Orientador: Antônio Mendes da Costa Braga / Coorientadora: Nashieli Cecília Rangel Loera / Banca: Paulo Eduardo Teireiro / Banca: Miriam Lourenção Simonetti / Banca: Lidiane Maria Maciel / Resumo: O enfoque desta dissertação reside no tema das temporalidades, pensadas aqui em suas múltiplas dimensões, construções, percepções, representações e usos. Para abordar esse universo, parto das narrativas dos habitantes de Borá, um pequeno município localizado no interior do Estado de São Paulo (região Oeste), considerada pelo IBGE (2010) como a menor população do Brasil, somando o total de 805 habitantes, à época. A maior parte da população boraense (como se identificam) é composta por famílias descendentes dos pioneiros que povoaram a localidade nas primeiras décadas do século XX. Ao longo dos anos, mais famílias chegaram à cidade constituindo uma sociabilidade baseada em laços de parentescos e em alianças pautadas nas relações de vizinhança. Esse universo aparentemente coeso estava marcado por um processo de transformação demográfica, econômico, social e cultural, decorrente do avanço do agronegócio sucroalcooleiro na região. Anos antes, entre 2003 e 2004, uma antiga usina processadora de açúcar e álcool situada nos limites do município retomou suas atividades. Além da força de trabalho local, nas temporadas de safras, a usina contratava trabalhadores de outros estados, gerando um movimento migratório para Borá. Em 2013, foi inaugurado um conjunto habitacional para acolher esses trabalhadores e suas famílias. No mesmo ano, foi registrado em Borá um significativo aumento populacional, deixando de ser a menor do país. Diante disto, voltamos nosso olhar para o universo de compr... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The focus of this dissertation lies in the theme of temporalities, thought here in its multiple dimensions, constructions, perceptions, representations and uses. To approach this universe, I start from the narratives of the inhabitants of Borá, a small municipality located in the interior of the State of São Paulo (West region), considered by IBGE (2010) as the smallest population in Brazil, totaling 805 time. Most of the Boraan population (as they are identified) is composed of families descendants of the pioneers who populated the locality in the first decades of the twentieth century. Over the years, more families have come to the city by forming a sociability based on kinship ties and alliances based on neighborhood relations. This apparently cohesive universe was marked by a process of demographic, economic, social and cultural transformation due to the advance of the sugar-alcohol agribusiness in the region. Years earlier, between 2003 and 2004, an old sugar and alcohol processing plant located in the limits of the municipality resumed its activities. In addition to the local workforce, in the harvest seasons, the mill hired workers from other states, generating a migratory movement to Borá. In 2013, a housing complex was inaugurated to accommodate these workers and their families. In the same year, a significant increase in population was registered in Borá, being no longer the smallest in the country. In view of this, we turn our gaze to the universe of understanding ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

[pt] O Concílio de Calcedônia, o quarto Ecumênico da Igreja, ocorrido em 451, professa e define solenemente a plena humanidade e a plena divindade de Jesus Cristo, Verbo eterno encarnado, articuladas em sua única Pessoa. O grande iniciador da controvérsia que levará à convocação do concílio é o sacerdote Êutiques, que objetivando refutar a heresia de Nestório, cai no erro oposto: o monofisismo. É a partir daí que o concílio de Calcedônia produz uma fórmula dogmática ainda hoje atual. Com efeito, a presente dissertação, através de uma abordagem histórico-teológica, discorre sobre o tema da cristologia do concílio de Calcedônia partindo da cristologia que lhe é precedente, passando por sua fórmula dogmática até tratar da atualidade do tema no estudo da cristologia contemporânea. / [en] Council of Chalcedon, fourth ecumenical council of Catholic Church, taken place in 451, professes and defines solemnly the Jesus Christ s wide humanity and wide divinity, eternal incarnated Logos, combined in just one Person. The responsible for all the controversy that will be the key to the Council is the presbyter Eutyches, whose ideas to refuse Nestorian heresy fell in the opposite mistake: monophysitism. From that moment on, the Council creates a dogmatic formula, still current. The present dissertation, throughout a historical and theological approach, developes the Christology theme of Council of Chalcedon, from preceeded Christology, through its dogmatic formula, until the currency of the theme in the analyzation of contemporain Christology.

