Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-06-07T12:53:35Z No. of bitstreams: 1 TeseFAMC.pdf: 4163415 bytes, checksum: ef3c9ea5dab52d992d2b6c441e52258b (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-13T14:09:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFAMC.pdf: 4163415 bytes, checksum: ef3c9ea5dab52d992d2b6c441e52258b (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-13T14:09:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFAMC.pdf: 4163415 bytes, checksum: ef3c9ea5dab52d992d2b6c441e52258b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-13T14:17:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFAMC.pdf: 4163415 bytes, checksum: ef3c9ea5dab52d992d2b6c441e52258b (MD5) Previous issue date: 2016-12-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / L'objectif directeur de notre recherche doctorale est l'analyse des discours sur la lecture present dans ce qui déclare les élèves des écoles publiques de l'état de Minas Gerais, inscrit dans la première année du lycée. Nous cherchons à identifier, dans les réponses données par les étudiants interrogés, des représentations que ces jeunes partagent sur la lecture et sur soi-même ent tant que lecteurs et qui sont récursives à nous sociétés, surtout à l'univers scolaire. Nous cherchons à mieux comprendre la façon dont il a été discursivement construit la représentation de «bon lecteur» et «lecteur idéal» pour ces étudiants. Grâce aux déclarations proférées nous voulons chercher les façon simbolique de coercition qui déterminent et contrôlent ce qu’on peut et ce qu’on doit dire sur la lécture et sur sois-mêmes en tant que lecteurs dans notre société. L'intérêt pour la recherche de ce lectorat est due à notre intêret comme institutrice et chercheuse de décrire ces discours sur la lecture propre à l’ambient de l'école, qui a la responsabilité d'enseigner, de former et de stimuler les pratiques de lecture. Si nous concevons l'école en tant que telle, nous concevous aussi qu’elle s’agit d’une institution idéale pour qu’on puisse étudier un bon nombre des représentations de la lecture, y compris celles que partagent les enseignants, les parents et les élèves, ainsi comme celles des théories et des approches qui expliquent cette pratique et qui sont formulés intra ou extra-muros d’école. Par conséquent, compte tenu de sa dimension collective, nous commençons l'analyse des pratiques déclarées de la lecture de ce groupe de jeunes lecteurs, dont les déclarations nous permettent de répondre d'une certaine identité sociale. En plus d'être considéré comme un espace d'institutionnalisation de la relation avec la lecture, l'école est également l'un d'où vient une grande partie de l'autorité du discours sur cette pratique. Le corpus de la recherche consistait des données recueillies grâce à un questionnaire composé de 21 questions / dissertation objectifs appliqués à 98 élèves, 3 écoles publiques de l’interieur de l’état de Minas Gerais, et aussi à trois entretiens avec des groupes de discussion des écoles participantes. L'analyse des données a été prises en charge, en général, a partir de l'approche de l'analyse du discours, et plus précisément des principes et des concepts du point de vue adopté par le philosophe Michel Foucault (2009,1999,2000). Nous utilisons également les principes de l'histoire culturelle de la lecture, selon les travaux de Roger Chartier (1999, 2002, 2012). Nos réflexions et analyses ont également été subventionnés par le travail des chercheurs de la langue et de l'éducation contemporaine engagée directement et systématiquement à la lécture au Brésil et les études du jeune lecteur, à savoir, Regina Zilberman (2015), Magda Soares (1998), Marcia Abreu (2001, 2009) João Luis Ceccantinni (2004, 2007, 2010), entre autres. / O objetivo que norteou nossa pesquisa de doutoramento teve como eixo central o levantamento e a análise de discursos sobre a leitura que circulam entre jovens estudantes de escolas públicas do Estado de Minas Gerais, que cursam o primeiro ano do Ensino Médio. Buscamos identificar, nas respostas dadas pelos alunos entrevistados, dadas representações que esses jovens compartilham sobre a leitura e sobre o que é ser leitor próprias de nossa sociedade e que são recorrentes, em especial, no universo escolar. Buscamos ainda compreender como foram construídas discursivamente as representações valorativas de ‘bom leitor’, de ‘leitor ideal’, para esses alunos. A partir de seus enunciados, procuramos indícios das variadas coerções (sociais, culturais, históricas, ideológicas) que formam, determinam e controlam o que podem e devem dizer sobre a leitura e sobre si como leitores em nossa sociedade. Nosso interesse por pesquisar aspectos do perfil desse público leitor deveu-se a nossa atuação como professora e o contato frequente com essas formas de autorrepresentação manifestas pelos alunos acerca da leitura. Dado que se atribui à escola a responsabilidade de ensinar, formar e estimular práticas leitoras, e por se tratar de um espaço institucional no qual a centralidade dessa prática é manifesta por discursos, gestos, espaços, ela se torna responsável pela constituição de identidades. Isso se dá graças à partilha