Orientador: Pedro Jose Winterstein / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-15T18:28:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_EduardoPereirada_M.pdf: 687777 bytes, checksum: 43bdd959d586821863d2b497ac62e572 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: No contexto do basquetebol competitivo há vários aspectos que podem interferir no resultado final de um jogo, ou mesmo de uma competição, tais como físico, técnico, tático e psicológico. Este último pode-se citar como exemplo do aspecto emocional, que pode ser decisivo tanto para a derrota como para vitória de uma equipe. O objetivo principal do presente trabalho é analisar as emoções de atletas adultos de basquetebol da divisão especial série A-1 do campeonato paulista temporada 2009/2010, para, assim, responder os seguintes questionamentos: quais os artefatos e instrumentos culturais que estão presentes no basquetebol e, que, portanto, são mediadores simbólicos e resultam em apropriação pelos jogadores? Quais significados resultantes dessa apropriação são determinantes na atuação destes jogadores? A proposta metodológica filia-se à psicologia cultural, que entende a cultura como uma dimensão de análise central na psicologia, e o ponto chave da psicologia humana é o significado. Deste modo, essa teoria entende que os seres humanos sobrevivem e se realizam por meio das instituições sociais, das atividades culturais, dos conceitos, dos artefatos e dos fenômenos psicológicos socialmente organizados. O enfoque deste trabalho são os artefatos e instrumentos concernentes ao basquetebol, que se dá por dois conceitos principais para a psicologia cultural: a mediação e a apropriação. Este estudo é uma pesquisa qualitativa, e tem como método a análise de conteúdo por meio de entrevistas semi-estruturadas com cinco atletas da divisão especial série A-1 do campeonato paulista. Criaram-se duas categorias de análise, uma a instituição e outra os artefatos/instrumentos. Com relação à primeira categoria, os atletas apontaram a importância das instituições para o seu engajamento na prática do basquetebol, por exemplo, os clubes, projetos desenvolvidos pelas prefeituras do interior de São Paulo e as escolas. A família é o principal mediador para o engajamento dos atletas no basquetebol. Assim, assinala a relação dialética entre as instituições, os conceitos, os artefatos e os fenômenos psicológicos. Com relação aos artefatos/instrumentos, o artefato apontado como principal motivador para o desempenho dos atletas foi a torcida, que é o "fator jogar em casa", no seu ginásio em sua quadra. Os principais instrumentos utilizados como mediadores pelos atletas foram o vestiário, o banco de reservas, a estatística e o vídeo, e, por meio destes, os atletas se apropriam dos conceitos concernentes ao basquetebol, os quais os ajudam nos seus desempenhos em quadra. Os instrumentos que não tiveram nenhum significado no desempenho dos atletas e em suas emoções foram a tabela e o aro. O troféu e a medalha são instrumentos que representam o que há de mais importante para os atletas, pois significa que tiveram êxito na sua profissão. A televisão tem uma importância significativa, porque através dela os atletas podem ganhar status no trabalho, remunerações elevadas, e, dessa forma, ascensão social. A concentração foi a maneira como os atletas procuraram regular suas emoções. Os principais mediadores para os atletas regularem suas emoções foram os companheiros de equipe mais experientes e o técnico / Abstract: In the context of competitive basketball for several aspects that may interfere with outcome of a game, or even a competition, such as physical, technical, tactical and psychological. The latter can cite as an example the emotional aspect, which can be decisive, both for the defeat as a team to victory. The primary goal since of this work is to analyze the emotions of athletes adults Special Division basketball A-1 series of São Paulo championship of basketball 2009-2010 season, to answer the following question arises: what cultural artifacts and instruments are present in basketball, and, therefore, are symbolic intermediaries and resulting in appropriation by players? What meanings resulting from this appropriation are crucial in these players? The methodological proposal join with cultural psychology, which understands the culture as a central analysis dimension in psychology, and human psychology key point is the meaning. Thus, this theory believes that human beings survive and fulfillment through social institutions, cultural activities, concepts, artifacts and psychological phenomena socially organized. The focus of this work is artifacts and instruments concerning the basketball, which gives two key concepts to cultural psychology: mediation and appropriation. This is a qualitative research study, and as a method of analysis of content through semi-structured interviews with five athletes of special division series A-1 of São Paulo championship. Created two categories of analysis, one institution and other artifacts/instruments. With respect to the first category the athletes pointed out the importance of institutions for their engagement in the practice of basketball, for example, clubs, projects developed by the city of São Paulo and schools. The family is the primary mediator for the engagement of athletes in basketball. Thus, the dialectic relationship between the institutions, concepts, artifacts, and psychological phenomena. With respect to artifacts/instruments, the primary motivator appointed for the performance of athletes was twisted, which is the "home" factor in your gym in its kind. The main instruments used as mediators' athletes were dressing room, the reserve bank, statistics and video, and through these athletes take concepts concerning the basketball, which help in them in their performances in court. The instruments which have not had any significance in the performance of athletes and their emotions were to the backboard and the hoop. The trophy medals are instruments that represent the most important for athletes, because it means that have succeeded in their profession. Television has a significant importance, because through the athletes can earn status at work, high remuneration, and thus social advancement. The concentration was the way athletes sought to regulate emotions. The main mediators athletes regulate emotions were more experienced team-mates and the technician / Mestrado / Educação Fisica e Sociedade / Mestre em Educação Física

