Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T12:00:31Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Roberto Bazilio de Souza.pdf: 1457901 bytes, checksum: 4ffe5106eaa3d2b68447418f7dfe4fac (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T12:00:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Roberto Bazilio de Souza.pdf: 1457901 bytes, checksum: 4ffe5106eaa3d2b68447418f7dfe4fac (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-09-05 / Este estudo objetiva descrever como empreendedores sociais têm se utilizado da ação empreendedora como mecanismo de mudanças socioeconômicas em uma comunidade popular, contribuído de forma efetiva no desenvolvimento socioeconômico. Buscou-se compreender como entidades sociais têm se constituído a partir da ação empreendedora como ferramenta de gestão ao enfrentamento das questões ligadas a problemáticas sociais em comunidades populares. Para isso, descrevemos os elementos presentes na vida dos sujeitos à constituição do empreendedorismo social nas relações entre Estado e sociedade civil, no estabelecimento de parcerias para fomento às ações da economia social como proposta de transformação local, assim, como a sistematização de ordem sócio-política que define as ações do Estado para o fortalecimento de uma economia social. Desenvolvemos neste estudo a analise de conteúdo temático a partir da literatura existente acerca do empreendedorismo social, ação empreendedora e economia social sob o prisma do desenvolvimento dos espaços sociais. Os resultados encontrados aliados ao quadro teórico de referência se apresentam como campo fértil para o empreendedorismo social, entretanto marcado por conflitos e debates. Desse modo, a institucionalização do empreendedorismo social contribui para o enfrentamento à questão da falta de trabalho, contribuindo para o aumento da renda, transformando espaços ociosos em comunidades populares produtoras. As categorias teóricas que balizaram nossa análise, como a ação empreendedora e a economia social, por exemplo, inferem sob a perspectiva de transformação local por intermédio de empresas sociais que contribuem para o fortalecimento de comunidades populares, possibilitando aos sujeitos a oportunidade de gerarem emprego e renda, promovendo a articulação entre envolvidos. Assim, o empreendedor social, ao se utilizar da ação empreendedora, contribui com o desenvolvimento da instituição social a qual pertence, bem como com o fortalecimento das comunidades. Dessa maneira, as atividades implementadas por esses atores são influenciadas pela Interação Social, Expertise e Imaginação Conceitual. Esses três elementos possibilitam aos empreendedores se desenvolverem no espaço social, nutrido pela articulação com vários sujeitos, a expertise evidenciada como componente central nas tomadas de decisões e a imaginação conceitual como elemento norteador que orientam as tomadas de decisões na instituição. Dessa forma, infere-se que apesar do reconhecimento quanto o potencial desses empreendimentos sociais em comunidades populares, chegamos à conclusão de que estes empreendimentos sociais conseguem contribuir de forma efetiva para as mudanças que estes espaços sociais necessitam; entretanto, para que as ações instituídas pelos empreendedores sociais tenham maior efetividade sobre as problemáticas evidenciadas nas comunidades, o Estado necessita assumir o papel de articulador e fomentador desses empreendimentos. Verificou-se, também, que o empreendedor social assume o papel de destaque como indivíduo e que a consolidação dos empreendimentos, bem como as transformações das comunidades populares em que atuam apesar do processo de precarização do trabalho e insuficiente qualificação da mão de obra, são influenciadas pelas ações desses sujeitos.