This work is a contribution to the concept of memory location in the Czech historiography. The main person is František Miroslav Čapek, native from a little town Lišov, near České Budějovice, which dedicated most of his life for research on the South Bohemian history. During his life he wrote several books, but also he done many deeds, which he memorized the South Bohemian people. This work was written on the basis studying of the professional literature, personal fond by F. M. Čapek and especially a book production by this amateur historian. This work is devided, among the introduction and the end, to three chapters. The first chapter is explaining the most important terms and concepts, the second one introduces life F. M. Čapek and the third, finaly part, focused on the analysis concepts his memory, especially in book production and performed deeds.

Os Centros de Memória da Educação Física e Esporte (CMs) das universidades federais brasileiras são lugares de memória e espaços privilegiados na produção da História da Educação Física e dos esportes. O objetivo geral deste trabalho foi analisar o movimento de constituição desses centros, buscando entender as condições teóricas, estruturais e pessoais que tornaram possível sua permanência ou descontinuidade de atuação. Para tanto, adotei o recorte temporal de 1996 a 2014, período compreendido entre a criação do primeiro centro e a do mais recente, respectivamente o Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e o Memorial do Centro de Educação Física e Desporto da Universidade Federal de Santa Maria. Fundamentada no aporte teórico-metodológico da História Cultural e da História Oral, analisei a trajetória de dez Centros de Memórias da Educação Física, destacando aspectos relacionados ao trabalho que estas instituições vêm desenvolvendo há mais de 20 anos. Para tanto, utilizei fontes de naturezas diversas obtidas por meio de pesquisas em bases de dados e em publicações acadêmicas e não acadêmicas, além do material coletado nas observações que realizei em quatro centros e da realização de 36 entrevistas. Os CMs analisados foram criados por iniciativa de docentes, que em sua maioria realizavam pesquisas historiográficas A continuidade do trabalho de alguns CMs se deu pela ampliação de ações de preservação, pela realização de atividades de pesquisa e pela divulgação do acervo que guardam. Porém alguns CMs também tiveram momentos de redução ou descontinuidades de suas tarefas cotidianas, principalmente por afastamento de professores/as e dificuldades de infraestrutura. Olhando para as diferentes trajetórias analisadas e com base em autores da área das Ciências da Informação, entendo que os CMs são lugares de memória universitários, que se propõem a guardar, recuperar, preservar, divulgar, pesquisar e produzir registros sobre a memória e a História da Educação Física. Eles também são locais para reunir e formar pessoas. Seus acervos têm especificidades, mas são compostos em sua maioria por materiais vinculados às instituições que os abrigam e a docentes que fizeram parte dos seus quadros. Constituindo-se como parte da universidade, têm uma estrutura mínima garantida que os tornam possíveis, mas também enfrentam dificuldades de adequação de espaços e formação da equipe com profissionais. Possuem uma diversidade de atividades que integram formação, investigação e acesso à informação pela comunidade de dentro e fora das instituições, o que revela uma incorporação da cultura e função social da universidade. Por fim, destaco que a criação dos CMs foi influenciada e possibilitada pela formação de um quadro docente a partir de referenciais da renovação historiográfica da Educação Física brasileira. Essas pessoas se envolveram no cotidiano dos CMs por motivos acadêmicos e também por um envolvimento pessoal e por um compromisso político com a História da Educação Física e dos esportes. / The Centers of Memory of Physical Education and Sports (CM) of Brazilian federal universities are places of memory and privileged spaces in the production of Physical Education and Sports History. The general objective of this Word is to analyze the movement of constitution of these centers, seeking to understand the theoretical, structural and personal conditions which made possible its permanence or discontinuity of action. Therefore, I adopted the temporal cut-off from 1996 to 2014, the period between the creation of the first center and the most recent, respectively, Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança of Universidade Federal do Rio Grande do Sul and Memorial do Centro de Educação Física e Desporto of Universidade Federal de Santa Maria. Based on the theoretical and methodological contribution of Cultural History and Oral History, I analyzed the trajectory of ten Centers of Memory of Physical Education, highlighting aspects related to the work these institutions have been developing for over 20 years. To do so, I used sources of different natures obtained through research in databases and in academic and non-academic publications, as well as the material collected in the observations that I made in four centers and the accomplishment of 36 interviews. The CM analyzed were created on the initiative of professors, who mostly carried out historiographical research. The continuity of the work of some CM occurred by the expansion of preservation actions, the achievement of research activities and the dissemination of the collection they hold. However, some CM also had moments of reduction or discontinuity of their daily tasks, mainly due to professors' withdrawal and infrastructure difficulties. Looking at the different trajectories analyzed and based on authors from Information Sciences scope, I understand that CM are university places of memory, which are intended to store, retrieve, preserve, disseminate, research and produce records about memory and history of Physical Education. They are also places to gather and train people. Its collections have specificities, but are composed mostly of materials linked to the institutions that house them and the teachers who were part of their staff. Constituted as part of the university, they have a minimum guaranteed structure that make them possible, but also face difficulties of spaces adequacy and gather the team with professionals. They have a diversity of activities that integrate training, research and access to information by the community inside and outside the institutions, which reveals an incorporation of the university's culture and social function. Finally, I point out that the creation of the CM were influenced and made possible by the formation of a teaching group based on the references of the historiographic renovation of Brazilian Physical Education. These people became involved ordinarily with CM for academic reasons and also for personal involvement and political commitment to the Physical Education and Sports History.