A partir de minha experiência pregressa como artista circense, de desdobramentos do meu estudo preliminar (Bastos, 2013), das conversas informais e das entrevistas realizadas para este percurso de investigação, pude me certificar de que o sofrimento humano está presente também no universo do circo e que há uma demanda e um desejo por parte desta população por algum tipo de atenção psicológica que leve em conta as particularidades do modo de vida itinerante. Esta tese propõe que as especificidades nos modos de constituição do self da pessoa circense dizem respeito, em grande medida, à itinerância, a qual deve ser levada em conta pelo profissional que for atuar neste contexto cultural. Considerando que o modo de vida impacta em como se dá a construção das relações de confiança e na vivência da temporalidade, há necessidade de que profissionais da área se atentem para tais dimensões culturais constitutivas do self para que possa haver uma atenção psicológica adequada aos circenses. Esta é uma pesquisa qualitativa que envolveu a convivência com pessoas de dois circos itinerantes (Circo Spacial e Circo de Teatro Tubinho) e a realização de onze entrevistas que visaram elucidar as temáticas da confiança e temporalidade por serem centrais para o possível desenvolvimento de estratégias de intervenção psicológica nesse contexto cultural específico. A especificidade do modo de vida do circense aponta para possibilidades de um convívio, marcadamente itinerante, qualitativamente rico do ponto de vista do desenvolvimento humano, uma vez que é notável o estabelecimento de fortes laços comunitários capazes de superar dificuldades cotidianas, de se relacionar com a diferença e realizar projetos complexos, dinâmicos e altamente desafiadores. O estudo das temáticas da confiança e da temporalidade permitiu sofisticar a compreensão que se tem desses processos na psicologia cultural dialógica, na medida em que a itinerância e o sentido de realização do espetáculo são balizas extremamente salientes que guiam toda a vida do integrante do circo, a ponto das pessoas colocarem cotidianamente suas vidas em situação de risco na relação com os outros. Discuti a temática da confiança, que perpassa a noção de temporalidade a partir do referencial teórico da Psicologia Cultural em sua vertente semiótico-construtivista, área de estudos que aponta para a centralidade da cultura na compreensão dos processos afetivo-cognitivos do desenvolvimento humano (Simão, 2010, Valsiner, 2012). A discussão dos resultados que se deu por meio da noção de Multiplicação Dialógica (Guimarães, 2010, 2013) procurou: a) destacar as especificidades no contexto do circo itinerante que trazem implicações para a construção do self e b) investigar os processos psicológicos envolvidos na construção das relações de confiança frente à vivência da temporalidade. Para a análise dialógica dos dados, utilizei as noções de trajetórias descendentes e ascendentes (Guimarães, 2016b), que possibilitaram uma articulação entre os movimentos analítico e interpretativo e o mapeamento das antinomias relacionadas ao campo-tema (Spink, 2003) do circo. Esse estudo torna-se relevante por apontar que a vivência da itinerância traz implicações para a constituição do self e que o conhecimento de tais implicações e das especificidades deste modo de vida são fundamentais para a compreensão das vulnerabilidades psicossociais apontadas pelos circenses ao longo da pesquisa. Adicionalmente, a pesquisa pôde propiciar reflexões sobre a possibilidade de inserção de psicólogos no universo do circo itinerante. Observo que tanto a Psicologia quanto a Psicologia Cultural, enquanto campo de reflexões e pesquisa, ainda não dispõem de conhecimentos suficientes sobre o modo de vida do circo e, por essa razão, não têm desenvolvido estratégias nem instrumentos para o trabalho psicológico nesse contexto. Ao lidar com a questão da singularidade da compreensão psicológica do universo cultural do circo, esta pesquisa me permitiu chegar à noção de self itinerante, o que pode auxiliar num maior entendimento sobre o contexto apresentado / From my previous experience as a circus artist, as well as from the development of my preliminary study (Bastos, 2013), from the informal conversations and the interviews conducted for this research, I was able to certify myself that human suffering is also present in the universe of the circus. There is also a demand and a desire from the circus members for some kind of psychological attention that may take into account the particularities of the itinerant way of life. This thesis proposes that the specificities in the ways of constitution of the self of the circus person concerns, to a large extent, the itinerancy, that must be taken into account by the professional who will work in this cultural context. Taking into account that the way of life has an impact on the construction of relation of trust and the experience of temporality, there is a need for professionals in the area to attend to such constitutive cultural dimensions of the self so that there can be adequate psychological attention for circus members. This is a qualitative research that involved the conviviality with people from two traveling circuses (Circus Spacial and Circo de Teatro Tubinho). Eleven interviews were conducted in order to elucidate the themes of trust and temporality, both of central importance for the possible development of psychological intervention strategies in this specific cultural context. The specificity of the circus way of life points