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-04-26T16:39:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Rodrigo Cesar de Araujo Dantas.pdf: 2252560 bytes, checksum: b0061659f0c3a2881b965375026cd11e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T16:39:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO Rodrigo Cesar de Araujo Dantas.pdf: 2252560 bytes, checksum: b0061659f0c3a2881b965375026cd11e (MD5) Previous issue date: 2015-08-25 / CNPQ / O surgimento da frente popular em Pernambuco, no decorrer da década de 50, abarcando diferentes classes e grupos políticos, esteve diretamente relacionado à expansão do movimento nacionalista no Brasil. O processo industrializante, que chegou ao apogeu no governo de Juscelino Kubistchek, criou as bases materiais para a disseminação das concepções desenvolvimentistas e nacionalistas, sem as quais seria improvável a associação entre uma fração da burguesia, potencialmente interessada em combater as desigualdades regionais e a dependência externa que prejudicava o livre desenvolvimento capitalista no país, e as classes trabalhadoras, organizadas nos sindicatos, ligas camponesas e associações de bairro, além dos partidos que compunham a coligação de esquerda intitulada de Frente do Recife. O enfoque especial é destinado à atuação do Partido Comunista, entendido como a organização que, além de se constituir como a principal força política entre as classes populares, era também a que mais eloquentemente defendia a aliança com a burguesia industrial, além de elaborar toda uma teoria e uma análise da realidade brasileira que fundamentava sua estratégica e tática de ação naquele período, contribuindo para impulsionar o nacionalismo como meio para conquistar as transformações democráticas inseridas na sua concepção da primeira etapa da revolução brasileira, de caráter gradual e pacífico. Em Pernambuco, a união entre burgueses e proletários não foi efetivada unicamente a partir de acordos das lideranças políticas, mas, sobretudo, devido ao papel ativo e consciente das classes sociais envolvidas. Batizada de Oposições Unidas, a frente popular venceu as eleições de 1958, elegendo Cid Sampaio para a chefia do executivo pernambucano, encerrando décadas de um governo controlado pelas oligárquicas rurais altamente repressoras e autoritárias, incapazes de imprimir uma modernização econômica ao estado. Em seguida, novos dilemas se apresentaram, envolvendo a polarização política nacional pela qual atravessa o país no início dos anos 60, o agravamento da guerra fria devido ao triunfo da Revolução Cubana, além do fortalecimento crescente das esquerdas e dos movimentos populares organizados, preocupando os setores mais vacilantes das classes dominantes. O rompimento da frente popular que se seguiu, se por um lado possibilitou uma alternativa mais autônoma e independente do proletariado, por outro, viria a dificultar ainda mais a edificação desta aliança em um nível mais amplo, estendendo-a para outros estados, impedindo quaisquer transformações sociais pela via pacífica e dentro da ordem institucional, como previsto e defendido pelo Partido Comunista. / The emergence of the people’s front in Pernambuco, during the 50’s, covering different classes and political groups, was directly related to the expansion of the nationalist movement in Brazil. The industrialization process that reached its apogee in the government of Juscelino Kubitschek, created the material basis for the spread of developmental and nationalist conceptions, without which the association between a fraction of the bourgeoisie, potentially interested in combating regional inequalities and dependence would be unlikely external that hindered the free capitalist development in the country and the working class, organized in trade unions, peasant leagues and neighborhood associations, in addition to the parties that made up the left coalition titled The Recife’s Front. The special focus is for the work of the Communist Party, seen as the organization that, besides being as the main political force among the working classes, it was also the most eloquently defended the alliance with the industrial bourgeoisie, and develop a whole theory and analysis of the Brazilian reality that underlay its strategic and tactical action in that period, helping to boost nationalism as a means to achieve democratic changes incorporated into conception of the first stage of the Brazilian revolution, a gradual and peaceful character. In Pernambuco, the union between bourgeoisie and proletariat was not honored only from the political leadership arrangements, but, above all, due to the active and conscious role of social classes involved. Named United Opposition, the people’s front won the 1958 