Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2270534 bytes, checksum: 7391183484cd5cb3b40642d5fb4b2f07 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Creativity has been object of interest of researchers in many branches of knowledge. However, it was only since the 1950's, with Jean P. Guilford, that creativity became an important concept related to the human capacity of thinking, deciding and producing. Until that moment, it was associated to imagination, divine myths, madness signs, witchcraft, or even to the particularity of the high intelligence of scholars. Nowadays the new technology, which challenges human capacity of solving problems quickly, is driving the discussion about creativity and creative action to the center of human affairs. In this contribution, creativity was (re)defined as part of the popular education. The start point was to show the existence of a singularity when creativity is related to popular education; and the finish one was to demonstrate that creativity in popular education needs a kind of liberating creativity. To do so, the theoretical diversity of creativity, popular education, the grounds and principles that delimit the mediator instrument of social transformation were discussed. In this context two issues emerged: Creativity with Paulo Freire and Creativity in popular education, extracted from the Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). The first one, because it is part of the ideas that led to the origin of popular education; the second one, because of the scientific representativeness as a forum of discussion about education. The way chosen, as an expression of the dialectic method grounded in Marx perspective, followed a triple movement of theoretical construction, stimulated by the interpretation of Limoeiro Cardoso (1990): a) a real (concrete) way to the abstraction; b) the advance in the abstraction field to new abstractions, without disconsidering the focus on the concrete; c) finally, from these abstractions, it is possible to recover the concrete, which may be called a thought concrete. During the research and the final considerations, it is possible to see that creativity does not delimit the political reason of the educational practice by itself, although it demands human work to create the epistemological, theoretical and philosophical limits, which will give the meaning to the relation of men and women with the world, turning the creative action into a more democratic or authoritarian practice. Therefore, it will be both men s and women s actions that will make the creative action more democratic or oppressive. In popular education, the ethical effort which may show solidarity to the human actions and the freedom of the people, needs the liberating creativity. / Criatividade tem sido objeto de interesse de pesquisadores(as) nas várias áreas de conhecimento. Contudo, foi a partir dos anos 1950, com Jean P. Guilford, que criatividade ganhou relevância condicionada à capacidade humana de pensar, decidir e produzir. Até então esteve associada à imaginação, aos mitos divinos, aos sinais de loucura, às práticas de bruxaria, ou mesmo à particularidade de gênios detentores de alta-inteligência. Atualmente, as novas tecnologias, desafiando a capacidade humana de resolver problemas em alta-velocidade e redes complexas, têm trazido para o centro das relações humanas o debate sobre criatividade e ação criativa. No caso desta pesquisa, criatividade foi (re)significada como constituinte da educação popular. O ponto de partida, mostrar que há uma singularidade quando se pensa criatividade em educação popular. O de chegada, demonstrar que criatividade em educação popular pressupõe criatividade libertadora. Para tanto se percorreu pela diversidade teórica de criatividade e pelas trilhas da educação popular, dos fundamentos e princípios que a delimitam instrumento mediador da transformação social. Neste contexto, dois temas emergiram: Criatividade com Paulo Freire e Criatividade em educação popular, um recorte a partir da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa (ANPEd/GT-06). O primeiro por se tratar de pensamento que deu origem à educação popular, o segundo pela representação científica como fórum privilegiado das discussões atualizadas em educação. O caminho seguido, como expressão do método dialético fundamentado na perspectiva marxiana, seguiu um triplo movimento de construção teórica, estimulado pela interpretação de Limoeiro Cardoso (1990): a) um caminho do real (concreto) para a abstração; b) o avanço no campo da abstração para novas abstrações, sem perder o concreto em análise; c) finalmente, dessas abstrações, recuperando-se o novo concreto, ou, o concreto pensado. No decorrer da pesquisa e em suas considerações finais, pode-se perceber que criatividade não delimitando a razão política da prática educativa por si mesma, exige a força de trabalho humana para criar os limites epistemológicos, teórico-filosóficos que vão atribuir sentidos às relações de homens e mulheres com o mundo, tornando a ação criativa uma prática mais democrática ou mais autoritária. Portanto serão as atitudes de homens, de mulheres que tornarão a ação criativa uma prática mais libertadora ou mais opressora. Em educação popular, o esforço ético que solidariza as práticas humanas à libertação das gentes, pressupõe criatividade libertadora.