to the possibility of a markedly itinerant co-existence with others, qualitatively rich from the point of view of human development; it is worth mentioning that they form strong community bonds, capable of overcoming daily difficulties, relating to difference, and performing complex, dynamic, and highly challenging projects. The study of the themes of trust and temporality allowed to refine the understanding of these processes in cultural dialogical psychology. This because itinerancy and the sense of accomplishment resulting from performing the spectacle are extremely significant constrains that guide the whole life of the circus artist, to the point that people put their lives at risk in their relationship with others on a daily basis. I discussed the theme of trust that permeates the notion of temporality from the theoretical framework of Cultural Psychology in its semiotic-constructivist dimension, an area of study that points to the centrality of culture for the understanding of the affective-cognitive processes of human development (Simão, 2010, Valsiner, 2012). The discussion of the results was based on the notion of Dialogical Multiplication (Guimarães, 2010, 2013) and sought to a) highlight the specificities of the itinerant circus, which have implications on the construction of the self and b) investigate the psychological processes involved in the construction of relations of trust in experiencing temporality. For the dialogical analysis of the data, I used the notions of descending and ascending trajectories (Guimarães, 2016b), which allowed an articulation between the analytical and interpretative movements and the mapping of the antinomies related to the theme-field (Spink, 2003). This study becomes relevant for pointing out that the experience of itinerancy has implications for the constitution of the self and that knowledge of such implications and the specificities of this way of life are fundamental for understanding the psychosocial vulnerabilities pointed out by circus members throughout the research. Additionally, the research was able to provide considerations on the possibility of insertion of psychologists in the itinerant circus universe. I observed that both Psychology and Cultural Psychology, as fields of research and study, still do not have enough knowledge about the way of life of the circus and for this reason have not been developing strategies or instruments for psychological practice in this context. In dealing with the issue of the uniqueness of the psychological understanding of the cultural universe of the circus, this research allowed me to arrive at the notion of the itinerant self that can help in better understanding the presented context

A presente pesquisa dedicou-se ao tema da aprendizagem social por meio de uma abordagem psicológica cultural deste fenômeno, agregando ainda contribuições ao tema advindas da Psicologia Moral. Buscou-se identificar diferenças nas representações de crianças pré-escolares quanto às estratégias que utilizam para resolver conflitos interpessoais, em função das diferentes relações por elas vivenciadas em um ambiente mais democrático e cooperativo e em outro com maior orientação autocrática e coercitiva. Assim, foram entrevistadas 27 crianças, com 4 a 5 anos de idade, provenientes de duas creches públicas que apresentavam as características citadas. As professoras responsáveis pelos grupos de crianças pesquisados também participaram respondendo a um questionário acerca de seus valores, representações e atitudes relacionados a sua mediação em situações de conflitos interpessoais vivenciados por seus alunos. O conjunto de relatos foi analisado de forma fundamentalmente qualitativa, tendo por base a técnica de análise de conteúdo e, no caso das crianças, como categorias, a agressão, a submissão e a assertividade, além de outras categorias ambivalentes. Os resultados obtidos indicaram relação entre o ambiente democrático e habilidades mais sofisticadas e apropriadas socialmente de resolução de conflitos reportadas pelas crianças e, inversamente, uma relação entre o ambiente autocrático e habilidades menos desenvolvidas de resolução de conflitos indicadas pelas crianças / The present work was dedicated to the investigation of the theme social learning by means of a cultural psychological approach of the phenomenon, allied to contributions from Moral Psychology. We attempted to identify differences in preschool children\'s representations with respect to the strategies that they utilize to resolve interpersonal conflicts, as a function of the different relations they experience in a more democratic and cooperative environment compared to a more authoritarian and coercive ambient. To attend this purpose, 27 children aged between 4 and 5 years and attending two public day care centers with the abovementioned characteristics were interviewed. The teachers that were in charge of the investigated groups also participated in the study by answering a questionnaire about their values, representations, and attitudes regarding their mediation of the events of interpersonal conflicts experienced by their pupils. The collected data was basically analyzed from a qualitative approach, on the basis of content analysis and, in the case of the children, on the basis of categories such as aggression, submission, and assertiveness, besides other ambivalent categories. The obtained results indicated that there is a relationship between a more democratic environment and more sophisticated and adequate social skills for the resolution of conflicts, as reported by the children. Conversely, an authoritarian ambient resulted in less developed social skills in terms of conflict resolution, as indicated by children\'s reports

