Pendent

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 236.pdf: 767354 bytes, checksum: 3c6409ac8ba4761b8f0b28f2339de6f9 (MD5) Previous issue date: 2003-10-23 / From the decade of 80 the religions had come back to the public sphere and if they had presented apt to represent important public papers in the continuous construction of the modern world. In the context of the globalization, the religious identities had in accordance with suffered to a re-significação from its originary contents the social process and the local lexicon. Of this form, the pentecostalismo if constitutes how much it saw alternative to the excluded individuals either finding an access to modernity either to the rescue of auto-esteem. The electoral process in allows them to verify the "desprivatização " of the pentecostais groups when producing new signs by means of the border politics and symbolic in which they fulfill the paper of expression of the group. Its articuladores if appropriate of religious goods and they associate them with the system of prestige and power. After that, they develop a new way to see the connection politics and religion, therefore they start to negotiate a new space front to the other social groups. The analyzed process if relates to the contextualização of the politics-religious career of pentecostais candidates e, respectively, the electoral strategies of the churches Assembly of Deus, Church of Evangelho Quadrangular and Universal Church of the Kingdom of Deus. / A partir da década de 80, as religiões retornam à esfera pública e passam a desempenhar importantes papéis públicos na contínua construção do mundo moderno. Inseridas no contexto da globalização, as identidades religiosas sofrem uma (re) significação dos seus conteúdos originários de acordo com o processo social e o contexto local. Desta forma, o pentecostalismo se apresenta como via alternativa aos indivíduos excluídos, seja encontrando acesso à modernidade seja pelo resgate da auto-estima. Assim, o período eleitoral nos permite conhecer o processo de "desprivatização" dos pentecostais enquanto produtores de novos signos mediante a fronteira política e simbólica na qual cumprem o papel de expressão. Seus articuladores se apropriam de bens religiosos e os associam ao sistema de prestígio e poder. Em seguida, desenvolvem um novo modo de ver a conexão entre política e religião. Sob a abordagem da sociologia da religião, esta pesquisa analisa as carreiras político-religiosas dos candidatos pentecostais e, respectivamente as estratégias eleitorais das igrejas Assembléia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular e Igreja Universal do Reino de Deus.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdivino Souza Ribeiro.pdf: 567901 bytes, checksum: 69a69fd9cb68efe7eeb2b277f019d190 (MD5) Previous issue date: 2002-12-10 / One can perceive very clearly how the historical development of Brasil is permeated by the history of mankind. Religion especially marks the struggles for survival, the conquest of the land, and better conditions for life. Indigenous people show how the relationship to the land is profound and logical like the relationship to the Creator. The African Negroes procured divine attunement and return to roots. The Canudos movement is a search for faithfulness to God's law in contrast to Satan's. In the land struggle and the equitable distribution of income, the CPT (Pastoral Land Commission) and the MST (Landless Peasant Movement) endeavour to make use of this mysticism. Religious motivation is always present in the movements of land resistance and conquest. Deut 26, 5-11 is a Biblical text that forms part of a larger whole: the feast of the first fruits, and signalizes that, even in an accumulative process, there exists a counter reaction. Such was the case with Hezechias and, especially, Josiah in their opposition to political and religious concentration. The Biblical text shows that the State didn't totally win the battle, for there are references to resistance that survive in the political-religious reform ceremony. In the modern era it is very opportune to read Deut 26,5-11 and sing popular community liberation hymns seeing that land and income continue to be monopolized. Liberation Hymns invite all to resist and take possession of the land. The struggle is all encompassing as should joy. / No processo histórico do Brasil, percebe-se de maneira muito clara como a religiosidade permeia a história da humanidade. A religião marca, principalmente, as lutas por resistência e conquista da terra e melhores condições de vida. Os nativos mostram que a relação com a terra é profunda e lógica, como a relação com o Criador. Os negros africanos buscam a harmonia da divindade e o retorno à liberdade, segundo as origens. O movimento de Canudos é a busca da fidelidade à lei de Deus e não à do cão. Na luta pela terra e distribuição da terra e da renda, a CPT e o MST se empenham em fazer valer a mística. A motivação religiosa está sempre presente nos movimentos de resistência e conquista da terra. O texto de Dt 26,5-11 na Bíblia, faz parte de um conjunto: a festa das primícias, e sinaliza que, mesmo em um processo concentrador, existe reação à centralização políticoreligiosa promovida por Ezequias e, sobretudo, por Josias. O texto mostra que o Estado não venceu totalmente, pois há referência a expressões resistentes que permanecem dentro de uma cerimônia da reforma político-religiosa. Nos tempos atuais, quando a terra e a renda continuam sendo concentradas, é oportuno ler Dt 26,5-11 e cantar o Baião das Comunidades. O canto convida todos/as à resistência e conquista da terra. A luta é ampla como também ampla deve ser a alegria.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helton.pdf: 1225883 bytes, checksum: b45e6a0698038a8d795517664d88a457 (MD5) Previous issue date: 2013-11-13 / The theological teaching in the Assemblies of God began in the midst of the division of groups, who defended the formal education and who disagreed with the application of this scientific teaching modality. In 2011 the Assembly of God did 100 years of existence, and in the 2000s there was an increased demand for courses in Theology, as a mandatory and necessary tool for development within the institution of the believer as a minister of the Gospel. The Assembly of God had received the interest of researchers, who presented works about the institution, but not about the education in that Institution. This work search to offers a preliminary contribution to the institution and to a better understanding of that Christian denomination in the Brazilian society. / O ensino teológico nas assembleias de Deus começou em meio à divisão de grupos, dos que defendiam o ensino formal e os do que não concordavam com a aplicação desta modalidade de ensino. No ano de 2011 a Assembleia de Deus fez 100 anos de existência, e na década de 2000 houve uma procura acentuada em cursos de teologia, por ser uma ferramenta necessária e obrigatória para o desenvolvimento do fiel dentro da instituição como ministro do evangelho, o que traduzindo seria o mesmo que a promoção dentro de uma empresa, subindo na hierarquia. A Assembleia de Deus despertou o interesse de pesquisadores, havendo muitos trabalhos desenvolvidos sobre a instituição. Mas falta acúmulo sobre como tem se dado a educação nas Assembleias de Deus. Um dos métodos de pesquisa foi o da pesquisa bibliográfica e as referências utilizadas na pesquisa são bem conhecidas no meio acadêmico como: Max Weber, Peter Berger, Paul Freston, Antônio Gouveia de Mendonça, entre outros. O levantamento desses trabalhos, relacionados à educação e a Assembleia de Deus no Brasil, possibilita comparações, oferecendo resultados e divisando tendências. Este trabalho apresenta, assim, uma breve história da Assembleia de Deus, fundação, implantação e desenvolvimento, propondo por onde realmente começou essa instituição eclesiástica e principalmente a classe social que teve maior participação em sua gênese na história brasileira. Após o levantamento histórico, destacamos a análise das pesquisas que correspondem às exigências desse trabalho. Procura-se, assim, encontrar subsídios para uma contribuição à Instituição, compreendendo os diferentes aspectos da educação na Assembleia de Deus, como também para uma melhor compreensão dessa instituição religiosa no contexto da sociedade brasileira.