Os Centros de Memória da Educação Física e Esporte (CMs) das universidades federais brasileiras são lugares de memória e espaços privilegiados na produção da História da Educação Física e dos esportes. O objetivo geral deste trabalho foi analisar o movimento de constituição desses centros, buscando entender as condições teóricas, estruturais e pessoais que tornaram possível sua permanência ou descontinuidade de atuação. Para tanto, adotei o recorte temporal de 1996 a 2014, período compreendido entre a criação do primeiro centro e a do mais recente, respectivamente o Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e o Memorial do Centro de Educação Física e Desporto da Universidade Federal de Santa Maria. Fundamentada no aporte teórico-metodológico da História Cultural e da História Oral, analisei a trajetória de dez Centros de Memórias da Educação Física, destacando aspectos relacionados ao trabalho que estas instituições vêm desenvolvendo há mais de 20 anos. Para tanto, utilizei fontes de naturezas diversas obtidas por meio de pesquisas em bases de dados e em publicações acadêmicas e não acadêmicas, além do material coletado nas observações que realizei em quatro centros e da realização de 36 entrevistas. Os CMs analisados foram criados por iniciativa de docentes, que em sua maioria realizavam pesquisas historiográficas A continuidade do trabalho de alguns CMs se deu pela ampliação de ações de preservação, pela realização de atividades de pesquisa e pela divulgação do acervo que guardam. Porém alguns CMs também tiveram momentos de redução ou descontinuidades de suas tarefas cotidianas, principalmente por afastamento de professores/as e dificuldades de infraestrutura. Olhando para as diferentes trajetórias analisadas e com base em autores da área das Ciências da Informação, entendo que os CMs são lugares de memória universitários, que se propõem a guardar, recuperar, preservar, divulgar, pesquisar e produzir registros sobre a memória e a História da Educação Física. Eles também são locais para reunir e formar pessoas. Seus acervos têm especificidades, mas são compostos em sua maioria por materiais vinculados às instituições que os abrigam e a docentes que fizeram parte dos seus quadros. Constituindo-se como parte da universidade, têm uma estrutura mínima garantida que os tornam possíveis, mas também enfrentam dificuldades de adequação de espaços e formação da equipe com profissionais. Possuem uma diversidade de atividades que integram formação, investigação e acesso à informação pela comunidade de dentro e fora das instituições, o que revela uma incorporação da cultura e função social da universidade. Por fim, destaco que a criação dos CMs foi influenciada e possibilitada pela formação de um quadro docente a partir de referenciais da renovação historiográfica da Educação Física brasileira. Essas pessoas se envolveram no cotidiano dos CMs por motivos acadêmicos e também por um envolvimento pessoal e por um compromisso político com a História da Educação Física e dos esportes. / The Centers of Memory of Physical Education and Sports (CM) of Brazilian federal universities are places of memory and privileged spaces in the production of Physical Education and Sports History. The general objective of this Word is to analyze the movement of constitution of these centers, seeking to understand the theoretical, structural and personal conditions which made possible its permanence or discontinuity of action. Therefore, I adopted the temporal cut-off from 1996 to 2014, the period between the creation of the first center and the most recent, respectively, Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança of Universidade Federal do Rio Grande do Sul and Memorial do Centro de Educação Física e Desporto of Universidade Federal de Santa Maria. Based on the theoretical and methodological contribution of Cultural History and Oral History, I analyzed the trajectory of ten Centers of Memory of Physical Education, highlighting aspects related to the work these institutions have been developing for over 20 years. To do so, I used sources of different natures obtained through research in databases and in academic and non-academic publications, as well as the material collected in the observations that I made in four centers and the accomplishment of 36 interviews. The CM analyzed were created on the initiative of professors, who mostly carried out historiographical research. The continuity of the work of some CM occurred by the expansion of preservation actions, the achievement of research activities and the dissemination of