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1012493 bytes, checksum: 0314bf24f7b373ecf995d6e3e5eb24ce (MD5) Previous issue date: 2006-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research has got as objective to analyze the educational dimension and subjective features presents at the Agroecological Fair. The fair takes place at Universidade Federal da Paraíba (UFPB), Campus I, in João Pessoa, being managed by worker men and women of agrarian reform settling down areas in Paraíba meadow. The methodology used was defined by qualitative research practice, making use of participative observation techniques, of half-structured interviews, of field notes, photograthic record, meetings and workshops participation, visits to workers houses and follow-up activities during the fair. A methodology that observed 3 movements: the first, a synthesis, expressed by configuration theoretical elements of reality features and its explanation, the second movement, and analysis, interpreted by fair characteristics search, having as instruments the early theoretical elements, and the third movement, a new synthesis, dive to early movements, standing out fair experience subjectivity features. The research detach educational-popular features of this experience and shows subjectivity elements that give maintenance to exerting relations, as well as suggests the fair as life alternative, differentiated from society dominant developing logics maintenance, by popular economy with solidarity and orientated by relations human principles, as the solitary, equality and cooperation. / Esta pesquisa tem como objetivo analisar a dimensão educativa e aspectos subjetivos presentes na organização e realização da Feira Agroecológica. A Feira efetua-se na Universidade Federal da Paraíba (UFPB), campus I, em João Pessoa, sendo administrada pelos trabalhadores e trabalhadoras de áreas de assentamento de reforma agrária da região da Várzea paraibana. A metodologia utilizada foi definida pela prática da pesquisa qualitativa, valendo-se de técnicas da observação participante, de entrevistas semiestruturadas, de anotações em caderno de campo, de registro fotográfico, da participação em oficinas e reuniões, de visitas a locais de moradia de trabalhadores/as e do acompanhamento das atividades durante a realização da feira. Uma metodologia que contemplou três movimentos: o primeiro, uma síntese, expressa por elemntos teóricos de configuração de aspectos da realidade e de sua explicação; o segundo movimento, uma análise traduzida pela busca das características da feira, tendo como instrumental os elementos teóricos anteriores; e o terceiro movimento, nova síntese resultante dos movimentos anteriores, ressaltando aspectos de subjetividade da vivência da feira. A pesquisa destaca aspectos educataivo-populares dessa experiência e mostra elementos de subjetividade que dão sustentação às relações existentes, bem como, sugere a Feira como uma alternativa de vida, diferenciada da lógica do desenvolvimento dominante na sociedade, sustentada pela presença da economia solidária popular e orientada por princípios de humanização das relações como a solidariedade, a igualdade e a cooperação.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 850886 bytes, checksum: 506538d50d6f1451cf10eeedb1c59e11 (MD5) Previous issue date: 2006-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Since 1970, Popular Education have been incorporated in the health area. In the beginning, it was just peripherical activities but from 1988 - with the institution of the Public Health System (SUS) and now on, the Health Popular Education (EPS) conception is included at many areas of health production, like education, work and manegement. The studying object of this work has its focus in the process of institucionalization of EPS policy in the SUS, analysing the Health Municipal Secretary s Office of Recife, especialy the Executive Management of Basic Care, and those interfaces with another experiences of health education in the SUS. For understanding the contradictions of the Inside-Outside process of Popular Education in the Secretary s Office is necessary a refletion about the health popular education history and contributions, concerning the extended conception of health and the democratic and participative Management of Public Health System.The research shows EPS amid educators and managers as an ideological struggle process between the different compreensions of technical and political skills, for guarantee the institutionalization and legitimation of EPS. It shows also a try of overule these struggles, showing limits and possibilities on constructing strategies and a public agenda for the enpowerment of EPS policy in the SUS context. / Desde 1970, a Educação Popular tem sido incorporada na área da saúde. Inicialmente em atividades pontuais e mais periféricas e a partir de 1988 com a construção do Sistema Único de Saúde (SUS) a concepção de Educação Popular em Saúde (EPS) se fez presente em vários espaços da produção da saúde, como a educação, o trabalho e a gestão da saúde. O objeto de estudo deste trabalho está centrado no processo de institucionalização da EPS no SUS na gestão Municipal de Saúde da cidade do Recife, mais especificamente na Diretoria Executiva de Atenção Básica (DEAB) e tendo interfaces com outras experiências da EPS no âmbito do SUS. Para compreender as contradições no processo de inclusão e exclusão da EPS no âmbito do SUS na Secretaria de Saúde, faz se necessária uma reflexão sobre sua história e contribuições, através da concepção ampliada de saúde e de gestão democrática e participativa do SUS. A pesquisa revela que a EPS apresenta-se entre educadores e gestores de saúde como um processo de embate ideológico entre diferentes formas de compreender o técnico e o político, na perspectiva de garantir a institucionalização e legitimidade da EPS. Mostra, ainda, a tentativa de superar estes embates, evidenciando limites e possibilidades de construção de estratégias e agenda de ações para o fortalecimento da Educação Popular em Saúde no contexto do SUS.