, y luego contrastarlas con las que exhibe el referido grupo catedralicio, para hallar semejanzas o diferencias. El investigador Antonio San Cristóbal llamó la atención en la obra del citado escultor Pedro Muñoz de Alvarado, comunicando algunos documentos donde está registrada la actividad profesional conocida de dicho maestro . Por otro lado ya se ha señalado el particular estilo de las esculturas que conforman la Sagrada Familia , pero no se ha realizado un estudio formal que precise al respecto y lo ponga en relación con la producción escultórica local.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica / El presente trabajo toma como material de análisis las crónicas publicadas por el autor chileno Pedro Lemebel desde sus comienzos como escritor hasta el año 2008 (año de publicación de Serenata Cafiola), en este caso, estos textos revisten una particularidad, ya que en gran parte estos textos son publicados en un primer momento en la prensa Chilena (The Clinic, la Nación etcétera) para luego pasar a ser parte de textos “compilatorios” en donde son publicados bajo un tomo único como es el caso de Adiós Mariquita Linda, La Esquina es mi corazón etcétera. El enfoque para el análisis aquí presente se posiciona desde la perspectiva desde los estudios culturales, por tanto, mi interés en este trabajo no radica esencialmente en el cuerpo textual analizado, sino en como éste se imbrica con su contexto social inmediato y con las significaciones que estas obras adquieren en el mismo, entonces el tratamiento planteado aquí es también histórico, sociológico y literario. El tema de análisis se despliega desde la crónica, y con respecto a como se ve desde ella la «postmodernidad», de esta manera la crónica será considerada en relación a la cultura de masas, el mercado, la industria cultural etcétera. La idea será lograr una reflexión en torno a la «cultura» del Chile post dictatorial y el trabajo cronístico de Pedro Lemebel. En mi trabajo no solo tomaré los textos encerrados en sí, me posicionaré en ese borde que media entre ellos y su propia lectura, entrevistas al autor y lecturas propuestas en otros trabajos –críticos- serán aquí relevantes e instalarán una amplitud de visiones en relación al tema que pretendo trabajar.

La finalidad de este trabajo es analizar la obra Pedro Páramo de Juan Rulfo, utilizando la simbología para demostrar nuestra hipótesis, que Juan Preciado está muerto al emprender su viaje a Comala. El método utilizado es el método hermenéutico, para rellenar los huecos del texto, contando lo que no se percibe en una primera lectura, a través de un análisis textual. La parte analítica está dividida en dos. En la primera parte basamos nuestro análisis en los símbolos del texto y en la segunda efectuamos una lectura basada en otros indicios que no sean simbólicos. Hemos efectuado nuestro trabajo utilizando desde la primera página de la obra hasta que Juan se encuentra en la tumba con Dorotea, y también algunas de las conversaciones que mantienen allí.

Nota-se, a partir do período carolíngio, um paulatino aumento da presença da dialética no cenário filosófico latino. A questão que se coloca a esses pensadores, sobretudo nos séculos X e XI, diz respeito à articulação entre o estudo das Sagradas Escrituras e a dialética. Anselmo de Cantuária representa um momento importante na dissolução dessa tensão, chegando a escrever uma obra exclusivamente dialética, o De grammatico. A originalidade de seu pensamento ganha contorno quando comparada à solução hierárquica de seu contemporâneo Pedro Damião, ou quando voltamo-nos à disputa sobre a eucaristia, na qual Lanfranco é visto pela tradição como defensor da proeminência da fé, e Berengário, apregoado como defensor da dialética. Este trabalho investiga os deslocamentos teóricos que permitem a Anselmo propor uma solução diferente para o problema da dialética em teologia. / From the carolingean period, one may note the gradually increasing presence of dialectic in the latin philosophical scenario. The question that arises to those thinkers, specially on the 10th and 11th centuries, concerns the relation between the study of the Sacred Scriptures and dialectic. Anselm of Canterbury represents an important moment on the dissolution of this tension, even writing an entirely dialectic work, De grammatico. The \"originality\" of his thinking gains proportions when compared to the hierarchical solution of his contemporary, Peter Damian, or when we turn attention to the dispute on the eucharist, in which Lanfrac is seen by the tradition as a defensor of the prominence of faith, and Berengar proclaimed as defensor of dialectic. This thesis investigates the theoretical shifts that allow Anselm to propose a different solution to the problem of dialectic in theology.

No description available.