elections, electing Cid Sampaio as chief executive of Pernambuco, ending decades of a government controlled by the highly repressive rural oligarchic and authoritarian, unable to print an economic modernization to the state .rural oligarchy and authoritarian, unable to print an economic modernization to the state. Then, new dilemmas presented, involving the national political polarization in which crosses the country in the early 60s, the worsening of the Cold War because of the triumph of the Cuban Revolution, in addition to the growing strength of the left and popular movements organized, worrying more wavering sectors of the dominant classes. Disruption of the people’s front that followed, on the one hand allowed a more autonomous and independent alternative of the proletariat, on the other, would further complicate the building of this covenant on a broader level, extending it to other states, barring any social change peacefully and within the institutional order, as provided for and defended by the Communist Party.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-05-24T13:23:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE PPGS 2016 - CARMEN SILVIA MARIA DA SILVA.pdf: 2694081 bytes, checksum: 5452cd2824de80df5137830598c42bf3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-24T13:23:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE PPGS 2016 - CARMEN SILVIA MARIA DA SILVA.pdf: 2694081 bytes, checksum: 5452cd2824de80df5137830598c42bf3 (MD5) Previous issue date: 2016-05-06 / Nesta tese discuto a relação e interpelações mútuas entre movimentos de mulheres, movimentos feministas e mulheres de classes populares, à luz da sociologia dos movimentos sociais e da teoria feminista. Enuncio o problema contextualizando-o no interior do campo político dos movimentos sociais, configurado nos ciclos de mobilização e processos organizativos no período da Ditadura Militar no Brasil, até os dias atuais, e seu esgarçamento na crise institucional de 2015/2016. Discuto o processo de alinhamento do quadro de referência do movimento feminista e as mudanças no perfil de classe das mulheres que o compõem. Analiso, especialmente, a construção dos marcos interpretativos de referência da Articulação de Mulheres Brasileiras, articulação movimentalista nacional, de caráter feminista antissistêmico composta majoritariamente por mulheres negras e de classes populares. Por fim, discuto o processo de construção de identidade política feminista de mulheres populares participantes desta articulação e as interpelações que apresentam. Considero que o movimento feminista brasileiro é, hoje, bastante diferenciado do período inicial na década de 1970, dado a diversidade de suas articulações, de suas pautas políticas e de sua composição e que, a AMB constituiu-se como uma articulação feminista de caráter popular quanto ao seu projeto político e a sua composição interna. / This thesis discuss the relationship and mutual interpolations between women's movements, feminist movements and women of popular class in the light of sociology of social movements and feminist theory. Enunciate the problem contextualizing it within the political field of social movements, set in cycles of mobilization and organizational processes in the period of military dictatorship in Brazil, to the present day, and its fraying in the institutional crisis of 2015/2016. Discuss the process of alignment of the framework of the feminist movement and the changes in the class profile of the women who make it up. Analyze, especially the construction of interpretive frameworks reference Articulation of Brazilian Women(Articulação de Mulheres Brasileiras – AMB), national movimentalist joint, anti systemic feminist character mostly composed of black women and popular classes. Finally, we discuss the process of building feminist political identity of popular class women participants of this joint and interpellations they present. I consider that the Brazilian feminist movement today is very different from the initial period in the 1970s, given the diversity of their joints, their political agendas and their composition and that the AMBwas established as a feminist articulation of popular character as its political project and its internal composition.