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1737128 bytes, checksum: 80a6fc7f5a22a5df7b937cc57664b04e (MD5) Previous issue date: 2012-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research is derived from our experience as teacher in the Superior Normal Course at the University of Amazonas State in the period from 2004 to 2008. It aims, as its general purpose, to understand the guiding principles of the Training Teachers Course for Elementary School in Agrarian Reform Areas in the States of Roraima and Amazonas, in partnership among the University of Amazonas State (UEA), the National Institute for Colonization and Agrarian Reform (INCRA) and the National Program of Education in Agrarian Reform (PRONERA). Regarding the theoretical and methodological procedures of the study we chose the realization of reports in the form of case study, in a qualitative approach through documentary research, semi-structured interviews and analysis of 37 extended abstracts of monographs addressing the issue of teachers training. The Subjects of the research were a representation formed by three students who have already completed the course and four professors of the Discipline of Stage. The systematization of the data conducted from a pre-defined thematic guide allowed the identification of the central ideas of the study that were: the contextualization and principles that underlie the Rural Education; the limits and possibilities of teachers training and the curricular stage as a reference structuring of teacher education. The analysis was guided by the theoretical framework of Popular Education, based in the following authors: Brandão (1984, 1994), Caldart (2000, 2004, 2008, 2009), Fernandes and Molina (2004), Arroyo (1999, 2004, 2010), Bezerra Neto (1999, 2009), Paiva (1973, 1986, 1987), Jesus (2004, 2007), Molina (2004), Haesbaert (2004), Paludo (2001, 2008) and Fernandes (2002, 2004, 2008). Among the main references we have the contribution of Paulo Freire in its specificity in the processes of teacher education. Therefore, it is clear that the process of initiation to research in the perspective of the Rural Education constitutes a reference to the political and pedagogical training of teachers in the State of Amazonas. / A pesquisa é originada da nossa experiência enquanto docente no Curso Normal Superior na Universidade do Estado do Amazonas no período de 2004 a 2008. Tem como objetivo geral compreender os princípios orientadores do Curso de Formação de Professores para o Ensino Fundamental em Áreas de Reforma Agrária, nos Estados de Roraima e Amazonas, em convênio entre a Universidade do Estado do Amazonas (UEA), o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA) e o Programa Nacional de Educação na Reforma Agrária (PRONERA). Quanto aos procedimentos teórico-metodológicos do estudo optamos pela realização do relato, sob a forma de estudo de caso, numa abordagem qualitativa através de pesquisa documental, entrevistas semiestruturadas e a análise de 37 resumos expandidos das monografias que abordam a temática da formação de professores. Os Sujeitos da pesquisa foi uma representação constituída de três estudantes egressos do curso e quatro professores da disciplina de Estágio. A sistematização dos dados realizada a partir de um roteiro temático previamente definido possibilitou a identificação das ideias centrais do estudo que foram: a contextualização e princípios que fundamentam a Educação do Campo; os limites e as possibilidades da formação de professores e o estágio curricular como referencial estruturante da formação docente. A análise foi norteada pela referência teórica da Educação Popular, tendo aporte em: Brandão (1984, 1994), Caldart (2000, 2004, 2008, 2009), Fernandes e Molina (2004), Arroyo (1999, 2004, 2010), Bezerra Neto (1999, 2009), Paiva (1973, 1986, 1987), Jesus (2004, 2007), Molina (2004), Haesbaert (2004), Paludo (2001, 2008) e Fernandes (2002, 2004, 2008). Entre as principais referências temos a contribuição de Paulo Freire em sua especificidade nos processos de formação de professor. Portanto, é possível afirmar que o processo de iniciação à pesquisa na perspectiva da Educação do Campo se constitui numa referência para a formação político-pedagógica de professores no Estado do Amazonas.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1492921 bytes, checksum: 295c9fab89fd4b482a0a3408feef66d0 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The popular health education includes actions involving the dimensions of the dialogue, the problematization, the respect and the appreciation of popular knowledge. It also operates in a policy perspective directed to the search for implementation of changes in reality, of social justice, bringing, thus, a specific conception of ethics for the health and for the university education. This study aims to analyze ethics in educational and care actions guided by the popular health education, based on the experience of students from the university extension project, Popular Education and Attention to the Family‟s Health (PEAFH), and analyze the ethical training of university students from the perspective of popular health education, based on the experience of that project. We assume that ethics, guided by popular health education, involves a dialogical and problematizing conception, which transposes the perspective of compliance of codes of ethics, usually valued in teaching health, and that includes the concern of students with social justice. This is a qualitative research conducted in a dialectical perspective. The investigation scenario was the Maria de Nazaré Community, located