A investigação da Terra através da gravimetria implica um grande número de informações sobre o seu interior em diferentes escalas de observação. O presente estudo considerou pesquisas anteriormente realizadas na área da Zona de Fratura São Paulo (ZFSP) e Arquipélago São Pedro e São Paulo (ASPSP), no Oceano Atlântico Equatorial, cujos dados geoquímicos e petrológicos apontam a presença de uma anomalia térmica. Nesta área alguns levantamentos geofísicos já foram realizados, mas nada que contribuísse de forma significativa através de dados gravimétricos. O objetivo principal deste trabalho é a caracterização gravimétrica da Zona de Fratura São Paulo através de dados de gravidade, anomalia ar livre, anomalia bouguer, tensor gradiente da gravidade e altura geoidal residual. Como objetivo secundário, procurou-se a expressão desta anomalia térmica no campo geopotencial. Entretanto, os resultados obtidos indicam que o efeito da batimetria sobre este dados deve ser levado em consideração. Uma vez que área de estudo está localizada na porção equatorial da dorsal mesoatlântica e o processo de compensação isostática nesta área está influenciando os valores da gravidade no local. Sendo, portanto, necessária a confluência de outros métodos geofísicos para detectar a expressão desta anomalia térmica. / The investigation of the Earth by gravity implies a lot of information about the interior at different scales of observation. This study considered research previously conducted in the area of St. Paul Fracture Zone (ZFSP) Archipelago and St Peter and St Paul (ASPSP), the Equatorial Atlantic Ocean, whose petrological and geochemical data indicate the presence of a thermal anomaly. In this area some geophysical surveys have been conducted, but nothing that would contribute significantly by gravity data. The main objective of this work is the characterization of gravimetric St. Paul Fracture Zone by gravity data, free air anomaly, Bouguer anomaly, the gravity gradient tensor and residual geoid height. As a secondary objective, have sought the expression of this thermal anomaly in the field geopotential. However, the results indicate that the effect of bathymetry on this data should be taken into consideration. Since the study area is located in the equatorial portion of the mid-ridge atlantic and the process of isostatic compensation in this area is influencing the gravity values at the site. Therefore required the confluence of other geophysical methods to detect the expression of this thermal anomaly.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 391817.pdf: 1525694 bytes, checksum: c677a3c718d0bc4f8affd76ad1fb4914 (MD5) Previous issue date: 2007-06-25 / O s?culo XII foi marcado por uma discuss?o filos?fica prof?cua pr?pria da filosofia ?tica e que se mostra presente em v?rios escritos de Pedro Abelardo. Esse pensador, seguindo uma tend?ncia que por alguns te?ricos foi chamada de humanista, defendia um debate necess?rio e l?cito entre filosofia e teologia e entre raz?o e f?. Neste sentido, ele ? considerado um dos pensadores que deram base para a futura produ??o filos?fica chamada de escol?stica. No campo ?tico, seguindo ensinamentos de fil?sofos pag?os e crist?os como Santo Agostinho, Bo?cio, C?cero e Arist?teles, Abelardo defendia que um ato, para ser julgado de forma ?tica, deve ser analisado segundo a inten??o e o consentimento do sujeito que o executa, negando quaisquer propostas cujo fundamento seja apenas baseado nos atos. Assim, Abelardo acabou propondo uma indispens?vel an?lise do significado de justi?a, separando a no??o t?cnica de Direito do aspecto Moral, sem, com isso, deixar de cobrar das pessoas a responsabilidade por suas m?s escolhas. Cr?tico feroz das penit?ncias executadas devido a interesses pessoais e ego?stas, dos atos religiosos que se confundiam com meras trocas com Deus e da perspectiva de uma moralidade apenas dependente de um temor em rela??o a Deus, o Palatino criou um debate muito rico que ? importante para o entendimento de v?rios conceitos ?ticos e jur?dicos contempor?neos

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 394334.pdf: 644705 bytes, checksum: f50e67f343c45f2182e87697d6cab717 (MD5) Previous issue date: 2007-07-17 / Atrav?s da exposi??o dos conte?dos do Tractatus de intellectibus em di?logo com a Dialectica e com as demais obras de Pedro Abelardo (1079-1142), servindo-nos dos coment?rios e das cr?ticas ?s suas obras, assumimos como objetivo de nossa investiga??o apresentar as ra?zes l?gico-gramaticais que originaram o Tractatus e deram suporte ? chamada ontologia abelardiana. Discutimos a quest?o dos nomes universais para compreendermos os seus fundamentos aristot?lico-boecianos daquela ontologia e apresentamos os elementos l?gico-gramaticais priscianianos para compreendermos os fundamentos de uma teoria lingu?stica subjacente ao tema das intelec??es. Apresentamos uma proposta de edi??o cr?tica e tradu??o do Tractatus de intellectibus antecedida pela nossa exposi??o daquela obra e de nossa proposta de atribui??o definitiva a Pedro Abelardo