the collection they hold. However, some CM also had moments of reduction or discontinuity of their daily tasks, mainly due to professors' withdrawal and infrastructure difficulties. Looking at the different trajectories analyzed and based on authors from Information Sciences scope, I understand that CM are university places of memory, which are intended to store, retrieve, preserve, disseminate, research and produce records about memory and history of Physical Education. They are also places to gather and train people. Its collections have specificities, but are composed mostly of materials linked to the institutions that house them and the teachers who were part of their staff. Constituted as part of the university, they have a minimum guaranteed structure that make them possible, but also face difficulties of spaces adequacy and gather the team with professionals. They have a diversity of activities that integrate training, research and access to information by the community inside and outside the institutions, which reveals an incorporation of the university's culture and social function. Finally, I point out that the creation of the CM were influenced and made possible by the formation of a teaching group based on the references of the historiographic renovation of Brazilian Physical Education. These people became involved ordinarily with CM for academic reasons and also for personal involvement and political commitment to the Physical Education and Sports History.

Os Centros de Memória da Educação Física e Esporte (CMs) das universidades federais brasileiras são lugares de memória e espaços privilegiados na produção da História da Educação Física e dos esportes. O objetivo geral deste trabalho foi analisar o movimento de constituição desses centros, buscando entender as condições teóricas, estruturais e pessoais que tornaram possível sua permanência ou descontinuidade de atuação. Para tanto, adotei o recorte temporal de 1996 a 2014, período compreendido entre a criação do primeiro centro e a do mais recente, respectivamente o Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e o Memorial do Centro de Educação Física e Desporto da Universidade Federal de Santa Maria. Fundamentada no aporte teórico-metodológico da História Cultural e da História Oral, analisei a trajetória de dez Centros de Memórias da Educação Física, destacando aspectos relacionados ao trabalho que estas instituições vêm desenvolvendo há mais de 20 anos. Para tanto, utilizei fontes de naturezas diversas obtidas por meio de pesquisas em bases de dados e em publicações acadêmicas e não acadêmicas, além do material coletado nas observações que realizei em quatro centros e da realização de 36 entrevistas. Os CMs analisados foram criados por iniciativa de docentes, que em sua maioria realizavam pesquisas historiográficas A continuidade do trabalho de alguns CMs se deu pela ampliação de ações de preservação, pela realização de atividades de pesquisa e pela divulgação do acervo que guardam. Porém alguns CMs também tiveram momentos de redução ou descontinuidades de suas tarefas cotidianas, principalmente por afastamento de professores/as e dificuldades de infraestrutura. Olhando para as diferentes trajetórias analisadas e com base em autores da área das Ciências da Informação, entendo que os CMs são lugares de memória universitários, que se propõem a guardar, recuperar, preservar, divulgar, pesquisar e produzir registros sobre a memória e a História da Educação Física. Eles também são locais para reunir e formar pessoas. Seus acervos têm especificidades, mas são compostos em sua maioria por materiais vinculados às instituições que os abrigam e a docentes que fizeram parte dos seus quadros. Constituindo-se como parte da universidade, têm uma estrutura mínima garantida que os tornam possíveis, mas também enfrentam dificuldades de adequação de espaços e formação da equipe com profissionais. Possuem uma diversidade de atividades que integram formação, investigação e acesso à informação pela comunidade de dentro e fora das instituições, o que revela uma incorporação da cultura e função social da universidade. Por fim, destaco que a criação dos CMs foi influenciada e possibilitada pela formação de um quadro docente a partir de referenciais da renovação historiográfica da Educação Física brasileira. Essas pessoas se envolveram no cotidiano dos CMs por motivos acadêmicos e também por um envolvimento pessoal e por um compromisso político com a História da Educação Física e dos esportes. / The Centers of Memory of Physical Education and Sports (CM) of Brazilian