O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do \"estranho\", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade. / The present work had for objective to portray the representations of the population of a city of the interior of the state of São Paulo, Santo Antonio de Posse. Mainly regarding the representations of the transformations in their life manners and of the space of the city. For such, an inflection point in the local history is central. The \"stranger\'s\", alterity arrival. Starting from the contact with the alterity, an entire new group of associations between past and present is worked, so much for purposes of the readings of the transformations the one that referred, as well as while articulate discursive strategy to the consolidation of identities. Inside of that course, I will show how a central paper is released the newcomer, the new inhabitant. He is the receiver of all the responsibility for the happened changes, what gives cable of an imaginary one depreciative around his person, whose consequence is a culture of the fear in relation to the same. Elements that cause an entire reformulation regarding living in the city, as well as the definition of the present in opposition to a community past. Elements that will be looked for in the representations of the imaginary place that, in some way, it is working and problematizing the transformations why raisin the place.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / On peut affirmer que, pendant le XIXÃme siÃcle, Cearà a vÃcu profondes transformations qui ont changà sa dynamique sociale, culturelle, Ãconomique. La crÃation des institutions, comme le Liceu do Cearà et la DiocÃseduCearÃ, le dÃplacement Ãconomique de Aracati à Fortaleza, dà au progrÃs agricole, dâentre autres ÃvÃnements, ont rÃvÃlà que la province commenÃa à mettre en pratique son projet de modernisation, essayant faire partie du programme de construction de la nation, commencà aprÃs lâIndependence.Thomaz Pompeu de Sousa Brasil a Ãtà insÃrà dans ce contexte, collaborant effectivement avec lÂindication de projets et leur approbation. Son actività a eu lieu aussi dans le champ politique, agissant comme leader de parti libÃral cearense, dÃputà et sÃnateur. Dans cette ambiance dâaffirmation des idÃes, le cearense a cru que la sortie plus efficace pour rÃussir le progrÃs Ãtait le mode comme la sociÃtà utilisait la nature. Ainsi, il sâest dÃdià à lancer des mesures qui proportionnaient de faÃon raisonnable lâutilisation des ressources naturelles en visant le dÃveloppement Ãconomique de sa province. à travers les articles de journal, discours politiques et publications de livres, on a exposà sa pensÃe en relation à la nature, sa fonction pour la sociÃtà et ce quâon devait Ãtre fait pour assurer sa prÃservation sans nuire la course pour la modernitÃ. Cette Ãtude a comme but entendre la confrontation des idÃes à propos des tentatives modernisant dans lesquelles la nature a apparu comme un important ÃlÃment de discussion, ayant comme point de dÃpart les indications laissÃes par Thomaz Pompeu. / Pode se afirmar que durante o sÃculo XIX o Cearà viveu profundas transformaÃÃes que alteraram sua dinÃmica social, cultural e econÃmica. A criaÃÃo de instituiÃÃes, como o Liceu do Cearà e a Diocese do CearÃ, o deslocamento econÃmico de Aracati para Fortaleza, entre outros acontecimentos, revelaram que a provÃncia comeÃara a colocar em prÃtica seu projeto de modernizaÃÃo, tentando fazer parte do programa de construÃÃo da naÃÃo, iniciado apÃs a independÃncia.Thomaz Pompeu de Sousa Brasil esteve inserido dentro desse contexto, colaborando efetivamente tanto na indicaÃÃo de projetos quanto na aprovaÃÃo, uma vez que sua atividade tambÃm se deu no campo polÃtico, atuando como chefe do partido liberal cearense, deputado geral e senador. Nesse clima de afirmaÃÃo de ideias, o cearense acreditou que a saÃda mais eficaz para o alcance do progresso era o modo como a sociedade utilizava a natureza. Assim sendo, dedicou-se a lanÃar medidas que proporcionassem de forma racional o uso dos recursos naturais tendo em vista o desenvolvimento econÃmico de sua provÃncia. AtravÃs de artigos em jornal, pronunciamentos polÃticos e publicaÃÃes de livros, deixou expresso seu pensamento em relaÃÃo a natureza; qual a funÃÃo dela para a sociedade e o que deveria ser feito para garantir sua preservaÃÃo sem prejudicar a corrida pela modernidade. O Presente trabalho tem por objetivo entender como se deu o embate de ideias em torno das tentativas modernizadoras em que a natureza apareceu como importante elemento de discussÃo, tendo como ponto de partida as indicaÃÃes deixadas por Thomaz Pompeu.

