The aim of this research is to analyze the imperial infrastructure and institutions developed by the Inca and Spaniards to control and administer the Piura Region through the major center of Piura La Vieja (or San Miguel de Piura). This study leads with two main questions: What were the functions of the institutional buildings at Piura La Vieja, and how did these functions change from the pre-Hispanic to Transitional Colonial periods? To answer these questions, I developed a methodology to concede the limited documentary sources and surviving archaeological evidence. The Spaniards established San Miguel de Piura in 1534 and according to early documentary sources, a Catholic church was built circa 1539, which operated until 1578. During the 2005, 2008 and 2011, field seasons at Piura La Vieja we identified and excavated a structure to the south of the central plaza, oriented from North-West to South-East. The structure was identified and recorded as the architectural remains of a church, including an atrium, main entrance, tower, outer wall, altar, and sacristy. This church was built over a pre-existing pre-Hispanic building which followed a different axial orientation. The church of San Miguel de Piura is significant in that it is the only surviving building of the first seven churches built in Peru before 1540.This article is organized in five parts: the first is dedicated to explore the pre-Hispanic Period (1800 a.C.-1532 d.C.), the second to the Spanish establishment of San Miguel de Piura, the third to the brief rise of San Miguel, the fourth to the collapse of the site. Finally, some preliminary conclusions and directions for further research are presented. / Esta investigación analiza la infraestructura e instituciones imperiales desarrolladas por los incas y españoles para controlar y administrar la región Piura mediante Piura La Vieja (o San Miguel de Piura). Dos preguntas son abordadas: ¿Cuáles fueron las funciones de las edificaciones institucionales? y ¿cómo sus funciones fueron cambiando desde los períodos prehispánico al Colonial Transicional? Para responderlas, combiné fuentes documentales y evidencias arqueológicas. Los españoles fundaron San Miguel en 1534 y, en 1539, una iglesia católica fue construida según fuentes documentales, la cual operó hasta 1578. Durante el trabajo de campo de 2005, 2008 y 2011, se excavó una edificación, construida sobre una prehispánica, localizada al sur de la plaza central, y se registraron componentes arquitectónicos de una iglesia: atrio, puerta principal, campanario o espadaña, muro perimétrico, altar y sacristía. La importancia de la iglesia radica en que es la única edificación sobreviviente de las siete iglesias tempranas construidas en el Perú antes de 1540. Este artículo es organizado en cinco partes: la primera está dedicada a explorar el período prehispánico (1800 a.C.-1532 d.C.); la segunda, al establecimiento hispano de San Miguel de Piura; la tercera y cuarta, al ascenso y colapso del sitio; finalmente, se presentan algunas conclusiones preliminares y futuras investigaciones son presentadas.

With this essay, I want to explore how some of our findings during the fieldwork at Magdalena de Cao Viejo, Chicama Valley, are related with the examination of identities in an Early Colonial Period site. First, I describe the site and then focus on in key lines of evidence about problems and potentialities to identify assimilation, accommodation, hybridization and resistance through archaeological methods since the beginning of the project to the present. / Al presentar este ensayo, deseo explorar cómo algunos de nuestros hallazgos en los estudios en Magdalena de Cao Viejo, en el valle de Chicama, se relacionan con la cuestión de examinar identidades en un sitio del Período Colonial Temprano. Empezaré por describir el sitio en general y, luego, me enfocaré en líneas clave de evidencia de los problemas y potencialidades de identificar asimilación, acomodación, hibridación y resistencia a través de la arqueología, especialmente, en nuestro programa de estudios desde el año 2004 hasta el presente.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2010. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-06T19:21:51Z No. of bitstreams: 1 2010_MarceloTadeuSantos.pdf: 1208732 bytes, checksum: 03467e07cdad9a9f63414147bdf6a58d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(tempestade_b@hotmail.com) on 2011-05-09T15:49:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MarceloTadeuSantos.pdf: 1208732 bytes, checksum: 03467e07cdad9a9f63414147bdf6a58d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-09T15:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MarceloTadeuSantos.pdf: 1208732 bytes, checksum: 03467e07cdad9a9f63414147bdf6a58d (MD5) / A dissertação analisa trinta e um sermões proferidos por Antônio Vieira, entre 1653 e 1652, quando o jesuíta era o chefe da missão do Maranhão e Grão-Pará e a região experimentava um conflito que enfrentava os súditos portugueses à coroa, em torno da escravização dos indígenas. O objetivo é perceber, por meio desses documentos, a maneira como o poder do monarca era compreendido em suas atribuições de justiça. Neste sentido, os atributos da graça e da mercê aparecem articulados, a partir de uma argumentação de fundo político-teológico, na construção da legitimidade do monarca