A partir de minha experiência pregressa como artista circense, de desdobramentos do meu estudo preliminar (Bastos, 2013), das conversas informais e das entrevistas realizadas para este percurso de investigação, pude me certificar de que o sofrimento humano está presente também no universo do circo e que há uma demanda e um desejo por parte desta população por algum tipo de atenção psicológica que leve em conta as particularidades do modo de vida itinerante. Esta tese propõe que as especificidades nos modos de constituição do self da pessoa circense dizem respeito, em grande medida, à itinerância, a qual deve ser levada em conta pelo profissional que for atuar neste contexto cultural. Considerando que o modo de vida impacta em como se dá a construção das relações de confiança e na vivência da temporalidade, há necessidade de que profissionais da área se atentem para tais dimensões culturais constitutivas do self para que possa haver uma atenção psicológica adequada aos circenses. Esta é uma pesquisa qualitativa que envolveu a convivência com pessoas de dois circos itinerantes (Circo Spacial e Circo de Teatro Tubinho) e a realização de onze entrevistas que visaram elucidar as temáticas da confiança e temporalidade por serem centrais para o possível desenvolvimento de estratégias de intervenção psicológica nesse contexto cultural específico. A especificidade do modo de vida do circense aponta para possibilidades de um convívio, marcadamente itinerante, qualitativamente rico do ponto de vista do desenvolvimento humano, uma vez que é notável o estabelecimento de fortes laços comunitários capazes de superar dificuldades cotidianas, de se relacionar com a diferença e realizar projetos complexos, dinâmicos e altamente desafiadores. O estudo das temáticas da confiança e da temporalidade permitiu sofisticar a compreensão que se tem desses processos na psicologia cultural dialógica, na medida em que a itinerância e o sentido de realização do espetáculo são balizas extremamente salientes que guiam toda a vida do integrante do circo, a ponto das pessoas colocarem cotidianamente suas vidas em situação de risco na relação com os outros. Discuti a temática da confiança, que perpassa a noção de temporalidade a partir do referencial teórico da Psicologia Cultural em sua vertente semiótico-construtivista, área de estudos que aponta para a centralidade da cultura na compreensão dos processos afetivo-cognitivos do desenvolvimento humano (Simão, 2010, Valsiner, 2012). A discussão dos resultados que se deu por meio da noção de Multiplicação Dialógica (Guimarães, 2010, 2013) procurou: a) destacar as especificidades no contexto do circo itinerante que trazem implicações para a construção do self e b) investigar os processos psicológicos envolvidos na construção das relações de confiança frente à vivência da temporalidade. Para a análise dialógica dos dados, utilizei as noções de trajetórias descendentes e ascendentes (Guimarães, 2016b), que possibilitaram uma articulação entre os movimentos analítico e interpretativo e o mapeamento das antinomias relacionadas ao campo-tema (Spink, 2003) do circo. Esse estudo torna-se relevante por apontar que a vivência da itinerância traz implicações para a constituição do self e que o conhecimento de tais implicações e das especificidades deste modo de vida são fundamentais para a compreensão das vulnerabilidades psicossociais apontadas pelos circenses ao longo da pesquisa. Adicionalmente, a pesquisa pôde propiciar reflexões sobre a possibilidade de inserção de psicólogos no universo do circo itinerante. Observo que tanto a Psicologia quanto a Psicologia Cultural, enquanto campo de reflexões e pesquisa, ainda não dispõem de conhecimentos suficientes sobre o modo de vida do circo e, por essa razão, não têm desenvolvido estratégias nem instrumentos para o trabalho psicológico nesse contexto. Ao lidar com a questão da singularidade da compreensão psicológica do universo cultural do circo, esta pesquisa me permitiu chegar à noção de self itinerante, o que pode auxiliar num maior entendimento sobre o contexto apresentado / From my previous experience as a circus artist, as well as from the development of my preliminary study (Bastos, 2013), from the informal conversations and the interviews conducted for this research, I was able to certify myself that human suffering is also present in the universe of the circus. There is also a demand and a desire from the circus members for some kind of psychological attention that may take into account the particularities of the itinerant way of life. This thesis proposes that the specificities in the ways of constitution of the self of the circus person concerns, to a large extent, the itinerancy, that must be taken into account by the professional who will work in this cultural context. Taking into account that the way of life has an impact on the construction of relation of trust and the experience of temporality, there is a need for professionals in the area to attend to such constitutive cultural dimensions of the self so that there can be adequate psychological attention for circus members. This is a qualitative research that involved the conviviality with people from two traveling circuses (Circus Spacial and Circo de Teatro Tubinho). Eleven interviews were conducted in order to elucidate the themes of trust and temporality, both of central importance for the possible development of psychological intervention strategies in this specific cultural context. The specificity of the circus way of life points to the possibility of a markedly itinerant co-existence with others, qualitatively rich from the point of view of human development; it is worth mentioning that they form strong community bonds, capable of overcoming daily difficulties, relating to difference, and performing complex, dynamic, and highly challenging projects. The study of the themes of trust and temporality allowed to refine the understanding of these processes in cultural dialogical psychology. This because itinerancy and the sense of accomplishment resulting from performing the spectacle are extremely significant constrains that guide the whole life of the circus artist, to the point that people put their lives at risk in their relationship with others on a daily basis. I discussed the theme of