O presente trabalho teve por objetivo retratar os quadros representacionais da população de uma cidade do interior do estado de São Paulo, Santo Antonio de Posse. Principalmente com relação às representações das transformações em seus modos de vida e do espaço da cidade. Para tal, um ponto de inflexão na história local é central. A chegada do \"estranho\", do desconhecido. A partir do contato com a alteridade, todo um novo conjunto de associações entre passado e presente é acionado, tanto para propósitos das leituras das transformações a que me referi, como também enquanto estratégia discursiva articulada à consolidação de identidades. Dentro desse percurso, mostrarei como é dispensado um papel central ao recém-chegado, o novo habitante. Ele é o depositário de toda a responsabilidade pelas mudanças ocorridas, o que dá cabo de um imaginário depreciativo em torno de sua figura, cuja decorrência é uma cultura do medo em relação ao mesmo. Elementos que causam toda uma reformulação a respeito do viver na cidade, bem como a definição do presente em contraposição a um passado comunitário. Elementos que serão buscados nas representações do imaginário local que, de alguma forma, está lidando e problematizando as transformações por que passa a localidade. / The present work had for objective to portray the representations of the population of a city of the interior of the state of São Paulo, Santo Antonio de Posse. Mainly regarding the representations of the transformations in their life manners and of the space of the city. For such, an inflection point in the local history is central. The \"stranger\'s\", alterity arrival. Starting from the contact with the alterity, an entire new group of associations between past and present is worked, so much for purposes of the readings of the transformations the one that referred, as well as while articulate discursive strategy to the consolidation of identities. Inside of that course, I will show how a central paper is released the newcomer, the new inhabitant. He is the receiver of all the responsibility for the happened changes, what gives cable of an imaginary one depreciative around his person, whose consequence is a culture of the fear in relation to the same. Elements that cause an entire reformulation regarding living in the city, as well as the definition of the present in opposition to a community past. Elements that will be looked for in the representations of the imaginary place that, in some way, it is working and problematizing the transformations why raisin the place.

Este trabalho apresenta uma reflexão sobre as relações entre educação, mundo comum, modernidade, natalidade e lembrar no pensamento de Hannah Arendt. A autora aborda o mundo humano como artifício criado por mulheres e homens plurais, por meio da fabricação de obras e da manifestação de atos e palavras. É na esfera pública gerada por este mundo que as pessoas se encontram, revelando suas singularidades e descobrindo-se plurais. A problemática apresentada no pensamento arendtiano, contudo, reside no fato de que a modernidade marca um movimento, de um lado, de constante de esfarelamento das coisas do mundo (mundo deserto), e, de outro, da permanente iminência de revoluções. Assim, a modernidade é um tempo de crises e transformações profundas e aceleradas de tudo o que existe entre nós. Nesse cenário, a educação passa a ser vista como um problema político de primeira grandeza. Compreendida como a forma humana de acolher os mais novos no mundo, a educação se encontra num vácuo: como acolher os mais novos num mundo que não é mais como era antes, mas tampouco é já como será quando as crianças e adolescentes se tornarem adultas? O caminho escolhido por este trabalho para refletir sobre essa pergunta foi o pensamento a partir das categorias apresentadas por Arendt, tecendo possíveis relações entre a educação e um mundo que fica imediatamente velho, e a educação e um mundo que precisa urgentemente de renovação. Nesse sentido, diante de um mundo caduco, cabe à educação despertar um olhar profundo capaz de dar vida às ruínas de nossa república, de nossas cidades, permitindo alguma compreensão diante dos acontecimentos que se amontoam na nossa frente. Quanto ao novo, se cabe à educação preparar os novos para a renovação do mundo, é preciso saber que a responsabilidade pelo mundo e pelas crianças, no presente, é dos adultos, que precisam agir no âmbito da política e fazer escolhas no âmbito da educação. Se a finalidade da educação é a liberdade, num sentido público, ela precisa ser conservadora, pois aos adultos cabe somente apresentar o mundo que conhecem, deixando aberto o caminho do futuro para que as novas gerações realizem aquilo que é impossível de prever. / This study presents a reflection on the connections among education, common