Orientador: Olga Rodrigues de Moraes Von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-23T03:51:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio_CarlindoFausto_M.pdf: 12652654 bytes, checksum: ea888625d7927674f619f0e4ae6d1dd7 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: A intenção da nossa pesquisa foi estudar, no carnaval e em dois períodos: 1842 - 1900 e 1982- 1992, as possibilidades de educação não formal e a construção de identidade étnico- cultural. Constatada tal possibilidade, isto é, a existência de educação não formal no espaço carnavalesco e também a construção de identidade étnico-cultural, vamos agora destacar os pontos centrais desse processo educativo. Vimos , no século XIX, a partir de 1850, o Entrudo e o Carnaval Veneziano disputarem a hegemonia pelos modos de festejar o carnaval. Trajeto, aliás, que acompanha as transformações sociais e as atividades festivas e recreativas do mesmo período, em Campinas. No capítulo inicial, constatamos os recursos e os meios utilizados pela imprensa, setor comercial e a camada elevada enriquecida com a lavoura do café para tentar "civilizar" as camadas populares. Não há ainda no século XIX manifestações de rua típicas e brasileiras. Temos ,de um lado, como observa a pesquisadora Olga von Simson ," o Carnaval Veneziano, mais requintado, cópia dos carnavais europeus, em que membros das camadas mais elevada da população desfilavam, ricamente fantasiados, diante do povo, que apenas assistia mas não participava.,,1 E, do outro, o Entrudo, manifestação popular, desde o Brasil colônia mas, da mesma forma, tradição copiada dos europeus. Na intervenção do afoxé Ylê Ogum, no ano de 1982 ,pudemos constatar, numa manifestação criada pela camada popular e negra, elementos típicos e culturais diferenciados dos padrões europeus. Vimos não apenas os aspectos lúdicos e de lazer, mas uma forma de intervenção organizada no espaço festivo e com ênfase pedagógica não formal para conscientizar os negros e também para construir novas concepções de carnaval, de tradição e de identidade negra. O lugar da festa carnavalesca tem, dessa forma , um significado social mais amplo e repensa tradições e matiza o que muitos convencionaram como o ápice das manifestações populares e negras, as escolas de samba ( ou um modelo em especial de escola de samba) / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

Orientador: Tania Maria Alkmim / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T00:36:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_JoseLeonildo_M.pdf: 5927215 bytes, checksum: a3348617e92320601858aeb98b9db5a3 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho é o resultado de um estudo sobre a memória do povo de Vila Bela da Santíssima Trindade - MT, a partir de certas marcas lingüísticas presentes nos cantos da dança do Chorado e nos cantos e texto da embaixada do Congo. No primeiro capítulo discutimos alguns aspectos históricos, culturais e lingüísticos de Vila Bela da Santíssima Trindade. Quanto ao aspecto histórico, enfocamos a sua localização, fundação, população, quilombos, ciclo do ouro, sua decadência e a cidade hoje. Sobre o aspecto cultural demos ênfase ao lazer e á educação, às lendas, à feitiçaria, aos rituais do nascimento e da morte. E por último, fizemos breves considerações a respeito de aspectos lingüísticos manifestos na comunidade. No segundo capítulo discutimos, inicialmente, o conceito de Festança. A partir deste conceito, fizemos uma descrição da festa do Divino Espírito Santo, contemplando o seu ritual: a preparação da festa, a peregrinação dos foliões, os rituais da festa nos espaços rural e urbano, os festeiros e a sua escolha. Em seguida, apresentamos uma descrição da dança do Chorado. O texto tem sua seqüência com uma descrição também das festas de São Benedito e do Congo. E por último, fizemos uma caracterização da festa da Santíssima Trindade. No terceiro capítulo temos a análise de algumas marcas lingüísticas previamente selecionadas dos cantos do Chorado e dos cantos e do texto da embaixada do Congo, a partir das quais discutimos alguns aspectos da memória do povo de Vila Bela da Santíssima Trindade. E por último, o trabalho mostra-nos que a festa do Congo, de caráter profano, ainda exerce a sua soberania sobre as festas de caráter religioso e, que diante das marcas lingüísticas analisadas, várias evidências apontaram para a origem dos vila-belenses, curiosidade latente até hoje na comunidade / Abstract: This work is centered in a study about the memory of the people of "Vila Bela da Santíssima Trindade" - MT, starting from certain linguistic marks present in the songs of the dance of Chorado and in the songs and text of the embassy of Congo. The first chapter brings some information about the historical, cultural and linguistic aspects of "Vila Bela da Santíssima Trindade". The second chapter is introduced by the concept about Festivity. Starting from this concept, we made a description about the parties of Divine Espirito Santo, of São Benedito, of Congo, dances of Chorado and at, last, the party of "Santíssima Trindade". The third chapter consists in the analysis about some linguistic marks selected previously of the songs and of the text of the embassy, which starting from them we discussed some aspects of the memory of the people of "Vila Bela da Santíssima Trindade". And at last, the work shows us that the party of Congo, from profane character, still exercises its sovereignty about the parties from religious character and, that by the analyzed linguistic marks, several evidences indicated how being the "vila-belenses" originating from the banto grou / Mestrado / Mestre em Linguística