de grande parte das representações simbólicas da leitura que compartilhamos, e de modo específico entre professores, pais e alunos, e entre as teorias e abordagens que a explicam e que são formuladas intra ou extra-muros escolares. Assim, além de ser vista como espaço que institucionaliza a relação com a leitura, a escola é também aquele de onde advém grande parte dos discursos de autoridade sobre essa prática. Por essa razão, dada sua dimensão simbólica coletiva, partimos da análise das práticas declaradas de leitura de um grupo de jovens estudantes, cujas declarações nos permitem conhecer uma certa identidade social relativa ao maior ou menor ajustamento em relação à imagem da leitura, do bom leitor. O corpus da pesquisa foi constituído por dados levantados por meio de um questionário composto de 21 perguntas objetivas/discursivas aplicado a 98 alunos, de 3 escolas públicas do interior mineiro e de três entrevistas realizadas com grupos focais das respectivas escolas participantes. A análise desses dados foi subsidiada, de modo geral, pela abordagem da Análise de discurso, e mais especificamente pelos princípios discursivos oriundos da perspectiva adotada pelo filósofo Michel Foucault (2009,1999,2000). Recorremos ainda aos estudos históricos sobre a leitura segundo Roger Chartier (1999, 2002, 2012), bem como os de outros estudiosos da linguagem e da educação contemporâneos que se dedicam direta e sistematicamente aos estudos da leitura no Brasil e aos estudos sobre o jovem leitor, a saber, Regina Zilberman (2015), Magda Soares (1998), Márcia Abreu (2001, 2009) João Luis Ceccantinni (2004, 2007, 2010), entre outros.

Este trabalho busca compreender mediante a perspectiva sócio-histórica como foram configuradas e mobilizadas as práticas e as representações de moralização na escola pública paulista em um período que compreende a democratização das oportunidades de educação e que alterou o modelo de escola que era mantido desde a época republicana. O termo moralização é entendido como a moral destinada a ser incorporada pelos indivíduos. A idéia do poder sobre si mesmo exercido a partir do interior é especialmente fértil para a compreensão das práticas e das representações de moralização na escola pública paulista durante o período investigado. Além da diversidade em relação à clientela que passou a ocupar o espaço escolar, a origem social dos professores primários também mudou. Para governar as massas e gerir a diversidade no interior das instituições escolares durante a expansão do ensino, foi importante levar cada um a governar a si próprio, o que consistiu num elemento necessário à própria existência da democratização do acesso à educação pública. A escolha do ano de 1948 como marco inicial para o estudo deve-se a ser este o ano de início da Campanha de Defesa da Escola Pública. Trata-se um movimento cívico importante na história da escola pública brasileira e que culminou, em 1961, com a promulgação da LDB nº4.024. O período compreendido por este trabalho encerra-se em 1978, quando mudanças no comportamento dos professores ganharam visibilidade a partir do momento em que os mesmos aderiram a uma greve, ainda no regime militar, à revelia das entidades que os representavam, como a Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) e o Centro do Professorado Paulista (CPP). As fontes escolhidas, os manuais de didática e metodologia do ensino, as revistas pedagógicas e a legislação vigente no período, permitiram conhecer melhor os discursos veiculados, as normas e a obrigatoriedade referentes às práticas e às condutas nas escolas assim como as orientações dadas aos professorandos e depois aos professores sobre como deveria ser realizado o trabalho docente, visando a oferecer a formação considerada adequada aos alunos. Ao longo do exame das fontes consultadas, foi possível perceber que as práticas de moralização eram diversas e a sua justificativa era fundamentada mediante variados discursos, que obedeciam a três eixos principais: psicológico, religioso e cívico. Portanto, as principais evidências indicam que, para que as representações acerca da idéia de moral fossem transformadas em práticas nas escolas, era necessário evocar um discurso legitimado pela idéia de autocontrole, de Deus e de nação. / This work seeks to understand the socio-historical perspective as were configured and deployed practices and representations of moralizing in public school in São Paulo that period comprises the democratization of educational opportunities and that changed the school model that was kept from the Republican era. The term \"morality\" is understood as the moral to be incorporated by individuals. The idea of power about yourself exercised from the interior is especially important for the understanding of practices and representations of moralizing in public school during the period investigated. Besides the diversity in relation to people who moved to the school environment, the social origin of primary teachers has also changed. To govern the people and manage diversity within educational institutions during the expansion of higher education, it was important to take each one to govern itself, which was a necessary