world, modernity and remember in Hannah Arendts thought. The author approaches the human world as a human artificiality created by plural men and women through the production of works and the display of acts and words. People meet each other in the public context created by this world, revealing their singularities and finding themselves plural. However, the issue shown in the Arendtian conception lies on the fact that modernity sets apart a movement, on one hand, of constant crumbling of the things of the world (the desert world), and, on the other hand, of permanent imminence of revolutions. Therefore, modernity is a time of crises and deep, swift transformations of everything there is among us. In this context, education begins to be seen as a critical political problem; understood as the human way of sheltering the youth in the world, it is found in a vacuum: how to shelter the youth in a world that is not what it used to be, but nor is at the moment what it will be when children and teenagers become adults? The path chosen by this paper to reflect on such a question was the reasoning based on the categories proposed by Arendt, setting forth possible connections between education and a world that turns old immediately, and education and a world that desperately needs renovation. In a stale world, education has the role of awakening a deep attitude, able to bring life to the ruins of our republic, our cities, allowing some understanding in light of the events that pile up before us. As for the new, if it is the role of education to prepare the youth for the renovation of the world, it is necessary to be aware that the responsibility for the world and the children, at present, belongs to adults, who must act within politics and make choices in education. If the goal of education is freedom, in a public sense, it needs to be conservative because adults shall only present the world they know, leaving the path of future open so that new generations accomplish what is impossible to predict.

Este estudo traz uma análise da fabricação e uso do passado como estratégia de poder das Famílias Escóssia e Rosado, em Mossoró, no período de 1902 a 2002. A investigação foi realizada a partir de inúmeras fontes, dentre as quais obteve destaque a imprensa, especialmente o jornal O Mossoroense, em cujas páginas o passado da cidade foi sendo construído a partir da seleção de dois acontecimentos: o 30 de setembro de 1883 (data em que a cidade aboliu a escravidão local) e o 13 de junho de 1927 (quando a cidade resistiu ao ataque do bando de cangaceiros liderados por Lampião). O objetivo foi, pois, compreender a incorporação desses acontecimentos ao calendário cívico municipal e a sua transformação em comemorações públicas, tomando como referência as narrativas presentes nos jornais, cordéis, fotografias e obras dos intelectuais da cidade ligados à editora Coleção Mossoroense. Por meio dessa documentação procurou-se entender como as narrativas sobre o passado mossoroense, presentes nas comemorações, correspondem a um enquadramento de memória imprescindível ao agenciamento e veiculação da imagem política das Famílias Escóssia e Rosado como construtoras desse passado. / This study brings an analysis of the fabrication and use of the past as one of the strategies of domain of the Escóssia and Rosado families in Mossoró from 1902 to 2002. The investigation was conducted by innumerable sources, among which the press, especially the O Mossoroense newspaper, stood out, because it was in its pages that the city\'s past was being built from the selection of two events: September 30th of 1883 (date when the city abolished local slavery) and June 13th, 1927 (when the city resisted the attack of the gang of cangaceiros led by Lampião). The objective was to comprehend the incorporation of these events into the municipal civic calendar and its transformation into public celebrations, which took as reference the narratives presented in the newspapers, cordéis (folk literature), photographs and works of the scholars of the city that were connected to the publisher Coleção Mossoroense. Through this documentation, it was tried to understand how the narratives on the past of people from Mossoró, present in the celebrations, correspond to a framework of essential memory, especially, to the agency and placement of the political image of the Escóssia and Rosado families as builders of the past of the city.