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-07-02T13:35:19Z No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:42:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-07-09T19:49:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-09T19:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Wilson de Souza Nogueira.pdf: 8592734 bytes, checksum: 3a9c035c98c913166bfb39e6133bc42a (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The changes in cultural practices since the emergence of new information and communication technologies, particularly since the 1990s, when it foreshadows the possibility of flattening OF the medias, raised discussions and studies about the impact they cause in society. In macrocosm, it is likely that this movement – or shaking – means just another crafty move of the capital to keep up appearances about reality. In microcosm, however, it is possible that there are forces, even under the influence of LIFE’S fetishization produces sociocultural phenomena overcome appearances and create changes. The Bois-Bumbás of Parintins, even in its spectacular version, is used the REGIONAL artistic expression and imagination to highlight – and even denounce – the fundamental questions of social and biological diversity of the Amazonia. The purpose of this narrative is to contribute to the understanding of festivals Amazonian beyond the ephemerality of the show. / As mudanças ocorridas nas práticas culturais, desde o surgimento das novas tecnologias da informação e comunicação, principalmente a partir dos anos de 1990, quando se prenuncia a possibilidade de horizontalização das mídias, suscitam debates e estudos sobre os impactos que elas podem provocar na sociedade. No macrocosmo é bem provável que essa movimentação – ou agitação – signifique apenas mais uma astuciosa jogada do capital para manter as aparências sobre a realidade. No microcosmo, porém, é possível existirem forças que, mesmo sob a influência da fetichização da vida, produzem fenômenos socioculturais para superar as aparências e gerar mudanças. Os bois-bumbás de Parintins, mesmo na sua versão espetacular, utilizam-se das expressões artísticas e do imaginário regional para destacar – e até denunciar –questões fundamentais da diversidade social e biológica da Amazônia. A finalidade desta narrativa é contribuir com a compreensão das festas populares amazônicas para além da efemeridade do espetáculo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem por objetivo compreender como ocorre a constituiÃÃo de saberes ambientais em movimentos pela revitalizaÃÃo de lagoas em Fortaleza, identificando a relaÃÃo entre suas demandas e a constituiÃÃo de saberes populares em torno da questÃo ambiental, com o fim de estimular uma prÃxis coletiva. A orientaÃÃo teÃrico-metodolÃgica està na leitura de mundo histÃrico-dialÃtica, associada a uma Ãnfase na relaÃÃo, propiciada pela Perspectiva Eco-Relacional (PER). Trata-se de uma Pesquisa Participante, que se beneficiou do uso das seguintes tÃcnicas: observaÃÃo participante, por meio da interaÃÃo contÃnua da pesquisadora com seus (suas) colaboradores (as); entrevistas semi-estruturadas, baseadas em roteiro com questÃes abertas e tÃpicos, enfocando o histÃrico de atuaÃÃo dos (as) autores (as) nos movimentos e sua percepÃÃo sobre os saberes tecidos e as dinÃmicas populares e ambientais; grupo focal, para a obtenÃÃo de elementos sobre os saberes ambientais e propiciar a interaÃÃo entre dois grupos populares distintos. Esta pesquisa à referenciada por uma proposta de EducaÃÃo Ambiental crÃtica e dialÃgica na tematizaÃÃo da constituiÃÃo, vivÃncia e corporificaÃÃo de saberes ambientais no cotidiano popular. Os resultados expressam-se em trÃs categorias fundamentais identificadas como mediaÃÃes que propiciam a tessitura de saberes nos referidos grupos populares. Estas categorias sÃo: as relaÃÃes sociais que constituem os movimentos populares e, ao mesmo tempo, sÃo por estes estabelecidas: o prÃprio movimento; e os referenciais da formaÃÃo de seus (suas) autores (as) sociais. Na vivÃncia e nas falas dos (as) interlocutores (as) identificam-se saberes e valores relacionados: ao respeito, à compreensÃo de ambiente, à responsabilidade planetÃria, à complexidade, à leitura crÃtica da realidade, à burocracia ambiental, à importÃncia do coletivo, Ãs dinÃmicas dos