in the city of João Pessoa PB. Participated in the survey five teachers and forty students of PEAFH, three ex students from the extension, three community leaders, three health community agents and six community residents. Data collection took place during the year of 2010, by use of participant observation techniques, focal group and interview. Were also used as empirical data sources, seven statements written by six students and an ex student from the extension, to compose a book on the PEAFH. The empirical material was subjected to thematic content analysis, originating ten thematic categories, among which stand out: the initial contact of the student with the community and the gradual process of formation of bond with the families; approximation of the student a complementizer ethics perspective of care within the family; and the involvement with political struggles of the community; the learning to live with tensions and conflicts and ethical living between teacher and student in the development of the Project. This data analysis gave rise to reflections on ethics in educational and care actions of students guided by popular health education and about the guiding ethics of pedagogical training of students in the perspective of popular health education. This study enabled the confirmation that ethics in the perspective of popular health education in the care of health and in formation mainly involves the methodology of dialogue and problematization of reality and the concern with social justice and also shows an affective bond as structuring of ethical actions. Thus, the study contributes to building a differentiated ethics in the health field, guided by popular education. / A educação popular em saúde inclui ações que envolvem as dimensões do diálogo, da problematização, do respeito e da valorização do saber popular. Atua também numa perspectiva política direcionada à busca por concretização de mudanças na realidade, de justiça social, trazendo, portanto, uma concepção específica de ética para a saúde e para a formação universitária. Este estudo objetiva analisar a ética nas ações educativas e de cuidado orientadas pela educação popular em saúde, com base na experiência de estudantes do projeto de extensão universitária, Educação Popular e Atenção à Saúde da Família (PEPASF), e analisar a formação ética de estudantes universitários na perspectiva da educação popular em saúde, com base na experiência do referido projeto. Partimos do pressuposto de que a ética, norteada pela educação popular em saúde, envolve uma concepção dialógica e problematizadora, que transpõe a perspectiva de cumprimento de códigos de ética profissional, usualmente valorizados nos ensinos em saúde, e que abrange a preocupação de estudantes com a justiça social. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada numa perspectiva dialética. O cenário da investigação foi a Comunidade Maria de Nazaré, localizada no Município de João Pessoa PB. Participaram da pesquisa cinco docentes e quarenta estudantes do PEPASF, três ex-extensionistas discentes, duas lideranças comunitárias, três agentes comunitários de saúde e seis moradores da comunidade. A coleta de dados realizou-se durante o ano de 2010, mediante utilização das técnicas de observação participante, grupo focal e entrevista. Foram também utilizados como fontes de dados empíricos, sete depoimentos escritos por seis estudantes e um ex-extensionista discente, para compor um livro sobre o PEPASF. O material empírico foi submetido à análise de conteúdo temática, originando dez categorias temáticas, dentre as quais destacam-se: o contato inicial do estudante com o âmbito comunitário e o processo gradativo de formação do vínculo com as famílias; aproximação do estudante com uma perspectiva ética integralizadora do cuidado no contexto familiar; o envolvimento com as lutas políticas comunitárias; o aprendizado da convivência com tensões e conflitos e a convivência ética entre professor e estudante no desenvolvimento do Projeto. Essa análise de dados deu origem a reflexões sobre a ética nas ações educativas e de cuidado de estudantes orientadas pela educação popular em saúde e sobre a ética norteadora da formação pedagógica de estudantes na perspectiva da educação popular em saúde. Este estudo possibilitou a confirmação de que a ética na perspectiva da educação popular no cuidado em saúde e na formação envolve principalmente a metodologia do diálogo e da problematização da realidade e a preocupação com a justiça social e que apresenta também o vínculo afetivo como estruturante de ações éticas. Desse modo, o estudo contribui para a construção de uma ética diferenciada no campo da saúde, norteada pela educação popular.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1130242 bytes, checksum: d68ba6c774204f37e5fd83f7c236c599 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The field of territory and place of life is characterized by conflicts and antagonistic interests‟ disputes. In this space one has built an education that discusses the curriculum as a process of acquiring knowledge that emerges from the everyday practices of individuals and educational organizations and popular and social movements. Discussing the education from the perspective of social contextualization and organization from the pedagogical experience of the town of Uauá Bahia, empirical field of this research, is what we propose in this work. The problem emerges from the need to answer the question: what is the relationship between the process of contextualization of the curriculum and the social organization within the education of the semiarid region? To understand this relationship is the focus of this work. In