federal universities are places of memory and privileged spaces in the production of Physical Education and Sports History. The general objective of this Word is to analyze the movement of constitution of these centers, seeking to understand the theoretical, structural and personal conditions which made possible its permanence or discontinuity of action. Therefore, I adopted the temporal cut-off from 1996 to 2014, the period between the creation of the first center and the most recent, respectively, Centro de Memória do Esporte da Escola de Educação Física, Fisioterapia e Dança of Universidade Federal do Rio Grande do Sul and Memorial do Centro de Educação Física e Desporto of Universidade Federal de Santa Maria. Based on the theoretical and methodological contribution of Cultural History and Oral History, I analyzed the trajectory of ten Centers of Memory of Physical Education, highlighting aspects related to the work these institutions have been developing for over 20 years. To do so, I used sources of different natures obtained through research in databases and in academic and non-academic publications, as well as the material collected in the observations that I made in four centers and the accomplishment of 36 interviews. The CM analyzed were created on the initiative of professors, who mostly carried out historiographical research. The continuity of the work of some CM occurred by the expansion of preservation actions, the achievement of research activities and the dissemination of the collection they hold. However, some CM also had moments of reduction or discontinuity of their daily tasks, mainly due to professors' withdrawal and infrastructure difficulties. Looking at the different trajectories analyzed and based on authors from Information Sciences scope, I understand that CM are university places of memory, which are intended to store, retrieve, preserve, disseminate, research and produce records about memory and history of Physical Education. They are also places to gather and train people. Its collections have specificities, but are composed mostly of materials linked to the institutions that house them and the teachers who were part of their staff. Constituted as part of the university, they have a minimum guaranteed structure that make them possible, but also face difficulties of spaces adequacy and gather the team with professionals. They have a diversity of activities that integrate training, research and access to information by the community inside and outside the institutions, which reveals an incorporation of the university's culture and social function. Finally, I point out that the creation of the CM were influenced and made possible by the formation of a teaching group based on the references of the historiographic renovation of Brazilian Physical Education. These people became involved ordinarily with CM for academic reasons and also for personal involvement and political commitment to the Physical Education and Sports History.

This diploma thesis deals with the study of the City's Image. The main objective is to present an Image of the city of Konstanz in Germany. The realization was carried out with methods using mental maps (Kevin Lynch), and Panofsky's iconology, which is a method of interpretation that reveals cultural, social, and historical background of city as a visual artwork. The structure of thesis is divided into three chapters Spaziertour - Führertour - Kunsthistorischetour,corresponding to Panofsky's three levels of technique: look - see - think. The main source for me was a visual of the city, my own perception of it, and visual materials displaying the city (pictures of the map, vedutas, photos, viewcards) and places of memory (Pierre Nora). Through the interaction with the surroundings of the city mixed with my subjective feelings. I tried to show the image of this city from a new personal perspective. KEY WORDS Image of the city, mental map, iconology, places of memory, tour