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristine Muller.pdf: 637454 bytes, checksum: 9a9bec45b6ff0faa1750c2ceb56a0e80 (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / The industrial revolution constitutes the beginning of a historical phenomenon that marked profoundly a great part of humanity as well as other forms of life existing in our planet, and that last until our days. The material traces of these profound changes present a universal human value and the importance of its study and of its conservation need to be recognized. The preservation of the railroad villages shall be motivated by the fact that in these goods a cultural signification is recognized, its aesthetic and/ or historical value, also we can?t despise the symbolic, emotional, afective value, turning them worthy of measures to be tutorshiped for the coming generations. Still, the worries in preserving the railroad villages as historical heritage can be enhanced by the inventory processes, taking in account not only its historical and architectonic value, but also the urban action that turns possible the maintainance of the current residents in the residential complexes. Inside this context, an example is the Companhia Paulista de Estradas de Ferro oppened in Campinas, S?o Paulo state, Brazil, on August, 11, 1872. The purpose was to build a railroad between the cities of S?o Paulo and Campinas. The company built throughout its existence a total of 1,612 houses along its tracks and main railroad junctions. Among the railroad villages built by the Companhia Paulista in Campinas, there is the village existing in the Ponte Preta district. During the last 80 years, the dwellings suffered countless interventions on the side of its residents, adapting them to several tastes and needs. The houses were steadily modified, with the substitution of several constructive components and even with the increase of the built area. In this thesis, we tried to know the changes that occurred in the Village. Still, in the initial phase of the research we noticed the deterioration of the houses, even with life risk of their residents. Thus, given the importance of the preservation of this railroad heritage through an inventory process and the imediate finantial getting for the restauration of the houses, with the aim that the residents may have conditions to continue to live in a safe manner, we applied for the openning of study of an inventory process of the railroad village Ponte Preta being the petition accepted by the Conselho de Defesa do Patrim?nio Art?stico e Cultural de Campinas (Condepacc). The investigations and results constitute the body of the present thesis/dissertation. / A Revolu??o Industrial constituiu o inicio de um fen?meno hist?rico que marcou profundamente uma grande parte da Humanidade, assim como todas as outras formas de vidas existente no nosso planeta e que se prolonga at? anos nossos dias. Os vest?gios materiais destas mudan?as profundas apresentam um valor humano universal e a import?ncia do seu estudo e da sua conserva??o deve ser reconhecida. A preserva??o das vilas ferrovi?rias deve ser motivada pelo fato de, nesses bens, ser reconhecido um significado cultural, seu valor est?tico e /ou hist?rico - n?o se podendo desprezar os valores simb?licos, emocionais, afetivos o que os torna dignos de medidas a fim de que sejam tutelados para as pr?ximas gera??es. Ainda, pode ser destacada a preocupa??o em preservar as vilas ferrovi?rias como patrim?nio hist?rico atrav?s dos processos de tombamentos, considerando n?o apenas seu valor hist?rico arquitet?nico mas tamb?m a a??o urbana que possibilita a manuten??o dos atuais moradores nos conjuntos residenciais. Um exemplo ? a Companhia Paulista de Estradas de Ferro inaugurada em Campinas em 11 de agosto de 1872. O objetivo era construir uma estrada de ferro entre as cidades de S?o Paulo e Campinas, A Companhia em quest?o, construiu durante sua exist?ncia um total de 1.612 casas ao longo de suas linhas e principais entroncamentos ferrovi?rios. Dentre as vilas ferrovi?rias constru?das pela Companhia Paulista em Campinas, h? a Vila localizada no bairro Ponte Preta. Ao longo dos ?ltimos 80 anos, suas resid?ncias sofreram in?meras interven??es por parte de seus moradores, adaptando-as a diversos gostos e necessidades. As casas foram sendo paulatinamente modificadas, com a substitui??o de diversos componentes construtivos e mesmo com o acr?scimo de ?rea constru?da. Dentro desse contexto, procuramos, conhecer as modifica??es ocorridas na Vila. Ainda na fase inicial das pesquisas constatamos a deteriora??o das casas da referida Vila com risco de vida para seus residentes. Assim, dada a import?ncia da preserva??o deste importante patrim?nio ferrovi?rio atrav?s do tombamento e a imediata busca por financiamento para a restaura??o das casas, a fim de que os moradores tenham condi??es de continuarem residindo de forma segura, solicitamos a abertura de estudo de tombamento da Vila Ferrovi?ria Ponte Preta tendo sido a peti??o aceita junto ao Conselho de Defesa do Patrim?nio Art?stico e Cultural de Campinas (Condepacc). As investiga??es e os resultados constituem o escopo da presente tese/disserta??o.