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-06T20:03:01Z No. of bitstreams: 1 DIS_CAMILA_BARRETO_RUSKOWSKI_COMPLETO.pdf: 3701644 bytes, checksum: 6d12076dcac06a855a999ecac49e109e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-06T20:03:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_CAMILA_BARRETO_RUSKOWSKI_COMPLETO.pdf: 3701644 bytes, checksum: 6d12076dcac06a855a999ecac49e109e (MD5) Previous issue date: 2017-03-17 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Esta tesis de maestr?a tiene como objetivo analizar la propuesta nacional de identidad y art?stico que Pedro Figari articula en su producci?n escrita y pict?rica, para visualizar los negros uruguayos y los gauchos cruzados. Con este fin, la investigaci?n se centra en los dispositivos de fijaci?n de identidad y la memoria. El marco de tiempo de la investigaci?n abarca la primera mitad del siglo XX, tiempo en que las cuestiones relacionadas con el nacionalismo est?n surgiendo tanto en el debate pol?tico como en el arte. Las celebraciones del centenario de la independencia de Uruguay fomentan los debates y hacen viable los dispositivos de una identidad-memoria nacional. En este contexto, la recuperaci?n de la figura del gaucho (blanco) como un h?roe nacional, construido a partir de la reinterpretaci?n hist?rica. Pedro Figari encuentra la producci?n acad?mica tradicional impulsado por la norma europea cl?sica y promovida por el gobierno, siendo disonante en medio de la producci?n art?stica y pol?tica del per?odo. / A presente disserta??o tem por objetivo analisar a proposta de identidade nacional e art?stica que Pedro Figari articula em suas produ??es escritas e pict?ricas, ao visibilizar os negros uruguaios e o gaucho miscigenado. Para tal, a pesquisa focaliza os dispositivos art?sticos de fixa??o de identidade e de mem?ria. O recorte temporal da pesquisa abrange a primeira metade do s?culo XX, momento em que as quest?es relacionadas ao nacionalismo est?o emergentes, tanto no debate pol?tico como no art?stico. As comemora??es do centen?rio de independ?ncia do Uruguai fomentam com mais afinco os debates e as viabiliza??es dos dispositivos de uma identidade-mem?ria nacional. Nesse contexto, h? a retomada da figura do gaucho (caucasiano) como her?i nacional, constru?da a partir de ressignifica??es hist?ricas. Pedro Figari encontra a produ??o acad?mica tradicional balizada pelo padr?o cl?ssico europeu e fomentada pelo governo, sendo dissonante em meio ? produ??o art?stica e pol?tica do per?odo.

Este trabalho tem por objetivo fazer uma análise textual do Tractatus de Intellectibus de Pedro Abelardo, esmiuçando o estudo ali apresentado sobre a ordenação das afecções humanas. Destacamos no primeiro capítulo como Abelardo apresenta uma ambivalência das afecções sensitiva e imaginativa que resulta, simultaneamente, em uma impossibilidade de conhecer as coisas particulares e os conceitos universais, uma vez que cada sensação ou imaginação estará atrelada a um sentido particular. À essa \"confusão dos sentidos\" será oposta uma potência atentiva do intelecto, a qual permite tomar qualquer natureza ou propriedade e, aplicando-a às sensações ou imaginações, formar intelecções. Em seguida, focamos na ordenação interna do intelecto e na proposta de categorização das intelecções a partir de critérios discursivos. Nesta etapa, nosso principal objetivo é determinar a amplitude desta proposta, que apresenta um projeto de desreificação do intelecto - que não é fundado no conhecimento das coisas, mas na atenção da alma - e simultaneamente circunscreve o intelecto à sua origem nos sentidos. Para compreender essa operação interna do intelecto, Abelardo mobiliza conceitos oriundos da gramática e da lógica, como predicação e estado, e apresenta uma série de procedimentos mentais, como a ligação predicativa entre intelecções e a abstração, que permitem o intelecto extrapolar os limites impostos pela origem do conhecimento humano e formular para si conceitos, cuja validade e veracidade dependerão do desnudamento da atenção. / This work aims to make a textual analysis of Peter Abelards Tractatus de Intellectibus, by examining the study on the organization of human affections there presented. In the first chapter we emphasize how Abelard presents an ambivalence of sensitive and imaginative affections that results, simultaneously, in the impossibility of knowing particular things and universal concepts, considering that each sensation or imagination is associated with a particular sense. An attentive potency of the intellect will be opposed to this confusion of sensation, which allows it to take any nature or property and apply to sensations or imaginations and thereafter form intellections. We then focus on the internal organization of the intellect and in Abelards categorization of intellections with a discursive criteria. In this part, our first objective is to determine the range of Abelards proposal which presents a project of de-objectification of the intellect which is not founded in the knowledge of things, but in the souls attention and at the same time circumscribes the intellect to its origin in sensation. To understand this internal movement of the intellect, Abelard employs concepts from grammar and logic, such as the predicate and status, and presents a series of mental procedures, as the predicative connection between intellections and abstraction, which allows the intellect to extrapolate the limits imposed by the origin of human knowledge and formulate concepts to itself, whose validity and veracity will depend on the denudation of attention.