trust that permeates the notion of temporality from the theoretical framework of Cultural Psychology in its semiotic-constructivist dimension, an area of study that points to the centrality of culture for the understanding of the affective-cognitive processes of human development (Simão, 2010, Valsiner, 2012). The discussion of the results was based on the notion of Dialogical Multiplication (Guimarães, 2010, 2013) and sought to a) highlight the specificities of the itinerant circus, which have implications on the construction of the self and b) investigate the psychological processes involved in the construction of relations of trust in experiencing temporality. For the dialogical analysis of the data, I used the notions of descending and ascending trajectories (Guimarães, 2016b), which allowed an articulation between the analytical and interpretative movements and the mapping of the antinomies related to the theme-field (Spink, 2003). This study becomes relevant for pointing out that the experience of itinerancy has implications for the constitution of the self and that knowledge of such implications and the specificities of this way of life are fundamental for understanding the psychosocial vulnerabilities pointed out by circus members throughout the research. Additionally, the research was able to provide considerations on the possibility of insertion of psychologists in the itinerant circus universe. I observed that both Psychology and Cultural Psychology, as fields of research and study, still do not have enough knowledge about the way of life of the circus and for this reason have not been developing strategies or instruments for psychological practice in this context. In dealing with the issue of the uniqueness of the psychological understanding of the cultural universe of the circus, this research allowed me to arrive at the notion of the itinerant self that can help in better understanding the presented context

Submitted by Paulo Machado (paulommac01@gmail.com) on 2017-10-21T18:34:11Z No. of bitstreams: 1 Dissertação FINAL.pdf: 1902170 bytes, checksum: bd88236c03cb15122480887f0b0faaff (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2017-10-24T12:37:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação FINAL.pdf: 1902170 bytes, checksum: bd88236c03cb15122480887f0b0faaff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-24T12:37:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação FINAL.pdf: 1902170 bytes, checksum: bd88236c03cb15122480887f0b0faaff (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / Desde o final da década de 1990, a paternidade passou a ser alvo de interesses científicos e jurídicos. Muitos estudos foram feitos, buscando verificar possíveis consequências da presença/ausência do pai no desenvolvimento infantil; outros, investigaram o fenômeno do envolvimento paterno; pesquisas também foram feitas, descrevendo que com o passar do tempo, a forma de se exercer a paternidade teve significativas alterações. Diversas leis foram editadas sobre o tema (como a mais recente Lei 13.058/14, que dispõe sobre a aplicação da guarda compartilhada), concorrendo para a legitimação do pai enquanto um personagem com papel singular, portador de direitos e deveres. Outras investigações voltaram-se também para o comportamento paterno – tendo como fonte de dados as percepções de filhos e cônjuges a respeito desses pais. Nota-se entretanto que, no atual estado da arte, pouca atenção foi dedicada à subjetividade dos pais – buscando compreender como estes personagens, na atualidade, pensam, sentem e agem, enquanto pais. A presente investigação foi teoricamente referenciada na Psicologia Cultural de Orientação Semiótica e teve como objetivo explorar as possíveis formas de se construir significados sobre paternidade por pais que passaram pela transição pessoal da separação conjugal, em um momento histórico marcado por transições na forma de atribuir significados à experiência de ser homem e ser pai. Para isto, quatro pais, representantes de paternidades construídas em condições diversas – idade; tempo de separação; modalidade da guarda; coabitação com filhos; estado civil; classe social -, foram entrevistados, proporcionando a exploração qualitativa sobre o tema. A investigação obteve como resultados indicativos sobre quais roteiros sociais a coletividade tem disponibilizado para balizar a experiência afetiva de paternidade no contexto de separação conjugal, além de indicativos a respeito de quais recursos semióticos estão sendo utilizados pelos pais contemporâneos para significar as suas experiências enquanto “pais separados” – como a percebem, o que pensam, o que sentem e o que fazem. / Since the late 1990s, paternity has come to be the subject of scientific and legal interests. Many studies were done, seeking to verify possible consequences of the presence / absence of the father in the development of children; Others have investigated the phenomena of parental involvement; Researches were also made, describing that over time, the way of exercising paternity had significant changes. A number of laws have been issued on the subject (such as the latest Law 13.058 / 14, which provides for the application of shared custody), which contributes to the legitimacy of the father as a person with a singular role, bearer of rights and duties. Other investigations have also turned to paternal behavior - having as a source of data the perceptions of children and spouses about these parents. It is noteworthy, however, that in the current state of art, little attention was paid to the subjectivity of fathers – looking for understanding how these characters nowadays think, feel and act as parents. The present research was theoretically referenced in the Cultural Psychology of Semiotic Guidance and aimed to explore the possible ways of constructing meanings on paternity by fathers who underwent the personal transition of the conjugal separation, in a historical moment marked by transitions in the form of assigning meanings to the experience of being a man and being a father. For this, four parents, representatives of paternities built in diverse conditions - age; separation time; guardian mode; cohabitation with children; marital status; social class - were interviewed, providing qualitative exploration on the topic. The research obtained as indicative results on which social routes the community has made available to mark the affective experience of paternity in the context of conjugal separation, as well as indicatives as to what semiotic resources are being used by contemporary fathers to mean their experiences - how they perceive it, what they think, what they feel and what they do