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:44:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vaner Silvia Soler Bianchi.pdf: 15181698 bytes, checksum: 6689187932fa5dd79b80a38bbe811c36 (MD5) Previous issue date: 2014-09-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The relevance of studies of memory locations helps to understand the social relations existing in certain periods of the society. This research deals with the historical survey of Casa Godinho, grocery store from the late nineteenth century, the first recorded as intangible goods from the city of São Paulo, that has given its contribution to the culture and keep alive the memory of São Paulo. Based on the authors Nicholas Sevcenko, Ernani Bruno and Jorge Americano, treated growth and urban transformation of the city in the late nineteenth century and early twentieth century, as well as their social, urban and cultural transformation, emphasizing the importance of these changes for creating a new modus vivendi of people from São Paulo. The structural issues of the work, according to the Belle Époque, were important to understand the formation of elite values. The historical review of Casa Godinho was relevant in the sense that a memory location can be essential for the protection of the identity element, since the memory is rooted in the concrete, in space, in gesture, in the image, in the object. Given this assumption was used the support of Pierre Nora to draw a historical portrait of memory of Casa Godinho as a representative element in the cultural elite formation in Sao Paulo society. Its walls are filled with symbolic meanings that, in turn, contribute to unveil new facts and let draw records, saving them from oblivion, in hopes of preserving traditions, habits and customs to understand links with those who built the story, in a way to ensure the survival of memory locations. The final considerations confirm the initial hypothesis to rescue the grocery trade as a mean for the city as a space of identity forming, an environment of materialization of social relations which interact with the urban space. Casa Godinho is a memory core, a true living museum! / A relevância dos estudos dos lugares de memória ajuda a compreender as relações sociais existentes em determinados períodos da sociedade. A presente pesquisa trata do levantamento histórico da Casa Godinho, mercearia do final do século XIX que, registrada como o primeiro Bem Imaterial da cidade de São Paulo, tem dado sua contribuição para manter vivas a cultura e a memória do paulistano. Com base nos autores Nicolau Sevcenko, Ernani Bruno e Jorge Americano, tratou-se do crescimento e transformações urbanas da cidade no final do século XIX e início do século XX, bem como suas transformações sociais, urbanas e culturais, dando ênfase à importância dessas mudanças para a criação de um novo modus vivendi do paulistano. As questões estruturais da obra, segundo a Bélle Époque, foram importantes para compreender a formação dos valores da elite. O resgate histórico da Casa Godinho foi relevante no sentido de que um local de memória pode ser elemento essencial para a salvaguarda da identidade, pois a memória se enraíza no concreto, no espaço, no gesto, na imagem, no objeto. Diante desta premissa recorreu-se ao apoio de Pierre Nora para traçar um recorte histórico da memória da Casa Godinho, como elemento representativo na formação cultural da elite na sociedade paulistana. Suas paredes estão repletas de significados simbólicos que, por sua vez, contribuem para desvendar novos fatos e permitem elaborar registros, salvando-os do esquecimento, na esperança de preservar tradições, hábitos e costumes ao compreender vínculos com aqueles que construíram a história, numa forma de garantir a sobrevivência de lugares de memória. As considerações finais confirmam a hipótese inicial de resgatar a mercearia como um comércio significativo para a cidade, como um espaço formador da identidade, um ambiente de materialização das relações sociais que interagem com o espaço urbano. A Casa Godinho é um núcleo de memória, um verdadeiro museu vivo!

The town Aš, its whole region, used to be the place permanently inhabited by people of German origin, as all the historical documents report. After the end of the world war two, people of German origin were forced to leave their homes which were built and handed over throughout the centuries and therefore became the prominent bearers of Aš region tradition. This long lasting continuity of inhabitation by these people was unnaturally intrerrupted and many places and settlements lost their memories. The new residents had to build the relationship to their new homes from the beginning. The aim of this thesis is to describe the places of memory which are, owing to nationalistic and religious character of the region, entirely tied to German history, and by means of their analysis find out how the newcomers' relationship to their new homes developed. The focus will be taken on the time period after 1945 and, especially, time period after 1989 when, on account of easing political situation, the new and old memory places could be viewed more objectively than before.