enquanto garante da paz e da justiça. Nos sermões de Vieira, essa interação é explicada pela função de árbitro e juiz que corresponde à “cabeça política” dentro do modelo político corporativo, que nasce na Idade Média e se estende ao Antigo Regime. O papel do soberano, portanto, não é o de monopolizar o exercício do poder, tiranizando os súditos, mas o de coordenar um universo jurídico plural e dinâmico. Partindo de uma perspectiva de estudo centrada nas relações de poder e, sobretudo, descobrindo a importância dos vínculos políticos criados pelas redes clientelares, afirma-se, finalmente, a estreita conexão entre a economia do serviço/benefício e a teologia cristã que lhe dá sentido. O rei legisla, sem desconhecer que existem outros vínculos jurídicos que atam os homens em sociedade, e cuidando para que todos concorram para o bem da respublica christiana e da salvação. Como ser o melhor pastor desse rebanho é o roteiro proposto por Vieira e que esta dissertação pretende elucidar. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This master’s thesis analyses thirty one sermons preached by Antônio Vieira, between 1653 and 1652, when the Jesuit was the chief of the Maranhão and Grão- Pará Mission. By then the region was facing a conflict that opposed the Portuguese subjects to the crown, because of the slavery of Indians. The main goal is to present, based on those documents, how the monarch power was understood specially in its dimension of justice. In this sense, the attributes of grace and boon appear articulated, in a political and theological argumentation, that show the legitimacy of the king as the warrant of peace and justice. In Vieira’s sermons that interaction is explained by the function of referee and judge that attained to the “political head” in the corporative model, which was born in the Middle Ages and extends to de Ancien Régime. The sovereign in his role is not supposed to monopolize the exercise of power, tyrannizing the subjects, but to coordinate a juridical universe that is plural and dynamic. From a perspective of study centered on the relations of power and founding out the importance of the political bounds created by the patronage nets, emerges the strong connection between the economy of service/benefit and the christian theology that gives it sense. The king legislates knowing that exist other juridical bounds that tied up men in society, and looks for everyone to protect the respublica christiana in order to achieve salvation. How to be the best shepherd to the flock is the “screenplay” proposed by Vieira, which we intended to explain.

This dissertation investigated the dynamics, rationales and context of accounting practices in a pre-industrial setting. By focusing on the case of the General Company of Pernambuco and Paraíba (PPC), the examination could analyze a firm\'s entire lifecycle (from the birth until decline) to answer the following research question: How and why did the PPC\'s liquidation process stretch for so long? The PPC was a privately owned company whose monopoly privilege was granted by the Portuguese Crown in 1759 and suspended in 1780. Between the removal of the monopoly rights and 1813, the company \'got stuck\' in a liquidation despite using double-entry bookkeeping. The study preserves the historical integrity of the analysis using the mental frame of the PPC own time. Based on the premise that accounting cannot be isolated from the setting in which it plays a role, four context issues were chosen to answer the research question: (1) the relationship between the PPC and the Crown, (2) the organizational structure of the PPC, (3) the accounting system of the PPC, and (4) the ties between PPC\'s stakeholders. It shows how and why each factor evolved over time and contributed to the delay in the PPC\'s liquidation. The examination relies upon different archival sources, including the surviving corporate books prepared at two of PPC\'s business units. The applied research design was a case study. The Crown acted as the head of the PPC but did not exercise close control over directors. The continuity of the business was financially more attractive for the directors than the liquidation process. The corporate rules, mainly remuneration, created incentives for their behavior. The seats on the boards of the PPC were controlled by a small group of shareholders. The directors changed some accounts\' rationales for their benefit, and the accounting procedures were realized without zeal. The issued financial statements also created an unreal financial situation (overvaluation) which directors insisted on realizing during the liquidation. The PPC granted credit based on fragile criteria and without sufficient guarantees. In the liquidation, when the company needed to convert the receivables into cash, the lack of guarantees caused additional delay / Esta tese investigou a dinâmica, lógica e contexto das práticas contábeis de uma empresa luso-brasileira do século XVIII ao longo de todo ciclo de vida (da instituição à liquidação). O estudo se desenvolveu em torno da Companhia Geral de Pernambuco e Paraíba (PPC) para responder à seguinte questão de pesquisa: Como e Por que o processo de liquidação da PPC se arrastou por tanto tempo? A PPC era uma empresa privada cujo privilégio monopólio foi concedido pela Coroa Portuguesa em 1759 