the theoretical framework we deepen fundamental concepts such as popular education, field education and contextualized curriculum. This is a descriptive qualitative research with methodological focus on dialectical materialism, with the techniques of information construction through interviews and documental analysis. The research subjects were pedagogical technicians, teachers and social leaders. Among the main conclusions we have reached, we emphasize: the understanding of the propositional role of popular social organizations in the process of contextualization of the curriculum in the logic of living in the semiarid region and the importance of these organizations in educational practice proposition and shaping this experience as educational policy and paradox of the continuity fragility and consolidation of that experience before the existence of practices that indicate the progress and prospects of a field education that recognizes and affirms the peasant identity and the viability of a dignified and happy life in semiarid countryside. / O campo, território e lugar de vida, é marcado por conflitos e disputas de interesses antagônicos. Neste espaço tem se construído uma educação que problematiza o currículo como processo de construção de um conhecimento que emerge do cotidiano dos sujeitos e das práticas educativas das organizações e movimentos sociais populares. Discutir a educação do campo na perspectiva da contextualização e da organização social a partir da experiência da proposta pedagógica do município de Uauá, na Bahia campo empírico da pesquisa, foi o que nos propomos neste trabalho. O problema pesquisado surge da necessidade de se responder à indagação: qual a relação entre o processo de contextualização do currículo e a organização social, no âmbito da educação do campo semiárido? Compreender essa relação foi o foco deste trabalho. No referencial teórico aprofundamos conceitos fundamentais como educação popular, educação do campo, currículo contextualizado. Trata-se de uma pesquisa qualitativa descritiva com enfoque metodológico no materialismo dialético, tendo como técnicas de construção das informações a entrevista e a análise documental. Os sujeitos da pesquisa foram técnicos pedagógicos, professores e lideranças sociais. Entre as principais conclusões a que chegamos, destacamos: a compreensão do papel propositivo das organizações sociais populares no processo de contextualização do currículo na lógica da convivência com o semiárido; a importância da prática educativa dessas organizações na proposição e configuração dessa experiência como política educacional e o paradoxo da fragilização da continuidade e consolidação dessa experiência frente à existência de práticas que sinalizam avanços e perspectivas de uma educação do campo que reconhece e afirma a identidade camponesa e a viabilidade de uma vida digna e feliz no campo semiárido.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2294570 bytes, checksum: d187f0c61c8430923b5e91b2aae448ed (MD5) Previous issue date: 2013-08-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research was carried out in a countryside public school, located in the town of Boa Vista, state of Paraíba. Its concern was to think about a Popular Rural Public School, by means of analyzing the impact of this proposal in the schooling process of the local context. From that, the possibility of dialoguing with education situated in rural areas of the referred town was considered. With this, the study aimed at understanding how the school José Pereira de Oliveira relates to the proposal of Rural Education. The theoretical framework which guided the research emerged from the context of popular education with emphasis on rural education, based on Freire (1996) Brandão (1984, 1983, 2002 and 2005), Vale (2001), Beisegel (2008), Paiva (1986); also, the specific field of Rural education is based on Caldart (2004, 2009), Fernandes & Jesus (2004), Kings (2011), and Arroyo (2007 and 2010). The discussions of this work also attempt to enhance and socialize popular knowledge derived from the collective memory and the everydayness of life with school knowledge, in an attempt to contribute to the achievement of a popular rural public education proposal. The methodology was based on a case study conducted by Flick (2004); on the universe of the description of semi-structured oral interviews as discussed in Chizzoti (2008); on Richardson (1996) and Gatti (2007); the official documents regarding rural education specific legislation (BRAZIL / MEC 2002, 2004 and 2010) were also analyzed. From the perspective of understanding the categories of analysis: Public Schooling, Rural area and teacher training, units of "record" and "analysis" through Franco (2008) and Bardin (1997) as a constituent of the fabric of the context of the local education were used as references. From these, remnants of a policy of rural education and traditional elements that travel in search of the conquest of a rural education proposal were found. / A presente pesquisa desenvolveu-se em uma escola pública no campo do município de Boa Vista/PB, e teve como preocupação pensar uma Escola Pública Popular do Campo, mediante a análise do impacto dessa proposta no processo de escolarização do contexto local. Com isso, viu-se a possibilidade de dialogar com a educação situada no espaço rural do referido município. O estudo buscou entender como a escola José Pereira de Oliveira se relaciona com a proposta de Educação do Campo. O referencial teórico que norteou a pesquisa emergiu do contexto da educação popular com ênfase na Educação do Campo, sendo este guiado pelo aporte de Freire (1996), Brandão (1984, 1983, 2002, 2005), Vale (2001), Beisegel (2008), Paiva (1986; 2003); para a especificidade da Educação do Campo baseia-se nas referências de Caldart (2004, 2009), Fernandes e Jesus (2004) Reis (2011) Arroyo (2007, 2010). As discussões deste trabalho procuraram ainda valorizar e socializar os saberes populares oriundos da memória coletiva e da cotidianidade de vida com os saberes escolares na tentativa de contribuir na concretização de uma proposta de educação popular pública do campo. No percurso metodológico foi utilizado o estudo de caso, Flick (2004) e Chizzoti (2008) com o universo da descrição das entrevistas orais semiestruturadas, Richardson (1996) e Gatti (2007), além dos documentos oficiais para análise reminiscente à legislação específica da Educação do Campo (BRASIL, 2002, 2004, 2010). Na perspectiva da compreensão das categorias de análise - Escolarização pública, Campo e formação docente-utilizaram-se as unidades de registro e de análise através de Franco (2008) e Bardin (1997) como constituinte da tessitura do contexto da educação local; a partir destas, foram encontrados resquícios de uma política de educação rural tradicional e elementos que transitam em busca da conquista de uma proposta de Educação do Campo.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3092989 bytes, checksum: b24e6177568ed976f6c0db353b162480 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study, entitled "COCO DE RODE NEW QUILOMBO: knowledge and practices of Popular Culture Popular Education in maroon community of Ipiranga in Conde -PB", is mainly aimed to analyze the historical, cultural, social and political contribution of the maroon community of Ipiranga in Conde-PB for the construction of educational practices in Freire's perspective of Popular Education. Located, methodologically, the precepts of qualitative research approach, while action research, investigates a maroon territory many struggles and social facts relevant to the history of Paraíba, specifically in the South coast Gramame valley. For its realization, we engage as participants in educational activities with the Collective Aquatune and the Association of Residents of Ipiranga, considering that the subject of our research are the Coco de Roda New Quilombo members. Used as tools for data collection: semi-structured interview following the use of recorder; form to identify a profile of respondents in the group; field diary, photo coverage and participant observation. And for data analysis used the technique of content analysis. We seek to develop a critical analysis of systematic observation of maroon territory locus of our research, considering the population growth of communities to better interpret the reality of those involved in this research, especially with regard to the connection between the existing knowledge Popular Culture and practices Popular Education quilombo of Ipiranga in Conde-PB. Overall the results revealed a process of awareness within the Coco de Roda New Quilombo group, confirming the raised earlier this investigation, the relationships with the subjects, the intention of educating the teaching-learning process of knowledge transfer hypothesis of over old to the young and with the planning, dialogues, deliberations and organizations who value the ideas and popular culture, while expression of popular knowledge. Hence the importance of this group in the lives of the subjects of action research. Overall, we believe that the Coco de Roda New Quilombo has contributed to the Popular Culture and Popular Education of community members, it not only means an expression of Brazilian popular culture (cultural heritage), as well as a historical control strategy therefore, if in the past was used to camouflage the meetings and political articulations that gave beginning to plan fights and escapes to the quilombo nowadays is used as a struggle and mobilization for land reform strategy, the identity of the maroon people, finally by the appreciation of popular culture. In addition to being based on values such as respect for elders and youngsters, justice and social equality. / O presente estudo, intitulado ―COCO DE RODE NOVO QUILOMBO: saberes da Cultura Popular e práticas de Educação Popular na comunidade quilombola de Ipiranga no Conde -PB‖, tem como objetivo central analisar a contribuição histórica, cultural social e política da comunidade quilombola de Ipiranga no Conde-PB para a construção de práticas educativas na perspectiva freireana de Educação Popular. Situada, metodologicamente, nos preceitos da abordagem qualitativa de pesquisa, enquanto pesquisa-ação, investiga um território quilombola de muitas lutas e fatos sociais relevantes à história da Paraíba, especificamente do litoral Sul no vale do Gramame. Para sua realização, nos engajamos como participantes na ação educativa com o Coletivo Aquatune e com a Associação de Moradores de Ipiranga, tendo em vista que os sujeitos da nossa pesquisa são os integrantes Coco de Roda Novo Quilombo. Utilizamos como instrumentos para a coleta de dados: entrevista com roteiro semiestruturado acompanhando o uso de gravador; formulário para identificação do perfil dos entrevistados do grupo; diário de campo, cobertura fotográfica e observação participante. E para a análise dos dados utilizamos a técnica análise de conteúdo. Buscamos desenvolver uma análise crítica da observação sistemática do território quilombola, lócus de nossa pesquisa, considerando o crescimento populacional das comunidades para melhor interpretar a realidade dos envolvidos nessa pesquisa, sobretudo no que se refere à conexão de saberes existentes entre a Cultura Popular e as práticas de Educação Popular do quilombo de Ipiranga no Conde-PB. De modo geral