111f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-07-18T12:49:04Z No. of bitstreams: 1 (2 CD) (2X) Dissertação Renata Moreira da Silva.pdf: 2278509 bytes, checksum: 15b3860e0c1cd65c5e48ab28fc642afb (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-07-18T16:46:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 (2 CD) (2X) Dissertação Renata Moreira da Silva.pdf: 2278509 bytes, checksum: 15b3860e0c1cd65c5e48ab28fc642afb (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-18T16:46:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 (2 CD) (2X) Dissertação Renata Moreira da Silva.pdf: 2278509 bytes, checksum: 15b3860e0c1cd65c5e48ab28fc642afb (MD5) Previous issue date: 2012 / FAPESB / O estudo dos processos afetivos na psicologia é de grande importância e tem sido objeto de atenção crescente, em particular entre os pesquisadores na área da Psicologia Cultural. A maternidade e a soropositividade são contextos nos quais rupturas e transições ocorrem de forma impactante na vida dos indivíduos, contribuindo para a ocorrência de uma importante variedade de reações emocionalmente orientadas. O objetivo geral desse estudo foi analisar o significado da maternidade para mães soropositivas para HIV. Os objetivos específicos, por sua vez, foram (a) analisar os processos envolvidos na garantia de continuidade do self em condições de ruptura de mães soropositivas para HIV, e (b) caracterizar os recursos simbólicos disponíveis ou criados pelas mulheres que experienciam a maternidade sendo soropositivas para HIV. Para atingir os objetivos, foi realizado um estudo de casos, através de narrativas de histórias de vida com dez mães soropositivas para HIV, entrevistadas no CEDAP, na cidade de Salvador/Bahia. As entrevistas realizadas foram transcritas e submetidas à análise de entrevista narrativa. O conceito desenvolvido nesse estudo, o Ciclo de Isolamento, detalhou como ocorre o processo de retirada dos contextos de interação social, que envolve custo emocional e pode estar associado a processos de depressão. A existência de uma rede social de suporte mostrou-se como condição fundamental para uma melhor qualidade de vida na vivência da maternidade. As experiências de enfrentamento perante as dificuldades - seja a dor da descoberta do HIV, da traição, da impossibilidade da amamentação ou dos episódios de discriminação – são bastante diversificadas, a depender da presença ou ausência de outros importantes ao lado dessas mulheres. A participação da família na vida dessas mulheres é imprescindível para o seu bem estar e para seu fortalecimento físico, emocional, mental e social. O Ciclo de Isolamento é relevante enquanto construto teórico capaz de especificar processos em curso quando a pessoa experiência situações socialmente estigmatizadas e tem implicações para a prática profissional em diversas áreas. Destaque-se sua utilidade potencial para o planejamento de ações na promoção de saúde pública. The study of affective processes in psychology is of great importance and has been the subject of increasing attention, particularly among researchers in the field of Cultural Psychology. Motherhood and seropositivity are contexts in which ruptures and transitions are striking in the lives of individuals, contributing to the occurrence of a variety of important reactions emotionally oriented. The general objective of this study was to analyze the meaning of motherhood for mothers infected with HIV. The specific objectives, in turn, were (a) analyze the processes involved in ensuring continuity of the self in terms of disruption to mothers seropositive for HIV, and (b) to characterize the symbolic resources available or created by women who are experiencing motherhood seropositive for HIV. To achieve the goals, we performed a case study, through narratives of life histories with ten HIV seropositive mothers, interviewed in the CEDAP, the city of Salvador / Bahia. The interviews were transcribed and analyzed for narrative interview. The concept developed in this study, the Isolation Cycle, detailed process of withdrawal of the contexts of social interaction, which involves emotional cost and can be associated with cases of depression. The existence of a network of social support proved to be a prerequisite for a better quality of life in the experience of motherhood. The experiences of coping with the difficulties - the pain of the discovery of HIV, betrayal, or the impossibility of breastfeeding episodes of discrimination - are quite diverse, depending on the presence or absence of important others alongside these women. Family participation in the lives of these women is essential to their well being and strengthening their physical, emotional, mental and social. The Isolation Cycle is relevant as theoretical construct able to specify processes in progress when the person experiences situations socially stigmatized and has implications for professional practice in various areas. Stand out from its potential usefulness for planning actions to promote public health. / Salvador