e suspenso em 1780. Entre a supressão dos direitos de monopólio e 1813, a empresa ficou \"presa\" em uma liquidação apesar de usar o método da partida dobrada, reconhecido na época como método perfeito para mercadores de grosso trato. O estudo preserva a integridade histórica na análise, usando o quadro mental da época da PPC. Com base na premissa de que a contabilidade não existe de forma isolada, mas se encontra imersa em um contexto social e organizacional, quatro aspectos foram escolhido para a análise: (1) a relação entre a PPC e a Coroa portuguesa, (2) a estrutura organizacional da PPC, (3) o sistema contábil da PPC, e (4) as relações entre as partes interessadas da PPC. A análise mostra como e por que cada aspecto evoluiu ao longo do tempo e contribuiu para o atraso na liquidação da PPC. O exame baseia-se em diferentes fontes arquivais, incluindo os livros corporativos escriturados por duas das unidades de negócios da PPC. A pesquisa foi estruturada como um estudo de caso. A coroa atuou com \"cabeça\" da PPC, mas não exerceu controle próximo sobre a ação dos diretores. A continuidade do negócio era financeiramente mais atraente para os diretores que o processo de liquidação. As regras societárias, principalmente, remuneração, criou incentivos para que os gestores perseguissem seus interesses. Os cargos executivos da PPC foram controlados por um grupo pequeno de acionistas. Os diretores alteraram a racionalidade de algumas rubricas contábeis em benefício próprio. Os procedimentos contábeis passaram a ser realizados sem zelo e a companhia parou de publicar balanços. As demonstrações financeiras publicadas criaram uma situação financeira irreal (superavaliação), que os diretores insistiram em realizar durante a liquidação. A PPC concedeu crédito com base em critérios frágeis e sem garantias suficientes. Na liquidação, quando a empresa precisava converter os recebíveis em dinheiro, a falta de garantia provocou atrasos adicionais

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The main objective of this research is to analyze the magical practices performed by Maria GonçalvesCajada, known as "Arde-lhe o rabo", in Bahia, in the 16th century. For this proposal, we analyze some cases, confessions and denunciations of the first visitation of the Holy Office in Bahia (1591-1593). These inquisitorial documents are in the custody of the National Archives of Torre do Tombo (ANTT – Arquivo Nacional da Torre do Tombo, in Portuguese), in Lisbon, Portugal, but have been digitized and are available on the institution's website. From a case study, we analyzed the magical practices, reasons for demands, the elements that make these practices and the female religious universe. Starting mainly from studies that revolve around the Micro History and Evidential Paradigm as the Italian historian Carlo Ginzburg suggested, the methodology adopted is not for a globalizing idea, nor build definitive conclusions and much less homogeneous, but possibilities that the evidence, clues and traces indicated in such way. / O objetivo central desta pesquisa consiste em analisar as práticas mágicas realizadas pela Maria Gonçalves Cajada, conhecida como “Arde-lhe o rabo” na Bahia quinhentista. Para tal proposta, buscamos compreender alguns processos, confissões e denunciações da primeira visitação do Santo Ofício à Bahia (1591-1593). Estes documentos inquisitoriais estão sob a guarda do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT), em Lisboa (Portugal), mas foram digitalizados e estão disponíveis no site da Instituição. A partir de um estudo de caso, analisamos as práticas mágicas, razões das demandas dessas práticas, os elementos que ascompõem e o universo religioso feminino. Partindo, principalmente, dos estudos que giram em torno da Micro História e do Paradigma Indiciário como o historiador italiano Carlo Ginzburg sugeriu a metodologia adotada não está para uma ideia globalizante e nem construirá conclusões definitivas e muito menos homogêneas, mas sim abrirá possibilidades a partir dos indícios, pistas e rastros que nos indicaram como caminho.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2325_1.pdf: 3276460 bytes, checksum: 8e5fd301d31cb38c9148555e7cfb6ac6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O objetivo deste trabalho é o estudo da hipotética setoriação da Senzala da Fazenda de São Bento de Jaguaribe, antiga propriedade dos Monges beneditinos, que se desenvolveu na remota área da Sesmaria Jaguaribe, hoje zona rural do Município de Abreu e Lima, litoral norte do Estado de Pernambuco. Procura-se verificar se o espaço investigado apresenta homologias com os conhecidos modelos morfo-tipológicos construtivos dos edifícios que funcionavam como alojamento para os escravos durante o Período Colonial. Para tanto, a documentação de base utilizada abrange, paralelamente às informações historiográficas levantadas, os dados referentes à Arqueologia Histórica, priorizando, além da interdisciplinaridade, o enfoque na Arqueologia da Arquitetura. O espaço foi, então, conceituado como uma das categorias fundamentais para a compreensão dos sistemas sociais e do complexo cultural dinâmico que os envolvia. Assim, a sua recomposição aqui foi projetiva, tratando constantemente da relação entre o atual e o possível, e levando-se em conta a continuidade do ambiente como um todo. A partir dos subsídios oferecidos pelos métodos de sondagens arqueológicas e dos efeitos das observações científicas subseqüentes, constatamos ser admissível a afirmação de que os remanescentes das estruturas arquitetônicas superficiais encontradas no sítio condizem com os exemplares das Senzalas/pavilhão erguidas nos Engenhos e Fazendas dos séculos XVIII e XIX, e que o entendimento da função social do edifício como habitação para os cativos, em determinada época, pode ter sido correta