os resultados revelaram um processo de conscientização dentro do grupo Coco de Roda Novo Quilombo, confirmando a hipótese levantada no início dessa investigação, pelas relações com os sujeitos, pela intencionalidade de educar, pelo processo de ensino aprendizagem de transmissão de conhecimentos dos mais velhos para com os mais jovens e pelos planejamentos, diálogos, deliberações e organizações das ideias que valorizam a cultura popular e, ao mesmo tempo, expressão saberes populares. Daí a importância desse grupo na vida dos sujeitos da pesquisa-ação. De modo geral, entendemos que o Coco de Roda Novo Quilombo tem contribuído com a Cultura Popular e com a Educação Popular dos membros da comunidade, pois não só significa uma expressão da cultura popular brasileira (patrimônio cultural), como também uma estratégia histórica de luta, pois, se no passado era usado para camuflar as reuniões e articulações políticas que davam início aos planos de lutas e fugas para os quilombos, hoje em dia é usado como estratégia de luta e mobilização pela reforma agrária, pela identidade do povo quilombola, enfim, pela valorização da cultura popular. Além de se pautar em valores como respeito aos mais velhos e aos mais jovens, justiça e igualdade social.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2704577 bytes, checksum: 1db76862b667a8fa56543059411c7753 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Collective self-management is the subject of this thesis research that has as the main goal to understand the exercise of self-management in its historical path and in the educational praxis of the collective organization processes among workers. In its focus, the research comes to perceive the self-management, in its praxeological dynamics and its utopian perspective, seeing it through the praxis experienced in the wishes of those who dream another society. The research locus was done in seven rural settlements related to the MST Landless Rural Workers' Movement, PB, Brazil. The research started from the settlers experiences and organizational initiatives, pointing out their potentialities and limitations, as an educational process, consisting of a praxis that proposes to help in the economical and political emancipation of these collective subjects. The relevance of this study lies in trying to demonstrate the reality of the collective organization in these rural settlements, stressing the subjects management, how the self-management principle permeates their daily activities and practices. The theoretical-methodological approach of this study is characterized as a Qualitative Research, being led by the historical-dialectical method, and having as a theoretical support, the socialist thinkers approaches, and the Popular Education fundamentals. In its exposition, it presents theoretical and empirical data that confirm the thesis, in which it defends that there is an educational praxis in the workers collective organization that leads them to the self-management exercise. Throughout the research and its considerations, it can be perceived to exist in the self-management essence a praxis and an utopia that present themselves in various historical moments in socialist experiences, in their projects of organization of the working class, and in the raising of consciousness and autonomy of men and women. Self-management as history in the making characterizes by being negation to any centralization action, be it of economical or social order, thus having in the broad participation of people in the decision-making process its central focus / Autogestão é o objeto de interesse desta pesquisa de tese que tem como principal objetivo compreender o exercício da autogestão em sua trajetória histórica e na práxis educativa nos processos de organização coletiva entre trabalhadores(as). No seu enfoque, a pesquisa passa a perceber a autogestão, na sua dinâmica praxiológica e na sua perspectiva utópica, enxergando-a através da práxis vivenciada nos desejos daqueles(as) que sonham outra sociedade. O lócus da pesquisa foi realizado em sete assentamentos rurais vinculados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST / PB, Brasil. A pesquisa partiu das experiências e iniciativas organizativas dos assentados, destacando suas potencialidades e limitações, enquanto processo educativo, constituidor de uma práxis que se propõe a ajudar na emancipação econômica e política desses sujeitos coletivos. A relevância deste estudo está na tentativa de demonstrar a realidade de organização coletiva nesses assentamentos rurais, enfatizando a gestão dos sujeitos e, como o princípio da autogestão permeia suas atividades e práticas diárias. A abordagem teórica-metodológica deste estudo se caracteriza como uma Pesquisa Qualitativa, sendo conduzido pelo método histórico-dialético, e tendo como aporte teórico, as abordagens de pensadores socialistas, e dos fundamentos da Educação Popular. Na sua exposição, apresenta dados teóricos e empíricos que confirmam a tese, na qual defende que existe uma práxis educativa na organização coletiva dos trabalhadores que os conduz ao exercício da autogestão. Através da pesquisa e nas suas considerações, pode-se perceber existir na essência da autogestão uma práxis e uma utopia que se apresentam em vários momentos históricos nas experiências socialistas, nos seus projetos de organização da classe trabalhadora, e na elevação da consciência e autonomia de mulheres e homens. A autogestão enquanto devir histórico se caracteriza por ser a negação a qualquer conduta de centralização, seja de ordem econômica ou social, portanto tem na ampla participação das pessoas nos processos decisórios, seu foco central