La formulation de la notion de représentation dans l’oeuvre de Roger Chartier, c’est notre objet de l’étude dans cette recherche. La discussion qui a été proposée dans le tout les etapes de la recherche, a donné l’importance au lieu sociale et au temps historique où Roger Chartier a développé (et qu’il encore développe) sa pratique historiographique. En supposant que le concept de représentation est une construction dont le fondement est construit par des référentiels teóriques clés, ont été explorées les lectures de cet historien dans les oeuvres d’ Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu et Louis Marin. Dans notre étape finale, nous verrons comment Chartier articule ces référentiels dans ces recherches, dont le thème s'est concentrée sur la culture écrite dans les sociétés de l’Ancien Régime. Ce que nous interesse c’est d’analyser les bases teóriques de la notion de représentation et la manière dont cette notion a été (et est encore) instrumentalisée dans l’écriture de l’histoire proposée par Roger Chartier. / A formulação da noção de representação na obra de Roger Chartier é nosso objeto de estudo nessa pesquisa. A abordagem proposta em todas as etapas da pesquisa, concedeu ênfase ao lugar social e tempo histórico em que Chartier desenvolveu (e ainda desenvolve) sua prática historiográfica. Partindo-se da hipótese que o conceito de representação é um construto, cuja base foi edificada em referenciais teóricos chaves, foram exploradas as leituras deste historiador na obra de Émile Durkheim, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Louis Marin. Em nossa etapa final, veremos como Chartier articula estes referenciais em suas pesquisas, cujo tema é concentrado na cultura escrita nas sociedades do Antigo Regime. Importa-nos, portanto, analisar as bases teóricas da noção de representação e o modo como esta noção foi (e permanece sendo) instrumentalizada na escrita da história proposta por Chartier.

Este estudo traz uma análise da fabricação e uso do passado como estratégia de poder das Famílias Escóssia e Rosado, em Mossoró, no período de 1902 a 2002. A investigação foi realizada a partir de inúmeras fontes, dentre as quais obteve destaque a imprensa, especialmente o jornal O Mossoroense, em cujas páginas o passado da cidade foi sendo construído a partir da seleção de dois acontecimentos: o 30 de setembro de 1883 (data em que a cidade aboliu a escravidão local) e o 13 de junho de 1927 (quando a cidade resistiu ao ataque do bando de cangaceiros liderados por Lampião). O objetivo foi, pois, compreender a incorporação desses acontecimentos ao calendário cívico municipal e a sua transformação em comemorações públicas, tomando como referência as narrativas presentes nos jornais, cordéis, fotografias e obras dos intelectuais da cidade ligados à editora Coleção Mossoroense. Por meio dessa documentação procurou-se entender como as narrativas sobre o passado mossoroense, presentes nas comemorações, correspondem a um enquadramento de memória imprescindível ao agenciamento e veiculação da imagem política das Famílias Escóssia e Rosado como construtoras desse passado. / This study brings an analysis of the fabrication and use of the past as one of the strategies of domain of the Escóssia and Rosado families in Mossoró from 1902 to 2002. The investigation was conducted by innumerable sources, among which the press, especially the O Mossoroense newspaper, stood out, because it was in its pages that the city\'s past was being built from the selection of two events: September 30th of 1883 (date when the city abolished local slavery) and June 13th, 1927 (when the city resisted the attack of the gang of cangaceiros led by Lampião). The objective was to comprehend the incorporation of these events into the municipal civic calendar and its transformation into public celebrations, which took as reference the narratives presented in the newspapers, cordéis (folk literature), photographs and works of the scholars of the city that were connected to the publisher Coleção Mossoroense. Through this documentation, it was tried to understand how the narratives on the past of people from Mossoró, present in the celebrations, correspond to a framework of essential memory, especially, to the agency and placement of the political image of the Escóssia and Rosado families as builders of the past of the city.