movimentos e à auto-percepÃÃo. Conclui-se que do entrelaÃamento entre diferentes mediaÃÃes, identifica-se a tessitura de saberes enriquecedores da prÃxis individual e coletiva. As relaÃÃes estabelecidas no interior dos grupos impulsionam o reconhecimento do (a) outro (a), seja nos limites postos por este (a) ou na potencializaÃÃo dos aprendizados, ao confrontar sua realidade com outras. Hà ainda a necessidade de uma reflexÃo e vivÃncia maior sobre o ser grupo. A relaÃÃo com o lugar, com destaque para a lagoa como um de seus componentes, està fundada na afetividade que possibilita a ressignificaÃÃo dos espaÃos urbanos. A lagoa assume essa posiÃÃo de lugar que comporta lembranÃas, sÃmbolos e interaÃÃes referentes à vida das pessoas e da coletividade como um todo, elementos individuais entrelaÃados com lutas e sonhos coletivos. Em sÃntese, a prÃxis ambiental exige significaÃÃo afetiva do lugar, pois nÃo bastam as condiÃÃes estruturais para que saberes sejam tecidos. / This dissertation intends to understand how environmental knowledge is developed in popular movements which pursuit the revitalization of lakes in Fortaleza, and identify the connection between its demands and the formation of popular knowledge about the environmental issue, in order to encourage collective praxis. The theoretical and methodological orientation is based on a historical-dialectical viewpoint, associated with emphasis on relation, consented by the Echo-Relational Perspective (PER). It is a Participant Research, which includes the following techniques: participant observation, provided by continuous interaction between researcher and research subjects; semi-structured interviews, supported by guide containing general questions and topics, focusing on the subjectsâ historical actions inside the movements and their perception about the knowledge generated and the popular and environmental dynamics; focus group, aiming to obtain information about environmental knowledge and supply the interaction between two different popular groups. This research is grounded by a critical and dialogic conception of Environmental Education which led the themes of creation, practice and organization of environmental knowledge immersed in the subjectsâ everyday life. The results are demonstrated according to three fundamental categories, working as mediation which grants the establishment of knowledge in the popular groups. These categories are: social relations that constitute and are constituted at the same time by popular movements; the movement itself; and the bases which contribute to the subjectsâ formation. In speakersâ life experience and talks, itâs possible to identify knowledge and values associated with respect, environmental awareness, planetary responsibility, complexity, critical viewpoint about reality, environmental bureaucracy, collectiveness importance, dynamics of popular movements and self perception. In conclusion, in the combination of different pieces of mediation, itâs likely to identify the establishment of knowledge capable of promote individual and collective praxis. The relations set up in the interior of the groups make the subjects recognize each other. This is provided either by the boundaries they present or by the apprenticing process when confronting their different kinds of social reality. There is also the need of encourage thinking and experiences that can develop group consciousness. The relation to the place, in which the lake is inserted as one of its components, is based on the affectivity that makes the subjects find a new meaning for urban places. The lake takes this position of place that keeps memories, symbols and interaction concerning to peoplesâ life in both individual and collective ways, single elements tied with plural issues and dreams. To sum up, environmental praxis requires affective attribution of meaning to the place because structural conditions are not enough to knowledge development.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Resumo Esta dissertaÃÃo estuda o Movimento de EducaÃÃo de Base - MEB e o Movimento do Dia do Senhor, na Diocese de Sobral â CearÃ, no perÃodo de 1960 a 1980, no contexto do ConcÃlio Vaticano II. O estudo aborda as experiÃncias de alfabetizaÃÃo e evangelizaÃÃo de camponeses, observando o discurso de libertaÃÃo e a pedagogia de EducaÃÃo Popular. Aborda os Movimentos no quadro de outras experiÃncias de trabalhadores rurais, bem como seus projetos polÃtico-pedagÃgicos. Ressalta-se o impacto da programaÃÃo radiofÃnica do MEB e o material educativo produzido no Ãmbito dos cursos de formaÃÃo e as cartas comunitÃrias como elementos de conquista da palavra. Como parte do projeto do Dia do Senhor, com Ãnfase na conquista da autonomia dos camponeses, o estudo destaca os depoimentos e a escrita dos trabalhadores, onde a conscientizaÃÃo e libertaÃÃo dos pobres constituem a idÃia-forÃa, problematizando a fala e a escrita do povo como elementos de autonomia, âreivindicaÃÃo existencialâ e luta coletiva.