element for the existence of the democratization of access to public education. The choice of the year in 1948 as a milestone for the study is due to be the year of initiation of the campaign for defence of public school. This is an important civic movement in the history of Brazilian public school, and which culminated in 1961, with the promulgation of the LDB nº 4.024. The period for this work ends in 1978, when changes in the behaviour of teachers have gained visibility since they joined the strike, even in the military regime, in absentia of the entities that represent, as the Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) and the Centro do Professorado Paulista (CPP). The fonts you choose, didactic manuals and methodology of teaching, pedagogical magazines and the law of the period, enabled a better understanding of the speeches delivered, the standards and requirements concerning practices and to conduct schools as well as the guidelines given to students and then to teachers about how work should be accomplished teaching to provide training considered \"proper\" students. Throughout the examination of the sources consulted, it was possible to realize that morals were diverse and its justification was given by various speeches, which were the three main axes: psychological, religious and civic. Therefore, the main evidence indicates that for representations about the idea of \"morals\" were transformed into practice in schools, it was necessary to evoke a speech legitimized by the idea of self-governance, God and the nation.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:10:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert Jairo Barbosa Moreira.pdf: 969818 bytes, checksum: b6f291c90f9e63b49ee0fba579534c39 (MD5) Previous issue date: 2008-08-29 / The objective of this work is to study feminine professorship in the mining town Cristalândia-Tocantins, during years 1980 to 2007. This thesis analyses practices and statements teachers constructed about themselves, their profession, their knowledge, reading and relationships. This study questions the essentialist discourse that claims teaching to be natural for women; and demonstrates how the teaching of these women challenge the masculine world of mining, the context in which the problematic of this research is situated. This is qualitative research, constructed by interviews with miners, sons and daughters of miners, retired teachers, and women teachers exercising their profession. Oral history is used as the base for collection of data. Collected information is analyzed in light of theoretical referential approaching cultural history for an interdisciplinary exposition of data. Primary sources of this research are the following: Chartier (1990, 1991), Certeau (2004, 2006), Perrot (2006, 2007), Burke (1992, 1997, 2003, 2005), Ginzburg (2006) Melo (2007), Pesavento (2005). Other works consulted and utilized are: Arroyo (2000), Benjamin (1994), Bosi (2004, 2006), Bakhtin (2000, 2006), Foucault (1983,1996, 1997, 2002), Freire (1983, 1996), Halbwaachs (20060, Guimarães (2005), Lajolo (1999), Larrosa (2003) , Le Goff (2003), Louro (1997, 2003), Meyer (2003), Macedo (1996, 1997), Thomson (1997, 2001), Thompson (2002), Zilberman (2006). The results of investigation conclude that teaching women in the mining town of Cristalândia-Tocantins (1980-2007), though their educative practices, especially their reading, constructed tactics of intervention and resistance to existing machismo in this town. Research reveals also in importance of women in the construction of this town, though their knowledge and practices. / Este trabalho tem como objeto de estudo a docência feminina na cidade garimpeira, Cristralândia-TO, entre os anos de 1980 a 2007 e visa analisar as práticas e representações que as mulheres docentes construíram acerca de si mesmas, de sua profissão, do saber, das leituras e das relações de gênero; questionar o discurso essencialista que anuncia o magistério como algo natural para as mulheres e demonstrar como as educativas dessas mulheres se contrapõem ao universo machista do garimpo, contexto esse no qual se situa a problemática desta pesquisa.Trata-se de uma pesquisa qualitativa, construída através de entrevistas com garimpeiros, filhos(as) de garimpeiros, professoras aposentadas, ex- diretores de escolas, e mulheres docentes no exercício da profissão. A análise das informações foi realizada à luz do referencial teórico da abordagem da história cultural que permitiu analisar os dados sobre uma perspectiva interdisciplinar. Constituíram referências desta pesquisa o pensamento de Roger Chartier (1990, 1991), Michel de Certeau (2004, 2006), Michelle Perrot (2006, 2007), Burke (1992,1997, 2003, 2005), Ginzburg (2006), Melo (2007), Pesavento (2005), entre outras. Os resultados da investigação apontaram como mulheres docentes na cidade garimpeira, Cristalândia-TO (1980-2007), através de suas práticas educativas, sobretudo, de suas leituras, têm construído táticas de intervenção e resistência ao machismo existente em Cristalândia-TO. A pesquisa relevou também a grande importância das mulheres na construção da cidade, através de seus saberes e fazeres.