Orientador: Joaquim Brasil Fontes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-07T05:24:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hernandes_PauloRomualdo_D.pdf: 6172974 bytes, checksum: 6c762e66f6847a01e1a2559c18284cb4 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O teatro Meraviglia de José de Anchieta, representação religiosa do Brasil do século XVI, é estudado nessa tese em seus aspectos estéticos e ideológicos. Esteticamente, a meravigliosa dialética jesuítica coloca em cena, em cada canto e recanto da mata atlântica, aspectos do teatro popular, o uso do espaço cotidiano dos espectadores, a fala em sua língua, o escracho com seus costumes, os mimos, jeitos e trejeitos das personagens do Mal em contradição com a seriedade das personagens do Bem, dos anjos e santos. Em cena, como síntese, uma representação ao mesmo tempo religiosa e popular, sagrada e profana com aspectos cômicos e sérios, personagens divinas contracenando com personagens de carne e osso (caraíbas amigos dos padres, índios cristianizados, velhas índias, morubixabas, rudes colonos, mestiços...). Ideologicamente inspirado nos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola, o mentor e fundador da Companhia de Jesus, Anchieta cria um teatro a serviço da Igreja para convocar os moradores do Brasil para a luta contra a bandeira do Mal, Satanás, Lúcifer, Lutero, Calvino, os caraíbas e pajés - a Babilônia, e, principalmente, a dramática luta do espírito para vencer os desejos da carne e do coração. Neste jogo, a representação oculta nas sombras das alegorias, a verdadeira razão de ser dessa luta: trazer as almas dos índios, dos colonos, dos meninos dos colégios para a Igreja Católica, para a Companhia de Jesus. No tablado a vitória é do Bem, dos jesuítas, versus o Mal, a religião antiga, as idéias peregrinas... Em outras palavras, Loyola e depois Anchieta, forjado pelos Exercícios, desenvolvem um instrumento poderoso, a representação, para ensinar o caminho para as almas peregrinas brasileiras encontrarem a verdadeira vida, a eterna, na Jerusalém Celeste, na Cidade de Deus / Abstract: The Meraviglia theater of Jose de Anchieta, religious representation of Brazil's XVI century is studied in this thesis in its aesthetic and ideological aspects. Aesthetically, the ¿meravigliosa¿ Jesuitical dialectics places in scene, in each single and hiding place of the Atlantic forest, aspects of the popular theater, the use of the daily space of the spectators, words in its own language, the mockery with their customary behaviors, the mimes, skills and grimaces of the characters of the Evil in contradiction to the seriousness of the characters of the Good, angels and saints. In scene, as synthesis, a representation, at the same time religious and popular, sacred and profane with comic and serious aspects, divine characters acting together with characters of flesh and bone (¿caraíbas¿ friends of the priests, old native women, ¿morubixabas¿, rude tenant farmers, ¿mestizos¿..). Ideologically inspired by the Spiritual Exercises of Ignacio de Loyola, the mentor and founder of the Company of Jesus, Anchieta creates a theater to the service of the church to convoke the inhabitants of Brazil to the fight against the flag of the Evil, Satan, Lucifer, Lutero, Calvin, ¿caraíbas¿ and shamans- the Babylonia, and, mainly, the dramatically fight of the spirit to win the desires of flesh and heart. In this game, the occult representation in the shades of the allegories is the true reason of this fight: to bring the souls of the natives, the tenant farmers, the boys of schools, for the Catholic Church and the Company of Jesus. In stage, the victory is of the Good, of the Jesuits, versus the Evil, the old religion, the wandering ideas¿. In other words, Loyola and later Anchieta, forged by the Exercises, develop a powerful instrument, the representation, to teach for Brazilian wandering souls the way of true life, the perpetual one, in the Celestial Jerusalém, the City of God / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutor em Educação

Orientador: Sidney Chalhoub / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T14:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romeiro_Adriana_D.pdf: 8443423 bytes, checksum: 515e4da10d234e4ea0b834b656045fd6 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Orientador: John Manuel Monteiro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T11:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarvalhoJunior_AlmirDinizde_M.pdf: 20634550 bytes, checksum: b45e9f7871d2485d73de099238604c87 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T07:33:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Domingues_Evandro_M.pdf: 14002178 bytes, checksum: 326bffd863ee92d9b250a542ee1fe5fc (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informado / Mestrado / Mestre em História