nÃo hà / O presente trabalho de pesquisa busca refletir sobre as prÃticas populares de cura e a ciÃncia mÃdica no Cearà durante a segunda metade do sÃculo XIX. Tomamos o livro Medicina Caseira de Juvenal Galeno como fonte e objeto de anÃlise, uma vez que o livro se apresentou como uma produÃÃo inquietante, por se tratar de um livro de receitas caseiras, com prÃticas populares de cura, coletadas durante a segunda metade do sÃculo XIX e organizado em 1919, perÃodo em que a medicina cientÃfica no Cearà comeÃava a se estruturar enquanto ciÃncia legitimadora da doenÃa e da saÃde. Ao longo do processo de investigaÃÃo, localizamos pontos de aproximaÃÃes e distanciamentos entre as prÃticas de cura que envolvem o saber cientÃfico e popular. Tal percepÃÃo nos possibilitou refletir sobre como as prÃticas populares de cura permaneceram presentes e atÃ, em alguns casos, foram apropriadas pela medicina cientÃfica no seu processo de afirmaÃÃo enquanto prÃtica de intervenÃÃo no meio social e na sua busca de institucionalizaÃÃo. / The actual dissertation aims to reflect about the popular practices of healing and medical science in the state of CearÃ, Brazil, during the second half of the 19th century. The book âMedicina Caseiraâ (organized in 1919 by Juvenal Galeno) was taken as analysis source and object, because it showed itself as a disturbing production, since it deals with homemade recipes, popular practices of healing during that period, in a moment that medical science in Cearà was beginning to structure itself as a legitimating science of health and disease. Througt the process of investigation, some points of convergence and divergence were found out among the practices of healing that are related with scientific and popular knowledge. Such a perception allowed us to think about how these popular practices of healing are found at the present time and even, in some cases, were appropriated into the scientific medicine in its processo of affirmation while intervening practice in the social arena and in its search of institutionalization.

Submitted by Priscila Monalisa Peruggia (monalisa_peruggia@hotmail.com) on 2018-05-25T15:19:57Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese versão digital_NARA.pdf: 2811545 bytes, checksum: 00831e5d65c1a3a2ae5ff2bda42167d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-25T15:51:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese versão digital_NARA.pdf: 2811545 bytes, checksum: 00831e5d65c1a3a2ae5ff2bda42167d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-05-25T15:55:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) tese versão digital_NARA.pdf: 2811545 bytes, checksum: 00831e5d65c1a3a2ae5ff2bda42167d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-25T15:55:57Z (GMT). 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This study is part of the field of education sciences and public policies and it was proposed to analyze the situation of the young people of popular classes in public higher education in Amazonas, taking into account access policies’ and permanence of the students at Federal University of Amazonas, in Institute of Health and Biotechnology - located in the Middle Solimões (Instituto de Saúde e Biotecnologia - Campus do Médio Solimões). In order to get to know questions related to the access and permanence of these young people who entered the ISB during the period of 2010 - 2016, this study was carried out with 50 students who were enrolled in the six ISB courses, 05 professors and 06 administrative technicians. The process of collecting data was done through the application form and semi-structured interview with the three groups of participants. Methodological approach that guided this study was the model of the four poles of Bruyne, Herman and Schoutheete (1977). The analytical treatment of the data was carried out in a critical and dialectical perspective from the integration of qualitative and quantitative approaches. This study made possible to have clearness on the impact of the access and permanence of students from popular classes who entered the undergraduate courses of the Institute during 10 years of existence. Data revealed a reality of higher education that receives students from various locations, an expressive participation of young