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-08-10T18:06:13Z No. of bitstreams: 1 2017_MilenaOliveiradaSilva.pdf: 1840199 bytes, checksum: 11ed6fe2eb7c7274d59879f051768f10 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-09-22T20:18:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MilenaOliveiradaSilva.pdf: 1840199 bytes, checksum: 11ed6fe2eb7c7274d59879f051768f10 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-22T20:18:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MilenaOliveiradaSilva.pdf: 1840199 bytes, checksum: 11ed6fe2eb7c7274d59879f051768f10 (MD5) Previous issue date: 2017-09-22 / Considerada epidemia mundial e fenômeno crescente no Brasil, a obesidade gera discussões no âmbito das ciências médicas e das políticas públicas. Defendemos aqui a necessidade de mais estudos sobre suas consequências psicológicas e sociais, em especial no que se referem à vivência subjetiva da obesidade pelos sujeitos, que estão nesta condição. Com o fundamento das perspectivas da psicologia cultural e da teoria do self dialógico, objetivamos identificar e analisar no discurso narrativo de mulheres obesas e em processo de emagrecimento via gastroplastia, como estas significavam suas vivências, experiências e expectativas para o futuro, constituindo significações sobre si e posicionamentos dinâmicos em seu sistema de self ao longo de suas interações sociais mediadas, especialmente, pelo corpo obeso. O percurso metodológico foi composto por uma pesquisa longitudinal qualitativa que acompanhou três mulheres adultas através de entrevistas individuais realizadas em três tempos entre 2014 e 2016. A realização de entrevistas em diversos momentos do seu desenvolvimento, considerando a realização da cirurgia bariátrica como ponto de convergência de suas trajetórias, mostrou-se como recurso metodológico adequado na investigação da temática do presente estudo. A partir da análise dos resultados, e tendo em vista os objetivos do estudo, estes foram agrupados em três eixos gerais: (1) o corpo como signo; (2) a questão cultural da obesidade e (3) a vivência subjetiva da obesidade e emagrecimento. A análise qualitativa dos dados revelou aspectos importantes da dinâmica da gordofobia, seu poder de canalização da trajetória subjetiva do obeso e a importância da alteridade no desenvolvimento do self. A tese, portanto, contribuiu para o avanço do conhecimento sobre as relações entre obesidade, self e preconceito, oferecendo subsídios para a atuação de psicólogos, educadores e profissionais de saúde. / Considered as a worldwide epidemic, and consisting of a growing phenomenon in Brazil, obesity generates discussions in medical sciences and public policies. Here we argue for the need of further studies about obesity’s psychological and social consequences, especially regarding the subjective experience of obese subjects. Based on the perspectives of cultural psychology and dialogical self theory, we aimed to identify and analyze the narrative discourse of obese women in the process of weight loss through gastroplasty, how they made sense of their experiences, their expectations for the future, their dynamic self positionings in their selfsystem along their social interactions mediated, especially, by the obese body. The methodological approach consisted of a qualitative longitudinal study that investigated three adult women through individual interviews conducted in three times, between 2014 and 2016. Interviews, therefore, were carried out in different moments of their development, considering the bariatric surgery as a point of convergence of their trajectories, what proved to be an adequate methodological resource in the investigation of the topic of the present study. From the analysis of the results, several items related to the objectives of the study were grouped into three general axes: (1) the body as a sign; (2) obesity as a cultural issue; and (3) the subjective experience of obesity and weight loss. The data qualitative analysis revealed important aspects of the dynamics of the prejudice against fat people, its channeling power on the subjective trajectory of the obese, and the importance of alterity in the development of the self. These findings, thus, contribute to the advancement of knowledge about the relations between obesity, self, culture and prejudice, as well as offer subsidies for the work of psychologists, educators and health professionals.

Made available in DSpace on 2015-11-26T01:05:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000476456-Texto+Completo-0.pdf: 1390818 bytes, checksum: 35a179f8c678b5af9c6a5fdb3fb5f06c (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation is a consequence of a fieldwork accomplished in a “Ponto de Cultura” called: Quilombo do Sopapo, in southern Porto Alegre/RS. First, is presented a theoretical review about the concept of culture and its institutionalization, a revision about Cultural Psychology and its epistemological markers and a retake about Cultural Public Politics History, bringing the context in which the research took place. Therefore, the collected data were systemized in two papers; the first is developed trough the local ethnographic process, showing institutional and personal relations and the entailments of this in the execution of public policies in daily life. The second article presents a formulation of the life trajectories of the interlocutors, establishing a dialogue with theories of subjectivity processes. / Esta dissertação é fruto de um trabalho de campo realizado em um Ponto de Cultura, o Quilombo do Sopapo, localizado na região sul de Porto Alegre/RS. Primeiramente é apresentada uma revisão teórica sobre o conceito de cultura e sua institucionalização, uma revisão sobre a Psicologia Cultural e seus marcadores epistemológicos e uma retomada da história das Políticas Públicas de Cultura, apresentando o contexto no qual a pesquisa foi realizada. Assim, os dados coletados foram sistematizados em dois artigos. O primeiro, desenvolve-se através do processo etnográfico do local, apresentando relações institucionais e pessoais e as implicações disto na efetivação das políticas públicas no cotidiano dos indivíduos. O segundo artigo apresenta uma formulação das trajetórias de vida dos interlocutores desta pesquisa, estabelecendo um diálogo com teorias sobre processos de subjetivação.