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1377161 bytes, checksum: 7b06c597b00113cdde727d292cffc38a (MD5) Previous issue date: 2009-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study has as objective central office to analyze where measured the Organizations Not-Governmental - identified ONGs as progressive in the scope of the popular education, represented here for ONGs SEDUP (Serviço de Educação Popular) and ASD (Associação Santo Dias), contributes with the hegemony of the subordinate class. The choice of these entities is justified, over all, for acting less in the scope of the popular education next to the favored layers; to possess a historical trajectory of fight next to the social movements in the context of the military dictatorship and for the fact still today to remain articulated to the social movements. The method the study bases on the materialistic boarding description-dialectic and can be classified as qualitative (of the point of view of the boarding form), dialectic (of the point of view of the method) and clarifying (of the point of view of the purpose). The researtch instruments had been: the interview half-structuralized, the form on the profile of the citizens of the research, systematic comment and documentary and bibliographical survey. The procedure used for analysis of the data if gave by means of the content analysis. In general way, the research presents the historical trajectories, the objectives, the practical ones, the conceptions of the educators and the challenges of ONGs SEDUP and ASD and discloses that, for objectifying to follow in a anti-neoliberal perspective, them they do not search to assume the social functions of the State, as they make the ONGs of assistencialista matrix, but to charge it of such functions. By means of the popular education they look for to acquire knowledge the social citizens for the communitarian organization, the popular participation, the local sustainable development, the fight for the magnifying of the public politics and the social control. However, its practical educative stimulates the communitarian conscience and it conscience of class and its mobilizations next to the social movements do not restrict it the fights for changes of the local, prompt and not structural conditions. The perspectives of the majority of its educators, even so critical, are come back toward reformist bias of the capitalist system and one of its bigger challenges is the financial instability. With this, although its action to be important for prompt changes e, at some moments, basic for the class representative organization, is not enough to unchain changes of national dimension, less still the social transformation that here if it deals with. Therefore, the thesis defended here is of that despite the ONGs presents compatible historical aspects and theoretician-method with a progressive profile in the scope of the popular education, its practical is insufficient to contribute with the hegemony of the subordinate class. / O presente estudo tem como objetivo central analisar em que medida as Organizações Não-Governamentais ONGs identificadas como progressistas no âmbito da educação popular, aqui representadas pelas ONGs SEDUP (Serviço de Educação Popular) e ASD (Associação Santo Dias), contribuem com a hegemonia das classes subalternas. A escolha dessas entidades justifica-se, sobretudo, por atuarem no âmbito da educação popular junto às camadas menos favorecidas; possuírem uma trajetória histórica de luta junto aos movimentos sociais no contexto da ditadura militar e pelo fato de ainda hoje permanecerem articuladas aos movimentos sociais. Metodologicamente, o estudo fundamenta-se na abordagem materialista histórico-dialética e pode ser classificado como qualitativo (do ponto de vista da forma de abordagem), dialético (do ponto de vista do método) e explicativo (do ponto de vista da finalidade). Os instrumentos investigativos foram: a entrevista semi-estruturada, o formulário sobre o perfil dos sujeitos da pesquisa, a observação sistemática e levantamento documental e bibliográfico. O procedimento utilizado para análise dos dados se deu por meio da análise de conteúdo. De modo geral, a pesquisa apresenta as trajetórias históricas, os objetivos, as práticas, as concepções dos educadores e os desafios das ONGs SEDUP e ASD e revela que, por objetivarem seguir numa perspectiva anti-neoliberal, elas não buscam assumir as funções sociais do Estado, como fazem as ONGs de cunho assistencialista, mas cobrá-lo de tais funções. Por meio da educação popular procuram conscientizar os sujeitos sociais para a organização comunitária, a participação popular, o desenvolvimento sustentável local, a luta pela ampliação das políticas públicas e o controle social. Contudo, suas práticas educativas estimulam a consciência comunitária e não a consciência de classe e suas mobilizações junto aos movimentos sociais restringem-se às lutas por mudanças das condições locais, pontuais e não estruturais. As perspectivas da maioria de seus educadores, embora crítica, estão voltadas para viés reformista do sistema capitalista e um de seus maiores desafios é a instabilidade financeira. Com isso, apesar de suas ações serem importantes para mudanças pontuais e, em alguns momentos, fundamentais para a organização classista, não são suficientes para desencadear mudanças de dimensão nacional, menos ainda a transformação social de que se trata aqui. Portanto, a tese aqui defendida é de que ainda que as ONGs apresentem aspectos históricos e teórico-metodológicos compatíveis com um perfil progressista no âmbito da educação popular, suas práticas são insuficientes para contribuir com a hegemonia das classes subalternas.