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Diploma thesis "The building at 18, rue Bonaparte: The place of memory and its meaning for the Czechs living in Paris" deals with the theme of everyday life of the Czechs in Paris which is connected with a place that presents a piece of Czech country inside of the historical Paris. This work tries to show the perception of this place on the basis of material, functional and symbolic meaning of this building. As well it treats the overhangs to the migration studies, memory studies and problems of identity. Constituent of the text is also theoretical embodiment of the concept of a place not only in the ethnology but also in others social and humanity sciences - mainly with the regard to the Pierre Nora's theory "places of memory" and Marc Augé's theory "anthropological places". Apart from the symbolical capital of the building at 18, rue Bonaparte which is important place of memory there is presented in the text also history of another places in France which is a part of collective memory of the compatriots up to now. The main goal of this work is to present how important role can play one concrete physical place with strong functional and symbolic meaning for the Czechs living outside of their homeland and how this place can contribute to the process of integration to the hosting society.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:16:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2703244 bytes, checksum: 92e4b8eba6e59fbb73d3d05cf10d1e7d (MD5) Previous issue date: 2010-09-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation examines the role of Jesuino Brilhante at Cangaço and his possible place in the memory" representing a past that is so present in the social memory through the geography of representations. For such, we will approach this issue from an interpretive point of view, in reference to the passage of Cangaço trough the backwoods of Rio Grande do Norte and Paraíba. The contention that permeates this study is that which states that memory; imagination and representation are inextricably linked to the social-space production process. We seek a theorical approximation between the concepts of place-world, territory, memory, imagination and the social representations; we live in, exercising an interdisciplinary dialogue which maintains, however, a geographical bias peculiarity. Geography has scarcely explored the role of the imaginary component relating to socio-environmental and socio-spatial relations. The symbolism found in worldviews and the social imaginary are also components of geographical space. Some symbolic interpretations have, a certain spatial space, thereby giving it opportunity to appear to up till today. Oral history, memory, imagination and representations, were organized and expressed using the multiplicity of languages, within the history of the outlaw Jesuíno Brilhante. Thus, in regard to methodological aspects, Oral History and the Social Imaginary provided information that enabled us to understand better the feelings inherent to the social representations that have permeated the focus of the research. We could observe the appearance of beliefs, fantasies, reasoning, speculations and intuitions within the sanctioned system: a range of foundational elements that resulted from the activities of reasoning and imagination thus constituting the process of symbolization and the myth of this outlaw. This way, the Geography of Social Representations and the Social Imaginary denote a fragment of reality as an amalgamation, establishing a set of cultural and historical interpretations as well as collectively constructed experiences. We believe that the topic presented deserves more reflection, but we expect this work would strengthen the relevance of conducting research about the human beings in their plenitude, thereby, giving vocal opportunity to a diversity of previously marginalized social actors. As far as both cultural geography and oral history are concerned, we might have the opportunity to hear sacred, poetic, folkloric and mythical voices, the voices of reason and feeling, and the voices of human beings in their plenitude. / Esta dissertação analisa o papel de Jesuíno Brilhante no Cangaço e seus possíveis lugares de memória enquanto representações de um passado que se faz presente na memória social, através da Geografia das Representações. Para tanto partimos de um esforço interpretativo tendo como referência a passagem do cangaceiro pelos sertões do Rio Grande do Norte e da Paraíba. A argumentação que permeia este estudo é a de que memória, imaginário e representações estão intrinsecamente associadas ao processo de produção socioespacial. Buscamos uma aproximação teórica entre os conceitos de lugar-mundo vivido, território, memória, imaginário e representações sociais, exercitando um diálogo interdisciplinar, que mantém, todavia, a peculiaridade do viés geográfico. A Geografia tem um campo pouco explorado no papel do imaginário como componente das relações socioambientais e socioespaciais. Os simbolismos presentes nas visões de mundo e no imaginário social são também componentes do espaço geográfico. Algumas interpretações simbólicas têm, inclusive, certa origem espacial, que conduz a seu surgimento ainda nos dias de hoje. Tanto história oral, memória e imaginário quanto representações, se organizaram e se manifestaram numa multiplicidade de linguagens, dentro da história do Cangaço de Jesuíno Brilhante. Assim, no que tange aos aspectos metodológicos, a História Oral e o Imaginário Social forneceram elementos que nos possibilitaram melhor compreensão das produções de sentido inerentes ao caráter social das representações que perpassaram o foco da pesquisa. Dentro de sistemas sancionados apareceram crenças e fantasias, raciocínios e intuições: uma gama de elementos fundantes que resultaram das atividades da razão e da imaginação e constituíram o processo de simbolização e do mito do cangaceiro. Desse modo, a Geografia das Representações Sociais e o Imaginário social denotam um fragmento da realidade, como um amálgama, que institui histórica e culturalmente o conjunto das interpretações, das experiências vividas e construídas coletivamente. Consideramos que o tema apresentado merece mais reflexões, mas esperamos com este trabalho fortalecer a relevância de se pesquisar o ser humano na sua plenitude, dando oportunidade de voz aos diversos atores sociais antes marginalizados. A partir tanto da geografia cultural quanto da história oral, podemos ter a oportunidade de ouvir as vozes do sagrado, do poético, do folclórico, do mito, as vozes do sentimento e da razão, as vozes do ser humano em sua plenitude.