A presente pesquisa dedicou-se ao tema da aprendizagem social por meio de uma abordagem psicológica cultural deste fenômeno, agregando ainda contribuições ao tema advindas da Psicologia Moral. Buscou-se identificar diferenças nas representações de crianças pré-escolares quanto às estratégias que utilizam para resolver conflitos interpessoais, em função das diferentes relações por elas vivenciadas em um ambiente mais democrático e cooperativo e em outro com maior orientação autocrática e coercitiva. Assim, foram entrevistadas 27 crianças, com 4 a 5 anos de idade, provenientes de duas creches públicas que apresentavam as características citadas. As professoras responsáveis pelos grupos de crianças pesquisados também participaram respondendo a um questionário acerca de seus valores, representações e atitudes relacionados a sua mediação em situações de conflitos interpessoais vivenciados por seus alunos. O conjunto de relatos foi analisado de forma fundamentalmente qualitativa, tendo por base a técnica de análise de conteúdo e, no caso das crianças, como categorias, a agressão, a submissão e a assertividade, além de outras categorias ambivalentes. Os resultados obtidos indicaram relação entre o ambiente democrático e habilidades mais sofisticadas e apropriadas socialmente de resolução de conflitos reportadas pelas crianças e, inversamente, uma relação entre o ambiente autocrático e habilidades menos desenvolvidas de resolução de conflitos indicadas pelas crianças / The present work was dedicated to the investigation of the theme social learning by means of a cultural psychological approach of the phenomenon, allied to contributions from Moral Psychology. We attempted to identify differences in preschool children\'s representations with respect to the strategies that they utilize to resolve interpersonal conflicts, as a function of the different relations they experience in a more democratic and cooperative environment compared to a more authoritarian and coercive ambient. To attend this purpose, 27 children aged between 4 and 5 years and attending two public day care centers with the abovementioned characteristics were interviewed. The teachers that were in charge of the investigated groups also participated in the study by answering a questionnaire about their values, representations, and attitudes regarding their mediation of the events of interpersonal conflicts experienced by their pupils. The collected data was basically analyzed from a qualitative approach, on the basis of content analysis and, in the case of the children, on the basis of categories such as aggression, submission, and assertiveness, besides other ambivalent categories. The obtained results indicated that there is a relationship between a more democratic environment and more sophisticated and adequate social skills for the resolution of conflicts, as reported by the children. Conversely, an authoritarian ambient resulted in less developed social skills in terms of conflict resolution, as indicated by children\'s reports

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-03T19:58:32Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Tatiana Valerio.pdf: 4430105 bytes, checksum: beeb10b2c736fb75cf85fe1e56374a01 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-03T19:58:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Tatiana Valerio.pdf: 4430105 bytes, checksum: beeb10b2c736fb75cf85fe1e56374a01 (MD5) Previous issue date: 2013 / No ciclo da vida, uma das transições mais esperadas na vida familiar adulta é a chegada dos filhos. No entanto, eventos disruptivos – não conseguir gerar uma criança, por exemplo – marcam a trajetória de vida de muitas famílias, levando-os à construção de significados sobre ter filhos e a adoção passa a configurar-se como uma das opções entre a gama de possibilidades de significados a serem construídos para o enfrentamento dessa ruptura. O presente estudo buscou explorar o processo semiótico de construção de significados sobre adotar em pretendentes à adoção, inscritos no Cadastro Nacional de Adoção (CNA). Tal processo foi investigado a partir da perspectiva da Psicologia Cultural Semiótica, proposta por Valsiner, que conceitua a construção de significados de experiências de vida pelas pessoas como ocorrendo em contexto social e histórico, através de um processo de natureza semiótica que se dá em um tempo irreversível. O ser humano é considerado como um sistema aberto numa constante relação interdependente com o meio social e cultural. Esse estudo filia-se a uma nova proposta teórico-metodológica para compreender trajetórias de vida que integra um método teórico de estudo de casos individuais, baseado nas histórias do curso de vida – Amostragem Estruturada Historicamente (Historically Structured Sampling – HSS) o Modelo de Equifinalidade de Trajetórias (Trajectory Equifinality Model – TEM). Os eventos marcantes da vida das pessoas são analisados como pontos de bifurcação até atingirem um ponto comum temporário – o ponto de equifinalidade. O TEM é um novo caminho para descrever o desenvolvimento humano a partir da abordagem histórico-cultural, considerando a irreversibilidade do tempo. Os conceitos de mediação e regulação semióticas e signo hipergeneralizado mostraram-se relevantes para dar conta da experiência vivida dos participantes, permitindo abordar a dinâmica desenvolvimental presente na construção de significados para a decisão de adotar. Foram realizados dois estudos de caso - dois casais heterossexuais. Um casal com uma filha biológica e o segundo casal sem filhos. Três entrevistas foram realizadas com cada casal: a primeira foi aberta e os participantes narraram livremente sobre sua decisão em adotar. As duas últimas foram semiestruturadas e foram iniciadas sempre com a trajetória traçada a partir da entrevista prévia. A análise foi feita em duas dimensões: a primeira visou traçar as trajetórias de vida que organizaram, no tempo irreversível, a sequência das experiências dos pretendentes, destacando os diversos pontos de passagem que os participantes atravessaram de um ponto inicial até o ponto de equifinalidade, isto é, a condição presente e comum aos participantes (decidir adotar legalmente, sendo pretendente à adoção). A segunda identificou o processo de construção dos significados da decisão de adotar por pretendentes, a partir das concepções advindas da Psicologia Cultural Semiótica. Entre as principais conclusões do estudo, ressalta-se que a decisão em adotar uma criança decorre de uma rede complexa de construção de significados, construída em uma constante tensão entre a cultura pessoal e a cultura coletiva. Nesta tensão, as trajetórias de vida dos casais são construídas, sobretudo, a partir do sentimento (campos afetivos), entendido como signo hipergeneralizado, que funciona como signo promotor na decisão de adotar.