people in the age of 18 to 24 years old. Most of these students are included to the programs and actions that help their staying in the University. Based on the participants’ statements, it was observed that internalization has actually widened the access of young people from popular classes and the aid under the National Program of Student Assistance is indispensable for the permanence of these students in higher education, such as, housing, academic and food. Participants pointed out retention and abandonment as emotional and financial problems caused by distancing of their families from other localities and deficiencies in schooling process from previous levels. In this understanding, it is accepted that the expansion of youth participation in higher education must be followed by political measures that can face challenges due to social inequalities that these students will have to face at when their insertion in the university. In a different situation, the project of democratization of this education’s level in the popular classes becomes impracticable. / O campo da Educação Superior brasileira experimentou, nas últimas décadas, um aumento expressivo no que se refere à oferta de vagas, número de matrículas, abertura de novos cursos, criação de universidades e reestruturação das já existentes. Neste cenário de expansão, muitas regulamentações foram implementadas no interior das instituições de ensino com o fim de ampliar a participação de jovens das camadas populares neste nível de ensino. Este estudo se insere no campo das ciências da educação e políticas públicas e se propõe a analisar a situação do jovem de camadas populares no Ensino Superior público do Amazonas a partir da materialidade das políticas de acesso e de permanência implementadas no âmbito da Universidade Federal do Amazonas e no interior do Instituto de Saúde e Biotecnologia – Campus do Médio Solimões. Para o aprofundamento das questões relacionadas ao acesso e à permanência desses jovens que ingressaram no ISB no período analisado (2010 a 2016), realizou-se um estudo de campo que envolveu 50 discentes matriculados nos seis cursos do ISB, além de 05 docentes e 06 técnicos administrativos. Os dados foram coletados por meio da aplicação de um formulário com os discentes e de entrevista semiestruturada com os três grupos. O caminho metodológico que norteou a abordagem do sistema de análise foi o modelo dos quatro polos das práticas metodológicas de Bruyne, Herman e Schoutheete (1977). O tratamento analítico dos dados foi realizado numa perspectiva crítica e dialética a partir da integração das abordagens qualitativa e quantitativa. O estudo possibilitou o conhecimento de alguns mecanismos que, ao longo desses 10 anos de existência do ISB, incidem diretamente no acesso e na permanência de estudantes de camadas populares que ingressaram nos cursos de graduação do Instituto. Os dados revelaram uma realidade de Ensino Superior que recebe estudantes de várias localidades, apontando para uma expressiva participação de jovens na faixa etária de 18 a 24 anos. Grande parte desses estudantes estão vinculados aos programas e às ações que auxiliam na sua permanência na universidade. Com base nos depoimentos dos grupos participantes, constatou-se que a interiorização ampliou de fato o acesso de jovens das camadas populares e que os auxílios executados no âmbito do Programa Nacional de Assistência Estudantil são indispensáveis à permanência desses alunos no Ensino Superior, sobretudo, o auxílio moradia, acadêmico e Restaurante Universitário. Dentre as principais causas de retenção e abandono dos cursos apontadas pelos grupos, destacou-se: os problemas emocionais e financeiros dos estudantes acarretados pelo distanciamento das famílias dos jovens oriundos de outras localidades e as deficiências no processo de escolarização acumuladas dos níveis anteriores. Nesse entendimento, admite-se que a ampliação da participação do jovem na Educação Superior deve ser acompanhada por medidas políticas que possam fazer frente aos desafios que, por força das desigualdades sociais, esses estudantes terão que enfrentar quando forem inseridos nos meios universitários; caso contrário, o projeto de democratização desse nível de ensino nas camadas populares sofrerá inúmeras e profundas limitações.